吳 潔， 周 宏

(安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 安徽 馬鞍山 243002)

黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。”[1]15習(xí)近平生態(tài)文明思想既是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)文明機(jī)制改革的理論引領(lǐng)，也是豐富高校思想政治理論課內(nèi)容的育人資源。生態(tài)文明建設(shè)離不開生態(tài)文明教育，大學(xué)生作為“美麗中國(guó)”宏偉藍(lán)圖的建設(shè)者，其生態(tài)文明素養(yǎng)以及生態(tài)道德意識(shí)的高低影響著社會(huì)的和諧穩(wěn)定與國(guó)家的長(zhǎng)治久安。而思想政治理論課作為塑造大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀、道德觀和法治觀的實(shí)踐活動(dòng)，需要承擔(dān)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的新的重任。同時(shí)，思想政治理論課作為高校立德樹人的重要場(chǎng)域，要在深刻了解與把握習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵與特質(zhì)的基礎(chǔ)上，深度融入于理論與實(shí)踐課堂，進(jìn)而培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的“生態(tài)新人”。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想

(一)習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本內(nèi)涵

習(xí)近平生態(tài)文明思想是由習(xí)近平同志為主創(chuàng)立的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的全部觀點(diǎn)、科學(xué)論斷、理論體系和話語(yǔ)體系[2]，是在馬克思主義生態(tài)文明思想基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨既有生態(tài)文明建設(shè)理念的吸收與豐富，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。習(xí)近平生態(tài)文明思想既強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧相處的處世理念，又注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的建設(shè)統(tǒng)一，是全民開展生態(tài)文明理念教育的重要源泉，也對(duì)中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供了新的思路與方案。黨的十九大報(bào)告中也提出“建設(shè)美麗中國(guó)”“人與自然和諧共生”和“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！盵3]7高校作為推進(jìn)“綠色學(xué)校”的建設(shè)主體，既是傳播大學(xué)生生態(tài)文明理念的宣傳主陣地，也是引領(lǐng)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀念的教育主陣地。高校教學(xué)事業(yè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，積極培育具有正確的生態(tài)理念認(rèn)知、生態(tài)文明素養(yǎng)、生態(tài)保護(hù)意識(shí)的生態(tài)新人是高校當(dāng)前的職責(zé)。高校應(yīng)傳承黨的十九屆六中全會(huì)精神，主動(dòng)挖掘習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和育人價(jià)值，將其充分融入思想政治理論課中，幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)法治觀與生態(tài)政治觀，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)生態(tài)新人的教育目標(biāo)。高校也應(yīng)積極承擔(dān)習(xí)近平生態(tài)文明思想傳播的時(shí)代性任務(wù)，探索生態(tài)理論知識(shí)和思想政治內(nèi)容的契合之處，有利于樹立大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感與榮譽(yù)感，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的接班人。

(二)習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本內(nèi)容

1.生態(tài)和諧的價(jià)值理念

馬克思認(rèn)為：“人對(duì)自然的關(guān)系直接就是人對(duì)人的關(guān)系，正像人對(duì)人的關(guān)系直接是人對(duì)自然的關(guān)系，就是他自己的自然規(guī)定?！盵4]新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，最終衍生出人與自然和諧共處的價(jià)值理念?！叭伺c自然和諧共處”理念不僅歸納總結(jié)了人與自然的關(guān)系問(wèn)題，也為解決關(guān)系問(wèn)題與構(gòu)建新型和諧關(guān)系提供了科學(xué)導(dǎo)向。而堅(jiān)持“人與自然和諧共處”理念是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，是實(shí)現(xiàn)人民美好生活目標(biāo)的重要舉措，是完善對(duì)人與自然關(guān)系正確認(rèn)知的生態(tài)智慧，是鞏固生態(tài)文明建設(shè)話語(yǔ)權(quán)的重要方針。人類應(yīng)積極改善與自然的關(guān)系，對(duì)自然要心存敬畏與熱愛(ài)之心，停止對(duì)自然世界的盲目開發(fā)與索取。這深刻體現(xiàn)了堅(jiān)持人與自然和諧共處理念是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的必要選擇，是建設(shè)美麗中國(guó)的重要途徑，也是發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的必然要求。

