□李 倩 梁愛強(qiáng)

（河南科技大學(xué) 河南 洛陽 471023）

百年光輝歷程，百年豐功偉績。在建黨百年之際開展“四史”學(xué)習(xí)教育，對培養(yǎng)青年樹立正確歷史觀意義重大。習(xí)近平總書記高度重視“四史”教育，特別強(qiáng)調(diào)“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[1]17。在個(gè)人層面，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)學(xué)“四史”，了解重大歷史人物和重大歷史事件，拓展知識(shí)范圍；在學(xué)校層面，高校及教師應(yīng)推動(dòng)“四史”與思政教學(xué)相結(jié)合，注重對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)；在社會(huì)層面，全社會(huì)應(yīng)廣泛開展“四史”學(xué)習(xí)宣傳教育，深入挖掘“四史”中信仰、革命、奮斗、美德資源，掀起良好的“四史”學(xué)習(xí)熱潮，促使新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)思想道德意識(shí)的有效提升。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在全社會(huì)廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育。”[1]17不僅如此，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生捋清歷史發(fā)展的脈絡(luò)，弄清中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好，“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[2]。

一、學(xué)史明理：堅(jiān)定馬克思主義信仰

學(xué)史明理主要指通過學(xué)習(xí)黨史、國史以啟迪智慧，武裝頭腦。在一百年的非凡奮斗歷程中，一代代中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗，涌現(xiàn)出無數(shù)革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神譜系。學(xué)“四史”，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的光輝成就、優(yōu)良傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)，從中深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”的道理。

（一）學(xué)黨史、新中國史，認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨為什么能

學(xué)習(xí)黨史，領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程。黨史是“四史”的重要組成部分，是新時(shí)代青年學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。百年來，中國共產(chǎn)黨人用行動(dòng)詮釋了“但愿蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林”的人民觀。“什么是共產(chǎn)黨人，就是自己只有一條被子，也要剪下半條給百姓的人”，習(xí)近平總書記曾經(jīng)以半條棉被的故事詮釋中國共產(chǎn)黨的初心和使命，即“全心全意為人民服務(wù)”，點(diǎn)滴為民，落在實(shí)處。中國共產(chǎn)黨秉承初心和使命，從小變大，從弱變強(qiáng)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)偉大事業(yè)，在國家發(fā)展中起到了“固本培元”的作用。

學(xué)習(xí)新中國史，明確實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。[1]4開展“四史”學(xué)習(xí)教育，總結(jié)歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)、把握蘊(yùn)藏歷史進(jìn)程中的規(guī)律，目的在于使學(xué)生整體把握“四史”蘊(yùn)含的黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題，為不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”。[3]新中國成立70多年來，我國制度日益完善、人民生活水平極大提升。這一切成就來之不易，是黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興艱苦奮斗所得來的。新中國史也是黨帶領(lǐng)人民謀幸福的奮斗史。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義基本制度；領(lǐng)導(dǎo)人民開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，形成初步完整的國民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系；果斷做出改革開放的決策，使中國趕上了時(shí)代；又經(jīng)過長期努力，帶領(lǐng)人民進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。通曉新中國史的意義在于學(xué)習(xí)革命先輩立國興國的智慧，使新時(shí)代青年認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨為什么能，賦予青年前進(jìn)的力量！

（二）學(xué)改革開放史，認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義為什么好

學(xué)習(xí)改革開放史，知曉改革開放在發(fā)展中的關(guān)鍵作用。《春天的故事》中唱道：“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一位老人，在中國南海邊畫了一個(gè)圈……”這首歌體現(xiàn)了改革開放給人民生活帶來了巨變，時(shí)代樂章書寫在春天的大地上。歷史告訴我們“窮則變，變則通，通則久”的道理，彰顯了廣大黨員干部的機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。這場波瀾壯闊的歷史巨變，同樣閃現(xiàn)著共產(chǎn)黨人敢做敢想、敢為天下先的創(chuàng)新精神。因?yàn)楦母镩_放，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)有了飛躍進(jìn)步，如今我國的高科技產(chǎn)品才會(huì)更具有國際競爭力；因?yàn)楦母镩_放，文化事業(yè)才得以闊步前進(jìn)，社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國傳統(tǒng)文化、革命文化才會(huì)極大繁榮發(fā)展；因?yàn)楦母镩_放，民生建設(shè)日益完善，醫(yī)療建設(shè)、農(nóng)村改革、精準(zhǔn)扶貧等得到落實(shí)，人民的幸福指數(shù)迅速提高。實(shí)踐證明，改革開放使人民共享改革發(fā)展成果，成功詮釋了中國特色社會(huì)主義為什么好，啟示了新時(shí)代青年面臨新的挑戰(zhàn)要具有新的思路和創(chuàng)新理念。

