張 玲

（石家莊市橋西區(qū)教育局中學(xué)教研室 河北石家莊 050000）

隨著社會(huì)時(shí)代的不斷前進(jìn)和發(fā)展，我們對(duì)于美術(shù)教育產(chǎn)生了全新的見解。在過去很長一段時(shí)間里，美術(shù)教育雖然始終存在，但總是由于特殊的社會(huì)背景而不曾得到充分的重視與開發(fā)，絕大多數(shù)中小學(xué)的美術(shù)教育工作僅僅停留于表面，無法從真正的育人理念中，挖掘出更具綜合性、科學(xué)性的教育模式。絕大多數(shù)高中校園將高考作為這一教育階段的重要目標(biāo)，而美術(shù)作為高考學(xué)科科目之外的課程，則成為一項(xiàng)可有可無的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校在美術(shù)師資、教育資源、教育設(shè)備、教育理念、教育模式等方面，都沒有予以充分的重視，使得美術(shù)課堂的存在并不能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生較高審美能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力的責(zé)任，很多學(xué)生保持較高的文化課成績，但是在審美能力、審美創(chuàng)造力等方面則一塌糊涂。在這種較為傳統(tǒng)的教育模式下，青少年群體無法獲得綜合全面的教育服務(wù)，也無法真正成長為“德智體美勞”五育一體的新時(shí)代青年。

在這樣的教育背景之下，我們不得不從高中美術(shù)課堂入手，以民間美術(shù)資源的加入為創(chuàng)新點(diǎn)，幫助廣大教師群體開拓更具文化驅(qū)動(dòng)力的美術(shù)教育模式。

一、核心理念概述

民間美術(shù)。在古代，民間美術(shù)是相對(duì)于貴族的宮廷美術(shù)、士大夫的文人美術(shù)、佛道繪畫建筑等宗教美術(shù)而言的。在近現(xiàn)代，民間美術(shù)則是相對(duì)于專業(yè)（職業(yè)）的美術(shù)家及其創(chuàng)作而言的。民間美術(shù)的誕生與老百姓的日常生活息息相關(guān)，地方文化和民間情感色彩、民間傳統(tǒng)風(fēng)俗、民間審美特征、民間日常生活習(xí)慣日積月累，在大家共同的創(chuàng)造中形成了具有強(qiáng)烈民族性、地域性色彩的藝術(shù)成果。民間美術(shù)與民俗文化生活緊密聯(lián)系，相互交融，民間美術(shù)成為民俗文化生活的形式表達(dá)，而民俗文化生活則成了民間美術(shù)取之不竭的素材來源。在我國農(nóng)村地區(qū)，大量如剪紙、炕圍畫、刺繡、燈籠、版畫、漆畫等的民間美術(shù)資源比比皆是，這些美術(shù)作品具有不同的文化作用，有的用來活躍氣氛，有的用來裝點(diǎn)家居，有的則用來烘托節(jié)日氛圍。民間美術(shù)看似簡潔質(zhì)樸，實(shí)際上卻凝聚著大量的多樣化人文知識(shí)，例如哲學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等內(nèi)容，都可以在民間美術(shù)作品中找到較為深刻的痕跡。民間美術(shù)作為生活現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，具有旺盛而不竭的生命力，在人類歷史長河中得到延續(xù)性繼承和弘揚(yáng)，是當(dāng)代高中美術(shù)教育工作較好的教學(xué)資源之一。

二、高中美術(shù)課堂存在的問題及原因

（一）高中美術(shù)課程缺乏民間美術(shù)的內(nèi)容

高中美術(shù)對(duì)于中學(xué)生群體而言是一項(xiàng)重要課程，同時(shí)其當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源又是一種具有地域特色、能夠幫助學(xué)生更好地激發(fā)特色美術(shù)創(chuàng)意的教學(xué)資源，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，絕大多數(shù)高中美術(shù)教師總是忽略關(guān)于民間美術(shù)資源的課程滲透。教師單純地以課本知識(shí)為主要參照物，在教學(xué)資源挖掘方面缺乏一定的主動(dòng)性，沒有深刻意識(shí)到民間美術(shù)對(duì)于學(xué)生審美素養(yǎng)培育而言的極端重要性。而總體的美術(shù)教材設(shè)計(jì)過程中，因?yàn)榭紤]到全國范圍內(nèi)的適用問題，無法具體地將某一種地域性民間美術(shù)資源納入其中，導(dǎo)致教師在具體授課過程中，缺乏對(duì)民間美術(shù)教學(xué)資源的充分利用。

