李珂爾

（甘肅省敦煌藝術(shù)團(tuán) 甘肅蘭州 730050）

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)中國(guó)雜技的內(nèi)容和形式都有著更高的要求，人們對(duì)藝術(shù)形式的要求愈發(fā)緊跟潮流，人們對(duì)雜技藝術(shù)有了更新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，這就說(shuō)明雜技藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新與改良。因此，目前我國(guó)相關(guān)部門(mén)都將對(duì)雜技表演形式和融入多元化內(nèi)涵作為雜技教育的主要工作內(nèi)容，對(duì)雜技表演內(nèi)容的創(chuàng)新是時(shí)代的發(fā)展要求，對(duì)雜技表演形式進(jìn)行完善和革新是傳承中國(guó)雜技文化的重要途徑，要想使中國(guó)雜技文化長(zhǎng)期持久地傳承，相關(guān)部門(mén)就要對(duì)中國(guó)雜技進(jìn)行科學(xué)合理的創(chuàng)新，不斷豐富表演內(nèi)容，融入多元化內(nèi)涵，進(jìn)一步提高雜技藝術(shù)文化的生命力和靈活性，只有科學(xué)化、統(tǒng)一化地管理才能使中國(guó)雜技藝術(shù)在錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代變遷中脫穎而出。隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，我國(guó)雜技文化教育地位得到了前所未有的重視，雖然我國(guó)政府和人民群眾對(duì)雜技文化教育給予了越來(lái)越多的關(guān)注，但與其他同時(shí)期的民間藝術(shù)相比，中國(guó)雜技教育還存在著一定的弊端，如何快速且有效地解決中國(guó)雜技教育所面臨的問(wèn)題，推進(jìn)中國(guó)雜技教育高質(zhì)量發(fā)展，是目前相關(guān)部門(mén)最為重要的工作內(nèi)容。

一、雜技藝術(shù)的產(chǎn)生

雜技是一項(xiàng)優(yōu)美靈活的表演技巧，是一種較為古老的藝術(shù)文化，融合了我國(guó)歷史的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，是一項(xiàng)動(dòng)作與美感相結(jié)合、技巧與藝術(shù)相融合的表演形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，雜技的表演形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。新時(shí)代下，對(duì)雜技表演形式也提出了越來(lái)越嚴(yán)格的要求，不但要求雜技演員的專(zhuān)業(yè)技巧和心理素質(zhì)，也要求雜技演員要將生活化、藝術(shù)化、創(chuàng)新化融入到表演中，在保持原有雜技特點(diǎn)的同時(shí)還要對(duì)表演形式進(jìn)行創(chuàng)新。

二、雜技的特點(diǎn)

中國(guó)雜技共有八大種類(lèi)，分別為：耍弄技、頂舉技、懸吊技、平衡技、駕騎技、柔體技、魔幻技、模仿技，八種雜技種類(lèi)在表演形式、表演內(nèi)容上各有各的特點(diǎn)。

在華夏悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)籍文獻(xiàn)中，中國(guó)雜技很早就出現(xiàn)了。中國(guó)雜技曾出現(xiàn)在《史記·李斯傳》之中，書(shū)中記載了王宮貴族看戲的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)的角抵戲是中國(guó)雜技的重要表演內(nèi)容，也是中國(guó)雜技的主要特點(diǎn)之一[1]。從古代起中國(guó)雜技就占據(jù)了我國(guó)民間藝術(shù)的半邊天，從最早只供皇室觀看到后期逐漸流行于民間，我國(guó)許多朝代都出現(xiàn)過(guò)中國(guó)雜技的身影，例如漢代畫(huà)像磚石、秦代的許多文獻(xiàn)。

動(dòng)作危險(xiǎn)，考驗(yàn)技巧和基本功是中國(guó)雜技的第一大特點(diǎn)。中國(guó)雜技中存在許多較為危險(xiǎn)的表演動(dòng)作，這也展現(xiàn)出雜技的另一特點(diǎn)：穩(wěn)中求進(jìn)，險(xiǎn)中求勝，利用許多動(dòng)作表示出表演者的心理素質(zhì)以及專(zhuān)業(yè)技巧。其中，走鋼絲作為中國(guó)雜技中最為危險(xiǎn)的一項(xiàng)表演節(jié)目，它就要求演員的平衡能力以及心理素質(zhì)；多人團(tuán)體雜技表演，例如疊人、晃梯等表演都考驗(yàn)著演員的團(tuán)隊(duì)配合和專(zhuān)業(yè)能力，以及演員之間的相互信任，這些表演動(dòng)作都十分危險(xiǎn)，演員在表演時(shí)必須要有扎實(shí)的基本功和足夠的專(zhuān)業(yè)技巧，這些都充分地體現(xiàn)出了人類(lèi)積極向上，穩(wěn)中求進(jìn)，戰(zhàn)勝困難的重要精神內(nèi)涵。