（三）學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)馬克思主義為什么行

學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，理性認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義作為對美好社會(huì)向往的一種追求，是人類文明生而俱來的。社會(huì)主義五百年，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展歷程，有歷史的必然性。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，能夠在更寬廣的視野和更深邃的智慧中把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。[4]1848年，馬克思和恩格斯共同起草《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著世界社會(huì)主義進(jìn)入科學(xué)社會(huì)主義階段。與空想社會(huì)主義相比，科學(xué)社會(huì)主義以科學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)。恩格斯所著的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)地回答了科學(xué)社會(huì)主義之所以科學(xué)，有以下幾個(gè)原因：一是找到了歷史唯物主義和辯證唯物主義作為社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。[5]二是揭露了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)是剝削，而剝削的本質(zhì)根源于私有制。三是找到了無產(chǎn)階級(jí)解放的領(lǐng)導(dǎo)力量——共產(chǎn)黨。不僅如此，馬克思主義由于自身的科學(xué)性、進(jìn)步性、革命性、人民性，扎根于中國土壤，與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，用實(shí)踐證明了“中國共產(chǎn)黨為什么能，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的真正內(nèi)涵。

二、悟史明智：樹立科學(xué)史觀，涵養(yǎng)科學(xué)思維

樹立正確的黨史觀，有助于我們準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主體，正確認(rèn)識(shí)歷史上的人物、事件、會(huì)議，從而形成客觀真實(shí)的評價(jià)。作為新時(shí)代青年，我們不僅需要樹立正確的黨史觀，還需要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，堅(jiān)持唯物史觀，反對歷史虛無主義，增強(qiáng)自我政治判斷力。

（一）善于學(xué)習(xí)，樹立正確史觀

1.實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)求實(shí)精神

歷史是一本厚重的書籍，記載了傳奇人物、革命精神、重要會(huì)議。學(xué)習(xí)歷史是讓我們正視歷史，銘記歷史，也是讓我們樹立正確的歷史觀，發(fā)揚(yáng)求實(shí)精神。首先，有科學(xué)的歷史觀才有認(rèn)識(shí)歷史的前提，研史學(xué)史要求我們以探尋歷史規(guī)律和歷史本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，將歷史資料、歷史遺跡等一手資料作為輔助，全面客觀地追本溯源，實(shí)事求是地評價(jià)歷史人物和歷史事件，對于模棱兩可的歷史加以判斷，對于錯(cuò)誤的歷史加以糾正。其次，熟悉掌握黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史才能樹立科學(xué)的歷史觀。學(xué)史可以知史，知史能更好地學(xué)習(xí)歷史，二者互相作用。我們在學(xué)習(xí)“四史”的過程中可以看到黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗畫卷、我國70多年的光輝成就、改革開放以來快速發(fā)展的動(dòng)態(tài)、社會(huì)主義的發(fā)展史及其在中國煥發(fā)的嶄新活力，也可以看到每個(gè)歷史時(shí)期涌現(xiàn)出來的無數(shù)偉大人物和光輝事跡。我們應(yīng)當(dāng)以正確的眼光看歷史，既不夸大英雄人物的作用，也不輕視英雄人物的影響力，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)，不歪曲和虛假宣傳任何一段歷史，正視歷史中的曲折與艱難。最后，堅(jiān)持實(shí)事求是的精神。學(xué)習(xí)“四史”是為了準(zhǔn)確判斷黨情、國情，把握正確的歷史方位，歷史、現(xiàn)實(shí)及未來是貫通的，特別要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

