傅 承 洲

(中央民族大學(xué) 文學(xué)院， 北京 100081)

作家創(chuàng)作必然要受其思想的支配，曹雪芹沒(méi)有詩(shī)文作品和經(jīng)史著作傳世，小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》就成了研究其思想的惟一依據(jù)?；凇都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就及其在文學(xué)史上的地位，當(dāng)前的《紅樓夢(mèng)》及其作者研究，幾乎是齊聲高唱贊歌，而且調(diào)門越來(lái)越高。對(duì)曹雪芹思想的研究也是如此，將小說(shuō)家曹雪芹尊為思想家，說(shuō)他的思想甚至比同時(shí)代的思想家還高明。馮其庸先生說(shuō)：“曹雪芹是一位超前的思想家，他的理想不屬于他自己的時(shí)代。他的批判是屬于他自己的時(shí)代的，他的理想?yún)s是屬于未來(lái)的時(shí)代的?！盵1]143如果我們拋開(kāi)先入為主的觀念，從文本出發(fā)，仔細(xì)考察小說(shuō)中人物的言論、行為和性格，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹的思想存在明顯的偏見(jiàn)。

一、“水作的骨肉”與“泥作的骨肉”

《紅樓夢(mèng)》倡導(dǎo)男女平等、批判男尊女卑的思想幾乎得到了現(xiàn)代學(xué)者的一致好評(píng)，蔣和森先生說(shuō)：“賈寶玉的這種看似荒唐可笑的怪論，卻又并非毫無(wú)道理地成為他的最引人注目的、獨(dú)特的一個(gè)性格特征。它一方面含有生理學(xué)上的自然因素，同時(shí)又體現(xiàn)了他所特有的那‘怡紅快綠’式的貴族公子生活情調(diào)；另一方面還反映了他對(duì)‘男尊女卑’的封建傳統(tǒng)觀念懷著急迫、偏激的反逆心理，以致恨不得把男女地位倒置過(guò)來(lái)。”[2]18馮其庸先生說(shuō)：“最關(guān)鍵的是賈寶玉提出女兒比男子好，見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人，‘須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫’。這樣就把男尊女卑的社會(huì)傳統(tǒng)，徹底翻了個(gè)個(gè)，變成了女尊男卑了。這是曹雪芹針對(duì)當(dāng)時(shí)殘酷迫害婦女的現(xiàn)實(shí)而提出來(lái)的男女平等的強(qiáng)烈呼聲，這一呼聲，具有深刻的歷史意義和透露著歷史轉(zhuǎn)折的某些信息?！盵3]119《紅樓夢(mèng)》是否真的倡導(dǎo)男女平等呢？我們看一看小說(shuō)的描寫，在《紅樓夢(mèng)》中，多次寫到賈寶玉對(duì)男人和女人的奇談怪論：

女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。[4]24

他便料定，原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。因有這個(gè)呆念在心，把一切男子都看成混沌濁物，可有可無(wú)。[4]237

據(jù)胡適之先生考證，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉有作者曹雪芹的影子，小說(shuō)主人公賈寶玉的言論大體反映了作者的思想。按賈寶玉的說(shuō)法，他并不是提倡男女平等，而是女尊男卑，準(zhǔn)確地說(shuō)叫女清男濁。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回就自述其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，要為自己認(rèn)識(shí)的一些勝過(guò)堂堂須眉的女子立傳：

今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子：一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也。當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。我雖末學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？[4]1-2

作者認(rèn)為裙釵勝過(guò)須眉，要為閨閣立傳，這種想法很正常。但認(rèn)為須眉都是濁物，那就成了偏見(jiàn)。

小說(shuō)所寫的人物，完全符合女清男濁的思想。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹刻畫了一批年輕、漂亮、高潔、聰慧的女孩形象。林黛玉，《紅樓夢(mèng)》中的女主人公，賈寶玉的知心戀人，不僅“秉絕代姿容，具稀世俊美”，而且情感細(xì)膩，詩(shī)才出眾，一首借落花題詠身世的《葬花吟》堪稱千古絕唱。在父母雙亡、寄人籬下的日子里，仍舊孤高自許，率真任性，捍衛(wèi)著自己的人格與尊嚴(yán)。她對(duì)寶玉的感情純潔、真摯而執(zhí)著，最后焚稿斷癡情，讓多少少男少女為之一灑同情之淚。涂瀛《紅樓夢(mèng)論贊》云：

人而不為時(shí)輩所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，為《紅樓夢(mèng)》最，物色有在矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所謂曲高和寡者，是耶，非耶？語(yǔ)云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。其勢(shì)然也?！庇谑呛貅煊袼酪?。[5]127

