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      從教師做起,上好高校思想政治理論課

      2022-11-26 01:31:41馬達尼亞肖麗霞
      科學咨詢 2022年7期
      關(guān)鍵詞:新疆思政政治

      馬達尼亞,肖麗霞

      (石河子大學馬克思主義學院,新疆石河子 832000)

      當一名好老師不易,當一名思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)好老師更難。思政課教學涉及的內(nèi)容廣泛領(lǐng)域眾多,需要與時俱進、常講常新;同時,互聯(lián)網(wǎng)時代,學生視野的開闊、思想的活躍給思政課教師這一職業(yè)也帶來更大的挑戰(zhàn)。這些對思政課教師是具有較高的素質(zhì)要求的。

      何謂思政課好老師?習近平總書記在2016年12月全國高校思想政治工作會議上指出,講思想政治理論課,要讓信仰堅定、學識淵博、理論功底深厚的教師來講,讓學生真心喜愛、終身受益[1]?!靶叛鰣远?、學識淵博、理論功底深厚”就是對思政課教師素質(zhì)的要求。在2019年3月18日學校思想政治理論課教師座談會上的講話中,習近平總書記對廣大思政課教師,提出了“政治要強”“情懷要深”“思維要新”“視野要廣”“自律要嚴”“人格要正”的新的要求[2]。這六條,進一步明確了思政課好老師的標準。在2020年9月1日出版的第17期《求是》雜志發(fā)表了習近平總書記的重要文章《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》,這是習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的講話的主要部分。

      作為一名高校思政課教師,筆者深刻感受到黨和國家對我們這支隊伍高度重視。作為一名新疆地區(qū)高校思政課教師,筆者深深感到現(xiàn)在最需要的是進一步提高思想認識,結(jié)合當前新疆社會發(fā)展的新形勢和黨中央的治疆方略,潛心教學研究,把握新疆高校思政課教育教學對象的特殊性和新變化,不斷探索和創(chuàng)新教學方法,切實投入到培養(yǎng)維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安的時代新人的教學實踐中。

      習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào),思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政課作用不可替代,思政課教師隊伍責任重大[1]。新疆特殊的區(qū)情、社情使得思政課教育教學工作顯得尤為重要。

      作為一名新疆地區(qū)的高校思政課教師,筆者深深地感到現(xiàn)在最需要的是進一步提高思想認識,以習近平總書記提出的“六條要求”為行動指南,全面提升自身專業(yè)素質(zhì),提高教學質(zhì)量,為維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安而承擔起新疆高校思政課教師應(yīng)有的責任。

      一、“政治要強”是首要條件

      由于新疆特殊的戰(zhàn)略地位和面臨的問題比較特殊,維護社會穩(wěn)定一直是新疆經(jīng)濟社會發(fā)展的重大政治問題。而從歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓上看,新疆社會穩(wěn)定的關(guān)鍵在高校的穩(wěn)定[2]。新疆高校肩負著為新疆社會穩(wěn)定和長治久安培養(yǎng)人才的重任。新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂反滲透斗爭是爭奪人心、爭奪青年一代、爭奪思想陣地的嚴肅的政治斗爭。它直接關(guān)系到新疆的社會穩(wěn)定和長治久安,關(guān)系到祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)。這是國家最高利益所在,也是新疆各族人民根本利益所在。毛澤東主席曾說:思想陣地,你不去占領(lǐng),敵人就會去占領(lǐng)。所以,要加強意識形態(tài)工作,用社會主義核心價值體系構(gòu)筑新疆各民族共有精神家園,堅定占領(lǐng)宣傳、文化、教育陣地[3]。

      思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道,是對大學生進行意識形態(tài)教育的最經(jīng)常、最基本的途徑。習近平總書記對思政課教師提出的六條要求,其中首要一條就是政治要強,思政課教師在大是大非面前要保持政治清醒。列寧指出:“在任何學校里,最重要的是講課的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢?完全只能由講課人員來決定。任何監(jiān)督、任何教學大綱等等,絕對不能改變由講課人員所決定的講課方向。”[4]