2.明辨是非，抵制歷史虛無主義

推進(jìn)“四史”教育，還有一個(gè)重要的作用是反對任何形式的歷史虛無主義，堅(jiān)定不移地走中國道路。在推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育過程中，新時(shí)代青年一定要樹立科學(xué)的歷史觀，要能夠辨析、評價(jià)、辨別歷史問題與當(dāng)今社會(huì)問題的發(fā)展方向，“不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望”[6]。歷史虛無主義是一種否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對馬克思主義、人民民主專政和社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤思潮，主要是通過歪曲黨史、國史、改革開放史，從而在人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)一種重大認(rèn)知錯(cuò)誤。這不僅損害了黨的光榮形象，還抹黑了歷史人物，嚴(yán)重影響黨的領(lǐng)導(dǎo)和民族團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)“四史”、明辨是非，反對歷史虛無主義、反對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的錯(cuò)誤思潮是我們新時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。面對歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，我們需要提高警惕，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)定馬克思主義信仰，學(xué)習(xí)并通曉“四史”。當(dāng)遇到否認(rèn)歷史、割裂歷史的人和事時(shí)，要勇敢地加以指正和批評，在科學(xué)解釋和客觀敘述中培養(yǎng)其科學(xué)史觀。

（二）汲取智慧，涵養(yǎng)思維能力

1.學(xué)“四史”，以增強(qiáng)歷史思維

歷史是現(xiàn)實(shí)的根源。歷史思維方式主要是指從歷史中探求事物發(fā)展的根源，思考?xì)v史發(fā)展的推動(dòng)力、內(nèi)在邏輯、主體和目的之間的辯證關(guān)系的方法。歷史思維方式注重歷史的根源性、合理性、階段性和必然性，用歷史的眼光看問題就是將對象事物放在過去、現(xiàn)在、未來的進(jìn)程中考慮事物發(fā)展是否合理，是否遵循歷史發(fā)展規(guī)律。歷史思維要求人們將事物放在歷史中進(jìn)行考察時(shí)，不僅要在想問題、做決策時(shí)把握歷史來龍去脈、歷史的特殊性，還要考慮影響歷史發(fā)展的客觀和次要推動(dòng)力，從完整準(zhǔn)確的歷史中汲取智慧，拓展思路。明鏡所以照形，古事所以知今。習(xí)近平總書記提出要以歷史的眼光看待歷史問題，也要以歷史的眼光去遇見未來發(fā)展趨勢。我們要將辯證唯物主義與歷史唯物主義相結(jié)合，用馬克思主義歷史觀全面分析歷史問題。對于歷史人物的評價(jià)，要準(zhǔn)確地以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，綜合考慮歷史人物處于什么年代、什么樣的社會(huì)環(huán)境下，受到哪些客觀不穩(wěn)定性因素制約，對于他的功過進(jìn)行綜合判斷。所謂歷史思維，就是從歷史的角度出發(fā)，注重歷史的關(guān)聯(lián)性和不同階段對事物的制約作用，將一定的歷史人物、歷史事件放置于綜合環(huán)境下，再用歷史思維來進(jìn)行判斷。此外，我們需要不斷學(xué)習(xí)掌握國史、黨史，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)而努力，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

2.學(xué)“四史”，以增強(qiáng)辯證思維

辯證思維是人類思維發(fā)展過程中的最高形態(tài)。面對復(fù)雜的事物和規(guī)律，我們要堅(jiān)持自覺運(yùn)用辯證思維方式去認(rèn)識(shí)和分析新事物。由于矛盾是無處不在、無時(shí)不有的，矛盾存在于一切事物之中，想要把握客觀事物和主觀精神領(lǐng)域的本質(zhì)規(guī)律，只能用辯證的思維方法去探索。這是一個(gè)不斷深化且無限接近的過程。辯證思維方式最重要的核心是強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析。針對人與自然和社會(huì)中存在的普遍性問題，馬克思主義的辯證思維方式是將思辨概念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)用一分為二的觀點(diǎn)看問題，分清主次問題和主次矛盾，找尋事物的主要矛盾，從優(yōu)解決問題?！凹訌?qiáng)頂層設(shè)計(jì)”與“摸著石頭過河”相結(jié)合，改革就是要投石問路，一步一步發(fā)展；“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就要從宏觀上把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，根據(jù)發(fā)展趨勢合理調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排解經(jīng)濟(jì)政策帶來的障礙”；“建設(shè)法治國家，實(shí)現(xiàn)全面治黨，打鐵還需自身硬，要從根本抓起，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)，推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程”等方法都體現(xiàn)了辯證思維。因此，辯證思維不單單將唯物辯證法應(yīng)用于思維方式中，而且科學(xué)地說明了思維和邏輯之間互動(dòng)關(guān)系。辯證思維方式是一種高層次、根本性的思維方式。堅(jiān)持運(yùn)用辯證的思維方法能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。因此，在“四史”學(xué)習(xí)教育過程中，我們也要用辯證的眼光看問題。

