石家瑞

（甘肅省敦煌藝術(shù)團(tuán) 甘肅蘭州 730050）

傳統(tǒng)的雜技表演是通過(guò)雜技人員進(jìn)行高、險(xiǎn)、難的現(xiàn)場(chǎng)特技技術(shù)表演來(lái)吸引觀眾的注意力，但隨著新科技進(jìn)入人們的日常生活，人們對(duì)于新事物的好奇心，降低了群眾對(duì)于存在中國(guó)幾百年雜技的吸引力，這就迫使雜技必須創(chuàng)新。傳統(tǒng)的雜技表現(xiàn)形式與內(nèi)容較為單一，現(xiàn)代化的雜技需要具備較強(qiáng)的綜合性，這為恪守傳統(tǒng)的雜技帶來(lái)了世紀(jì)性的難題，現(xiàn)代化的雜技思想需要從還未成型的雜技專業(yè)學(xué)生角度去灌輸，這就造成了現(xiàn)代化的雜技教育培訓(xùn)工作，需要改革相關(guān)專業(yè)學(xué)校的教育內(nèi)容與教育形式，改變單一的傳統(tǒng)型雜技內(nèi)容，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的主流思想、身心狀況等，依據(jù)現(xiàn)代雜技市場(chǎng)對(duì)于專業(yè)型雜技人才的要求，在傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上拓展出音樂(lè)、舞蹈、戲劇以及實(shí)訓(xùn)等課程，在現(xiàn)代學(xué)員的身上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素質(zhì)、技術(shù)水平以及表演能力等綜合性素質(zhì)全面發(fā)展的目標(biāo)。

一、雜技藝術(shù)的誕生與意義

1.雜技藝術(shù)的誕生以及發(fā)展

雜技是中國(guó)古代先人運(yùn)用智慧創(chuàng)造出來(lái)的，它來(lái)源于古代底層勞動(dòng)人民的生活。在古代沒(méi)有高科技的機(jī)械技術(shù)，勞動(dòng)基本靠人力，很多較為危險(xiǎn)的工作是靠人力去完成，如需要在高空長(zhǎng)時(shí)間搬運(yùn)東西、需要經(jīng)常與火焰接觸等，由于古代法制較為嚴(yán)苛，底層勞動(dòng)人民對(duì)于工作的內(nèi)容不敢隨意糊弄，且古代的工作崗位為世襲制，在一代接著一代的傳承中，經(jīng)驗(yàn)隨著年代的積累同時(shí)向后代傳承，使得雜技具有很強(qiáng)的觀賞性，是源自古代社會(huì)的產(chǎn)物，能讓近代人們最直觀地感受到古代工作技能中的藝術(shù)。古代雜技表演的內(nèi)容最主要的展示點(diǎn)是“技”，一種古代少部分職業(yè)具備的獨(dú)特技術(shù)，例如，打獵、攀巖、鏢頭等職業(yè)內(nèi)都包含著雜技中所具有的部分表演形式，這類職業(yè)對(duì)于劍、弓箭、斧等職業(yè)用具有熟練的使用技巧，超于其他職業(yè)者，且這類職業(yè)對(duì)于普通群眾有種可望而不可及的感覺(jué)，所以極具觀賞性。我國(guó)的雜技有著兩千多年的悠久歷史，直到上世紀(jì)初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，我國(guó)雜技出現(xiàn)了史上的發(fā)展低谷，1949年新中國(guó)成立后，雜技發(fā)展迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)也得到了前所未有的重視。傳統(tǒng)雜技的工作內(nèi)容是在繼承、整理、挖掘傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，而現(xiàn)代雜技的工作內(nèi)容是在傳統(tǒng)雜技內(nèi)容中取其精華，去其糟粕，且融合現(xiàn)代思想的前衛(wèi)內(nèi)容，符合現(xiàn)代大眾的流行思想，這讓中國(guó)雜技演變到今天已經(jīng)出現(xiàn)了很多種類、多種形式，綜合性非常的強(qiáng)[1]。

