王金穩(wěn), 唐 倩

(1.湖南人文科技學(xué)院 體育學(xué)院，湖南 婁底 417000；2.博才咸嘉小學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410082)

羅辀重(1889—1950)，湖南省湘鄉(xiāng)縣勝巖鄉(xiāng)白鷺灣人(今湖南省婁底市西陽(yáng)鄉(xiāng)白鷺村)，師從美國(guó)著名教育家杜威，與胡適、陶行知是同學(xué)。羅辀重是很有聲望的愛(ài)國(guó)教育家。1920年留美歸國(guó)后，他直奔湘中鄉(xiāng)村，主持陶龕學(xué)校，埋首鄉(xiāng)村教育改革三十年，提出了“群、德、體、智、美”五育并重，五育價(jià)值重估首先重估體育，體育不只是打球和體育優(yōu)先等思想。他認(rèn)為學(xué)校體育是身體的教育，是充分注意兒童的日常生活，使之正常發(fā)育的教育，是與“德、智、美、群”并重的教育，以及基礎(chǔ)教育學(xué)校的體育是身體素質(zhì)的教育等。他在實(shí)踐中親自舉辦了“土”運(yùn)動(dòng)會(huì)、小華中運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)及開(kāi)展第七節(jié)課為體育活動(dòng)課等。羅辀重十分重視體育，在體育實(shí)踐中處處體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容生活化、日常生活體育化、體育比賽生活化、體育考試生活化等生活體育思想。

一、羅辀重的生活體育思想形成原因分析

(一)家庭的熏陶

羅辀重生于書(shū)香門(mén)第，從小就接受良好的家庭教育，受到了父親效法西方、勵(lì)志創(chuàng)造的教育思想的影響。據(jù)《羅辀重傳略》記載，羅辀重的爺爺羅信南跟隨曾國(guó)藩辦湘軍，后因三弟羅信東陣亡，羅信南離開(kāi)湘軍回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了私塾，從事教育工作[1]。羅信南非常羨慕陶淵明，酷愛(ài)“陶詩(shī)”，每次讀完陶詩(shī)必恭敬地把詩(shī)集置于自家神龕上，于是就稱(chēng)自己為“陶龕居士”。二十世紀(jì)初，羅辀重的父親羅申田任江蘇參謀處督辦，羅辀重童年隨父親在江蘇南京生活。當(dāng)時(shí)，各類(lèi)學(xué)堂特別是中等專(zhuān)業(yè)學(xué)堂，率先出現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)。羅辀重的父親在南京推行軍事新教育，先后主持過(guò)江蘇仕進(jìn)館、政治學(xué)堂、江南將弁學(xué)堂和四川陸軍小學(xué)堂，辦學(xué)卓有成效。1901年，羅辀重的父親羅申田回家鄉(xiāng)繼承羅信南的事業(yè)，創(chuàng)辦了陶龕義學(xué)。1906年，陶龕義學(xué)改名為兩等小學(xué)堂，完成了由舊學(xué)向新學(xué)的過(guò)渡。1907年，羅辀重父親從軍巴蜀踏上了軍旅生涯，羅辀重則從南京回到家鄉(xiāng)讀書(shū)學(xué)習(xí)。羅辀重的長(zhǎng)輩們編訂了《陶龕語(yǔ)錄》和《陶龕詩(shī)抄》[2]，書(shū)中愛(ài)國(guó)、為民、儉樸的教導(dǎo)，為羅辀重高尚品格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1911年，羅辀重父親被害，他去西藏為父親整理遺物、找證據(jù)，為父親洗清罪名。1912年，羅辀重正式接辦校務(wù)并任校長(zhǎng)。1915年，羅辀重留學(xué)美國(guó)，于1920年回國(guó)重主校政。經(jīng)過(guò)這一系列的事件，羅辀重看到了當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家的不堪，更加告訴自己要通過(guò)教育來(lái)幫助國(guó)家和人民群眾脫離這水深火熱的困境。