三、信史篤行：持續(xù)推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育

古人云：“以史為鏡，可以知興替。”“行”是“學(xué)史、增信、崇德”的歸宿。新時(shí)代青年要自覺從黨的百年歷史學(xué)習(xí)中汲取力量并傳遞力量，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，真真切切地將“行”落于實(shí)處。我們要積極、廣泛地開展“四史”宣傳教育，探尋更多實(shí)施路徑。

（一）個(gè)人層面：學(xué)習(xí)革命精神途徑多元化

1.以歷史人物為準(zhǔn)，了解革命故事

歷史人物是青年“四史”學(xué)習(xí)教育的鮮活素材，諸多人物的背后呈現(xiàn)了真實(shí)的革命歷程。黨史、新中國史是由不同階段組成的，在每個(gè)階段都涌現(xiàn)出具有不同革命特征的革命先烈。通過學(xué)習(xí)歷史人物的方式正確看待歷史事件，開展生動(dòng)有趣的歷史教學(xué)，不僅可以利用好“名人”效應(yīng)，還有利于塑造青年的精神品格，強(qiáng)化青年的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感。如學(xué)習(xí)新中國史，要學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛澤東的故事。革命時(shí)期，毛澤東舍家為國，將自己融入人民群眾中，懷著犧牲奉獻(xiàn)的精神投身革命，面對親人離去也未退縮。毛澤東堅(jiān)持將生死置之度外，始終將革命擺在最優(yōu)先的位置。新中國成立以后，毛澤東認(rèn)為黨一刻也不能與群眾脫離，黨要一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會(huì)主義制度，為中國人民的幸福提供了制度保障。他一生為國為民，時(shí)刻將人民放在心里，為人民謀幸福。因此，教師要妙用歷史人物，串聯(lián)起歷史事件，不混淆相似的歷史，串成一條清晰明了的“史線”，易于青年掌握。

2.以知識(shí)為基礎(chǔ)，深入學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》

思政課是青年進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)的主要途徑。適應(yīng)于課堂教學(xué)的《中國近現(xiàn)代史綱要》，在“四史”學(xué)習(xí)教育中起著必不可少的作用。該套教材經(jīng)過多次修訂和完善，內(nèi)容豐富，與時(shí)代同行，可讀性與通俗性并存。一方面，該教材堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題以及踐行黨的初心和使命的紅線貫穿其中，不僅充分吸收了“七一”講話精神，而且補(bǔ)充了諸多完整的“偉大建黨精神”的重要內(nèi)容；另一方面，該教材更加突出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史，對黨史學(xué)習(xí)教育等內(nèi)容做了詳盡補(bǔ)充。舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命及建設(shè)時(shí)期相關(guān)內(nèi)容占比有所縮減，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的內(nèi)容占比增加至19%，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代內(nèi)容重點(diǎn)增加為3節(jié)18目，占比達(dá)到23%，字?jǐn)?shù)也有大幅度增加。另外，秉持思政育人的精神，該教材經(jīng)多次修訂，2021版本中增加了更多歷史細(xì)節(jié)，補(bǔ)充了更完整的英烈事跡，進(jìn)一步彰顯了革命精神和民族氣節(jié)。從可讀性、進(jìn)步性、準(zhǔn)確性上看，該教材值得青年認(rèn)真研學(xué)。