史湘云，四大家族之一史家的千金小姐，盡管自小父母雙亡，由叔叔、嬸嬸養(yǎng)育，仍舊開(kāi)朗樂(lè)觀，心地善良。明知賈府人多心壞，卻不明哲保身，依然心直口快，我行我素。親手燒烤鹿肉，大嚼腥膻，自詡“是真名士自風(fēng)流”。酒后醉臥芍藥茵，豪爽而大氣，非湘云不能如此。涂瀛《紅樓夢(mèng)論贊》云：

處林、薛之間，而能以才品見(jiàn)長(zhǎng)，可謂難矣。湘云出而顰兒失其辨，寶姐失其妍，非韻勝人，氣爽人也。惟是遭際早厄，與顰顰共不辰之憾，宜乎同病相憐矣，而乃佐襲人，詆寶玉，經(jīng)濟(jì)酸論，厭人聽(tīng)聞，不免墮于窠臼。然青絲拖于枕畔，白臂撂于床沿，夢(mèng)態(tài)決裂，豪睡可人，至燒鹿大嚼，裀藥酣眠，猶有千仞振衣、萬(wàn)里濯足之概，更覺(jué)豪之豪也。不可以千古與？[5]127-128

晴雯，寶玉身邊的大丫鬟，聰明伶俐，心靈手巧。賈母送給寶玉一件俄羅斯國(guó)產(chǎn)的孔雀毛氅衣，寶玉不小心在后襟子上燒了一個(gè)洞，連專業(yè)的織補(bǔ)匠，能干的裁縫、繡匠都不會(huì)補(bǔ)，只有晴雯補(bǔ)得叫人看不出破綻。晴雯敢愛(ài)敢恨，率性而為。賈府抄檢大觀園，幾乎所有丫鬟都老老實(shí)實(shí)打開(kāi)箱子，讓王善保家的搜查，只有“晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁啷一聲將箱子掀開(kāi)，兩手捉著底子朝天，往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”[4]901。晴雯心高氣傲，潔身自愛(ài)。她因生得風(fēng)流標(biāo)致，能說(shuō)會(huì)道，主子懷疑她勾引寶玉，奴才嫉恨她的美貌才干，最終被攆出賈府，死在親戚家的破蘆席上。晴雯死后，賈寶玉作《芙蓉女兒誄》：“女兒曩生之昔，其為質(zhì)，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。姊妹悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德?！盵4]970完全可以代表作者的評(píng)價(jià)。

賈府里的男人，幾乎沒(méi)有一個(gè)正面形象。賈赦是榮國(guó)府的長(zhǎng)子，承襲一等將軍的爵位，在朝為官。他倚仗權(quán)勢(shì)，欺壓良善，看上了石呆子的二十把老扇子，想據(jù)為己有，而石呆子不賣，賈赦勾結(jié)賈雨村，誣陷石呆子拖欠官銀，將老扇子抄來(lái)，進(jìn)了賈府。賈赦一把年紀(jì)，好色縱欲，荒淫無(wú)恥，屋里妻妾成群，兒孫滿堂，卻要賈母身邊的丫鬟鴛鴦給他做小老婆，只因賈母離不開(kāi)鴛鴦才算作罷。賈赦冷酷自私，毫無(wú)人性，為了卸掉五千兩銀子的債務(wù)，竟然瞞著家人，將親生女兒迎春抵給好色、酗酒、賭博、暴虐的債主孫紹祖，直接導(dǎo)致迎春的夭折。賈赦的兒子賈璉是一個(gè)典型的浪蕩公子，女兒巧姐染上天花，需要與妻妾隔房，賈璉便溜到廚子家里與其老婆多姑娘鬼混。賈母為鳳姐過(guò)生日，賈璉瞅空勾引仆人的老婆鮑二家的到房里私通，結(jié)果被鳳姐撞見(jiàn)，引發(fā)軒然大波。確如賈母所說(shuō)，賈璉就是一個(gè)“下流東西”，“成日家偷雞摸狗，腥的臭的，都拉了你屋里去!”[4]518寧府的賈珍更是荒唐，竟然與兒媳秦可卿爬灰，事情敗露后，秦可卿自縊身亡。賈珍和兒子賈蓉與小姨子尤二姐、尤三姐又有聚麀之誚，也就是說(shuō)父子倆共同玩弄姐妹倆。后來(lái)又將尤二姐送給堂弟賈璉做小老婆。難怪老仆人焦大當(dāng)著賈蓉的面罵道：“要往祠堂里哭太爺去，那里承望到如今生下這些畜生來(lái)!每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道?”[4]99

這種情況并不是個(gè)別現(xiàn)象，余英時(shí)指出：“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里創(chuàng)造了兩個(gè)鮮明而對(duì)比的世界。這兩個(gè)世界，我想分別叫它們作‘烏托邦的世界’和‘現(xiàn)實(shí)的世界’。這兩個(gè)世界，落實(shí)到《紅樓夢(mèng)》這部書中，便是大觀園的世界和大觀園以外的世界。作者曾用各種不同的象征，告訴我們這兩個(gè)世界的分別何在。譬如說(shuō)，‘清’與‘濁’，‘情’與‘淫’，‘假’與‘真’以及風(fēng)月寶鑒的反面與正面。”[6]36大觀園里的小姐丫鬟，一個(gè)個(gè)光彩照人；而大觀園外的老爺少爺，一個(gè)個(gè)污濁不堪。

