孫欣

（江蘇大學(xué) 江蘇鎮(zhèn)江 212013）

議題式教學(xué)作為一種新型活動課程，高中思想政治課老師在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中往往面臨著一些困惑，如，如何實(shí)現(xiàn)議題引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向與引導(dǎo)課堂教學(xué)相統(tǒng)一的要求？如何平衡情境的服務(wù)功能與價(jià)值功能？如何協(xié)調(diào)活動開展與學(xué)生思想政治素質(zhì)之間的關(guān)系？等等。

一、議題設(shè)計(jì)必須實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)性、貼合性和可議性的有機(jī)統(tǒng)一

議題是議題式教學(xué)的“靈魂”，在整個(gè)教學(xué)活動中起到提綱挈領(lǐng)的作用。這也要求一堂好的議題式教學(xué)課必須有一個(gè)好的議題，它要能將引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向的作用與引導(dǎo)課堂教學(xué)的作用統(tǒng)一起來。如何實(shí)現(xiàn)議題的價(jià)值引領(lǐng)？最先要做到的就是讓議題符合思想政治教育的本質(zhì)要求。

議題符合思想政治教育的本質(zhì)主要是指議題的設(shè)計(jì)要充分關(guān)照到提高受教育者的思想政治素質(zhì)，使之達(dá)到社會發(fā)展的要求。“引領(lǐng)學(xué)生提高思想政治素質(zhì)”這一要求體現(xiàn)在議題設(shè)計(jì)上就是需要議題具有引領(lǐng)性。

思想政治課與其他學(xué)科相比承載了更多的價(jià)值引領(lǐng)的功能，而正確價(jià)值觀的傳授、引導(dǎo)不能只體現(xiàn)在思政課具體的課本知識上。議題的設(shè)計(jì)作為思想政治課議題式教學(xué)中的關(guān)鍵一環(huán)，尤其需要發(fā)揮好價(jià)值引領(lǐng)的作用。而發(fā)揮議題式教學(xué)這一作用，需要注意采取合適的表達(dá)方式。如果設(shè)計(jì)的議題只是刻板機(jī)械地重復(fù)課本知識，很容易引起正處在青春期學(xué)生的逆反心理，削弱思想政治課中議題式教學(xué)的效果。因此，議題的設(shè)計(jì)應(yīng)該采取更加合理的方式，通過合理設(shè)置議題的待討論之處，使其有指向性地引導(dǎo)學(xué)生自己去探索，讓學(xué)生通過縱覽古今、橫看中外等多角度的對比，從而加深對“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，馬克思主義為什么行”等問題的理解和認(rèn)同。

議題的引領(lǐng)性不可能只關(guān)注議題自身，在具體的教學(xué)中需要緊密結(jié)合教材、學(xué)生和現(xiàn)實(shí)社會。換言之，就是議題設(shè)計(jì)需要具有貼合性，能夠貼合教材、學(xué)生，并關(guān)照到社會現(xiàn)實(shí)。

議題與教材聯(lián)系密切，議題的內(nèi)容脫胎于教材。設(shè)計(jì)巧妙的議題能夠幫助學(xué)生更好地掌握教材中傳授的知識，反過來，教材呈現(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容能夠幫助議題實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的目標(biāo)。教材內(nèi)容的排列組織極具系統(tǒng)性，因此緊密貼合教材，依據(jù)教材設(shè)計(jì)的各框議題之間、各課議題之間、各單元議題之間會形成了層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，構(gòu)成邏輯嚴(yán)密的議題體系，最終由各單元議題的討論清楚地論證每本課本所要論證的重大議題，如必修1《中國特色社會主義》通過討論“社會主義為什么是近代中國歷史發(fā)展的必然”“中國為什么能”“中國特色社會主義理論為什么要一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)”[1]等議題進(jìn)而論證了“中國特色社會主義制度為什么好”這一議題。

議題設(shè)計(jì)需要貼合教材，用自身串聯(lián)起教材教學(xué)內(nèi)容，用教學(xué)內(nèi)容突出價(jià)值引領(lǐng)。但議題設(shè)計(jì)只關(guān)注教材、只關(guān)注“教”是不夠的，還需要關(guān)照到“學(xué)”，只有學(xué)生真正學(xué)會了，課堂教學(xué)過程才算真正完成。所以，議題設(shè)計(jì)需要關(guān)注到其受眾是處于青春期的學(xué)生。處于這一時(shí)期的中學(xué)生在認(rèn)識、情感上存在的發(fā)展不成熟、不充分、不均衡等特點(diǎn)會對思想政治課帶來深刻影響。議題的設(shè)計(jì)需要考慮這些特點(diǎn)，將議題建立在學(xué)生已有的知識積累、情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，避免議題設(shè)計(jì)內(nèi)容與學(xué)生以往認(rèn)知脫節(jié)，而無法實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