3.以實(shí)踐為輔助，利用好革命舊址的教育作用

發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力是青年“四史”學(xué)習(xí)教育的又一創(chuàng)新途徑。融媒體時(shí)代下的“四史”學(xué)習(xí)教育要注重與實(shí)際結(jié)合，發(fā)揮紅色陣地優(yōu)勢。我國從革命戰(zhàn)爭到改革開放，擁有著大量的紅色革命陣地和展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展陣地?？梢猿浞掷眠@些資源，打造思想政治教育陣地，把各個(gè)教育陣地串連成線，鋪展成面，拓展出適應(yīng)不同人需求的文化特征。除此之外，可以利用人工智能模擬不同的場景，使青年學(xué)生沉浸式體驗(yàn)我國在不同時(shí)期的發(fā)展變化；利用新中國成立以來各個(gè)發(fā)展階段的代表物品，打造“時(shí)代發(fā)展博物館”，最終實(shí)現(xiàn)與融媒體平臺(tái)的共建與互通，不斷發(fā)展，形成品牌優(yōu)勢。這樣既能夠創(chuàng)新“四史”文化傳播的媒介形式，又能夠提升“四史”文化的感染力。紅色文化主要指革命戰(zhàn)爭過程中形成的一系列凝聚革命力量的革命文物、革命遺址、人物故居、根據(jù)地等。紅色文化蘊(yùn)含著老一輩革命者的愛國主義精神以及厚重的文化內(nèi)涵，是非常珍貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富。在黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的征途中，創(chuàng)造了具有民族風(fēng)格和時(shí)代特征的開天辟地、堅(jiān)定理想、不畏犧牲的一系列偉大革命精神。在新民主主義革命時(shí)期，紅色文化是支撐中華民族站起來的基石。在這一時(shí)期，老一輩革命家在“革命理想高于天”信念的引領(lǐng)下，積極投身革命事業(yè)，留下了寶貴的精神財(cái)富。革命初期逐步形成的“五四精神”、黨成立初期形成的“紅船精神”、中國革命取得偉大勝利時(shí)期形成的“西柏坡精神”等，這些革命精神深深地沉淀在革命歷史古跡中，承載了黨的初心和使命，是革命理想的生動(dòng)反映，也是開展青年“四史”學(xué)習(xí)教育的鮮活素材。

（二）校園層面：推動(dòng)“四史”教育精準(zhǔn)化

1.明確增設(shè)“經(jīng)典著作選讀”必修課

作為“四史”的領(lǐng)路人，教師首先需要熟悉掌握經(jīng)典著作，深入研讀“四史”相關(guān)書籍。馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、毛澤東的《論十大關(guān)系》、鄧小平的《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》、習(xí)近平的《治國理政》等著作，都是詮釋“四史”的重要教材，這些歷史文獻(xiàn)以原著的形式體現(xiàn)了“四史”的核心要義。在學(xué)習(xí)理論知識(shí)過程中，想要深入理解馬克思主義理論，了解馬克思、恩格斯以及探索社會(huì)主義發(fā)展史，最終還是需要回到經(jīng)典著作中?；貧w經(jīng)典一定是學(xué)通弄懂知識(shí)的根與本。因此，學(xué)“四史”首要學(xué)經(jīng)典，要將“經(jīng)典著作選讀”必修課納入學(xué)校課程教學(xué)計(jì)劃，加大“經(jīng)典著作選讀”必修課的學(xué)分占比，培養(yǎng)專業(yè)教師隊(duì)伍，給學(xué)生提供經(jīng)典書籍，提高學(xué)生對經(jīng)典著作學(xué)習(xí)的重視程度。另外，“經(jīng)典著作選讀”必修課需要增強(qiáng)趣味性。大部分學(xué)生對于經(jīng)典著作的初印象為苦澀難懂，因此對“經(jīng)典著作選讀”課程的學(xué)習(xí)引導(dǎo)也需要下功夫，應(yīng)巧借多媒體展示圖片資料、影視資料、歷史故事，使課堂氛圍更加輕松活躍，妙用革命人物的歷史故事為主線，使原著原文字符跳動(dòng)起來，讓學(xué)生理清楚、掌握透、把握準(zhǔn)理論的精神實(shí)質(zhì)和核心要義。