(二)實(shí)用主義體育思想的影響

1915年的冬天，羅辀重在日本留學(xué)歸來(lái)的堂兄的鼓舞和支持下，踏上了留學(xué)美國(guó)之路，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀教育學(xué)，師從美國(guó)著名實(shí)用主義教育家杜威。杜威作為實(shí)用主義代表在美國(guó)得到了認(rèn)可和重視，他的思想被廣泛傳播并形成了一套系統(tǒng)的理論，他當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)“教育就是生活，學(xué)校就是社會(huì)，從做中學(xué)”的教育理念[3]，實(shí)用主義思潮慢慢地在世界傳播開(kāi)來(lái)，引起了不小的轟動(dòng)。在杜威的教育思想中，其體育教育思想的核心也是以“實(shí)用主義”為基礎(chǔ)，以“兒童游戲觀”為主線的，這些思想對(duì)羅辀重的生活體育思想產(chǎn)生了不可小覷的影響。羅辀重接納了杜威實(shí)用主義觀點(diǎn)，其主要內(nèi)容有：倡導(dǎo)體育在國(guó)家富強(qiáng)中的重要性、兒童游戲在兒童身心發(fā)展中的作用、技能學(xué)習(xí)的方法論、“經(jīng)驗(yàn)”教學(xué)觀以及“德”“體”并重的思想[4]。杜威實(shí)用體育主義的體育教育思想促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、促進(jìn)學(xué)生的成才、改善了社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)國(guó)家的繁榮[5]，也為羅辀重的生活體育思想提供了理論基礎(chǔ)。

(三)平民教育思想的影響

二十世紀(jì)二十年代，羅辀重留學(xué)歸國(guó)，回到家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)已經(jīng)陷入困境，大大小小的軍閥割據(jù)一方，經(jīng)常出現(xiàn)混戰(zhàn)，社會(huì)黑暗，人們生活困難。苦難中的中國(guó)，內(nèi)、外交都很困難，國(guó)家和民族命運(yùn)是大多數(shù)想要救國(guó)之人必須積極思考和處理的問(wèn)題[6]。救國(guó)救民已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題，不同的人選擇了不同的道路。救國(guó)，首先就是救人民群眾，在這樣的背景下，平民教育蓬勃發(fā)展。羅辀重回來(lái)后，拒絕了教育廳長(zhǎng)和國(guó)會(huì)議員的推薦，秉持全心全意辦陶龕、一生一世不做官的思想，回到家鄉(xiāng)后，再次負(fù)責(zé)了陶龕學(xué)校的辦學(xué)，實(shí)施公民的教育理念，試圖從鄉(xiāng)村著手，改變農(nóng)村落后、貧困的現(xiàn)狀，改變村民的身體素質(zhì)，為救國(guó)救民打下基礎(chǔ)。

二、羅辀重生活體育思想的理論框架

(一)體育教學(xué)內(nèi)容生活化

羅辀重認(rèn)為體育課要以學(xué)生為主體，課程是可自動(dòng)生成的、靈活的，可以過(guò)程或活動(dòng)形式存在著。他在《體育僅只打球嗎？》指出“運(yùn)動(dòng)的目的是廣泛的”，簡(jiǎn)而言之，它是為了讓孩子們“發(fā)育正?！保褪恰坝泻芏喾N方式可以鍛煉，而不僅僅是打球一種”[7]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，羅辀重倡導(dǎo)“在生活里去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上充實(shí)生活”(《陶龕旬報(bào)》1938年1月28日)。為了提高學(xué)生對(duì)體育課的興趣，在體育教學(xué)過(guò)程中，老師不能枯燥無(wú)味的、只按照死板的要求去進(jìn)行簡(jiǎn)單的排列隊(duì)形等，而要從日常生活出發(fā)開(kāi)展體育教學(xué)。從校友訪談得知，陶龕學(xué)校體育活動(dòng)課程有：晨操、爬山、野外活動(dòng)、操練、球類(lèi)、田徑、游戲、跳繩、跳房子、翻貝殼、丟石子、競(jìng)技等[8]69，這些活動(dòng)大都與生活息息相關(guān)。體育教學(xué)不僅僅只教學(xué)生一些體育類(lèi)項(xiàng)目，而更多的是要與生活關(guān)聯(lián)，使教學(xué)內(nèi)容生活化，使體育教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中既學(xué)習(xí)了運(yùn)動(dòng)技術(shù)、鍛煉了身體、增加了學(xué)生對(duì)體育課的興趣，又樹(shù)立了熱愛(ài)生活的理念。

