劉小力

(中國語言智能研究中心 北京 100048 )

一、信札的點校和釋讀

湖南省圖書館藏劉孟涵稿本《挽詞雜著》中，發(fā)現(xiàn)兩封曾國藩寫給劉蓉的未刊信札①。信札置于卷首，兩封信抄寫在一起未分頁，兩信之間另起一段以“又”字分割，標題為《曾文正致劉中丞書》，沒有稱呼。

劉孟涵(1886—1951)，字浣華，號劼夫，別號孓公，漱居士，清優(yōu)庠生，湖南公立法政專門學校畢業(yè)。曾任湖南省議會議員、湖南省財政廳秘書、湘鄉(xiāng)縣文獻委員會委員等職。著有《漱公集》《漱公批牘》《挽詞雜著》(稿本，藏湖南圖書館)[1]。

劉蓉家與劉孟涵家為同族世交，劉蓉與劉孟涵的爺爺劉必作共同纂修了櫧山劉氏肇修族譜，劉孟涵與劉蓉的重孫劉敦復為好友，共同纂修了櫧山劉氏四修族譜[2]。1934年，劉敦復在寫給商務印書館的信中記載：“(劉蓉)生平凡友朋所致函牘，均保存無缺，數(shù)近千函?！茨昃幱喅蓴?shù)巨冊?！雹谶@批信件下落不明，劉孟涵抄錄的曾國藩信札可能來源于此。

信札點校如下①：

曾文正致劉中丞書

使者歸至中湘得書，因悉一切。次日喚船，舟子骯骳不發(fā)，又明日始解纜，又明日乃至縣城。城中舍親有人以初一日自舍下來中湘，亦有人曾于初四日過舍，并言家祖宿恙全愈，康健如昔，城聞此信如釋千鈞重負。然備詢始末，殊愴悸不可為懷。轉(zhuǎn)憶吾弟以工愁之張衡，為抱病之吳質(zhì)，床頭無服藥之錢，室中無顧問之人，此情此狀，不堪思也。城前作書寄伯琛，不審已寄去否，伯琛若知仁弟有疾，料應星奔至省。然老天位置吾輩，斷不容有絲毫如意事，城固卜伯琛必不與君作隊也。顧城為君計，亦宜裁悲減思，好自調(diào)攝，不宜偎愁抱郁，如漆斯粘。以君綺歲茂才，旭日方東，才意馳許，要當凌轢管樂，蹴踏燕許，不當效王伯與杜牧之一流人！城早歲不學，近又風塵奔走，既自維將終無所成就，而復愧有友如霞仙其人，竟不克有所獻替，良足恧耳。若伯琛者，騏驥籋云，發(fā)燕秣楚，倘與仁弟相聚魚頭，互為砥礪，千斫萬縷，豈不幸甚！顧既已不能，則亦分道揚鑣，各爭前驅(qū)。而或百端牽掛，如兒女子情態(tài)，固非城之所以期君，亦非伯琛之所以期于君者，亦又非城之所以期伯琛者也。城前于君處，累欲進此等言，每一啟口，囁嚅乃輟，如是數(shù)四，誠慮霞仙之見，尤且城亦良難免此也。城雖萬言終復無當，惟霞仙保重保重，養(yǎng)此身為事親之身可耳。

子城頓首頓首

孟容足下尊恙既痊，可否伯琛來省否？道路修阻，莫由問訊，悵矣如何！溽暑方盛，蘊隆蟲蟲，仲宣體弱，保重！奚似仆曩所期于足下者，不愿君置身清秘，力據(jù)要津，但愿卓犖觀書，騰踔無前，足以馳騁曾(曹)劉③，方駕董賈，庶無乖于切劘，亦有施于里闬。今乃為造化小兒所累，則宜好自調(diào)攝，優(yōu)游客與，以暢天懷，不應才意丹心重自郁抑。仆前在縣城曾作書寄君，頗道及此意，諒已達左右，又寄錢貳千為足下日用之需，亦已到否？