一母所生的薛蟠與薛寶釵，家庭環(huán)境相同，所受教育，作為兒子的薛蟠比女兒寶釵更好，但從人品到能力簡(jiǎn)直是天壤之別，更能體現(xiàn)作者的女清男濁的思想。薛寶釵比薛蟠小兩歲，“生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。當(dāng)日有他父親在日，極愛(ài)此女，令其讀書識(shí)字，較之乃兄竟高十倍。自父親死后，見(jiàn)哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為念，只留心針黹家計(jì)等事，好為母親分憂解勞?！盵4]54因父親去世，哥哥不走正道，懂事的寶釵從小便知道為母親分憂代勞。她明白薛家雖為皇商，但富而不貴，為了給家族尋找靠山，愿意犧牲自己的青春和幸福，進(jìn)京備選才人贊善。進(jìn)宮不成，她又自愿與具有國(guó)公府門楣的賈府結(jié)親，嫁給她并不滿意、且不愛(ài)她的賈寶玉。薛寶釵博學(xué)多聞，才華出眾。在大觀園的歷次詩(shī)會(huì)中，寶釵的詩(shī)歌得到了大家的一致稱許。寶釵情商極高，在賈府，從主子到奴才無(wú)人不稱寶釵待人熱忱，說(shuō)話得體，“寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑?！盵4]58甚至連黛玉都說(shuō)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人像你前日的話教導(dǎo)我。”[4]528尤其難得的是，寶釵年紀(jì)輕輕，卻有管家理政的才能。鳳姐生病后，王夫人安排李紈、探春管理家政，擔(dān)心李紈能力弱、探春年齡小，又請(qǐng)寶釵協(xié)助照應(yīng)。在探春大刀闊斧改革家政之際，寶釵一面支持探春的方案，一面又提出修補(bǔ)的建議，戚序本第五十六回脂硯齋評(píng)曰：“探春看得透、拿得定、說(shuō)得出、辦得來(lái)，是有才干者，故贈(zèng)以‘敏’字。寶釵認(rèn)的真，用的當(dāng)，責(zé)的專，待的厚，是善知人者，故贈(zèng)以‘識(shí)’字。敏與識(shí)合，何事不濟(jì)？”[7]487賈府最終選擇寶釵做寶玉的妻子，就是對(duì)她品行和能力的充分肯定。

身為兄長(zhǎng)的薛蟠，卻是另外一副德行，“這薛公子學(xué)名薛蟠，表字文起，性情奢侈，言語(yǔ)傲慢。雖也上過(guò)學(xué)，不過(guò)略識(shí)幾個(gè)字，終日惟有斗雞走馬、游山玩景而已。”[4]54薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)，橫行霸道，為爭(zhēng)買一婢，竟然指使豪奴將馮淵活活打死。小說(shuō)中薛蟠還沒(méi)有出場(chǎng)，所犯人命案已經(jīng)被告到官府。最終依靠與賈府的關(guān)系，賈雨村徇私枉法，薛蟠逃脫法律的制裁。薛蟠不學(xué)無(wú)術(shù)，大字不識(shí)幾個(gè)，第二十六回，薛蟠給寶玉講自己看到的一本春宮畫：“你提畫兒，我才想起來(lái)，昨兒我看人家一本春宮，畫的著實(shí)好。上面還有許多的字，也沒(méi)細(xì)看，只看落的款，是‘庚黃’畫的。真真的好的了不得！”[4]310明代著名畫家唐寅的名字，很常見(jiàn)的兩個(gè)字，全認(rèn)錯(cuò)了。第二十八回，薛蟠與寶玉、馮紫英、蔣玉菡飲酒，寶玉提議行酒令：“如今要說(shuō)‘悲’、‘愁’、‘喜’、‘樂(lè)’四字，卻要說(shuō)出‘女兒’來(lái)，還要注明這四個(gè)字的原故。說(shuō)完了，飲門杯，酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子，酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西——或古詩(shī)、舊對(duì)、《四書》《五經(jīng)》成語(yǔ)?！毖醋灾怪锌湛?，不等寶玉說(shuō)完，先站起來(lái)攔道：“我不來(lái)，別算我。這竟是玩我呢！”[4]331-332在眾人的勸說(shuō)下，薛蟠只得答應(yīng)參加。寶玉、馮紫英行完令之后，薛蟠憋了半天，說(shuō)出四句酒令：“女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜；女兒愁，繡房竄出個(gè)大馬猴；女兒喜，洞房花燭朝慵起；女兒樂(lè)，一根雞巴往里戳。”[4]334-335幾句粗鄙下流的俗語(yǔ)真實(shí)地反映出薛蟠的文化修養(yǎng)與性格特點(diǎn)。薛蟠游手好閑，不務(wù)正業(yè)，“雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)紀(jì)世事，全然不知，不過(guò)賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領(lǐng)錢糧?！盵4]54終日斗雞走馬，聚賭嫖娼。薛蟠在賴大家偶遇柳湘蓮，見(jiàn)他年紀(jì)又輕，生得又美，還喜歡串戲，誤認(rèn)為是風(fēng)月子弟，頓生邪念，向他調(diào)情，被他騙至北門外僻靜處打了個(gè)半死，并按到葦坑里喝臟水，滾得像個(gè)泥母豬。