2. 綠水青山的發(fā)展理念

黨的十九屆六中全會(huì)深刻指出：“必須堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理?！盵1]15在生態(tài)維度方面，綠水青山的發(fā)展理念深刻闡釋了兩者關(guān)系的邏輯理論；在經(jīng)濟(jì)維度方面，綠水青山發(fā)展理念充分解讀了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)效益具有緊密的聯(lián)系。這一發(fā)展理念是對(duì)“唯GDP論”所造成的資源過(guò)度消耗和生態(tài)環(huán)境復(fù)雜的反思與總結(jié)，是走向綠色發(fā)展、綠色經(jīng)濟(jì)的重要前提，更是中國(guó)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要武器。綠水青山的發(fā)展理念就是生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，是強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)循環(huán)再生的重要論斷。啟示人類應(yīng)立足于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的底線思維，安全筑牢生態(tài)防線，避免觸及生態(tài)紅線，同時(shí)要以發(fā)展理念的創(chuàng)新作為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)理論指導(dǎo)，要走出具有中國(guó)特色的生態(tài)發(fā)展道路。

3. 民生福祉的人文觀念

生態(tài)環(huán)境既呈現(xiàn)了人類文明的興衰更替，也決定了人民的幸福程度和健康指數(shù)，與人民生活的安康穩(wěn)定息息相關(guān)。而生態(tài)環(huán)境問(wèn)題則是人民最關(guān)切的民生問(wèn)題之一，其承載著人民對(duì)幸福生活的期盼，關(guān)系著人民的根本利益。“良好的生態(tài)環(huán)境是保障人的生存權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)的根本”[5]，是人民獲得幸福生活的前提，是營(yíng)造美好家園、建設(shè)美麗中國(guó)的重要載體，是提高人民幸福感、滿足感的重要保障。習(xí)近平指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！盵6]只有促進(jìn)生態(tài)文明的積極建設(shè)，維護(hù)好生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)，才可以滿足人民的生活要求與生活期待，才能夠?qū)崿F(xiàn)以人民為中心的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w；只有緊密依靠廣大人民群眾的力量，堅(jiān)持建構(gòu)生態(tài)文明制度體系，才可以滿足人民的物質(zhì)需求與精神需求，才能夠?qū)崿F(xiàn)以人民為主體的價(jià)值目標(biāo)。

4. 合作共贏的思想觀念

在2021年4月22日舉行的 40 國(guó)氣候峰會(huì)上，習(xí)近平總書記首次向世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出共同構(gòu)建人與自然生命共同體的中國(guó)方案[7]。生態(tài)環(huán)境的全球性趨勢(shì)逐漸明顯，各個(gè)國(guó)家的關(guān)系越發(fā)緊密，精誠(chéng)合作共建美麗世界已經(jīng)成為世界人民的殷切期待與共同理想。新時(shí)代應(yīng)積極攜手應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念，主動(dòng)完善2030年可持續(xù)發(fā)展各項(xiàng)議程，才能夠發(fā)揮在生態(tài)文明建設(shè)中的全球性作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類生態(tài)文明的傳承與發(fā)展?？梢哉f(shuō)只有凝聚全球人民的智慧與力量，積極探尋生態(tài)問(wèn)題的新方法與新路徑，才能夠保護(hù)好人類的美麗家園，進(jìn)而守護(hù)好世界的美好未來(lái)。習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出與發(fā)展，正是基于可持續(xù)發(fā)展理念的基礎(chǔ)，堅(jiān)持共同商討治理的生態(tài)方式，為人類解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提供了科學(xué)思想指導(dǎo)，為增進(jìn)全球人民福祉、鞏固全球生態(tài)防線提供了中國(guó)智慧。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課的價(jià)值意蘊(yùn)