議題的價(jià)值引領(lǐng)不能只存在于理論辨析里、只停留在課堂中，更需要使它落到現(xiàn)實(shí)社會中去，在學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)發(fā)揮作用。要達(dá)到這一要求，教師的目光不能被局限于課本之中、課堂之內(nèi)，需要認(rèn)識到學(xué)生是處于社會中的人，這樣在議題設(shè)計(jì)時(shí)才能夠自覺關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會，貼合現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展?fàn)顩r。議題關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會、貼合社會是指議題不應(yīng)該刻意追求“高大上”，以至于使自身“不接地氣”。脫離現(xiàn)實(shí)的空洞無實(shí)質(zhì)內(nèi)容的議題的討論會讓學(xué)生們在思考時(shí)，無法借助日常生活中的直接經(jīng)驗(yàn)，并且在這種議題下討論得來的結(jié)論得不到實(shí)踐的驗(yàn)證，其正確性、科學(xué)性也無從檢驗(yàn)，往往使學(xué)生陷于迷惘與困惑，使議題的價(jià)值引領(lǐng)作用大打折扣。

因此，教師在設(shè)計(jì)議題時(shí)需要考慮是否貼合教材內(nèi)容，是否貼合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，議題是否貼合社會生活。通過關(guān)注教材內(nèi)容、貼合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)議題在思想層面的價(jià)值引領(lǐng)，將議題結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，將議題的價(jià)值引領(lǐng)作用延伸到現(xiàn)實(shí)社會中去。

為了實(shí)現(xiàn)議題的價(jià)值導(dǎo)向的引領(lǐng)與對課堂教學(xué)的引導(dǎo)統(tǒng)一，使議題的引領(lǐng)性在課堂教學(xué)中得到落實(shí)，還需要考慮課堂教學(xué)本身。教學(xué)是一個(gè)師生互動的過程，在議題式教學(xué)中同樣如此。議題實(shí)際上是承載了教師的思想在與學(xué)生進(jìn)行對話，呼喚學(xué)生對議題進(jìn)行回應(yīng)。而要想學(xué)生對議題進(jìn)行回應(yīng)，需要做好議題的設(shè)計(jì)，使議題具有可議性。議題可議性的達(dá)成不僅需要教師設(shè)計(jì)時(shí)關(guān)注議題本身，還需要關(guān)注學(xué)生。從議題本身來說，議題應(yīng)當(dāng)具有一定的爭議，即議題的答案應(yīng)該不是確定且唯一的，這樣才有在課堂中展開辯論的客觀前提。從學(xué)生的角度來說，議題應(yīng)該主要是這一階段的學(xué)生仍然存有疑問并有能力解決的內(nèi)容，超出了學(xué)生能力范疇的議題是沒有任何意義的。

議題的“三性”明確了議題設(shè)計(jì)的要求，而這三個(gè)方面的要求之間存在著密切聯(lián)系：引領(lǐng)性是實(shí)現(xiàn)貼合性和可議性的根本要求，任何一堂思政課首先要做到的就是發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的作用；貼合性是實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)性和可議性的基礎(chǔ)，只有議題的內(nèi)容貼切，才能更好地發(fā)揮思政課價(jià)值引領(lǐng)的作用，才有可能進(jìn)一步考慮議題的可議性；可議性是實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)性和貼合性的前提，只有議題可議，學(xué)生才能夠在教師提供的情境里對議題進(jìn)行更深層次的理解，并開展相應(yīng)的活動，議題的引領(lǐng)性和貼合性才有處談起。因此，一節(jié)成功的議題式教學(xué)課在議題設(shè)計(jì)方面必須要堅(jiān)持引領(lǐng)性、貼合性和可議性的有機(jī)統(tǒng)一。