相比于民間美術(shù)，教師和學(xué)生普遍對(duì)西方美術(shù)知識(shí)存在更大的探索興趣，因而在教學(xué)過程中，也會(huì)忽視民間美術(shù)資源的有效滲透。學(xué)生缺乏對(duì)民間美術(shù)的充分學(xué)習(xí)，從而相應(yīng)欠缺有關(guān)中華民族特色的民間文化認(rèn)知，只能在美術(shù)課堂中學(xué)習(xí)到一些美術(shù)理論和技法，缺乏人文情懷層面的激發(fā)與培養(yǎng)。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下成長而來的學(xué)生，總是無法在民族特色的基礎(chǔ)上完成具有文化自信意味的美術(shù)創(chuàng)作，于整體的教育事業(yè)而言存在一定的落后性，不利于我國民間美術(shù)的傳承和弘揚(yáng)。

之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，很大程度上應(yīng)當(dāng)歸因于教師和學(xué)生雙方對(duì)于美術(shù)教育的認(rèn)知不夠全面。尤其是在教師群體中，缺乏科學(xué)的教育理念認(rèn)知，則很難正確引導(dǎo)學(xué)生。絕大多數(shù)教師秉持傳統(tǒng)的教育理念，往往把美術(shù)課本作為自己的唯一教學(xué)陣地，缺乏教學(xué)探索和教學(xué)創(chuàng)新精神，造成教學(xué)實(shí)踐工作的偏頗與低效。

（二）高中美術(shù)教師缺少利用當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的意識(shí)

教師能否很好地向?qū)W生傳輸美術(shù)學(xué)習(xí)觀，很大程度上影響到具體民間美術(shù)內(nèi)容的傳承與弘揚(yáng)，如果教師沒有向?qū)W生傳遞正確的美術(shù)價(jià)值觀，就很難引導(dǎo)學(xué)生真正欣賞到民間美術(shù)內(nèi)在的藝術(shù)魅力。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，絕大多數(shù)教師并沒有形成系統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)理念，缺乏對(duì)于民間美術(shù)資源的教學(xué)利用意識(shí)，即便當(dāng)?shù)鼐痛嬖谑謱氋F的民間美術(shù)資源，完全可以帶領(lǐng)學(xué)生開展實(shí)地調(diào)研、欣賞、體驗(yàn)創(chuàng)作等活動(dòng)，也總是因?yàn)樽陨碓诮虒W(xué)理念方面的欠缺而忽視這一重要教學(xué)資源。

之所以出現(xiàn)這一教學(xué)現(xiàn)象，就是因?yàn)楹芏嘟處熒硖幱谌碌纳鐣?huì)時(shí)代，但是本身的教育理念卻還停留在過去的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，無法以開放的、自由的教學(xué)態(tài)度面對(duì)自身的教學(xué)工作，在面臨一系列優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源時(shí)，并沒有將其應(yīng)用于課堂之上的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，教師對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)存在認(rèn)知上的偏差，認(rèn)為高中美術(shù)教育的重點(diǎn)在于掌握美術(shù)史、基礎(chǔ)美術(shù)理論和基礎(chǔ)美術(shù)創(chuàng)作技巧，沒有像美術(shù)文化、民族藝術(shù)作為美術(shù)教育工作中的重要組成部分，從而導(dǎo)致具體教學(xué)工作的缺憾。

（三）學(xué)校不重視開發(fā)當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源

民間美術(shù)資源彌足珍貴，是本民族千百年來歷史發(fā)展的見證和體現(xiàn)，但是很多教師和學(xué)校并不能真正認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)的重要藝術(shù)價(jià)值，僅僅將西方美術(shù)資源作為唯一重要的教學(xué)來源，缺乏綜合性、多樣化的教學(xué)思維。在教育理念、民間美術(shù)價(jià)值方面存在欠缺，則很難重視到民間美術(shù)作為一種教學(xué)資源的開發(fā)工作。在目前的絕大多數(shù)高中校園中，都不太重視民間美術(shù)資源的開發(fā)，很少有針對(duì)性地將其作為教學(xué)資源進(jìn)行深入挖掘。能夠?qū)⒚耖g美術(shù)作為靈感來源，結(jié)合現(xiàn)代科技化教學(xué)設(shè)備、教學(xué)理念打造出具有“古為今用”之教學(xué)體系的學(xué)校則更加少之又少。

這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，是由于學(xué)校方面本身就不是很重視美術(shù)這一課程，因而在教學(xué)研究工作方面則無法做到十分充分。學(xué)校對(duì)于美術(shù)課程缺乏一定的重視程度，影響到整體教師在課程創(chuàng)新、開拓方面的深化程度，使得其具體的教學(xué)工作停留在“完成任務(wù)”的表層。