(一)有利于實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的內(nèi)在要求，增添時(shí)代發(fā)展特色

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵8]因而其時(shí)代使命是幫助大學(xué)生樹立與新時(shí)代生態(tài)環(huán)境要求相適應(yīng)的道德情操和思想觀念。新時(shí)代將習(xí)近平生態(tài)文明思想充分融入思想理論課中既是黨和國(guó)家建設(shè)高校意識(shí)形態(tài)的基本要求，又是順利開展思想政治理論課的內(nèi)在要求。一方面，作為對(duì)新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的深度凝結(jié)，也是完善思想政治理論課工作的重要要求，高校應(yīng)在生態(tài)文明發(fā)展趨勢(shì)和大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明認(rèn)知程度的基礎(chǔ)上，積極改進(jìn)各項(xiàng)教育工作，既有利于高度展現(xiàn)高校意識(shí)形態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)，又有利于充分顯現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)方法的時(shí)代需求。另一方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想只有“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，緊隨時(shí)代發(fā)展變化，才能讓大學(xué)生入腦入心。習(xí)近平生態(tài)文明思想的融入不僅豐富了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，也加深了大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的深刻了解，提高了大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的學(xué)習(xí)興趣。生態(tài)文明作為生態(tài)思想、觀念和行為的形成基礎(chǔ)，將思想政治理論課延伸到生態(tài)文明領(lǐng)域是新時(shí)代創(chuàng)新與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，是拓展思想政治理論課新視野的客觀要求。既可以落實(shí)高校教育工作者對(duì)國(guó)家積極號(hào)召保護(hù)生態(tài)環(huán)境的具體響應(yīng)，又可以提升思想政治理論課的教育時(shí)效性，進(jìn)而為大學(xué)生營(yíng)造良好的課堂環(huán)境和生態(tài)氛圍。

(二)有利于回應(yīng)思想政治理論課的育人訴求，樹立生態(tài)文明觀念

中共十九大報(bào)告指出，“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”[3]15。培養(yǎng)具有習(xí)近平生態(tài)文明理念的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人和建設(shè)者是高校教育工作者的重要職責(zé)，思想政治理論課作為高校教育工作者立德樹人的主渠道，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的傳播與發(fā)展中有著不可磨滅的作用。首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容[9]。深刻了解與把握其的具體內(nèi)涵有利于大學(xué)生積極認(rèn)同習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想注重人與自然的生存關(guān)系，推動(dòng)生態(tài)文明理念深入人心離不開人的實(shí)踐。生態(tài)文明意識(shí)也不是一蹴而就的，是需要長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐與親身體驗(yàn)才可以產(chǎn)生。因而在高校開展生態(tài)文明理念教育既是為了幫助大學(xué)生培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)，也是為了引領(lǐng)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀念。最后，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻理解是新時(shí)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任與使命。高校思想政治理論課應(yīng)積極開展生態(tài)文明理念的傳播、實(shí)踐、活動(dòng)等，引導(dǎo)大學(xué)生深層次領(lǐng)悟生態(tài)文明建設(shè)對(duì)中華民族永葆生機(jī)與永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)久意義，從而提高其使命感、責(zé)任感和義務(wù)感。將習(xí)近平生態(tài)文明思想高度融合到思想政治理論課中，不僅可以深度開展生態(tài)文明理念教育，也可以加強(qiáng)思想政治理論顯性教育的實(shí)效性。

(三)有利于滿足大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，提高生態(tài)文明素質(zhì)

