丁善輝
“融課堂”是鹽城市大豐區(qū)推進(jìn)課堂教學(xué)改革的重要舉措,其主要指“五育融合”“學(xué)教融和”“學(xué)段融貫”“學(xué)科融通”的課堂教學(xué)新樣態(tài)。筆者通過參與鹽城市大豐區(qū)南翔實驗小學(xué)組織的小學(xué)語文“融課堂”半日研活動和觀摩統(tǒng)編小學(xué)語文教材五上《示兒》和《題臨安邸》這兩節(jié)課的課堂教學(xué),與議課者圍繞融德于情、融學(xué)于境、融思于問、融教于評這四個維度進(jìn)行探討,總結(jié)了語文“融課堂”建設(shè)的四個要點。
“融課堂”倡導(dǎo)融德于情,強(qiáng)調(diào)教師要以情激學(xué)、以情明理、以情導(dǎo)行,促進(jìn)課堂育人價值的真正發(fā)揮。執(zhí)教者在帶領(lǐng)學(xué)生解讀古詩意蘊、品鑒情感表達(dá)、感悟詩人家國情懷時,均踐行了融德于情的教學(xué)理念。文字負(fù)載的厚重情感,只有經(jīng)過真情實感地演繹,才能得以淋漓盡致地體現(xiàn)。教師在面對諸如《示兒》《題臨安邸》等承載作者真摯情感的課文時,應(yīng)在重視帶領(lǐng)學(xué)生解讀字詞和篇章的同時,側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生體悟文中流露出的真摯情感,以喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的德性。
教師聚焦任務(wù)情境的有效創(chuàng)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、交流、反思等活動,讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生,這是“融課堂”融學(xué)于境的重要標(biāo)志。執(zhí)教者在學(xué)生熟讀古詩的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)組內(nèi)學(xué)生根據(jù)詩人所處的時代背景和古詩注釋解讀詩句,在交流中習(xí)得學(xué)習(xí)古詩的方法,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩或詩句的拓展閱讀。經(jīng)由任務(wù)驅(qū)動下的小組合作,學(xué)生不僅身臨其境地體悟了詩人的情意表達(dá),還實現(xiàn)了從一首到一類的遷移。此外,執(zhí)教者還立足融學(xué)于境的立場,創(chuàng)設(shè)如下情境:倘若詩中的“游人”看到了林升這首題壁詩,會有怎樣的一番表現(xiàn),又會與詩人有怎樣的對話?假如你也在其中,你會有何表現(xiàn)呢?學(xué)生身處教師創(chuàng)設(shè)的情境,在具體的語言實踐活動中自覺合作、真實交流、激烈爭辯,形成并分享個人獨特見解,從而實現(xiàn)對古詩文的更深刻理解。
課堂是有節(jié)奏感的,既有聚精會神、潛心閱讀的沉寂,也有思維碰撞、激揚辯駁的熱烈?!叭谡n堂”倡導(dǎo)學(xué)生在用心傾聽、深度對話與探究合作的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題,發(fā)展邏輯思維、審辯式思維和創(chuàng)新思維。以融思于問的理念觀照執(zhí)教者的課堂提問,看似順風(fēng)順?biāo)?、對答如流的課堂實際存有假學(xué)習(xí)、假思維之嫌:教師提出的問題缺乏整體性、探究性和挑戰(zhàn)性,以至于教師拋出問題后急盼學(xué)生能夠回應(yīng),缺乏一種教學(xué)等待的心理。在議課環(huán)節(jié),大家逐漸對問題的價值意義有了更加清晰的理解——淺層次問題學(xué)生不讀書就能回答,中層次問題學(xué)生讀了書就能回答,高層次問題學(xué)生讀了書再經(jīng)過思考、討論之后才能回答。這就要求教師要基于文本整體預(yù)設(shè)高質(zhì)量的、具有探究性的、可牽一發(fā)而動全身的問題,正確看待課堂短暫的沉寂,延長等待學(xué)生思考的時間,讓融思于問的理念真正落地。
“融課堂”主張真實課堂的呈現(xiàn),而真實的課堂必然是有得有失的。例如,“融課堂”要求教師適時、適度地開展即時評價和延時評價、學(xué)生自評和互評等多元評價方式,從而有效實現(xiàn)“教學(xué)評一致性”的理念。兩位執(zhí)教者在“融學(xué)單”的學(xué)生預(yù)學(xué)、合學(xué)、探究學(xué)等環(huán)節(jié)都融入了學(xué)生自評、互評環(huán)節(jié),但從以學(xué)評教的角度來審視教師的教,還存在一些遺憾:教師講授時間過長、學(xué)生語文實踐活動不足,教課文意味偏重、教語文的意識略淡,小組活動形式感略強(qiáng)、合作探究性偏弱等。這些課堂教學(xué)中的“失”,需要教師在評學(xué)中反思矯正,在評教中總結(jié)提升,以真正促進(jìn)語文課堂教學(xué)的改善。