2.雜技存在的意義

雜技是古人智慧的結(jié)晶，靈感來(lái)自于生活，其內(nèi)容也是對(duì)底層勞動(dòng)人員工作技能的展示，雜技技術(shù)特點(diǎn)，體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的精神內(nèi)涵，雜技技術(shù)的高低，也可以體現(xiàn)出一個(gè)民族的年代底蘊(yùn)。雜技也是我國(guó)文化底蘊(yùn)的特色，是我國(guó)文化代表之一。雜技可以作為我國(guó)的文化代表，在對(duì)外國(guó)的聯(lián)誼演出中，可向外國(guó)友人展現(xiàn)出我國(guó)的文化特點(diǎn)，讓外國(guó)人領(lǐng)略我國(guó)古代勞動(dòng)人員的智慧，促進(jìn)我國(guó)與外國(guó)的友好發(fā)展[2]。

二、雜技在新中國(guó)的地位逐漸上升

雜技是我國(guó)的國(guó)粹之一，是中國(guó)從古至今展現(xiàn)出的智慧結(jié)晶，是無(wú)論發(fā)展得多強(qiáng)盛也不能拋棄的東西。為了使雜技更好地傳承下去，我國(guó)相關(guān)部門早已開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)，并且逐漸完善課程的內(nèi)容與過(guò)程，且在繼續(xù)研究改進(jìn)方法。中國(guó)文聯(lián)人事部頒布了《關(guān)于組織開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)專題培訓(xùn)并完善網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程的通知》，同時(shí)中國(guó)雜技協(xié)會(huì)也頒布了《2018-2023年全國(guó)雜技工作者培訓(xùn)規(guī)劃》，在2020年7月31日至8月31日，以《關(guān)于組織開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)專題培訓(xùn)并完善網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程的通知》為要求，將《2018-2023年全國(guó)雜技工作者培訓(xùn)規(guī)劃》為基礎(chǔ)，中國(guó)雜技協(xié)會(huì)、中國(guó)文聯(lián)雜技藝術(shù)中心承辦的《中等職業(yè)學(xué)校雜技魔術(shù)表演專業(yè)雜技專業(yè)課教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班在中國(guó)文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)云平臺(tái)上舉辦。這表明中國(guó)雜技不會(huì)淹沒(méi)在歷史的洪流中，還有很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者在努力地將雜技發(fā)揚(yáng)光大、繼續(xù)流傳。這也是中國(guó)雜技協(xié)會(huì)首次舉辦網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班，將世代秘密傳承的雜技內(nèi)部技術(shù)公開(kāi)免費(fèi)供大家學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)出中國(guó)雜技協(xié)會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也體現(xiàn)出中國(guó)雜技協(xié)會(huì)想讓雜技繼續(xù)傳承的心情。首次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班開(kāi)啟，就有660名學(xué)員報(bào)名參加培訓(xùn)，這些學(xué)員來(lái)自我國(guó)24個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），此次培訓(xùn)時(shí)期是一個(gè)月。在這一個(gè)月中，培訓(xùn)單位盡力全面?zhèn)魇陔s技的知識(shí)與技巧，而全體學(xué)員也按時(shí)地參與培訓(xùn)、認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，全體學(xué)員在經(jīng)過(guò)為期一個(gè)月的學(xué)習(xí)后全部完成了培訓(xùn)任務(wù)，順利結(jié)業(yè)，此次培訓(xùn)的完成率為百分之百。這次培訓(xùn)的成功舉辦，標(biāo)志著我國(guó)的雜志教學(xué)有了新的形式，此次培訓(xùn)在新冠疫情防控下開(kāi)展，不僅打開(kāi)了雜技教學(xué)的新渠道，也為我國(guó)其他教育體系探索出了一種新的教學(xué)方式，為教育體系的開(kāi)展探索出了新的道路、提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)辟了新的思路。隨著教學(xué)形式的探索更新，我國(guó)雜技發(fā)展在不斷加速，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)于雜技的重視程度逐漸提高，雜技在我國(guó)的地位逐漸上升[3]。