兩信以“責善”為中心，對劉蓉的兒女情長提出了委婉批評。期望三人(當時曾國藩、劉蓉、郭嵩燾剛正式訂交數(shù)月)互為砥礪，志存高遠，以古代圣賢為榜樣，各爭前驅(qū)，青史留名。同時又表現(xiàn)出溫情脈脈的一面，對劉蓉關(guān)愛有加，并寄錢給劉蓉解困。

第一封信首先簡要敘述了在中湘(湘潭)接到劉蓉的來信、到湘鄉(xiāng)縣城的經(jīng)過、知悉祖父“宿恙全愈，康健如昔”后欣喜而愴悸的心情。接著用詼諧的語氣對劉蓉的相思之疾和窘境表示關(guān)切和同情，把劉蓉比喻為多愁的張衡和寂寞的吳剛(唐王維：“宋玉登高怨，張衡望遠愁”，唐韓偓：“吳質(zhì)謾言愁得病，當時猶不憑闌干”)，“此情此狀，不堪思也”。對三人的分離表示無奈，“然老天位置吾輩，斷不容有絲毫如意事”。勸慰劉蓉“宜裁悲減思，好自調(diào)攝，不宜偎愁抱郁，如漆斯粘”。同時贊美劉蓉和郭嵩燾的才華，勉勵劉蓉積極進取，“以君綺歲茂才，旭日方東，才意馳許，要當凌轢管樂，蹴踏燕許，不當效王伯與杜牧之一流人”。轉(zhuǎn)而勸誡劉蓉，不應如婦孺之輩，兒女情長，“或百端牽掛，如兒女子情態(tài)，固非城之所以期君，亦非伯琛之所以期于君者，亦又非城之所以期伯琛者也”。信的結(jié)尾，曾國藩深情而委婉地表達了對劉蓉的相思之情，“尤且城亦良難免此也”。落款用“子城”，亦有懷舊之意。

第一封信寄出后，曾國藩又籌錢兩千為劉蓉紓困。當時曾國藩在經(jīng)濟上也非常窘迫，《曾文正公年譜》：“(道光十七年)十二月，公謀入都會試，無以為資，稱貸于族或家，攜錢三十二緡以行，抵都中，馀三緡耳。時公車寒苦者，無以逾公矣！”[3]635

信中可以看出曾國藩和劉蓉的關(guān)系非常親密。劉蓉對曾國藩用情至深直至晚年，劉蓉常夢見曾國藩，“夢長夢短渾閑事，借不林間更數(shù)年”[4]338。曾國藩去世前一個多月，劉蓉夢見曾國藩欲騎黃馬而去，潸然淚下④，曾國藩去世一年后劉蓉也悲傷過度而逝。曾國藩曾用“垂頭對鐙火，一心相媚悅”描述兩人早期的交往，稱劉蓉為“天下之至愛”[5]，幾已超出朋友之間的關(guān)系。

第二封信寫于得知劉蓉病愈之后，和第一封信的意思相似。第二封信更側(cè)重于激勵劉蓉，表達了對未來的期許和高遠的志向，“奚似仆曩所期于足下者，不愿君置身清秘，力據(jù)要津，但愿卓犖觀書，騰踔無前，足以馳騁曾(曹)劉，方駕董賈，庶無乖于切劘，亦有施于里闬。”

曾國藩、劉蓉、郭嵩燾都有很深的故土情懷，曾國藩曾立志“立不悖之言以垂教于宗族鄉(xiāng)黨”[6]18，劉蓉勉勵郭嵩燾繼承發(fā)揚湖南之道統(tǒng)：“使天下后世稱之曰：楚有人焉，周濂溪光風霽月之品，于今未墜?！盵7]62郭嵩燾晚年在曾文正公祠旁創(chuàng)辦思賢講舍，致力于湖南道統(tǒng)的傳續(xù)。