(二)日常生活體育化

羅辀重獨(dú)特的體育認(rèn)知表明，體育是指基礎(chǔ)教育的學(xué)校體育，它是一種素質(zhì)教育，而不是一種應(yīng)試教育。所謂身體的教育，就是身體素質(zhì)的教育，就是充分注意兒童的日常生活，使之正常發(fā)育的教育。在羅辀重眼里，注重日常生活就是注重體育，體育集中表現(xiàn)在日常生活中。據(jù)校友朱純江介紹，在陶龕學(xué)校的三十年里，羅辀重時(shí)刻關(guān)注孩子們的日常生活，注意學(xué)生的飲食營(yíng)養(yǎng)和坐臥行立姿式，培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣和涵養(yǎng)德性，組織學(xué)生游戲、做操和鍛煉身體等，他認(rèn)為這都是在實(shí)施體育生活化。羅辀重主張?bào)w育應(yīng)“倫理化”“衛(wèi)生化”“經(jīng)濟(jì)化”“中國(guó)化”“普遍化”，凡與兒童“正常發(fā)育”有關(guān)的“諸如姿勢(shì)、營(yíng)養(yǎng)、衣服、衛(wèi)生、習(xí)慣乃至便溺等等”[9]，他都以身作則，帶頭關(guān)注，并督促老師關(guān)注。羅辀重每天早晨要帶領(lǐng)學(xué)生到河邊吐故納新，并規(guī)定每天第七節(jié)課為文體活動(dòng)時(shí)間。屆時(shí)，同學(xué)們活躍在操場(chǎng)上大顯身手，除球類(lèi)、田徑類(lèi)活動(dòng)外，還有一些自發(fā)的文體活動(dòng)，如跳繩、跳房子、丟石子，翻貝殼等。羅辀重還經(jīng)常組織體育比賽，評(píng)選“健康兒童”[8]72。羅辀重認(rèn)為，注重體育就是要充分注意兒童的日常生活，將日常生活體育化，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。

(三)體育比賽生活化

體育生活化研究的著力點(diǎn)仍然是“化”字，即體育生活化是要“化”什么、如何“化”、“化”成什么樣子的問(wèn)題[10]。羅辀重認(rèn)為體育活動(dòng)和競(jìng)賽本就是兒童日常生活的一個(gè)重要組成部分，但不應(yīng)該是少數(shù)人的活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員的錦標(biāo)賽式體育是摧殘孩子們身心健康的，是反體育的[11]。因此，羅辀重在舉行體育比賽時(shí)要求學(xué)生與老師一同參加。除了一些普通的競(jìng)賽項(xiàng)目，羅辀重還會(huì)從生活出發(fā)，開(kāi)展一些群體類(lèi)的比賽項(xiàng)目來(lái)豐富學(xué)生的體育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生重在參與，他表示：“一切重在做，重在實(shí)踐?！?《陶龕旬報(bào)》1938年2月8日)羅辀重認(rèn)為，不一定是獲得了比賽名次就是體育成績(jī)優(yōu)秀。羅辀重將比賽生活化，可以讓更多的學(xué)生不再有太多畏懼心理，反之能增加學(xué)生的自信心。羅辀重通過(guò)比賽項(xiàng)目的設(shè)置，不僅無(wú)形中讓學(xué)生養(yǎng)成了體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)終身體育的認(rèn)知與信念。

(四)體育考試生活化

羅辀重打破以往的體育考試常規(guī)，不再用簡(jiǎn)單地測(cè)試某幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來(lái)作為考試成績(jī)，而是把身體正常發(fā)育的幾個(gè)方面作為學(xué)生的體育成績(jī)。在二十世紀(jì)三十年代，他在為陶龕學(xué)校設(shè)計(jì)的“學(xué)生成績(jī)記錄報(bào)告家庭頁(yè)”的“體育”類(lèi)別中，包括了一年身高體重比較(夏、冬)、疾病、零食、理發(fā)、刷牙和指甲等項(xiàng)目。到了二十世紀(jì)四十年代，他從“體、德、智、群、美”五個(gè)方面設(shè)計(jì)了《陶龕學(xué)生學(xué)期最終成績(jī)報(bào)告》，其中“體育”分為“體型、外貌、身長(zhǎng)、體重、營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生、晨練、爬山、野外活動(dòng)、體操、游戲、競(jìng)技，疾病和治療等項(xiàng)目”[8]69。對(duì)比兩份成績(jī)單，其中“體育”項(xiàng)目?jī)?nèi)容的不斷完善，體現(xiàn)了羅辀重對(duì)“體育”認(rèn)識(shí)的深化。這些“體育”考試項(xiàng)目既包括兒童身體“正常發(fā)展”的內(nèi)容，也包括幫助兒童“正常發(fā)展”的“日常生活”的內(nèi)容，從整體上構(gòu)成了兒童的“身體素質(zhì)”教育考核。這些設(shè)置完善的考試項(xiàng)目，讓學(xué)生面對(duì)體育考試更有緊迫感，也充實(shí)了學(xué)生的生活，使學(xué)生更有學(xué)習(xí)動(dòng)力。

