張 蕾

（甘肅省慶陽(yáng)市環(huán)縣曲子鎮(zhèn)青天幼兒園，甘肅 慶陽(yáng)）

一、陶行知生活教育思想的概述

（一）生活就是教育

教育家陶行知提出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”也就是說(shuō)，教育不是孤立存在的，而是要和日常生活相結(jié)合，從實(shí)際的生活里面彰顯教育的本質(zhì)意義。陶行知先生的這個(gè)觀點(diǎn)看起來(lái)平淡無(wú)奇，并沒(méi)有什么極深的奧秘，然而細(xì)加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際開(kāi)展教育的時(shí)候的確是與生活分不開(kāi)的，生活中處處蘊(yùn)含著教育價(jià)值。

（二）社會(huì)就是學(xué)校

陶行知先生提出“社會(huì)就是學(xué)?！保磐岢龅摹皩W(xué)校就是社會(huì)”的觀點(diǎn)截然相反。陶行知先生提出，應(yīng)該把生活涉及的各個(gè)方面滲透到學(xué)校的教育活動(dòng)中，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，使他們能夠領(lǐng)略學(xué)習(xí)的作用，獲得積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（三）教學(xué)做合一

在陶行知先生主張的生活教育的理念當(dāng)中，“教學(xué)做合一”的影響力是極大的，并能夠?qū)嵺`運(yùn)用到教育工作中?！敖虒W(xué)做合一”主要體現(xiàn)為三點(diǎn)：第一，是開(kāi)展教育的方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是某件事我們是如何完成的，學(xué)習(xí)的時(shí)候就運(yùn)用同樣的方法，老師是如何接受新知識(shí)的，就按著同樣的思路講解給學(xué)生聽(tīng)。第二，教育過(guò)程中存在的關(guān)系。針對(duì)某件事時(shí)即做的過(guò)程，針對(duì)個(gè)人時(shí)即學(xué)習(xí)的過(guò)程，針對(duì)其他人時(shí)即教育的過(guò)程。第三，教育的目標(biāo)。教學(xué)二字不單指教授和學(xué)習(xí)的過(guò)程，還要教會(huì)別人做某件事的方法。陶行知先生的觀點(diǎn)是教學(xué)做三者不是獨(dú)立存在的，應(yīng)該把它們整合在一起共同完成。

二、陶行知生活教育思想在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用

（一）鼓勵(lì)愛(ài)的教育，為幼兒的自主創(chuàng)造提供溫暖的環(huán)境

一切教育工作的前提是愛(ài)，若是缺少了愛(ài)，則任何教育工作都是不成功的，尤其是針對(duì)幼兒開(kāi)展的教育，更需要愛(ài)的支持。讓幼兒感受到來(lái)自老師和同伴的愛(ài)更能促進(jìn)幼兒身體和心靈健康地成長(zhǎng)。因此，我們幼兒園始終堅(jiān)持這個(gè)理念，曾進(jìn)行了很多社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)。

（二）推進(jìn)民主學(xué)習(xí)，實(shí)施“六大解放”，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造欲望

大部分家長(zhǎng)希望馬上看到教育的效果，因此，在教育的過(guò)程中往往只關(guān)注孩子暫時(shí)的表現(xiàn)，采用了很多急切的方法。老師往往給幼兒很多限制，要求幼兒必須根據(jù)他們所要求的去做，這種做法無(wú)疑是限制了幼兒的發(fā)展空間，雖然老師的初衷是好的，但對(duì)幼兒的身體和心靈造成不良的影響，一旦他們習(xí)慣了被動(dòng)地接受或者習(xí)慣了在各種限制下學(xué)習(xí)和游戲，就容易讓他們失去自我。幼兒的天性是對(duì)一切事物具有好奇心，他們?nèi)ヌ剿饕磺凶屗麄兒闷娴氖挛铮虼?，要把自由還給幼兒，讓幼兒得到解放。陶行知先生也提出要解放幼兒的頭腦，就是要讓兒童自主探索、積極思考，不受既有思想的限制；解放幼兒的雙手，要給幼兒提供動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)；解放幼兒的眼睛，允許幼兒從自己的角度出發(fā)觀察事物；解放幼兒的嘴巴，讓他們有問(wèn)的機(jī)會(huì)和表達(dá)的權(quán)利；解放幼兒的空間，帶他們到不同的環(huán)境中去感受世界的奇妙；解放幼兒的時(shí)間，使幼兒擁有自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，能做自己喜歡的事情。

（三）推進(jìn)生活教育，走出教室走進(jìn)自然

陶行知先生曾經(jīng)指出傳統(tǒng)的教育就是“教死書(shū)、死教書(shū)、教書(shū)死”，這種方式將損失無(wú)數(shù)人才?？梢园呀逃址纸鉃榻虝?shū)和育人，其中教書(shū)是人們最為關(guān)注的，然而最關(guān)鍵的卻是育人。書(shū)本上的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的幫助，因此必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不過(guò)書(shū)本外面的人生更是不容忽視。陶行知先生所主張的“生活即教育”體現(xiàn)的就是這個(gè)觀念，也就是說(shuō)，不要把考試和分?jǐn)?shù)當(dāng)成教育的唯一目標(biāo)，而應(yīng)該真正體現(xiàn)“生活即教育”的理念。因此，我們幼兒園在制訂教學(xué)計(jì)劃和相關(guān)策略的時(shí)候，特別預(yù)備了走進(jìn)大自然、豐富多彩的生活等內(nèi)容，老師一方面征求幼兒的意見(jiàn)，一方面結(jié)合教材內(nèi)容，然后帶領(lǐng)幼兒前往確定好的地點(diǎn)。比如幼兒園附近的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、近郊的養(yǎng)殖場(chǎng)等，既能夠確保幼兒的安全，又能夠開(kāi)闊幼兒的視野，給他們更多的生活體驗(yàn)。

陶行知奉行“生活即教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育”的教育觀念。幼兒學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)都來(lái)源于生活。教師要從幼兒實(shí)際生活出發(fā)，將幼兒學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來(lái)，讓幼兒園日常教育“生活化”。