薛蟠和薛寶釵，家庭出生相同，生活環(huán)境相近，為人處世卻大不一樣，就因?yàn)橐粋€(gè)是泥做的骨肉，一個(gè)是水做的骨肉。

不用諱言，男尊女卑是清代乃至整個(gè)封建社會(huì)的客觀存在，反對(duì)男尊女卑，提倡男女平等，并不是說(shuō)將男尊女卑顛倒過(guò)來(lái)，實(shí)行女尊男卑。賈寶玉罵男人都是一些“渣滓濁沫”，“濁臭逼人”，就像現(xiàn)在有的女人罵“男人沒(méi)有一個(gè)好東西”一樣，沒(méi)有具體所指，大家不會(huì)較真，但并不意味著這種說(shuō)法就正確，設(shè)想一下，如果有人指著一個(gè)無(wú)辜的男人罵道：“你就是渣滓。”你覺(jué)得合適嗎？你會(huì)認(rèn)為他罵得對(duì)嗎？無(wú)論是男人還是女人，既有良善，也有惡徒，決不能按性別來(lái)區(qū)分善惡、是非、清濁、尊卑。曹雪芹的女清男濁論無(wú)疑是一種偏見(jiàn)。

二、“無(wú)價(jià)之寶珠”與“魚眼睛”

也許有人會(huì)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中并不是所有女人都清爽，也有女人很污濁。確實(shí)是這樣，因?yàn)椴苎┣圻€存在老賤少貴的思想，他的少貴是將男人排除在外的，男人無(wú)論老少，均為濁物，而女人的清濁則與年齡有關(guān)。在第五十九回，曹雪芹借賈寶玉之口道：“女孩兒未出嫁，是顆無(wú)價(jià)之寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來(lái)，雖是顆珠子，卻沒(méi)有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了?！盵4]708他將女性分為三等：一等是未嫁人的女孩，二等是已嫁人的年輕女子，三等是老年婦女。

《紅樓夢(mèng)》就是按這種理論來(lái)寫女性的，未出嫁的女孩，一個(gè)個(gè)光彩照人，像顆無(wú)價(jià)寶珠；一旦嫁人，就沒(méi)有了光澤，像顆死珠；以后老了，就不是珠子，成了死魚眼睛。無(wú)論是主子還是仆人，大抵如此，小姐比太太清爽，丫鬟比老媽子高潔。

關(guān)于貴族小姐的光彩，上一節(jié)已經(jīng)有過(guò)分析，我們還可以以大觀園中的一個(gè)特殊人物妙玉為例加以補(bǔ)證。妙玉自稱檻外人，自小出家，帶發(fā)修行，氣質(zhì)如蘭，才華比仙。她高潔雅致，讓賈寶玉自慚形穢，稱林黛玉為大俗人。妙玉博學(xué)多才，聰穎異常。黛玉與湘云兩大才女中秋賞月聯(lián)詩(shī)，吟出“寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂”的警句，妙玉聽(tīng)見(jiàn)，擔(dān)心后力不加，邀二位到櫳翠庵吃茶，自己續(xù)完全詩(shī)，讓黛玉、湘云稱贊不已。賈府中的丫鬟，她們的品格比小姐們更可貴。賈母身邊的大丫鬟鴛鴦，因?yàn)槭羌疑觾海瑥男≡谫Z府長(zhǎng)大，對(duì)賈府中的老爺太太、少爺小姐們認(rèn)識(shí)非常清楚，她自尊自愛(ài)，性格剛烈，賈赦逼她做妾，她誓死不從，被逼無(wú)奈，她跪在賈母面前，拿出剪子，打開(kāi)頭發(fā)就鉸，要剪了頭發(fā)當(dāng)姑子去。她聰慧賢淑，辦事公道，不僅伺候賈母的生活，也代管賈母的財(cái)產(chǎn)，深得賈母信賴，連老爺太太們都敬她三分。這些守身如玉的女孩子比寶珠還珍貴。