三、羅辀重的生活體育思想的實(shí)踐

(一)開(kāi)設(shè)體育課及開(kāi)展體育活動(dòng)

陶龕學(xué)校老師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)，學(xué)生可以享受邊玩邊學(xué)的樂(lè)趣。通過(guò)這一系列過(guò)程，學(xué)生除了學(xué)習(xí)基本的體育知識(shí)外，還能獲取一些生活小技能。當(dāng)時(shí)，陶龕學(xué)校不僅開(kāi)設(shè)了體育活動(dòng)課程，而且規(guī)定第七節(jié)課為文體活動(dòng)課，組織學(xué)生參加了各種活動(dòng)，與當(dāng)時(shí)的大眾游戲相聯(lián)系。在陶龕學(xué)校，課程一般分為吃、穿、住、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)與教育六個(gè)方面。如體育方面的課程有醫(yī)藥常識(shí)、急救法、團(tuán)體操練等，這些課程內(nèi)容直接來(lái)源于農(nóng)村生產(chǎn)和農(nóng)村生活，與農(nóng)村生產(chǎn)生活相適應(yīng)，為農(nóng)村生產(chǎn)生活服務(wù)。

羅辀重不僅積極組織師生參與各項(xiàng)比賽，還重視場(chǎng)地的建設(shè)。羅辀重帶頭行動(dòng)，和學(xué)生一起把竹山變成空地修建籃球場(chǎng)，建成籃球場(chǎng)后還有余地，他便帶領(lǐng)學(xué)生一起修網(wǎng)球場(chǎng)，但因余地不足，他又創(chuàng)新修建板球場(chǎng)，板球運(yùn)動(dòng)就是用木板做成比乒乓球拍大點(diǎn)的球拍來(lái)?yè)舸蜉^小的皮球的運(yùn)動(dòng)。即使沒(méi)有網(wǎng)球場(chǎng)地，但羅辀重仍會(huì)讓自己的學(xué)生通過(guò)板球享受到網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的歡樂(lè)，并了解一些網(wǎng)球的相關(guān)規(guī)則。羅辀重帶領(lǐng)學(xué)生一起布置場(chǎng)地，不僅讓學(xué)生了解了場(chǎng)地的大致情況，還能讓學(xué)生更加愛(ài)惜場(chǎng)地。場(chǎng)地的布置也更加有利于體育課及體育活動(dòng)的開(kāi)展，并且可以讓學(xué)生對(duì)生活體育有更好的體驗(yàn)感。

陶龕學(xué)校開(kāi)設(shè)的體育課及體育活動(dòng)都是從學(xué)生的生活出發(fā)，讓師生對(duì)體育不再有枯燥無(wú)味的感覺(jué)。

(二)注重日常生活與體育的結(jié)合，加強(qiáng)軍事管理與訓(xùn)練

羅辀重在校期間，一直都強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的日常生活，表示要注重日常生活、關(guān)注學(xué)生身體正常發(fā)育、重視生活體育。其表現(xiàn)為：(1)注重學(xué)生的飲食營(yíng)養(yǎng)和坐臥行立姿式。羅辀重在學(xué)校非常重視學(xué)生的飲食營(yíng)養(yǎng)，要求師生都在食堂吃，因此食堂的菜也多樣化。同時(shí)，在陶龕學(xué)校實(shí)行軍事化管理和訓(xùn)練，要求學(xué)生統(tǒng)一坐臥行立姿勢(shì)，不允許學(xué)生養(yǎng)成彎腰駝背的習(xí)慣。(2)培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣和涵養(yǎng)德性。在二十世紀(jì)三四十年代的陶龕學(xué)校，很難找到隨地吐痰、抽煙的學(xué)生和老師，學(xué)校處處干凈，還有考查獎(jiǎng)懲制度，讓學(xué)生實(shí)時(shí)看到衛(wèi)生的打掃情況，故學(xué)生于活潑中均見(jiàn)整潔。校友曾述堯回憶說(shuō)：“我們食堂餐廳位于學(xué)校里大門(mén)左側(cè)的院墻廂房，干凈的紅漆餐桌被拼成幾列，校董主任、校長(zhǎng)、老師和學(xué)生在同一張桌子上吃飯，吃同樣的食物。吃飯時(shí)需要很講衛(wèi)生，夾菜都是用的公筷，舀湯用的是羮匙?！盵8]150在這里，每個(gè)人都養(yǎng)成了使用公筷的衛(wèi)生習(xí)慣。此外，“每年冬天的晚自習(xí)后，睡覺(jué)前準(zhǔn)備幾桶熱水，三四個(gè)人共一桶，暖腳入睡。學(xué)校為學(xué)生提供這種服務(wù)非常舒服，可能是獨(dú)一無(wú)二的！”(《陶龕旬報(bào)》1947年12月18日)從校友的回憶中，可以感受到羅辀重對(duì)體育的重視，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。