平中求奇是中國(guó)雜技的第二大特點(diǎn)，即演員要以潛移默化的有效方法，從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)到有的特點(diǎn)，充分的展現(xiàn)出人類(lèi)創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神。其中仙人裁豆、騎象等表演節(jié)目都表現(xiàn)出平中求奇這一特點(diǎn)。

輕重并舉、以重促輕是中國(guó)雜技的第三大特點(diǎn)。雜技演員通過(guò)靈活的雜技動(dòng)作，將雜技中的軟硬功夫有效地結(jié)合到一起，其中，蹬技這一表演節(jié)目能夠充分地體現(xiàn)出“輕重并舉，以重促輕”這一藝術(shù)特點(diǎn)，表演蹬技的演員多數(shù)為女性，演員躺在專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)所上，以雙足來(lái)完成表演。

第四個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是過(guò)人的力量和靈敏跟斗技藝之間的融合。其中，最能突出這一特點(diǎn)的表演節(jié)目是《疊羅漢》。疊羅漢由六人疊成三人靜態(tài)造型，這一表演節(jié)目充分地考驗(yàn)了演員的力量和技藝之間的結(jié)合。

第五個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是充分地融入了生活技巧和勞動(dòng)工具作為表演的主要工具[2]，增加了中國(guó)雜技的生活化，碗、盤(pán)、傘、凳等日常生活中人們所用到的工具都能夠用于雜技表演中，充分地將中國(guó)雜技融入到人民群眾的日常生活中，能夠進(jìn)一步的使觀眾感受到雜技表演的生活性。

第六個(gè)特點(diǎn)則是樸實(shí)無(wú)華的古代藝術(shù)與演員動(dòng)作的有效結(jié)合。轉(zhuǎn)鐵、耍壇子等表演節(jié)目都是將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝美術(shù)與雜技融合在一起，使觀眾能夠在欣賞雜技表演的同時(shí)，也能夠?qū)艠愕墓に囎髌酚幸欢ǖ牧私猓葌鞒辛穗s技文化，也弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

三、雜技藝術(shù)對(duì)生活的意義

藝術(shù)來(lái)源于生活，雜技藝術(shù)的設(shè)計(jì)靈感也是從生活中的點(diǎn)滴中發(fā)掘的，雜技可以以表演的方式為觀眾展現(xiàn)生活，能夠使生活更加美好。雜技的許多表演形式都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活熱情，間接為觀眾傳遞了努力向上、堅(jiān)持不懈的生活精神，充分地體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和生活技能。雜技藝術(shù)的表演形式以及演員的專(zhuān)業(yè)技巧可以充分地展現(xiàn)出國(guó)家的民族精神和奮斗目標(biāo)。雜技也可以促進(jìn)各國(guó)之間的藝術(shù)交流，在許多重要的節(jié)日，許多專(zhuān)業(yè)較強(qiáng)、綜合素養(yǎng)高的雜技演員會(huì)去各國(guó)進(jìn)行雜技表演，傳播本國(guó)的雜技藝術(shù)文化，進(jìn)一步促進(jìn)各國(guó)之間的文化碰撞，同時(shí)這也是和平時(shí)代的一個(gè)縮影。各國(guó)人民在欣賞雜技表演時(shí)，不但能夠享受視覺(jué)的沖擊，還能夠體會(huì)到雜技演員所表達(dá)的感情。雜技雖然是一門(mén)表演藝術(shù)，但它能夠有效地促進(jìn)各國(guó)之間進(jìn)行交流，拉近世界人民之間的距離，將本國(guó)的精神文化傳播到全世界，對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展也有著極大的影響[3]。

四、目前我國(guó)雜技教育面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，雜技藝術(shù)教育也受到了社會(huì)大眾和中央政府的大力支持，有著史無(wú)前例的發(fā)展，雜技藝術(shù)的地位也上升到了一定的高度。隨著社會(huì)科技的飛速革新，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的不斷變化，怎樣有效地培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的雜技人才是目前雜技藝術(shù)教育發(fā)展的主要問(wèn)題。