三、雜技教育的定義與現(xiàn)存問(wèn)題

1.雜技教育的定義

雜技教育是指培養(yǎng)雜技表演人才的教育，培養(yǎng)具有合格技術(shù)的雜技人才，與其他行業(yè)相比被稱為典型的特殊型人才，這類人才具備很強(qiáng)的獨(dú)立性、特殊性以及專業(yè)性，是同時(shí)具備體育競(jìng)技藝術(shù)與形式表演藝術(shù)的復(fù)合型人才，這對(duì)雜技人員的要求相對(duì)于其他職業(yè)更高，雜技對(duì)于從業(yè)者的身體素質(zhì)要求較高，目前的雜技教育年限普遍較短，對(duì)于雜技人員的文化水平?jīng)]有太高的要求，這是雜技人員的普遍現(xiàn)狀，需要教育部門提高重視程度[4]。

2.師資教育專業(yè)程度不足

人才的誕生無(wú)疑需要專業(yè)教師的培養(yǎng)與帶領(lǐng)，這是培養(yǎng)成功人才不可缺少的重要部分，而一名合格的雜技人才則需要更為專業(yè)的技術(shù)型教師的悉心培養(yǎng)，學(xué)生雜技技術(shù)的熟練程度決定著學(xué)生的職業(yè)道路、人身安全以及職業(yè)素養(yǎng)全面程度。從現(xiàn)在的狀況來(lái)看，專業(yè)性的雜技教師很少，大部分教師不具備完整的職業(yè)技術(shù)能力，教師大多是轉(zhuǎn)職到雜技教師這個(gè)崗位上，可能之前是一名較為優(yōu)秀的國(guó)家級(jí)演員，由于現(xiàn)在的雜技多為演出形式，包含了表演的成分，所以吸納了很多優(yōu)秀的國(guó)家級(jí)演員作為雜技教師。但這部分教師多數(shù)沒(méi)經(jīng)過(guò)崗前實(shí)操雜技培訓(xùn)，知曉大部分雜技理論，但不能成為一名合格的雜技技術(shù)教練；在傳統(tǒng)的意識(shí)中演員和教練不是共同領(lǐng)域的教育者，由于現(xiàn)代化的雜技需要具備綜合性，所以相關(guān)部門需要設(shè)立演員和教練相互融合的科學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程，幫助這部分教師加速成長(zhǎng)。對(duì)于具備較強(qiáng)雜技技術(shù)但缺乏雜技理論知識(shí)積累的教練，現(xiàn)存擁有很強(qiáng)雜技技術(shù)的教師，通常是老一輩的雜技藝術(shù)家，這類雜技藝術(shù)家的雜技技術(shù)通常是通過(guò)代代言傳身教的形式習(xí)得的，他們有著專屬的教導(dǎo)方式，相對(duì)于雜技的理論教學(xué)內(nèi)容還處于較為陌生的階段，會(huì)大大影響教練的成長(zhǎng)速度，也可能會(huì)對(duì)他們的身體產(chǎn)生傷害，同時(shí)也會(huì)影響到具有現(xiàn)代思想的學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，同樣也可能會(huì)對(duì)學(xué)生的身體留下傷害，影響未來(lái)的職業(yè)生涯，這些教練對(duì)于現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的使用也不熟練，無(wú)法提高教學(xué)效率?，F(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備很先進(jìn)，但很多雜技教師對(duì)數(shù)字媒體教學(xué)不夠熟悉，導(dǎo)致使用率很低，無(wú)法使雜技達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效率，在新冠肺炎的防控期間更是影響著雜技的發(fā)展。現(xiàn)有的大部分雜技教練多為上世紀(jì)雜技團(tuán)退休的表演者，他們生活在社會(huì)的基層，沒(méi)有專業(yè)的雜技術(shù)語(yǔ)，也沒(méi)有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，不具備能清楚闡明個(gè)人觀點(diǎn)的能力，同樣也不具備在教學(xué)過(guò)程中清晰表達(dá)專業(yè)內(nèi)容的能力，導(dǎo)致多數(shù)教練無(wú)法將想教的內(nèi)容清晰地對(duì)學(xué)生表達(dá)出來(lái)，學(xué)生也很難理解教師想表達(dá)的內(nèi)容，導(dǎo)致教與學(xué)出現(xiàn)了差異，使教學(xué)進(jìn)度減慢，消耗了較多的教學(xué)時(shí)間，這大大影響了課堂的教學(xué)效率。我國(guó)具備較強(qiáng)雜技技術(shù)的教師數(shù)量很少，所以在編制內(nèi)的雜技教師工資普遍較高、待遇好、工作穩(wěn)定、工作壓力低，同時(shí)鑒于文化程度較低，致使這部分雜技教師缺乏自我提升的意識(shí)與動(dòng)力，在編制內(nèi)進(jìn)行相關(guān)技術(shù)研究工作的教師更是鳳毛麟角，大大延緩了我國(guó)雜技的發(fā)展速度。相關(guān)部門沒(méi)有重視對(duì)于雜技教師的要求，很多雜技院團(tuán)也沒(méi)有設(shè)立對(duì)于雜技教師業(yè)務(wù)技能和教學(xué)成果的考核，沒(méi)有將提高雜技教師工作效率與業(yè)務(wù)能力納入到學(xué)校的日常工作中，對(duì)于提升教練的意識(shí)不足[5]。