四、羅辀重生活體育思想的現(xiàn)實(shí)啟示

生活體育思想是以教育人為宗旨，面向終身體育，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的身體、個(gè)性和能力。對(duì)此，就要求堅(jiān)持全面目標(biāo)與主要目標(biāo)相結(jié)合，身體教育與通過(guò)身體的教育相結(jié)合，健身教育與人格教育相結(jié)合[12]。羅辀重的生活體育理論通過(guò)實(shí)踐在陶龕學(xué)校逐漸得到了實(shí)現(xiàn)，給我們當(dāng)今學(xué)校體育改革帶來(lái)很多現(xiàn)實(shí)啟示。

(一)將體育教學(xué)生活化，從生活的角度去衍生

現(xiàn)在的學(xué)校雖大部分已經(jīng)貼近生活體育教學(xué)的模式，但仍存在學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)主動(dòng)性不強(qiáng)等問(wèn)題。因此，我們可以借鑒羅辀重的課程類(lèi)型，將上課內(nèi)容變得實(shí)用或是娛樂(lè)多樣化。例如，上課時(shí)主動(dòng)將一些游戲加入情景設(shè)置，或插入一些傳統(tǒng)的游戲，讓學(xué)生成為體育課上的主體。當(dāng)然，體育活動(dòng)不能僅限于體育課，還需結(jié)合課外活動(dòng)，不僅要讓體育項(xiàng)目變得多樣化，更重要的是要讓學(xué)生掌握這些技能，發(fā)展學(xué)生的興趣。

(二)加強(qiáng)以注重學(xué)生日常生活作為注重體育的觀念

學(xué)生的日常生活不能被忽略，應(yīng)遵循羅辀重說(shuō)的體育就是身體的教育，就是讓生活融入體育、讓學(xué)生日常得到關(guān)注、使得其發(fā)育正常的教育，這也是發(fā)展身體素質(zhì)的關(guān)鍵因素。所以，無(wú)論是學(xué)校的老師還是學(xué)生，都一定要對(duì)自己的生活行為及習(xí)慣有嚴(yán)格的要求，比如注意自己的行坐姿勢(shì)、個(gè)人衛(wèi)生、個(gè)人營(yíng)養(yǎng)等。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的發(fā)育問(wèn)題，以提高學(xué)生的身體素質(zhì)為目的，使學(xué)生有強(qiáng)健的身體，如此才能更好地發(fā)展。

(三)素養(yǎng)教育五育貫通，將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人

羅辀重在對(duì)“五育重估”時(shí)將體育擺在第一位，并且提倡生活體育，增強(qiáng)身體素質(zhì)。在陶龕學(xué)校無(wú)論是活動(dòng)還是生活，認(rèn)為師生平等是很重要的，始終保持著師生平等的觀點(diǎn)。羅辀重注重對(duì)“道德人”的培養(yǎng)，注重“教育愛(ài)”，強(qiáng)調(diào)師生“共生活”，這與當(dāng)代教育價(jià)值理念——人文教育觀和生活教育觀是相通的。尤其是羅辀重關(guān)于“幫助兒童”長(zhǎng)成“未來(lái)的可能的價(jià)值”的教育觀[13]，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

五、結(jié)論

羅辀重的生活體育思想體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容生活化、日常生活體育化、體育比賽生活化、體育考試生活化等理念。在日常生活中，羅辀重提倡師生共同生活，師生之間相互監(jiān)督，培養(yǎng)好的行為習(xí)慣。在教學(xué)方面，體育課程的多樣化促使老師更加豐富自己，不斷學(xué)習(xí)。羅辀重的體育態(tài)度讓學(xué)生身體正常發(fā)育，在生活上都遵循規(guī)定，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；在課程和活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、多方面發(fā)展，既增強(qiáng)了學(xué)生的身體素質(zhì)，還培養(yǎng)了學(xué)生終身體育的意識(shí)。對(duì)于社會(huì)而言，羅辀重設(shè)置多項(xiàng)體育活動(dòng)，從生活出發(fā)，為學(xué)生強(qiáng)身健體打下結(jié)實(shí)基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)人才。