在生態(tài)文明理念發(fā)展、傳播和建設(shè)的新背景下，培育“生態(tài)新人”是培養(yǎng)時(shí)代新人的題中之義。大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，既是促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展的主要群體，又是習(xí)近平生態(tài)文明思想的接受者、踐行者和弘揚(yáng)者。這就需要大學(xué)生踐行馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，全方位均衡地發(fā)展自身。首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想可以樹立大學(xué)生的主人翁意識(shí)。高校教育工作者肩負(fù)著培育生態(tài)文明理念傳播與建設(shè)的人才使命，通過(guò)思想政治理論課的開展積極調(diào)整生態(tài)文明人才培養(yǎng)機(jī)制，有利于激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)能動(dòng)性。其次，可以增加大學(xué)生的生態(tài)知識(shí)儲(chǔ)備。習(xí)近平生態(tài)文明思想的融入可以幫助大學(xué)生了解生態(tài)文明環(huán)境、培養(yǎng)生態(tài)文明思維、升華生態(tài)道德境界以及提升生態(tài)文明本領(lǐng)，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人格健康發(fā)展。最后，可以提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)[10]，而高校思想政治理論課程是深度解讀、宣傳和弘揚(yáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要場(chǎng)所，是加強(qiáng)生態(tài)文明教育的必要手段，也是實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要場(chǎng)域。合理的生態(tài)文明資源配置是采取可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)性設(shè)施，有利于培養(yǎng)更高的生態(tài)文明素質(zhì)的時(shí)代新人，有利于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的新環(huán)境的生態(tài)要求，進(jìn)而可以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培育出生態(tài)文明立場(chǎng)堅(jiān)定、生態(tài)文明理念突出、生態(tài)文明思想先進(jìn)等各方面發(fā)展全面的生態(tài)人才。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

(一)生態(tài)文明教育理念的錯(cuò)位，阻礙了課程教學(xué)進(jìn)程

教育理念是人類教育活動(dòng)的行為指導(dǎo)，生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新觀念作為變革動(dòng)力。而當(dāng)前生態(tài)文明知識(shí)的資源匱乏與生態(tài)研究領(lǐng)域的深度有限，教育者和受教育者對(duì)生態(tài)文明思想無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)性的深入研究。首先，高校教育工作者的生態(tài)文明教育理念淡薄。高校是立德樹人的主陣地，教育者承擔(dān)著培育具有生態(tài)文明知識(shí)的生態(tài)新人重任。高校教育工作者對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的了解不充分、傳播不及時(shí)，使得思想政治理論課教學(xué)與生態(tài)文明思想教育發(fā)生分離現(xiàn)象。其次，受教育者不能正確理解生態(tài)文明教育理念。大學(xué)生在進(jìn)行課程選擇時(shí)常常會(huì)表現(xiàn)出功利主義和實(shí)用主義的傾向性，甚至部分會(huì)固守“人征服自然”的思維方式，不尊重自然的無(wú)私回饋，犧牲“青山綠水”的自然資源來(lái)?yè)Q取“金山銀山”的物質(zhì)財(cái)富。最后，高校思想政治理論課中生態(tài)文明教育理念錯(cuò)位。高校生態(tài)文明教育課程的缺失客觀上反映了生態(tài)文明教育理念的錯(cuò)位，會(huì)削弱高校在提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)上的重要地位，難以承擔(dān)實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”理想目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)責(zé)任。生態(tài)文明教育課程的開設(shè)并不是為了衡量“生態(tài)新人”的標(biāo)準(zhǔn)程度，而是以生態(tài)建設(shè)為實(shí)踐的落腳點(diǎn)，進(jìn)行自然經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)和生態(tài)道德培養(yǎng)的一種生態(tài)文明教育。以理論知識(shí)講授、考試成績(jī)?yōu)橹鞯慕逃^念并不適用于生態(tài)文明教育，并不能滿足社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的迫切需要，因而變革教育理念是亟待解決的問(wèn)題。