兩信寫于三人結(jié)交之初，曾國藩為兄長，比劉蓉大五歲，郭嵩燾大七歲，劉蓉、郭嵩燾都對曾國藩非常敬佩。在后來的通信中，劉蓉稱：“滌兄邇?nèi)者M學可畏，頃寄書論為學之方，體認殊深。他日建樹，殆非科名之士所及?！盵7]62郭嵩燾贊揚曾國藩：“滌兄氣量伏一世，讀書審事，具有卓識，好學深思，文行交進。以弟觀之，此間殆無其匹?！盵8]7郭嵩燾晚年更是視曾國藩為湖南道統(tǒng)領(lǐng)袖人物。曾國藩也以兄長的身份督導幫助兩人，曾誡勉二人“惜陰如金、守身如玉”。道光二十年，郭嵩燾生活艱難時，先后向曾國藩借銀二十五兩[9]。

二、信札書寫時間考

根據(jù)信札內(nèi)容判斷，兩信為曾國藩早期書信。第一封信寫于道光十七年(1837年)五、六月間，于湘鄉(xiāng)縣城，第二封信寫于六月中旬，于荷葉塘家中。

曾國藩早年名子城，道光十一年改名滌生，后間或使用子城名，《曾文正公年譜》：“(道光十三年)時公名子城”[3]633，是年曾國藩與劉蓉相識。曾國藩入京后罕用“子城”名，此信落款“子城”，信中多處自稱“城”，應為早期信函。道光十六年夏，郭嵩燾經(jīng)劉蓉引見，與曾國藩初識于岳麓書院[10]。信中多次提及郭嵩燾(字伯琛)，故此信應寫于道光十六年夏季之后。道光十九年后曾國藩入京，十多年未回故鄉(xiāng)，此信寫于湘鄉(xiāng)縣城，故應在道光十九年前。

從行程上分析，道光十六年曾、劉、郭分別之后，時間已至秋天，劉蓉返回湘鄉(xiāng)，《劉蓉年譜》：“秋，拜謁曾國藩父麟書公”[11]。道光十七年二、三月間，三人在長沙再聚月余，后曾國藩去了瀏陽考察古樂，劉蓉在岳麓書院讀書，《曾國藩年譜》：“公聞瀏陽文廟用古樂，詣瀏陽縣，與其邑舉人賀以南等咨考聲音律呂之源流，留兩月乃歸”[3]634，劉蓉“追憶昔游”有“君泛瀏陽棹，我下麓山帷”[12]281之句。因此從行程上推測，第一封信應寫于曾國藩從瀏陽回家路過湘鄉(xiāng)縣城時，第二封信寫于荷葉塘家中。曾國藩三、四月間離開長沙，在瀏陽停留二個月，時間上推測應為道光十七年五、六月間。從兩封信的關(guān)聯(lián)上看，相隔不久，第二封信有“溽暑方盛，蘊隆蟲蟲”之句，“溽暑”為季夏，應為六月中旬所寫。

查閱已公開發(fā)表的曾國藩書信，最早是道光二十年二月初九寫給父母的家書。如2011年岳麓書社出版的《曾國藩全集修訂版》，在《曾國藩全集》(古籍整理出版國家“八五”規(guī)劃重點項目)的基礎(chǔ)上，增收家書部分二十余件，書信部分四十余件，是權(quán)威版本?！对鴩抻啺妗分械募視蜁艁碓磸V泛，“據(jù)湖南圖書館提供曾氏家藏稿本、曾氏親筆信函，以及南京大學歷史系所藏曾氏書札，南京太平天國歷史博物館、北京圖書館、首都圖書館等單位所藏曾氏信函之原件抄件。此外，各種書刊報紙已刊印的曾氏信函及凡所得知的公私曾氏信函藏件，也一并收入?！逼渲惺珍涀钤绲男藕堑拦舛陮懡o父母的家書。可見這兩封信早于目前已公開發(fā)表的曾國藩的信件，也是曾國藩入仕前為數(shù)不多的文章，有很高的史料價值。

從已公開發(fā)表的關(guān)于劉蓉、郭嵩燾的文獻資料看，這兩封信也是少見的早期史料?！豆誀c全集》(岳麓書社)收錄最早的書信是道光二十年致劉蓉。《劉蓉集》(岳麓書社)收錄最早的書信是道光十八年寫給曾國藩和郭嵩燾兩人的。