目前，隨著雜技教育變革不斷深入，相關(guān)部門(mén)也發(fā)現(xiàn)了雜技教學(xué)中存在的許多問(wèn)題，我國(guó)雜技教育的主要教育方式是口傳心授，由于這種教育方式較為古老，根基比較深厚，雜技教育改革始終沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的成效，也就嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)雜技教育高質(zhì)量地發(fā)展。與其他藝術(shù)教育相比，雜技教育較為復(fù)雜，所存在的問(wèn)題也根深蒂固，許多問(wèn)題互相纏繞。這就對(duì)我國(guó)雜技教育的教育方法和教學(xué)方式都提出了更高的要求。相關(guān)部門(mén)要抓住問(wèn)題的根源，堅(jiān)持以問(wèn)題為原則，通過(guò)問(wèn)題看本質(zhì)，進(jìn)而有效地快速將問(wèn)題進(jìn)行解決。目前，我國(guó)雜技教育主要存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題[4]。

1.師資專(zhuān)業(yè)化教育不健全

人才教育的培訓(xùn)離不開(kāi)師資力量，教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、學(xué)習(xí)是培養(yǎng)人才的主要途徑，也是雜技教育高質(zhì)量發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。雜技教師的專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生的成長(zhǎng)都有一定的影響。但目前我國(guó)的雜技師資專(zhuān)業(yè)化教育仍然不夠完善，許多雜技教練缺乏專(zhuān)業(yè)的教育培訓(xùn)經(jīng)歷，教學(xué)能力較低。導(dǎo)致師資專(zhuān)業(yè)化教育不健全的原因，一是缺乏專(zhuān)業(yè)雜技教練，相關(guān)部門(mén)并沒(méi)有制定合理的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)。許多雜技教練的前身都是雜技演員，他們并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)就變成了雜技教練，他們可能是具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的雜技演員，但沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的崗前培訓(xùn)，就會(huì)嚴(yán)重地拉低雜技教育師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合水平。雜技演員和雜技教練有很大的區(qū)別，從雜技演員成功地轉(zhuǎn)變成雜技教練，其中需要合理科學(xué)系統(tǒng)的培訓(xùn)。二是缺乏理論知識(shí)儲(chǔ)備。不同的教育專(zhuān)業(yè)有著不同的教育標(biāo)準(zhǔn)和原則，許多雜技教練對(duì)理論知識(shí)并不熟悉，缺乏理論知識(shí)儲(chǔ)備，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的教師培訓(xùn)和基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，許多教練都頂著實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)這一原則進(jìn)行教學(xué)，不僅嚴(yán)重地阻礙了教練自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提高，也嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)步伐，甚至可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。三是電化教育薄弱。目前是多媒體時(shí)代，多媒體、信息技術(shù)等手段已經(jīng)廣泛地應(yīng)用到各行各業(yè)中，人們已經(jīng)意識(shí)到，多媒體可以為教育行業(yè)帶來(lái)許多便利，但目前許多雜技教練并沒(méi)有充分地利用好多媒體這一教學(xué)手段，嚴(yán)重地阻礙了雜技教育行業(yè)的發(fā)展[5]。

2.師資職業(yè)化認(rèn)證不健全

雜技師資力量水平較低是目前眾所周知的問(wèn)題。師資專(zhuān)業(yè)化教育不健全導(dǎo)致雜技教師的水平較低，流動(dòng)性較強(qiáng)，許多教師的職業(yè)素質(zhì)有著很大的差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果不符合預(yù)期。除此之外，相關(guān)部門(mén)并沒(méi)有建立統(tǒng)一的職稱(chēng)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)原則，導(dǎo)致師資職業(yè)化認(rèn)證不夠健全。現(xiàn)在許多雜技教練依然是在演員這一崗位上，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)職業(yè)化的認(rèn)證，相關(guān)部門(mén)忽視了雜技教練的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)以及職稱(chēng)評(píng)審的原則，嚴(yán)重地影響了雜技師資隊(duì)伍的建設(shè)。

3.雜技學(xué)員文化儲(chǔ)備不足

由于雜技藝術(shù)文化是一項(xiàng)較為冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)，相關(guān)部門(mén)為了增強(qiáng)雜技學(xué)員的數(shù)量，在招生時(shí)特意降低了雜技學(xué)員成績(jī)的門(mén)檻。許多雜技演員文化素養(yǎng)普遍較低，文化儲(chǔ)備不足。究其原因：一是雜技學(xué)員較少，降低招生文化成績(jī)門(mén)檻，可以提高雜技招生的數(shù)量；二是雜技學(xué)員的年齡相差較大，許多雜技學(xué)員由于年齡不同，自身所儲(chǔ)備的知識(shí)文化也參差不齊，導(dǎo)致雜技教練在進(jìn)行授課時(shí)比較困難，嚴(yán)重地影響了雜技教學(xué)質(zhì)量；三是文化課教師專(zhuān)業(yè)能力不強(qiáng)，知識(shí)素養(yǎng)較低，許多雜技教育中文化課教師往往是已經(jīng)退休的教師，其教學(xué)方式落后，教學(xué)責(zé)任心不強(qiáng)。