二、情境創(chuàng)設(shè)要在重視內(nèi)容的價(jià)值性、選擇性的基礎(chǔ)上，兼顧服務(wù)性

情境的創(chuàng)設(shè)與議題的確定往往是相輔相成的。情境的創(chuàng)設(shè)是為了使議題的提出有所依托。換言之，即情境承載著議題，推動著議題的切入和探究。[2]除此之外，情境還承擔(dān)著聯(lián)系議題與課堂活動，使議題真正落實(shí)到課堂中去的過渡聯(lián)結(jié)作用。因而，情境需要進(jìn)行精心創(chuàng)設(shè)，從而促進(jìn)課堂教學(xué)平穩(wěn)有序地開展。

情境本身就是展示知識的平臺，創(chuàng)設(shè)情境的材料也是一種教育資源，所以，選擇的材料內(nèi)容本身也應(yīng)該具有教育價(jià)值，情境的設(shè)置需要充分考慮其材料內(nèi)容的價(jià)值性。在中學(xué)思政課中，教師常常采用時(shí)事熱點(diǎn)作為情境材料。以時(shí)事作為情境材料對教材進(jìn)行及時(shí)有效的補(bǔ)充拓展，幫助學(xué)生充分認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)，緊跟時(shí)代潮流，使他們不至于成為“象牙塔里的人”。但是，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)、緊跟時(shí)代潮流的同時(shí)，不應(yīng)該忽視歷史作為情境材料在思想政治教育中的作用。歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)與思想政治教育是相輔相成的，正所謂“政史不分家”，思想政治教育中的很多內(nèi)容都需要通過歷史事實(shí)來證實(shí)其正確性。如果脫離了歷史，空洞地進(jìn)行思想政治教育，往往會由于缺乏說服力而淪為單純的說教。所以，議題式教學(xué)的情境材料要重視挖掘有教育價(jià)值的史實(shí)，如想要討論“中國特色社會主義制度為什么好”，可以結(jié)合改革開放相關(guān)的歷史事實(shí)進(jìn)行探討。

為了更好地體現(xiàn)情境內(nèi)容的價(jià)值性，還需要對情境的構(gòu)成材料進(jìn)行選擇、裁剪，即情境在創(chuàng)設(shè)時(shí)需要有選擇性。而在對情境的內(nèi)容進(jìn)行選擇、處理時(shí)也存在著一些問題。其中，比較突出的問題是，如何平衡選擇、處理情境的構(gòu)成材料與保留情境材料的完整真實(shí)之間的關(guān)系？一般而言，教學(xué)中呈現(xiàn)的情境多是經(jīng)過刻意處理的，常常會刪去授課教師眼中干擾性的、與主題無關(guān)的信息，這大大降低了學(xué)習(xí)難度，更有利于學(xué)生理解情境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容，學(xué)習(xí)知識。但是，教師不當(dāng)處理情境可能會因其喪失了對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，而顯得不切實(shí)際和荒謬，從而招致學(xué)生的輕慢與抵觸。除此之外，對情境材料的不當(dāng)處理也會使情境的價(jià)值性降低，學(xué)生通過情境這一教育資源掌握知識、發(fā)展能力的可能性也大大降低了。因此，需要教師盡量保持情境的真實(shí)完整。但保持情境的真實(shí)完整，并不意味著一字一句復(fù)刻現(xiàn)實(shí)。完全遵照現(xiàn)實(shí)，不進(jìn)行藝術(shù)的加工不僅會造成教師精力的浪費(fèi)，還會導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知、心智、能力還沒有發(fā)育完全的情況下，面臨超越本年齡層次的問題，而學(xué)生會由于不能處理這些問題而產(chǎn)生無力感，長此以往，將嚴(yán)重危害學(xué)生的心理健康。因此，情境的選擇、處理要力爭做到真實(shí)與精簡的統(tǒng)一，充分發(fā)揮情境本身的價(jià)值。

跳出對情境本身的關(guān)注，從議題式教學(xué)中的情境與其他構(gòu)成要素（包括議題、活動等）的關(guān)系來看，情境雖不居于中心地位，但議題式教學(xué)的開展離不開情境的服務(wù)功能。因此，情境的設(shè)計(jì)需要關(guān)注服務(wù)性，情境的服務(wù)性是指情境需要服務(wù)于議題展開、服務(wù)于活動設(shè)計(jì)。情境服務(wù)于議題展開是指情境為議題“作注”，情境在生成、展開中突出展現(xiàn)議題中的矛盾，為學(xué)生思考議題提供落腳點(diǎn)；情境服務(wù)于活動設(shè)計(jì)，指情境為活動的設(shè)計(jì)提供了藍(lán)本，活動在情境的指揮下設(shè)計(jì)開展。因此，可以說情境承前啟后服務(wù)了整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)中發(fā)揮了過渡作用。