三、曾國藩、劉蓉、郭嵩燾早期對傳統(tǒng)友道的踐履

這兩封未刊信札結(jié)合三人早期交往的背景，可以清晰地反映他們早年的交往和志向，堪稱踐履中國傳統(tǒng)友道的楷模。

朋友之道是人倫中重要的一維，五倫之一，《中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也?！眰鹘y(tǒng)友道以共同的志向為紐帶，同心同德，相互學習，切劘道義，勉勵向善。同心同德，志同道合的朋友稱為金蘭之友，《周易》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！薄秶Z》：“同德則同心，同心則同志。”朋友以講習道義、砥礪向善為宗旨，《周易》：“君子以朋友講習”，孔穎達疏：“同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習道義?！薄睹献印罚骸柏熒?，朋友之道也?！痹鴩⑷?、郭嵩燾三人之間的交往正是以傳統(tǒng)友道的宗旨為依歸。他們早年相識相交，以后以道義相切劘，相互勉勵探求為學之道，成為名副其實的金蘭之友。在未來長達三十余年的歲月里，三人踐履了這種友道精神，實現(xiàn)了“方駕董賈”和“有施于里闬”的志向。

曾國藩和劉蓉世居湘鄉(xiāng)，祖輩為當?shù)剜l(xiāng)紳，交游廣泛，兩家相隔較遠。兩人于道光十三年相識于湘鄉(xiāng)縣城，一見如故，時年曾國藩23歲，劉蓉18歲。與劉蓉相識后，曾國藩“聰明始小開”。同年曾國藩在縣城應科考，入縣學。翌年八月參加鄉(xiāng)試中舉人，曾國藩與劉蓉大醉三日慶祝。道光十四年十一月，曾國藩入京會試，劉蓉在湘鄉(xiāng)縣城為之送行，依依不舍。劉蓉在《曾太傅挽歌百首》中追憶了這段時期的交往：“海內(nèi)論交我最先”“識面從初歲屬蛇，龍城校士及春華”“棘闈戰(zhàn)罷奪標回，傾蓋執(zhí)勤及早梅。一話徹宵三日醉，洛陽真見二鴻來”“鎮(zhèn)湘城畔送行舟，駐馬荒祠話別愁”[4]281。曾國藩在《寄懷劉孟容》中也情深意切地回憶了兩人最初交往：“昔者初結(jié)交，與世固殊轍。垂頭對鐙火，一心相媚悅。炯然急難情，熒熒光不滅。漣濱一揮手，南北音塵絕?！盵13]

道光十六年春，劉蓉與郭嵩燾相識于岳麓書院，成為莫逆之交，同年夏天，曾國藩在京兩次會試未第，出游江南，溯江而歸。經(jīng)劉蓉引見，曾國藩與郭嵩燾相識，三人在一起“同寓會城近兩月”(湘鄉(xiāng)會館)。道光十七年春，三人再次相聚長沙劉蓉住處月余[14]，二月二十七日正式訂交，結(jié)拜為金蘭之友。

劉蓉的重孫劉敦復收藏有三人結(jié)拜的帖子，陳浴新《足征錄》：“于劉敦復寓，獲觀其所藏劉養(yǎng)晦與曾文正、郭養(yǎng)知訂交貼子，時在道光十七年丁酉春二月二十七日。曾生于嘉慶辛未十月十一日亥時，劉生于嘉慶丙子四月二十三日辰時，郭生于嘉慶戊寅三月初七日申時。郭耘桂、曾重伯均有題識?！盵15]