再看賈府中的太太們，反差太大了。邢夫人，賈赦的繼室，稟性愚弱，一味討好丈夫以求自保，竟然找兒媳王熙鳳商量為丈夫討小老婆的事。邢夫人的娘家背景、在夫家的地位、生育狀況、個(gè)人能力均不及妯娌王夫人，卻自不量力，偏要與王夫人一爭(zhēng)高下，她想利用繡香囊事件打壓主事的王夫人，沒(méi)想到抄檢大觀園，搜出邢夫人心腹王善保家的外孫女的違禁物品，搬起石頭砸自己的腳。也難怪連她的兒媳鳳姐也瞧不起她，認(rèn)為“邢夫人稟性愚弱，只知奉承賈赦以自保，次則婪聚財(cái)貨為自得，家下一應(yīng)大小事務(wù)，俱由賈赦擺布”[4]535。王夫人是賈政的妻子，寶玉的母親，榮國(guó)府中有權(quán)有勢(shì)的女主人。此人冷酷無(wú)情，直接或間接害死了多名丫鬟。金釧是王夫人身邊的大丫鬟，寶玉跑到王夫人房里調(diào)戲金釧，金釧說(shuō)話也不大得體，王夫人是非不分，認(rèn)為是金釧教壞了她的寶貝兒子，照金釧兒臉上就是一巴掌，當(dāng)即決定將她攆出賈府，導(dǎo)致金釧投井自殺。王夫人昏聵糊涂，偏聽(tīng)偏信，她害怕有人與寶玉“作怪”，安排線人監(jiān)控寶玉身邊的丫鬟，卻將與寶玉初試云雨情的襲人視為心腹之人，把潔身自愛(ài)的晴雯認(rèn)定為狐貍精，攆出大觀園，致其死在親戚的土炕上。真是絕妙的諷刺。

賈府中的老媽子，很多連姓名都沒(méi)有，王善保家的，邢夫人的陪房，狗仗人勢(shì)，借抄檢大觀園的機(jī)會(huì)，對(duì)不趨奉她的丫鬟進(jìn)行報(bào)復(fù)，在王夫人面前告晴雯的謊狀，直接導(dǎo)致晴雯被攆出賈府。王善保家的愚昧無(wú)知，不知天高地厚，竟然翻探春的衣襟，被怒不可遏的探春扇了一耳光，自討沒(méi)趣。周瑞家的，王夫人的陪房，比王善保家的處事圓滑，會(huì)看主子的眼色行事，在抄檢大觀園的時(shí)候，就是她從司棋的箱子里搜出了潘又安給司棋的情書和信物，也是她奉命將司棋連催帶罵地?cái)f出了賈府。

曹雪芹老賤少貴的思想又與女清男濁的觀念密切關(guān)聯(lián)，女人之所以變壞，就是因?yàn)榻Y(jié)婚，與男人一起生活，沾染了男人的氣味。第七十七回，寫周瑞家的按王夫人的旨意攆司棋出門，正巧寶玉看到，司棋還想讓寶玉幫忙求情，周瑞家的不由分說(shuō)，拉著司棋就走。寶玉非常氣憤，罵道：“奇怪，奇怪!怎么這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來(lái)，比男人更可殺了！”守園門的婆子聽(tīng)了，便問(wèn)：“這樣說(shuō)，凡女兒個(gè)個(gè)是好的了，女人個(gè)個(gè)是壞的了？”寶玉發(fā)恨道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)！”[4]944所以，賈府中一些年輕的女性，因?yàn)榧蘖藵h子，也就變得混賬起來(lái)。王熙鳳是賈璉的妻子，榮國(guó)府的管家少奶奶。此人年輕漂亮，聰明能干，卻心狠手辣，報(bào)復(fù)心極強(qiáng)，誰(shuí)要是惹她不高興，她會(huì)置之死地而后快。賈璉在外面偷娶尤二姐，她拿賈璉沒(méi)轍，便將滿腔的憤怒發(fā)泄到尤二姐的身上，用盡手腕害得尤二姐吞金自殺。不知死活的賈瑞竟然打起了鳳姐的歪主意，王熙鳳略施手段，賈瑞便一命嗚呼。賈瑞好色，但罪不至死。王熙鳳貪婪成性，嗜錢如命，不僅用丫鬟們的月錢放債盤息，還包攬?jiān)~訟，為了三千兩銀子，將一對(duì)情侶害死。薛蟠的妻子夏金桂專橫跋扈，蠻不講理，自己尊若菩薩，他人穢如糞土。她挾制丈夫，擺弄丫鬟，頂撞婆婆，稍不如意，便撒潑打滾，尋死覓活，鬧得薛家不得安寧。這些少奶奶，一個(gè)個(gè)年輕漂亮，因?yàn)檎慈玖四腥说臍馕?，變得俗不可耐?/p>