三、民間美術(shù)資源在高中美術(shù)課堂中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）美術(shù)教學(xué)結(jié)合民間美術(shù)內(nèi)容

加強(qiáng)學(xué)校美術(shù)教育工作，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。在美術(shù)課堂上，如何通過活動(dòng)來提高學(xué)生應(yīng)用美術(shù)的能力，例如審美、文化素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以重視。這也就意味著重視民間美術(shù)教學(xué)是普通高中學(xué)校的選擇和責(zé)任。民間美術(shù)是民族傳統(tǒng)文化的凝聚性體現(xiàn)，具有巨大的審美和文化教育意義，將民間美術(shù)資源充分糅合在高中美術(shù)課程之中，能夠幫助學(xué)生更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，感受地域性美術(shù)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

教師首先要樹立科學(xué)、開放、自由的教學(xué)理念，以積極先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。高中美術(shù)課堂充分結(jié)合民間美術(shù)資源，尤其是充分挖掘?qū)W校當(dāng)?shù)氐拿耖g特色美術(shù)資源，讓學(xué)生在具體的文化環(huán)境中感受民間美術(shù)與課本美術(shù)知識(shí)之間存在的微妙聯(lián)系和差異，從而以多樣化的視角完成美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)校所在地都可以近距離接觸到當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源，教師可以能動(dòng)地將其內(nèi)容拓展為高中美術(shù)課程中的一部分，帶領(lǐng)學(xué)生以本地民間美術(shù)為基礎(chǔ)，完成傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。此外，教師可與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)創(chuàng)作者、手工藝者取得聯(lián)系，建立長期的教學(xué)合作關(guān)系，邀請(qǐng)其地域性民間美術(shù)創(chuàng)作者、傳承人前往高中課堂進(jìn)行知識(shí)普及和創(chuàng)作展示。只有在較為正式的學(xué)習(xí)環(huán)境下，民間美術(shù)作為我國一項(xiàng)重要藝術(shù)組成部分，才能夠充分引起學(xué)生的關(guān)注和欣賞。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注民間美術(shù)資源的巨大教育價(jià)值，要求美術(shù)教師將民間美術(shù)資源作為一項(xiàng)必修性美術(shù)課程，向?qū)W生完成傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)的普及。在我國建設(shè)傳統(tǒng)民族文化教育過程中，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，民間藝術(shù)就是“母體藝術(shù)”，將其引入到實(shí)際課程教學(xué)中，不僅能夠讓廣大學(xué)生了解到當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化，更能夠?qū)?dāng)?shù)氐膶?shí)際發(fā)展情況以美術(shù)的形式展現(xiàn)出來。

（二）美術(shù)教學(xué)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)踐

社會(huì)生活實(shí)踐是學(xué)生學(xué)好高中美術(shù)課程的重要途徑之一，教師要充分結(jié)合社會(huì)生活體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)過程中完成美術(shù)課程的教學(xué)。民間美術(shù)的飛速發(fā)展使得我國傳統(tǒng)文化得到了更好的傳承，中華民族傳統(tǒng)文化有了更好的載體。勞動(dòng)群眾的生活與民間美術(shù)融合在一起，民間美術(shù)體現(xiàn)著勞動(dòng)生活最質(zhì)樸的藝術(shù)思想和語言。民間美術(shù)資源本身就是從老百姓的日常生活中提煉而來，因而帶領(lǐng)學(xué)生深入生活實(shí)際，完全可以讓學(xué)生體驗(yàn)到更加真實(shí)、更具生活溫度的美術(shù)氛圍。

教師可以在美術(shù)課程中設(shè)計(jì)有關(guān)戶外采風(fēng)、戶外寫生、走進(jìn)大自然、于日常生活中獲取美術(shù)創(chuàng)作靈感等課程內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的美術(shù)學(xué)習(xí)與日常生活聯(lián)系起來。適當(dāng)降低教室講臺(tái)上的抽象化理論講解，充分加入動(dòng)手實(shí)踐和體驗(yàn)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，只有在這種理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)生的美術(shù)知識(shí)體系才能夠真正地“有血有肉”而經(jīng)得住考驗(yàn)。