丙申、辛酉年的兩次相聚有三個月時間，三人“盡數(shù)月之歡”，度過了終身難忘的青春好時光，以至劉蓉、郭嵩燾臨終前依然念念不忘。三人在后來的文章中都一再懷念。曾國藩《寄懷劉孟容》：“明年會長沙，對床殊吶吶?？蓱z郭生賢，日夜依我闥。三子展殷勤，五旬恣猖獗。自從有兩儀，無此好日月。”[13]16劉蓉《寄懷曾滌生侍郎并序》：“酉年會長沙，歡懷及春盛。郭君復鼎來，心期得雙瑩。萬古此良時，千金酬一詠。此樂復何年？盛事難為更”[12]281?！都脑鴾焐讨v兼柬郭筠仙孝廉》：“探懷出肺肝，相視成莫逆。重以松竹盟，合作金蘭契。手足自相依，寧論膠與漆”[16]。曾國藩去世后，劉蓉在《曾太傅挽歌百首》中寫道：“林宗襟度故超群，春雨長沙共五旬。信是蓬壺好日月，德星聚處復三人。”自注：“道光丙申春，予與公及今郭筠仙中丞同寓會城近兩月，聚談極歡”[4]330。曾國藩生前與劉蓉曾戲稱，后死者作墓志銘，劉蓉為曾國藩作墓志銘未完就去世了，郭嵩燾續(xù)寫了曾國藩的墓志銘，后又撰寫了劉蓉的墓志銘。郭嵩燾臨終前在《枕上作》中寫道：“及見曾劉歲丙申，笑談都與圣賢鄰。兩公名業(yè)各千古，孤負江湖老病身?！盵17]《玉池老人自敘》：“初游岳麓，與劉孟容中丞交莫逆。會曾文正公自京師就試歸，道長沙，與劉孟容舊好，欣然聯(lián)此?！盵18]103郭嵩燾的墓志銘和神道碑銘中均記載了此事，可見影響之大。

三人之間的金蘭之交對他們的學術(shù)之路產(chǎn)生了深遠的影響，通過“互為砥礪，千斫萬縷”，三人思想都日漸圓融。三人訂交時，曾國藩26歲，劉蓉21歲，郭嵩燾僅19歲，思想尚未成熟。王先謙撰《兵部左侍郎郭公神道碑銘》：“游學岳麓書院，與湘鄉(xiāng)曾文正公國蕃、劉公蓉相友善，切劘以道義，于書靡不通究?！盵18]25《玉池老人自敘》：“怦怦然覺理解之漸圓融，而神識之日增揚詡矣”[18]104。結(jié)交半年后，郭嵩燾考取舉人，一年后曾國藩中了進士。曾國藩也自認這一時期思想逐步成熟，“仆早不自立，自庚子以來稍事學問”[6]6，“癸巳、甲午間，余年二十三四聰明始小開，至留館以后年三十一二歲聰明始大開?！盵19]劉蓉在以后的幾年里也取得了很大進步，道光二十三年六月曾國藩在日記中寫道: “昨日接霞仙書，懇懇千余言，識見博大而平實，其文氣深穩(wěn)，多養(yǎng)到之言。一別四年，其所造遽已臻此，對之慚愧無地，再不努力，他日何面目見故人耶！”[20]

以三人對“道德文章”的研討為例，可以說明三人之間如何“講習道義”。道德文章是中國學術(shù)史上的基本問題，“彼此往復數(shù)千年而未洽”，在最初的聚會中三人對“文”與“道”的關(guān)系進行了辯論，在后來的許多年里，三人又進行了深入地研究和探討，一直持續(xù)到晚年。某種意義上，三人一生都在探索和踐履傳統(tǒng)友道。

最初劉蓉持一種極端的觀點，認為詞章之學不過小技，甚至會妨礙求道，“竊以為文也者，載道之器，濟治之方，非特記誦詞章之謂也?！薄坝需b于此，班、馬、左、史之文，韓、柳、 歐、蘇之集，盡束高閣”[21]57。劉蓉因此有六年未作詩⑤。這一觀點遭到曾國藩、郭嵩燾的反對。郭嵩燾在后來的信中回憶道：“計舊歲面晤時，言且不欲多讀書，每玩斯語，終不謂然”[8]。

一年后，道光十八年四月間⑥，劉蓉給曾國藩、郭嵩燾的信中反思了自己的觀點，“不知矯枉過甚，其弊等耳，沉溺久而始覺其非?！薄疤斓厝赵律酱ㄖ模性⒎鼞獢嗬m(xù)關(guān)鍵之法，況乎以文立教者，蓋可忽乎哉？”但劉蓉依然認為道本文末，“猶花草之美，錦繡之文，猶末也”[21]56。