人的一生，從青年到老年，每一個(gè)階段都有其精彩與美麗，也有其缺憾與不足。年輕人朝氣蓬勃，天真爛漫，好學(xué)上進(jìn)，敢想敢干，適應(yīng)能力強(qiáng)，富有創(chuàng)造性；同時(shí)由于人生閱歷有限，對(duì)于復(fù)雜的事情往往判斷不夠準(zhǔn)確，遇事容易沖動(dòng)。中年人年富力強(qiáng)，成熟穩(wěn)重，遇事沉著冷靜，勇于擔(dān)當(dāng)；人到中年往往缺乏激情，安于現(xiàn)狀，故步自封。老年人人生經(jīng)驗(yàn)豐富，處世恬淡，遇事達(dá)觀，辦事小心謹(jǐn)慎，容易固執(zhí)己見(jiàn)，難以接受新事物與新觀念。人性的善惡與年齡無(wú)關(guān)，年輕人不一定都好，有的也飛揚(yáng)跋扈，混賬無(wú)賴；老年人確有為老不尊者，但大多通情達(dá)理，慈祥和善。品行的高下更與結(jié)婚與否無(wú)關(guān)。曹雪芹的老賤少貴的思想明顯是一種偏見(jiàn)。

三、“命根子”與“下流狐媚子”

在《紅樓夢(mèng)》研究中，有一些研究者提出，《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出反對(duì)等級(jí)制度，主張世法平等的思想。王昆侖先生說(shuō)：“他(賈寶玉)對(duì)于丫鬟們、學(xué)戲的女孩子們和其它受壓迫的女子，不采取主子對(duì)奴才的態(tài)度，而且深切地給予同情、關(guān)切和支持?！匠Ｋ鸵话阈P們相處，也不意識(shí)到自己的主子地位。從這上面，反映出她對(duì)于人壓迫人的等級(jí)觀念是反對(duì)的?！盵8]3馮其庸先生說(shuō)：“賈寶玉還反對(duì)封建等級(jí)制度，主張‘世法平等’，他對(duì)待下人‘也沒(méi)剛?cè)帷?、‘沒(méi)上沒(méi)下’(六十六回)，全沒(méi)有一點(diǎn)主子的架子，到‘甘心為諸丫鬟充役’(三十六回)，并且還說(shuō)要把他們‘全放出去，與本人父母自便’(六十回)?！盵3]158如果說(shuō)賈寶玉比其他老爺、太太、少爺、小姐們對(duì)下人態(tài)度要平和一些，倒也符合小說(shuō)的描寫，如要說(shuō)賈寶玉反對(duì)等級(jí)制度，主張世法平等，這就言之過(guò)甚了。賈寶玉從吃飯、穿衣到梳頭、洗澡，哪一件不是丫鬟伺候？不如意時(shí)，非打即罵。第三十回寫賈寶玉在外面惹了禍，情緒不好，回家敲門，丫鬟們沒(méi)有及時(shí)開(kāi)門，“寶玉一肚子沒(méi)好氣，滿心里要把開(kāi)門的踢幾腳。方開(kāi)了門，并不看真是誰(shuí)，還只當(dāng)是那些小丫頭們，便抬腳踢在肋上。襲人‘噯喲’了一聲。寶玉還罵道：‘下流東西們，我素日擔(dān)待你們得了意，一點(diǎn)兒也不怕，越發(fā)拿著我取笑兒了！’”[4]360將襲人踢得“肋上青了碗大的一塊”，口吐鮮血。雖說(shuō)寶玉不是要踢襲人，但無(wú)論是哪個(gè)丫鬟，她都是人。寶玉耍得就是主子的威風(fēng)，哪有什么平等的觀念。賈寶玉在夢(mèng)中領(lǐng)略警幻仙姑秘授云雨之事，隨后便與丫鬟襲人初試云雨情，后來(lái)又與房中的其他丫鬟關(guān)系曖昧，就是沒(méi)有與小姐們即他的表姐、表妹們有過(guò)男女之事，寶玉的心里非常明白，小姐與丫鬟身份、地位是不一樣的，丫鬟可以隨便欺辱，對(duì)小姐則不敢有非分之想。同理，他可以打罵丫鬟，絕對(duì)不敢打罵小姐。

在賈寶玉的意識(shí)中，根本沒(méi)有什么世人平等的觀念，對(duì)于一個(gè)產(chǎn)生于等級(jí)森嚴(yán)的清代乾隆時(shí)期的文學(xué)形象，這種要求本身就是不合理的?！都t樓夢(mèng)》中不僅主子和奴才不可能平等，即便都是主子，嫡出庶出也大不一樣，存在嫡尊庶卑、甚至是嫡優(yōu)庶劣的思想偏見(jiàn)。

賈寶玉與賈環(huán)是同父異母的兄弟，賈政的兒子，寶玉是正妻王夫人所生，賈環(huán)乃小妾趙姨娘所生，都是正經(jīng)主子，但兩人的品行、才學(xué)、氣質(zhì)以及眾人對(duì)他們的評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)直是天差地別。