2.打造優(yōu)質(zhì)的“四史”網(wǎng)課

利用好媒介資源打造“四史”網(wǎng)課是契合人們現(xiàn)代化精神需求的又一重要途徑。媒介本身就具有很大的互動(dòng)性，這一點(diǎn)在融媒體中得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。融媒體既提高了它本身的覆蓋率，又體現(xiàn)了其接收信息的靈敏程度。在實(shí)施“四史”教育的過程中，可將傳統(tǒng)的教育內(nèi)容與融媒體內(nèi)容進(jìn)行充分整合，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)教育，打造出豐富的“四史”學(xué)習(xí)資源。由于融媒體兼具網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交流的即時(shí)性與便捷性，為青年發(fā)表有關(guān)學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)言論提供了高度的自由。青年也相對熱衷融媒體，他們非常愿意利用媒體平臺(tái)發(fā)表即時(shí)的自我的一些心得體會(huì)。他們在發(fā)表這些看法及言論時(shí)，媒體也為其提供了很大的傳播便捷性。這種互動(dòng)性有助于間接有效地提升普通青年接受“四史”教育的教學(xué)實(shí)效。另外，這個(gè)時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是“內(nèi)容為王”。青年不僅僅追求學(xué)習(xí)信息的真實(shí)質(zhì)量，更加關(guān)注當(dāng)前國際熱點(diǎn)話題或社會(huì)的重大焦點(diǎn)問題，這就必然要求“四史”學(xué)習(xí)教育工作緊跟時(shí)代脈搏。另外，打造“四史”網(wǎng)課還需要注重內(nèi)容的創(chuàng)新，在語言上要更加親民、接地氣，多利用網(wǎng)絡(luò)語言和愉快輕松的氛圍減少與青年的距離感，以舉例的方式傳達(dá)愛國情感，激起青年的愛國情懷。央視新聞打破傳統(tǒng)的新聞傳播方式，用短視頻的方式，如“主播說聯(lián)播”，利用風(fēng)趣幽默的語言向受眾解說每日的新聞熱點(diǎn)，備受歡迎，“四史”網(wǎng)課的打造也可借鑒這種方式。

3.口述史料進(jìn)課堂

1966年，艾略特·威金頓的“狐火計(jì)劃”正式實(shí)施，口述歷史教學(xué)正式興起，20世紀(jì)70年代在美國這種學(xué)習(xí)方法成為當(dāng)時(shí)最重要的教學(xué)方法。口述史料是指學(xué)生或者其他準(zhǔn)備充分的訪談?wù)呦蚴茉L者提問交流，在此過程中通過錄音拍攝及錄像的方法留下記錄，形成的一段段完整、具有歷史意義的故事或評論。口述史料可以分為重要事件類、人物事跡類、軍事斗爭類等；根據(jù)形式劃分，有多媒體的音頻、圖片、視頻等，也有實(shí)體的手稿、日記等?？谑鍪妨弦蚱潇`活性、多元性、故事性的特點(diǎn)，可以有效激發(fā)觀看者更多的歷史認(rèn)同感和愛國情懷。紅色影片 《重生》是第一部全面講述中國共產(chǎn)黨建黨（1921年）至中華人民共和國成立（1949年）28年奮斗歷程的紀(jì)錄片。觀影者可以通過領(lǐng)略國家28年的風(fēng)云變幻，以及所見人物的神情、形態(tài)和語言，感悟革命的艱難困苦。與黨史、國史等相關(guān)的影視資料，如《共產(chǎn)黨人》《重生》《復(fù)興之路》《百煉成鋼：中國共產(chǎn)黨的100年》《筑夢中國》，同樣值得青年學(xué)習(xí)觀看。目前，由于口述史料存在適應(yīng)范圍窄、主觀性強(qiáng)的特點(diǎn)，在融入課堂過程中主要出現(xiàn)開發(fā)利用方式存在偏差、人員業(yè)務(wù)素質(zhì)需要提升、史料資源收集不足等問題。學(xué)校應(yīng)通過加大教培力度、建強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍、增加經(jīng)費(fèi)投入、打造網(wǎng)絡(luò)陣地等方式，積極地促進(jìn)紅色口述史料進(jìn)課堂。