(二)生態(tài)文明教育內(nèi)容的缺乏，增加了課程教學(xué)難度

生態(tài)文明教育是展現(xiàn)人與自然和諧相處的道德培養(yǎng)活動(dòng)，是人類生態(tài)文明社會(huì)永續(xù)發(fā)展的必然要求。而當(dāng)前高校教育工作者在教育教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有將生態(tài)文明的價(jià)值理念、教學(xué)內(nèi)容和生態(tài)追求等融入課程體系或者教材內(nèi)容中，忽視了對(duì)大學(xué)生的思想、觀念和行為的潛移默化。其一，思想政治理論課教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容的缺失?！端枷氲赖屡c法治》中的道德與法律教育部分，著重是論述人際交往中的道德規(guī)范與法律底線，對(duì)于生態(tài)道德的規(guī)范少之甚少。因而生態(tài)文明教育并沒(méi)有走進(jìn)、融入課堂，也沒(méi)有對(duì)大學(xué)生入腦入心。其二，思想政治理論課教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容的碎片化。當(dāng)前高校的生態(tài)文明教育內(nèi)容集中于對(duì)生態(tài)知識(shí)的傳播，對(duì)生態(tài)道德、生態(tài)情感和生態(tài)法治等方面的涉及程度不深。此外，生態(tài)文明教育內(nèi)容分散在思想政治理論課的各個(gè)課程，缺乏系統(tǒng)地整合和深層次地融入，難以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。其三，思想政治理論課中生態(tài)文明教育體系的不完善。系統(tǒng)性科學(xué)性的生態(tài)文明教育體系是高校培育“生態(tài)新人”的基礎(chǔ)，與思想政治理論課的其他課程相對(duì)比，生態(tài)文明教育內(nèi)容缺乏具體的生態(tài)知識(shí)，如生態(tài)系統(tǒng)的自然交替、生態(tài)環(huán)境的平衡規(guī)律等。因而大學(xué)生容易樹立較為抽象的生態(tài)環(huán)保責(zé)任感，對(duì)自身的生態(tài)道德行為難以做出正確的分析與判斷，進(jìn)而也無(wú)法充分理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的具體內(nèi)容。

(三)生態(tài)文明教育方式的陳舊，減少了課程教學(xué)趣味

大學(xué)生作為生態(tài)文明教育的客體，思維方式多樣化且極具活潑性，更易于接受與適應(yīng)新鮮事物的發(fā)展，而當(dāng)前的教育方式并不符合大學(xué)生的心理與情感需求，難以發(fā)揮生態(tài)文明教育的實(shí)效性。首先，傳統(tǒng)的生態(tài)文明教育方式不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。高校教育工作者主要采用“書面講述”與“單向灌輸”的教學(xué)方式，通過(guò)思想政治理論課的課堂用一般性邏輯思維向大學(xué)生嚴(yán)以生態(tài)文明的發(fā)展脈絡(luò)，難以深層次地傳輸生態(tài)文明理論知識(shí)，以及激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣與探索興趣。其次，傳統(tǒng)的生態(tài)文明教育方式缺乏創(chuàng)新性與吸引力。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式缺乏教育主客體的雙向互動(dòng)與真實(shí)體驗(yàn)，容易喪失理論自身的生動(dòng)性與滲透性，進(jìn)而會(huì)影響習(xí)近平生態(tài)文明思想與高校思想政治理論課的有效融合。最后，傳統(tǒng)的生態(tài)文明教育方式缺少實(shí)踐性與實(shí)效性。大學(xué)生被動(dòng)地接受思想政治理論課中教授的靜態(tài)生態(tài)文明知識(shí)與理念，難以產(chǎn)生心理認(rèn)同與行為回應(yīng)，無(wú)法調(diào)動(dòng)其提升生態(tài)文明素養(yǎng)的主動(dòng)性與積極性，進(jìn)而也導(dǎo)致生態(tài)文明教育視野下的思想政治理論課成為空洞說(shuō)教的話語(yǔ)場(chǎng)域。課堂理論教學(xué)與生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)脫節(jié)阻礙了大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知與情感認(rèn)同的高度融合，阻礙了共建共享的新時(shí)代開放性思維的現(xiàn)實(shí)變革，也減緩了生態(tài)文明教育與思想政治理論課的有效結(jié)合。