寶玉身上雖然也有貴族公子的毛病，但心地善良，待人真誠(chéng)，不曾背地里挑撥是非，暗算他人，他喜歡的人，熱情相待，往來(lái)密切，不喜歡的人，只是不愿意搭理罷了。小說(shuō)寫賈環(huán)卻不一樣，品行頑劣，心底陰暗。第二十回，賈環(huán)和寶釵、香菱、鶯兒耍錢玩兒，擲骰子輸了竟然耍賴搶丫鬟的錢，鶯兒滿心委屈，口內(nèi)嘟囔說(shuō)：“一個(gè)做爺?shù)?，還賴我們這幾個(gè)錢，連我也不放在眼里！”[4]237第二十五回，寫賈環(huán)嫉妒寶玉和彩霞玩耍，故意將那一盞油汪汪的蠟燭，向?qū)氂衲樕现灰煌?，將寶玉左臉燙傷，起了一溜燎泡。第三十三回，因王夫人要將金釧攆出賈府，導(dǎo)致金釧投井自殺。賈環(huán)趁機(jī)在父親賈政面前告謊狀：“寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒，強(qiáng)奸不遂，打了一頓，金釧兒便賭氣投井死了?！盵4]385把賈政氣得面如金紙，將寶玉打了個(gè)半死。

寶玉雖然厭惡讀四書五經(jīng)，不愿習(xí)八股文章，卻聰明異常，博覽群書，題詩(shī)作對(duì)，思如泉涌。第十七回寫大觀園竣工，亭臺(tái)樓閣要題匾聯(lián)，賈政聽(tīng)私塾先生說(shuō)寶玉有些歪才，便想考一考寶玉，沒(méi)想到每到一處，寶玉遇匾題匾，要聯(lián)擬聯(lián)，引經(jīng)據(jù)典，才思敏捷，贏得隨行者的一片喝彩聲。賈環(huán)的詩(shī)作，雖然得到賈政的賞識(shí)，實(shí)則明褒暗貶，賈政本身對(duì)詩(shī)賦之類一竅不通。倒是二十二回寫元妃“娘娘差人送出一個(gè)燈謎兒，命你們大家去猜，猜著了每人也作一個(gè)進(jìn)去。”當(dāng)晚傳諭道：“前日娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是?！鄙贍斝〗銈冎谱鞯闹i語(yǔ)，“聽(tīng)太監(jiān)說(shuō)：‘三爺說(shuō)的這個(gè)不通，娘娘也沒(méi)猜，叫我?guī)Щ貑?wèn)三爺是個(gè)什么?！娙寺?tīng)了，都來(lái)看他作的是什么，寫道是：‘大哥有角只八個(gè)，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛(ài)在房上蹲?！娙丝戳耍蟀l(fā)一笑。賈環(huán)只得告訴太監(jiān)說(shuō)：‘一個(gè)枕頭，一個(gè)獸頭。’”[4]260-261賈環(huán)的謎語(yǔ)，元妃認(rèn)為不通，大家看了，哄堂大笑，作者其實(shí)就是嘲弄賈環(huán)的不學(xué)無(wú)術(shù)。

更有甚者，寶玉和賈環(huán)，連外貌和氣質(zhì)也大不相同，“賈政一舉目，見(jiàn)寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人；看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏；忽又想起賈珠來(lái)。再看看王夫人只有這一個(gè)親生的兒子，素愛(ài)如珍，自己的胡須將已蒼白：因這幾件上，把平日嫌惡處分寶玉之心不覺(jué)減了八九”[4]269。如果說(shuō)品行不好，有生母影響等因素，還可以理解，說(shuō)賈環(huán)人物委瑣，長(zhǎng)相丑陋，則有故意丑化之嫌。賈政相貌堂堂，趙姨娘為賈政之妾，古人有所謂“娶妻娶德，娶妾娶色”之說(shuō)，如果趙姨娘不漂亮，賈政恐怕不會(huì)娶她。從趙姨娘所生的女兒探春也是一大美人，也可以想象趙姨娘也應(yīng)該是一美人，從遺傳學(xué)的角度看，賈環(huán)也不至于人物委瑣。這種描寫只能是作者的偏見(jiàn)。