（三）社會(huì)層面：挖掘“四史”資源創(chuàng)新化

1.在“四史”學(xué)習(xí)中挖掘奮進(jìn)力量

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的內(nèi)在品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的百年史可以說是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的歷史。百年來，中國共產(chǎn)黨人上演了救國、建國、富國、強(qiáng)國的革命史，留下了一筆璀璨的革命精神財(cái)富，這成為青年“四史”學(xué)習(xí)中的重要組成部分。

新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向民族獨(dú)立、解放，這一時(shí)期形成了一系列革命精神，如紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神等。以首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神為主要內(nèi)涵的紅船精神彰顯了中國共產(chǎn)黨人敢為人先、開天辟地的力量；以敢闖新路、矢志不渝、勇于奉獻(xiàn)精神為內(nèi)涵的井岡山精神彰顯了中國共產(chǎn)黨人闖關(guān)攻難，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的卓越力量；以無私奉獻(xiàn)、一心為民為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神彰顯了中央蘇區(qū)人民和革命戰(zhàn)士的堅(jiān)定信念、爭創(chuàng)一流的力量；以自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)涵的延安精神彰顯了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)群眾頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的民族力量。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨鞏固新生政權(quán)，全力開展社會(huì)主義建設(shè)。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨形成了一系列革命精神，如抗美援朝精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神等。以視死如歸、血戰(zhàn)到底、百折不撓、堅(jiān)忍不拔為主要內(nèi)涵的抗美援朝精神彰顯了中國人民志愿軍的正義氣節(jié)；以自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)為主要內(nèi)涵的紅旗渠精神彰顯了林州人民在修筑紅旗渠過程中不向困難低頭的無畏無懼；以親民愛民、科學(xué)求實(shí)為主要內(nèi)涵的焦裕祿精神彰顯了焦裕祿同志“人民公仆”式的偉大人格。改革開放新時(shí)期誕生了小崗精神、女排精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神等一系列革命精神。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，勞模精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神又激勵(lì)著中華兒女勇往直前。勞模精神彰顯了我國勞動(dòng)者、工人階級(jí)勤勞勇敢的品質(zhì)，抗疫精神彰顯了中華民族團(tuán)結(jié)一心抗擊新冠肺炎的決心，脫貧攻堅(jiān)精神彰顯了黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民努力創(chuàng)造幸福生活的力量。傳承革命精神，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義，需要全社會(huì)積極開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚精神力量。

2.在“四史”學(xué)習(xí)中汲取斗爭智慧

我們要從“四史”學(xué)習(xí)中充分汲取斗爭藝術(shù)，傳承斗爭精神。一是“四史”蘊(yùn)含各具特點(diǎn)的斗爭史。黨史是自中國共產(chǎn)黨成立以來帶領(lǐng)人民不斷進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的斗爭史。新中國史是從新中國成立到中華人民共和國繁榮昌盛，中華民族實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來的斗爭史。改革開放史是中國特色社會(huì)主義不斷探索、中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷進(jìn)步的斗爭史。社會(huì)主義發(fā)展史是世界社會(huì)主義曲折前進(jìn)的斗爭史。二是我們需要深刻把握新時(shí)代偉大斗爭的內(nèi)涵。新時(shí)代的偉大斗爭現(xiàn)處于復(fù)雜的國際環(huán)境中，我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的任務(wù)仍然任重道遠(yuǎn)，我們黨面臨著“四大危險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”。面對復(fù)雜的國際環(huán)境和現(xiàn)實(shí)情況，積極開展偉大斗爭，要求我們在“四史”學(xué)習(xí)中汲取以往斗爭經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定信心、一往無前，培育新時(shí)代的斗爭精神。

四、結(jié)語

學(xué)史力行踐初心。如今，歷史的接力棒傳遞到了廣大青年的手中。學(xué)校、社會(huì)要齊心協(xié)力緊抓對青年的“四史”教育，交出一份符合時(shí)代要求的答卷。青年也要增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)“四史”的意識(shí)，把握好歷史的規(guī)律，積極投身社會(huì)建設(shè)。