3.雜技學(xué)生的文化程度較低

雜技不像別的學(xué)科需要很高的知識(shí)儲(chǔ)備，反而是對(duì)于身體素質(zhì)要求較高，所以造成雜技招收學(xué)生時(shí)看重學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)于文化水平要求較低，甚至面對(duì)身體素質(zhì)較為突出的學(xué)生，不設(shè)立文化水平的要求。造成這種現(xiàn)象的原因有以下幾個(gè)：（1）雜技學(xué)員的招生較難，若是設(shè)立較高的文化門檻，會(huì)導(dǎo)致更少的學(xué)生選擇雜技；（2）學(xué)生的年齡跨度較大，大多數(shù)的雜技教學(xué)班都是復(fù)班式，而教學(xué)老師只有一位，很難同時(shí)滿足學(xué)生對(duì)于雜技知識(shí)的接受能力，容易造成年紀(jì)小的學(xué)員聽(tīng)不懂，年紀(jì)大的學(xué)員不想聽(tīng)的現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)效果不高；（3）學(xué)生沒(méi)有求知欲，雜技學(xué)員大多數(shù)文化程度低，貪玩心較強(qiáng)，很難進(jìn)行高效率的知識(shí)與技術(shù)教學(xué)[6]。

四、推進(jìn)雜技教育的發(fā)展措施

雜技教育的進(jìn)步需要完善很多方面，例如：

1.積極落實(shí)黨的教育方針。雜技是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化組成部分，雜技教育也是我國(guó)教育不可或缺的重要組成部分，雜技教育更需要積極落實(shí)黨的教育方針，貫徹我國(guó)以學(xué)生為中心的教育方針，培養(yǎng)合格的雜技技術(shù)人員。具體而言，我國(guó)雜技教育的整個(gè)組織體系都應(yīng)當(dāng)貫徹一致的教育方針，集體定期研習(xí)、宣傳黨的教育方面指示，以形成關(guān)于雜技教育方向、形式、策略上的協(xié)同，也無(wú)形中提高其教育的思想凝聚力。