在情境創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)中，在內(nèi)容上需要充分挖掘情境構(gòu)成材料的教育價(jià)值，在結(jié)構(gòu)上，要突出情境的服務(wù)性，使情境服務(wù)于議題提出與活動開展，實(shí)現(xiàn)議題到活動的順利過渡。只有同時(shí)兼顧到情境的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的作用，才能創(chuàng)設(shè)出合適的情境。

三、活動設(shè)計(jì)要注重促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化

在活動設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的一步，就是加深學(xué)生對思政課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解程度，促進(jìn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知行合一。這一步常常作為檢驗(yàn)思想政治教育實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生掌握了思政課中的知識，能夠辨別是非善惡美丑，只能說教學(xué)活動成功了一半，想要教學(xué)活動取得真正的成功，需要學(xué)生自覺地將課本的知識轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的言行，踐行善的行為，抵制惡的行為。而要想學(xué)生做到“內(nèi)化于心，外化于行”，不僅需要學(xué)生認(rèn)知到思想政治教材中的原理、理論、觀點(diǎn)等的正確性，還需要學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系。這就要求設(shè)計(jì)活動時(shí)，教師要做好準(zhǔn)備工作，在議題討論中讓學(xué)生充分爭鳴，加深他們對知識的理解，要有意識地引導(dǎo)學(xué)生建立起活動與現(xiàn)實(shí)社會中的相關(guān)事物的聯(lián)系。只有學(xué)生在活動中真正認(rèn)識到知識的正確性，才有可能發(fā)自內(nèi)心地去認(rèn)同并將其銘記于心；只有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了活動與現(xiàn)實(shí)社會的聯(lián)系，才有可能在未來的社會生活實(shí)踐中自覺地去踐行。當(dāng)我們完成了思想政治教育從課堂理論到學(xué)生行為的轉(zhuǎn)化與提升，才可以說思想政治教育取得了成功。

在活動過程中，多樣的活動形式推動了學(xué)生思想政治素質(zhì)提升，并促使思想政治素質(zhì)通過日常行為外顯出來，從而真正達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。

在議題式教學(xué)的三個(gè)重要環(huán)節(jié)議題設(shè)計(jì)、情境創(chuàng)設(shè)、活動設(shè)計(jì)都涉及教與學(xué)的結(jié)合，但是在不同的環(huán)節(jié)中，教與學(xué)又各有偏重。議題設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)主要屬于“教”的范疇，需要教師在課前預(yù)先了解學(xué)情，并有針對性地設(shè)計(jì)好恰當(dāng)?shù)淖h題，使議題對課堂教學(xué)開展真正起到提綱挈領(lǐng)的作用。情境創(chuàng)設(shè)需要堅(jiān)持教學(xué)并重，需要教師與學(xué)生共同協(xié)作來完成。教師借用社會現(xiàn)象、實(shí)踐體驗(yàn)、歷史事實(shí)等具體情境表達(dá)議題中的沖突，讓議題中的沖突落到實(shí)處，而學(xué)生在情境中加深對議題的理解，對活動的設(shè)計(jì)起到啟發(fā)、引導(dǎo)的作用。這一環(huán)節(jié)在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，發(fā)揮了承繼議題設(shè)計(jì)、開啟活動設(shè)計(jì)的過渡作用。在活動設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，最重要的是學(xué)生的“學(xué)”。通過活動的精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生真正在活動中掌握知識、學(xué)習(xí)技能、培養(yǎng)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)知行相互轉(zhuǎn)化?；顒釉O(shè)計(jì)環(huán)節(jié)是整個(gè)議題式教學(xué)設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，因此，從整個(gè)教育過程來看，它又起到了深化知識理解、總結(jié)課堂教學(xué)的作用。

議題式教學(xué)突破了長期實(shí)行的傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生思維、能力、興趣等多發(fā)面發(fā)展的限制。它克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，通過議題感知、情境理解、活動參與等形式培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力，促進(jìn)了學(xué)生的知、情、意、行的全面發(fā)展。