寶玉和賈環(huán)兄弟兩人在賈府中的地位完全不同，寶玉有如眾星捧月，賈環(huán)則不招人待見(jiàn)。王夫人是寶玉的親生母親，元妃是寶玉的同胞姐姐，這兩人與寶玉都有血緣關(guān)系，她倆的態(tài)度姑且不論。就說(shuō)賈母，都是親孫子，賈母對(duì)寶玉疼愛(ài)有加，“命根子一般”，讓寶玉從小和她住在一處，吃在一起，整天帶在身邊，對(duì)賈環(huán)就像沒(méi)有這個(gè)孫子一樣，小說(shuō)沒(méi)有寫賈母對(duì)賈環(huán)有任何關(guān)愛(ài)的言行。邢夫人對(duì)寶玉和賈環(huán)也是如此，第二十四回，賈母帶著寶玉等人到邢夫人屋里，邢夫人見(jiàn)了，將寶玉拉到炕上坐，還百般摸索撫弄。只是叫賈環(huán)在椅子上坐著。作為榮國(guó)府的管家少奶奶，王熙鳳對(duì)寶玉關(guān)懷備至，衣食住行，丫鬟小廝，比其他少爺安排得都要周全。不排除鳳姐有討好賈母和王夫人的動(dòng)機(jī)，從具體描寫來(lái)看，她與寶玉的關(guān)系確實(shí)非常親密。第十四回寫寶玉猴向鳳姐身上，搜索對(duì)牌。第十五回寫秦可卿出殯，王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，千頭萬(wàn)緒，仍舊關(guān)心寶玉的安全，也只關(guān)心寶玉的安全。“鳳姐兒因記掛著寶玉，怕他在郊外縱性逞強(qiáng)，不服家人的話，賈政管不著這些小事，惟恐有個(gè)失閃，難見(jiàn)賈母，因此便命小廝來(lái)喚他?！盵4]168讓寶玉和她同坐一輛車。對(duì)賈環(huán)鳳姐從心里瞧不起，第二十回，賈環(huán)賴丫鬟的錢，鳳姐知道后罵道：“虧了你還是個(gè)爺，輸了一二百錢就這樣！”“你明兒再這么下流狐媚子，我先打了你，打發(fā)人告訴學(xué)里，皮不揭了你的！為你這個(gè)不尊重，恨的你哥哥牙根癢癢，不是我攔著，窩心腳把你的腸子還窩出來(lái)了?！盵4]238第五十五回，王熙鳳歷數(shù)榮國(guó)府中的少爺小姐，這樣評(píng)價(jià)賈環(huán)：“實(shí)在令人難疼，要依我的性，早攆出去了!”[4]663

我們并不否認(rèn)賈環(huán)的人品受到其生母趙姨娘的影響，但也不能夸大其作用，趙姨娘畢竟是個(gè)沒(méi)有地位的半仆，賈環(huán)還有祖母賈母、父親賈政、主母王夫人的管教，還有學(xué)堂先生的教育，還有兄弟姐妹的影響，趙姨娘一個(gè)人的影響能超過(guò)賈府眾多主子的教誨？賈環(huán)的不堪主要還是因?yàn)樗某錾恚怯刹苎┣鄣諆?yōu)庶劣觀念決定的。

在《紅樓夢(mèng)》中，嫡優(yōu)庶劣，還不只是賈環(huán)一例，賈琮如出一轍。賈琮是賈赦的次子，也是姨娘所生，小說(shuō)對(duì)他著墨甚少，第二十四回寫寶玉跟著賈母到賈赦房里請(qǐng)安，“邢夫人拉他上炕坐了，方問(wèn)別人好，又命人倒茶來(lái)。一鐘茶未吃完，只見(jiàn)那賈琮來(lái)問(wèn)寶玉好。邢夫人道：‘那里找活猴兒去！你那奶媽子死絕了，也不收拾收拾你，弄的黑眉烏嘴的，那里象大家子念書的孩子！”[4]279從主母對(duì)他厭惡的態(tài)度，就可以看出賈琮在賈府中的地位。

《紅樓夢(mèng)》中嫡優(yōu)庶劣也受女清男濁思想制約，女孩即便是庶出，一樣清爽，例如探春，與賈環(huán)同屬趙姨娘所生，照樣聰明能干。嫡子之優(yōu)只是相對(duì)于庶子而言，男人都是濁物，嫡子往往有可取之處，庶子則污穢不堪。

在古代社會(huì)，嫡庶有別是事實(shí)，無(wú)論是皇位的繼承，還是官職的世襲，都是嫡子優(yōu)先，世人存在這種偏見(jiàn)可以理解。王熙鳳說(shuō)道探春的時(shí)候，也為探春是庶出惋惜，第五十五回寫道：“好，好，好!好個(gè)三姑娘！我說(shuō)他不錯(cuò)，只可惜他命薄，沒(méi)托生在太太肚里?！逼絻盒Φ溃骸澳棠桃舱f(shuō)糊涂話了。他便不是太太養(yǎng)的，難道誰(shuí)敢小看他，不與別的一樣看了？”鳳姐嘆道：“你那里知道？雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來(lái)攀親時(shí)，如今有一種輕狂人，先要打聽(tīng)姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的?！盵4]662問(wèn)題是，曹雪芹寫庶出之子，無(wú)論是人品、才學(xué)，還是容貌、氣質(zhì)，一律頑劣不堪，這就不能不說(shuō)是一種偏見(jiàn)了。

《紅樓夢(mèng)》刻畫的人物，男人都是渣滓，如為庶出，更是渣滓中的濁物；女人則按年齡與婚否分為三類，未出嫁的女孩則是寶珠，一旦出嫁，就沒(méi)有了光澤，老了就變得混賬。這種人物的分類與定性，源于作家女清男濁、老賤少貴、嫡優(yōu)庶劣的思想偏見(jiàn)。