四、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課的實(shí)踐路徑

(一)革新生態(tài)文明教育理念，構(gòu)建思想政治理論課的育人格局

思想觀念是道德行為的先導(dǎo)，思想政治理論課作為傳播馬克思主義理論的重要場(chǎng)所，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的重要領(lǐng)域。在高校思想政治理論課中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想，讓習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)大學(xué)生入腦入心，將大學(xué)生腦海中的“生態(tài)文明知識(shí)”轉(zhuǎn)化為心中的“生態(tài)文明信仰”，是人類生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)前提和基礎(chǔ)。第一，樹立以生態(tài)價(jià)值觀為基礎(chǔ)的生態(tài)指導(dǎo)理念。思想政治理論課作為高校生態(tài)文明教育的實(shí)踐場(chǎng)所，應(yīng)革新生態(tài)指導(dǎo)理念，樹立生態(tài)價(jià)值觀的根本取向，創(chuàng)新與完善人類文明發(fā)展理念與道路。同時(shí)改變以人類中心主義為參考的價(jià)值基點(diǎn)，落實(shí)共產(chǎn)主義的“生態(tài)文明信仰”，為生態(tài)文明思想的融入提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。高校教育工作者應(yīng)將生態(tài)指導(dǎo)理念有機(jī)融入到課程教學(xué)中，提高大學(xué)生的生態(tài)知識(shí)水平和實(shí)踐能力，從而加強(qiáng)大學(xué)生關(guān)于人類生態(tài)文明建設(shè)和“美麗中國(guó)”偉大目標(biāo)的積極性和創(chuàng)造性。

第二，引領(lǐng)大學(xué)生積極樹立生態(tài)文明理念。思想政治理論課要向大學(xué)生講授生態(tài)文明理念的生成機(jī)制、發(fā)展過(guò)程與基本脈絡(luò)，理解生態(tài)文明發(fā)展與社會(huì)綜合發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，督促大學(xué)生主動(dòng)實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧”的價(jià)值性思考，進(jìn)而樹立生態(tài)文明的道德感和責(zé)任感。同時(shí)也要培育生態(tài)新人的生態(tài)認(rèn)知、情懷與目標(biāo)。黨的十九大明確提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[11]的戰(zhàn)略目標(biāo)。為黨為國(guó)育人育才是高校教育改革與發(fā)展的根本方向，而育德是育人育才的重要前提，這不僅需要習(xí)近平生態(tài)文明思想高效融入思想政治理論課中，還需要結(jié)合校園第二課堂的隱性教育來(lái)構(gòu)建“大思政”育人格局。

(二)豐富生態(tài)文明教育內(nèi)容，完善思想政治理論課的教學(xué)體系

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課不是簡(jiǎn)單灌輸習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明的重要論述，而是循序漸進(jìn)地將理論與實(shí)際相結(jié)合。第一，豐富思想政治理論課中生態(tài)價(jià)值觀教育的內(nèi)容。習(xí)近平生態(tài)文明思想中的生態(tài)和諧的價(jià)值觀理念、綠水青山的發(fā)展理念、民生福祉的人文觀念和合作共贏的思想觀念都是思想政治理論課的天然教學(xué)資源。而生態(tài)道德意識(shí)、規(guī)范與實(shí)踐又是生態(tài)價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，高校教育工作者應(yīng)幫助大學(xué)生培養(yǎng)綠色消費(fèi)、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)道德意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)范自身的生態(tài)道德行為，培養(yǎng)大學(xué)生從實(shí)現(xiàn)法律他律向道德自律的積極轉(zhuǎn)化。生態(tài)價(jià)值觀教育是思想政治理論課的題中之義，只有豐富其教育內(nèi)容范疇，才能實(shí)現(xiàn)教育的實(shí)效性。