道光二十年，郭嵩燾給劉蓉的信中以房屋為喻，詳細解釋了自己的觀點：“五經(jīng)者，堂奧也；四子書先儒語錄者，門戶也；廿一史者，墻壁窗牖也；諸子百家者，則又箱房客廳之屬也。不泛覽群書以博其趣，深求夫古今之故以盡其變，通觀夫賢圣之蘊以會其源，則雖入門戶，究無遮闌歸宿，或有心明其理而不能措之事，驗之當世者，恐亦非學問之道也?！醪辉搁w下之小其局而自固也?！盵8]2

道光二十一年，劉蓉給郭嵩燾的回信中承認自己的偏頗并做出解釋：“蓋矯往年浮泛之弊，而詞或過焉者也。既承來教，而后頗憶前語之失?！贬槍誀c熱衷于“詞章之學”，劉蓉提出了規(guī)勸，“茍正學不講，德業(yè)無聞，……上之不能致吾君堯舜之治，下之不能躋身孔孟之庭，……區(qū)區(qū)竊愿吾弟殫心要道，刻志潛修，窮伊洛之源，探洙泗之奧”[7]60。劉蓉不僅自己勸誡郭嵩燾，還讓曾國藩“更策勵之”，劉蓉認為相互勉勵向善是友道之本，“朋友之道，斯為大者”。

道光二十五年，郭嵩燾與曾國藩同寓，對曾國藩、劉蓉的求道精神非常敬佩，郭嵩燾寫信給劉蓉表達了銳意進取之心⑦：“兄與滌兄力明正學，抉除文字浮囂之習，躬圣道而力踐之，每竊自愧。”“非讀書不能盡乎事之變，以求乎理之正。自昨歲以來，若《近思錄》《大學衍義》《史記》、昌黎先生之文，循次而讀焉，……敬以告我兄，其或因是而誘進焉，亦皆兄之賜也”[8]7。道光二十九年，郭嵩燾談到兩人“義兼師友”，在學術(shù)上的砥礪：“蓋不聞清論而口所欲言者，無與證明所為。不能釋然者，亦明見吾兩人交好，義兼師友，非復今人之所知也?！盵8]15

道光二十一年，曾國藩給劉蓉寫了千余字的回信⑧，首先贊揚了劉蓉來信討論學術(shù)的良苦用心，“意欲誘而進之，且使具述為學大指，良厚良厚！”在信中曾國藩綜述了道德文章的意義，“一陳崖略”，詳細闡釋文與道的關(guān)系，提出文道并重的主張，堪稱名篇。曾國藩重點說明了“文”的發(fā)生過程和重要性，“故國藩切謂今日欲明先王之道，不得不以精研文字為要務”，得出了文道并重的結(jié)論和自己的追求，“仆竊不自揆，謬欲兼取二者之長，見道既深且博，而為文復臻于無累，區(qū)區(qū)之心，不勝奢愿”，并對劉蓉的觀點進行批評，“而足下或不深察，亦偶同于世人之說?！薄爸苠ハ戏Q文以載道，而以‘虛車’譏俗儒。‘虛車’誠不可，無車又可以行遠乎？孔孟沒而道至今存者，賴有此行遠之車也?！谥T儒崇道貶文之說，尤不敢雷同而茍隨。”[6]6

道光二十二年冬，劉蓉給曾國藩寫了兩千余字的回信，對諸多問題進行了回應。其中引用朱熹的觀點說明為道之法的重要性，從衛(wèi)道的角度對曾國藩提出了殷切期望，“伏望日新其德，以自進于高明之域，終為斯道之幸，則區(qū)區(qū)之望也?！盵22]這封信讓曾國藩在日記中感嘆道：“一別四年，其所造遽已臻此！”為此曾國藩思考了兩年時間，后劉蓉又寫了兩封信[23]，曾國藩都沒有回信，“每一伸紙，以為足下意中欲聞不肖之言，不當如是已也，輒復置焉”[6]16。