五、推進(jìn)雜技教育高質(zhì)量發(fā)展的策略

1.加強(qiáng)師資專(zhuān)業(yè)化教育，重視雜技教練崗前培訓(xùn)

雜技行業(yè)相關(guān)部門(mén)要統(tǒng)一雜技教練的考核標(biāo)準(zhǔn)，重視雜技教練崗前培訓(xùn)，不斷加強(qiáng)師資專(zhuān)業(yè)化教育，進(jìn)一步提高雜技教練的水平，不斷明確雜技教練的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化持證上崗，不斷提升雜技教練的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及業(yè)務(wù)能力，進(jìn)一步為雜技教育高質(zhì)量發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。相關(guān)部門(mén)還要培訓(xùn)雜技教練，運(yùn)用信息化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)雜技教練利用多媒體設(shè)計(jì)課件，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)雜技教育的現(xiàn)代化教學(xué)。除此之外，希望相關(guān)部門(mén)還要重視培訓(xùn)雜技教練的溝通能力，進(jìn)一步確保教練能夠明確地將自己的想法傳遞給學(xué)員。

2.制定行業(yè)職業(yè)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)專(zhuān)技職稱(chēng)資質(zhì)認(rèn)定

雜技教育相關(guān)部門(mén)要統(tǒng)一行業(yè)職業(yè)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。雜技班、雜技學(xué)校、雜技協(xié)會(huì)和教育部門(mén)要積極溝通，合理地對(duì)教練職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論研究，并嚴(yán)格按照行業(yè)職業(yè)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，進(jìn)一步保證雜技教練師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高雜技教練的職業(yè)水平，保證雜技教育行業(yè)職業(yè)的合理性。

相關(guān)部門(mén)要對(duì)雜技教練崗位設(shè)置問(wèn)題進(jìn)行積極的研究與討論，制定合理的雜技職稱(chēng)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范雜技教練的崗位設(shè)置，細(xì)化職位工作，要建立專(zhuān)門(mén)的部門(mén)，制定統(tǒng)一、合理、科學(xué)的職稱(chēng)評(píng)定原則，進(jìn)一步提高雜技教練的職業(yè)能力，推進(jìn)雜技教育行業(yè)的發(fā)展。

3.重視雜技學(xué)員的文化儲(chǔ)備

雜技團(tuán)、雜技學(xué)校等相關(guān)部門(mén)要嚴(yán)格按照雜技教育政策，制定合理的教育課程，要根據(jù)雜技教育的教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)目標(biāo)以及未來(lái)發(fā)展制定合理的教育規(guī)劃，并重視文化科目，進(jìn)一步提高雜技學(xué)院的文化儲(chǔ)備，豐富他們的知識(shí)涵養(yǎng)，提高他們的專(zhuān)業(yè)技能。在制定文化科目時(shí)，相關(guān)部門(mén)要重視思政科目和藝術(shù)科目，確保雜技學(xué)員的道德品質(zhì)，保證雜技學(xué)員能夠?qū)?zhuān)業(yè)技巧與藝術(shù)進(jìn)行有效的結(jié)合，還要重視計(jì)算機(jī)應(yīng)用科目，進(jìn)一步使雜技學(xué)員能夠擁有充足的計(jì)算機(jī)知識(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，保證他們的未來(lái)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，要想有效地推進(jìn)雜技教育高質(zhì)量發(fā)展，傳承雜技藝術(shù)文化，相關(guān)部門(mén)就要在新時(shí)代下，不斷地對(duì)中國(guó)文化與雜技文化進(jìn)行融合，要找到雜技文化自身的特點(diǎn)，提高雜技的精神文化內(nèi)涵，使雜技藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化、生活化、創(chuàng)新化的特點(diǎn)。要堅(jiān)持以問(wèn)題為原則，正確地對(duì)待雜技教育過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，看清雜技教育面臨挑戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)，完善師資隊(duì)伍的力量，減少師資隊(duì)伍的流動(dòng)性，保證雜技教育師資力量的高質(zhì)量建設(shè)，要重視對(duì)待雜技學(xué)員的基礎(chǔ)，將雜技學(xué)員文化教育作為重點(diǎn)教育內(nèi)容，不斷地提高雜技學(xué)員的專(zhuān)業(yè)技巧與知識(shí)內(nèi)涵，提高雜技人才的綜合素養(yǎng)，確保雜技教育能夠長(zhǎng)期、持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展。