2.加強(qiáng)雜技教師的崗前培訓(xùn)。完善我國(guó)雜技教練的培訓(xùn)體系，落實(shí)教師持證上崗。雜技行業(yè)協(xié)會(huì)、雜技研究院（所）、雜技院團(tuán)（學(xué)習(xí)）等單位聯(lián)合研究制定雜技教練的行業(yè)規(guī)范與準(zhǔn)則，提升雜技教師的理論知識(shí)與實(shí)操能力水平，增強(qiáng)其對(duì)現(xiàn)代化設(shè)備的使用熟練度。這樣，無(wú)論從事雜技教學(xué)的教師以前是擅理論的，還是擅技術(shù)的，都能通過(guò)崗前培訓(xùn)的門檻來(lái)補(bǔ)充其不足，再造其優(yōu)勢(shì)，以成為更適合參與到教學(xué)實(shí)踐中的人才[7]。

3.加速雜技教育現(xiàn)代化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)。在新時(shí)代特色社會(huì)主義發(fā)展的背景下，需要將雜技教育向其靠攏，制定全新的現(xiàn)代化教學(xué)流程與內(nèi)容，符合學(xué)生的慣性思維，更易于學(xué)生吸收和理解，提高雜技教育的整體水平。同時(shí)，雜技教育工作者也應(yīng)思忖教學(xué)手段的恰當(dāng)應(yīng)用，使現(xiàn)代信息技術(shù)得以在教學(xué)實(shí)踐中融合。例如，雜技教師可以穿插應(yīng)用雜技節(jié)目排演視頻來(lái)輔助教學(xué)，讓學(xué)生先獲得充分的視覺(jué)體驗(yàn)，形成視覺(jué)記憶和在腦中自覺(jué)演練動(dòng)作過(guò)程，繼而再加入教師的結(jié)合具體的高難度動(dòng)作的技巧講解，使學(xué)生的理解更為深刻。其中，為達(dá)到現(xiàn)代教育技術(shù)手段應(yīng)用的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，雜技教育要在頂層設(shè)計(jì)中把教學(xué)設(shè)備、資料等安排妥當(dāng)，特別是要開(kāi)發(fā)和推出一套能因時(shí)而進(jìn)的包含了文本、音視頻、圖像等形式的教學(xué)資料。

4.提升學(xué)生文化儲(chǔ)備。雜技教育同樣也需要學(xué)生具備較強(qiáng)的文化儲(chǔ)備，針對(duì)目前學(xué)生入門文化水平較低的情況，可在學(xué)校學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化教育。在不影響學(xué)生雜技技術(shù)學(xué)習(xí)的前提下，增加學(xué)生文化課的數(shù)量，保證文化課的教學(xué)質(zhì)量與效率，從基礎(chǔ)上提升我國(guó)雜技教育的發(fā)展。另外，雜技教育的文化課不能僅重?cái)?shù)量，不重類別，而應(yīng)當(dāng)立足于雜技學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升來(lái)打造多元課程學(xué)習(xí)局面。例如，學(xué)?？梢砸曰竟虒W(xué)和訓(xùn)練為主，額外加入歷史、樂(lè)理、數(shù)學(xué)、舞蹈、特色傳統(tǒng)文化等課程，從而使學(xué)生不僅練就雜技技能，還能逐漸掌握和提高藝術(shù)鑒賞能力，并形成健康、積極的價(jià)值觀[8]。

結(jié)語(yǔ)

雜技是我國(guó)兩千多年傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們不能因?yàn)樾聲r(shí)代的新鮮性而拋棄傳統(tǒng)文化。我國(guó)設(shè)立雜技教育的初衷就是希望雜技繼續(xù)傳承下去，雜技教育融合現(xiàn)代化的教育方式，還有需要完善的方面，解決這些問(wèn)題才能讓雜技教育上升到一個(gè)新的發(fā)展高度，不能讓雜技在我們這代失傳。