道光二十五年，曾國藩給劉蓉回了長信[6]16，亦為曾國藩的名篇，這一時期曾國藩思想已趨成熟，志存高遠。這封信再次闡明道德文章之間的關(guān)系，重點闡釋“道”的發(fā)生過程，解釋了天道、地道、人道、仁義、天地之氣、萬物、人性、人心、圣人、常人、格物誠意和學術(shù)之間的關(guān)系，“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之學，豈有他與？即物求道而已?！睆膶W術(shù)聯(lián)系到實際，曾國藩表明了以古代圣賢為榜樣，追求正道的雄心壯志：“國蕃不肖，亦謬欲從事于此”，曾國藩贊揚劉蓉求道之勇：“足下崛起僻壤，仍能求先王之道，開學術(shù)之蔀，甚盛！甚盛！此國蕃所禱祀以求者也”，并闡明自己的志向與劉蓉共勉：“故凡仆之所志，其大者蓋欲行仁義于天下，使凡物各得其分，其小者則欲寡過于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族鄉(xiāng)黨。其有所成與，以此畢吾生焉；其無所成與，以此畢吾生焉。辱知最厚，輒一吐不怍之言，非敢執(zhí)涂人龂龂不休而如此也”[6]16。

關(guān)于這一論題的辯論持續(xù)了一生，長達三十余年，憾未達成一致。劉蓉《曾太傅挽歌百首》：“道光壬寅、癸卯間，公官京師，嘗寓書論及道德文章分合之說，彼此往復數(shù)千年而未洽。近歲公自保定致書，論及此，以朱子《讀唐志》論為不然。平生尚論古人，衡量學術(shù)，每相符契，惟此論終身未能合云?！盵4]339

劉蓉執(zhí)于道，郭嵩燾重于文，曾國藩文道并重。君子和而不同，三人雖觀點各異，卻惺惺相惜，殊途同歸。三人一生的學術(shù)成就成為金蘭之交最好的注釋。

注釋：

①廣州公安局劉海鈞先生與筆者在湖南省圖書館查閱資料時共同發(fā)現(xiàn)兩信，并為點校信函提供了幫助，在此衷心感謝。

② 私人收藏.

③原文為“曾劉”，疑為“曹劉”，鐘嶸《詩品·總論》:“昔曹劉殆文章之圣”。

④ 劉蓉《曾太傅挽歌百首》：“公以兩手持須徐應曰：‘我馬維黃?！讯鴾I下。方訝問之，而遂醒矣。迨二月聞公之訃，則薨于是月四日戊午，蓋黃馬之先兆云。”劉蓉集·二[M].長沙:岳麓書社,2008:336.

⑤道光二十三年，劉蓉寫信給曾國藩和詩一章，有“此道荒廢已六年余，破例作此，不復成章”之語。劉蓉,劉蓉致曾國藩,湖南圖書館藏近現(xiàn)代名人手札,第三冊[M].長沙:岳麓書社,2010:1514頁.

⑥《劉蓉集》中此信未標注日期，應為道光十八年。信中有“今年迫二十有二矣”。《郭嵩燾先生年譜》：“(道光十八年)，四月劉蓉致書先生及曾國藩論學?！惫⒁?郭嵩燾先生年譜,臺北:中央研究院近代史研究所,1972:19.

⑦《郭嵩燾全集》把此信時間定為道光二十五年，疑有誤。應為道光二十六年，信中有“去秋滌兄有書奉寄”之語，曾國藩有三年未給劉蓉寫信，道光二十五年秋寫了長信。信中還有“侄兒今亦五歲矣”，劉蓉大兒伯固生于道光二十二年，道光二十六年虛歲五歲。

⑧《曾國藩全集修訂本》把此信定為道光二十三年，疑有誤。道光二十一年潤三月初八，曾國藩日記中有：“下半天寫寄劉霞仙信，至三更始完，約千馀字。”道光二十四年，曾國藩《秋懷詩五首》：“吾友劉孟容，遺我兩好書。三年不報答，幽怨今何如? ”，道光二十四年冬，劉蓉給曾國藩的信中也提到“兩年未奉德音”。道光二十二年至二十四年，曾國藩應沒有給劉蓉寫信。