第二，整合思想政治理論課中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容。高校教育工作者要深入挖掘生態(tài)文明建設(shè)的有關(guān)章節(jié)，將其與習(xí)近平生態(tài)文明思想高度融合。在《思想道德與法治》中增加生態(tài)道德、生態(tài)法治的專題研究，使大學(xué)生深刻意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性；在《馬克思主義基本原理》中加入馬克思主義生態(tài)觀與自然觀的專題學(xué)習(xí)，奠定大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明理念的理論基礎(chǔ)；在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中增加對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展與變遷的講授，使大學(xué)生充分了解生態(tài)歷史的發(fā)展歷程；在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中加入習(xí)近平總書記對(duì)“美麗中國(guó)”建設(shè)藍(lán)圖的專項(xiàng)學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生理解生態(tài)文明報(bào)告中的環(huán)境建設(shè)思路。培養(yǎng)生態(tài)新人是一項(xiàng)系統(tǒng)性教學(xué)工程，健全的思想政治理論課教學(xué)體系是其順利開展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

(三)創(chuàng)新生態(tài)文明教學(xué)方式，提升思想政治理論課的教學(xué)感染力

習(xí)近平總書記對(duì)思政課教師提出：“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正?！盵12]因而，思政課教師要將生態(tài)文明理念從理論教授延伸到社會(huì)實(shí)踐，從課堂拓展到網(wǎng)絡(luò)延展，使得大學(xué)生成為生態(tài)文明建設(shè)的體驗(yàn)者和先鋒者。第一，采用課堂理論教學(xué)和生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的教學(xué)方式。生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)是全新的思想政治教育理念，是一種集聚了真善美道德境界的人格教育模式，它在自然生態(tài)和人類生態(tài)互融的基礎(chǔ)上反思與重構(gòu)了人格教育過(guò)程，為大學(xué)生營(yíng)造了全息沉浸、和諧健康的生態(tài)文化氛圍。高校教育工作者可以借助生態(tài)情景平臺(tái)，運(yùn)用自主探究法、實(shí)踐教育法來(lái)拓展思想政治理論課的教學(xué)方式，讓大學(xué)生在與自然生態(tài)親密接觸的過(guò)程中認(rèn)同生態(tài)文明理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“知”到“情”再到“行”的理念轉(zhuǎn)變。

第二，運(yùn)用新媒體平臺(tái)開展思想政治理論課的“網(wǎng)絡(luò)課堂”。大學(xué)生正處于充滿個(gè)性自我、青春洋溢的年齡階段，樂(lè)意接受交互性、開放性的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。因而高校教育工作者應(yīng)當(dāng)從個(gè)體生命這個(gè)圓點(diǎn)出發(fā)[13]，借助新媒體平臺(tái)將習(xí)近平生態(tài)文明思想的最新成果有效融入思想政治理論課教學(xué)體系中，開發(fā)生態(tài)文明教育的在線教程。其次要以短視頻、動(dòng)態(tài)課件等多樣化的教學(xué)形式向大學(xué)生普及生態(tài)文明知識(shí)，結(jié)合視覺(jué)和聽覺(jué)的強(qiáng)烈沖擊，讓大學(xué)生在親身體驗(yàn)中強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和使命感。因而只有創(chuàng)新多元化的教學(xué)方式，發(fā)揮新媒體的開放性、及時(shí)性與便捷性的作用，才能夠吸引大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的注意力，才能夠有效實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的育人目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅是中國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的“指向標(biāo)”，也是高校思想政治理論課的“領(lǐng)航人”。習(xí)近平生態(tài)文明思想與高校思想政治理論課相融合既可以滿足新背景新環(huán)境下培育“生態(tài)新人”的現(xiàn)實(shí)需要，也符合建設(shè)“五位一體”總體布局的客觀要求。要以生態(tài)價(jià)值觀為教育指導(dǎo)理念，建立健全生態(tài)文明相關(guān)機(jī)制，拓寬生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際視野，為大學(xué)生塑造具有幸福感、道德感與責(zé)任感的生態(tài)環(huán)境氛圍，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生態(tài)文明走向前進(jìn)的道路。