例如教師教大家進(jìn)行有關(guān)大自然題材的繪畫學(xué)習(xí)時(shí)，首先可以帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐墓珗@、森林、郊外小村莊進(jìn)行生活體驗(yàn)，欣賞現(xiàn)實(shí)生活中的大自然，感受生活實(shí)際和藝術(shù)創(chuàng)作之間的區(qū)別與聯(lián)系。在我們的日常生活中，存在著很多具有傳統(tǒng)手工藝技巧的民間藝人，教師也可以帶領(lǐng)大家一起發(fā)現(xiàn)自己身邊的美術(shù)“手藝人”，并且根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)行實(shí)踐報(bào)告的記錄。在學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷完成民間美術(shù)的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)實(shí)踐之后，大家在課堂上進(jìn)行公開展示。因?yàn)槊课煌瑢W(xué)的切入點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)途徑不同，因而大家找到的民間美術(shù)素材也會(huì)千差萬別。教師給予大家一定的自由，分別根據(jù)自己的興趣、突進(jìn)完成民間美術(shù)素材的發(fā)現(xiàn)和收集、記錄，便可以更大程度上完成本地民間美術(shù)資源的探索。學(xué)生在互相欣賞的過程中完成信息互換，達(dá)到較為高效的學(xué)習(xí)效率。

（三）美術(shù)教學(xué)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的元素也有很多是來源于民間美術(shù)。民間美術(shù)的創(chuàng)作目的是實(shí)用與審美的完美結(jié)合。這和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)用、審美的特征是相同的。因此，無論從創(chuàng)作形式或者審美角度上來說，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之間依然存在很強(qiáng)的聯(lián)系。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，加入民間美術(shù)元素能夠豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，使其更有年代感、更傳統(tǒng)，也更具民族性。當(dāng)代高中美術(shù)課程可以適當(dāng)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民間美術(shù)進(jìn)行融合，幫助學(xué)生充分接觸實(shí)用性藝術(shù)門類，讓學(xué)生提升審美素養(yǎng)、美術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，還能夠根據(jù)自己的課堂所學(xué)，解決生活中可能遇到的一些現(xiàn)實(shí)性問題。

隨著世界步入21 世紀(jì)，各種事物都發(fā)生了天翻地覆的變化。當(dāng)代設(shè)計(jì)不僅要求滿足我們實(shí)用與審美的需求，同時(shí)還將民族文化繼承與弘揚(yáng)作為一大因素納入其中。而民間美術(shù)資源則是一種很好的藝術(shù)素材，能夠幫助高中生在統(tǒng)一的美術(shù)課程中，利用民俗性美術(shù)素材完成具有文化自信意義的美術(shù)創(chuàng)作。只有在青年一代充分掌握民間美術(shù)、對(duì)本民族民俗文化具有一定了解，并且愿意將其作為基礎(chǔ)進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新的前提下，我們所提倡的文化自信發(fā)展戰(zhàn)略才能夠更快得到實(shí)現(xiàn)。很多教師在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)時(shí)，總是喜歡借鑒西方國家的設(shè)計(jì)素材和模式，幫助學(xué)生形成所謂“國際化”的美術(shù)設(shè)計(jì)思維。殊不知，民間美術(shù)作為我國特有的藝術(shù)素材，只要得到妥善開發(fā)和利用，同樣能夠獲得世界人民的欣賞和追求。

在當(dāng)今這樣一個(gè)將文化作為重要核心競爭力的時(shí)代，本民族文化、藝術(shù)才是我們真正應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)揚(yáng)的內(nèi)容，而不是僅僅跟隨先進(jìn)國家的發(fā)展腳步亦步亦趨。

教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生了解民間美術(shù)圖案的造型美感，分析民間美術(shù)圖案采用的諧音、隱喻等藝術(shù)手段，理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，探究圖案中具有約定成俗意義的文化內(nèi)涵，從而積累創(chuàng)作素材。

結(jié)語

民間美術(shù)資源是一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)資源，高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注到其教育價(jià)值。本文通過分析目前高中美術(shù)教育工作中存在的問題，以民間美術(shù)資源的充分利用為切入點(diǎn)，開展創(chuàng)新性美術(shù)教學(xué)策略研究，提出切實(shí)可行的教學(xué)改進(jìn)辦法，能夠幫助廣大教師群體開闊自己的教學(xué)視野，糾正教學(xué)理念，同時(shí)改進(jìn)具體教學(xué)模式。事實(shí)證明，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式存在一定的欠缺，需要我們根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行改進(jìn)革新。在重視文化發(fā)展、文化軟實(shí)力競爭的當(dāng)今時(shí)代，民間美術(shù)必然從一種地域性文化內(nèi)容走向更大的發(fā)展舞臺(tái)，而這一過程，則需要教師和學(xué)生群體共同努力，將其充分應(yīng)用在現(xiàn)代化教學(xué)體系中，完成民族美術(shù)資源的有效傳承與大力弘揚(yáng)。