      學校真正的性質(zhì)和方向是由授課教師所決定的。新疆高校思政課教師作為高校意識形態(tài)陣地安全的守護者,要清醒地認識到當前新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭的嚴峻性,牢記自己的職責與使命——筑牢新疆高校反分裂反滲透的思想防線,樹立堅定的責任意識和陣地意識,站好三尺講臺。不僅堅持用馬克思主義基本政治立場、中國特色社會主義理論和社會主義核心價值觀武裝新疆各族大學生的頭腦,必須毫不動搖地對大學生進行馬克思主義“五觀”①“五個認同”②“三個離不開”③教育,旗幟鮮明地進行反分裂反滲透教育,堅守思想陣地。牢記思政課的宗旨——立德樹人,增強政治意識和底線意識。教學實踐中,筆者堅持把“政治要強”放在首位,堅持價值性和知識性相統(tǒng)一,不僅要傳授知識,更應(yīng)結(jié)合實際,把新時代黨的治疆方略及新疆經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善所取得的偉大成就帶進課堂,講好新疆故事,具有為建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的自覺意識。在政治上、思想上、行動上與黨中央治疆方略和總目標保持高度一致,理直氣壯地上好思政課。做到守土有責、守土負責、守土盡責。

      二、提高自身的專業(yè)素質(zhì)是關(guān)鍵

      思政課教師“情懷要深,要在關(guān)注時代、關(guān)注社會中,汲取養(yǎng)分、豐富思想”。[1]由于新疆特殊的區(qū)情、社情,新疆高校思政課教師不僅要全面系統(tǒng)地學習、掌握馬克思主義基本理論和創(chuàng)新理論,而且要打破專業(yè)背景的限制,加強關(guān)于新疆歷史、民族、宗教、文化等方面內(nèi)容的學習與研究,應(yīng)該把對于這些問題的研究與認識作為自己應(yīng)該掌握的基本知識來建設(shè)和完善[5]。在新疆問題日益關(guān)系到國家安全戰(zhàn)略的今天,這種關(guān)注和學習具有特別的價值和意義。正如習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上所強調(diào):“加強新疆重大問題研究,加強新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史教育,在挖錯誤思潮的根子上下功夫”。[3]思維要新,學會辯證唯物主義和歷史唯物主義,提高運用馬克思主義基本理論分析問題的能力。這些需要思政課發(fā)揮主渠道、主陣地的作用,思政課教師“視野要廣,要通過生動、深入、具體的縱橫比較,把一些道理講明白、講清楚”。[1]要堅持政治性和學理性相統(tǒng)一,從理論上及時解疑釋惑,粉碎惡意信息的滲透與破壞。只有理論功底扎實,學識深厚才能深入分析問題,才能把問題和理論講清楚、講透徹。

      三、改進教學方法,創(chuàng)新教學內(nèi)容是重點

      第一,要堅持主導性和主體性相統(tǒng)一。新疆各高校少數(shù)民族學生占有相當?shù)谋戎?,其中維吾爾族學生又占有很大比重。各民族學生無論在語言、風俗習慣、行為方式、還是思維方式、思想觀念、文化傳統(tǒng)等方面都存在著明顯的差異,這種差異遠遠超過其他少數(shù)民族地區(qū)高校的教育對象[6]。思政課教學離不開教師的主導,同時要發(fā)揮學生主體作用,要從以教師為中心的“重教輕學”的教學觀念轉(zhuǎn)向“基于學”而設(shè)計“教”的方式上來。要加大對新疆各族大學生的思想狀況、理論需求、心理特征等的了解、研究。思政課教師即使不能完全做到“因材施教”,但我們不能缺少分眾化教育的思維和意識。在教學中,要善于靈活運用學生易于接受的、符合其民族習慣和思維方式的方法、手段進行教學。善于把握各族學生的認知規(guī)律和接受特點,創(chuàng)新教學藝術(shù)。這樣不僅可以提高各族學生學習思政課的興趣,而且滿足了他們心理上的需要,從而達到提高思政課教學實效的目的。

      第二,堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。對新疆高校思政課教學有些重要內(nèi)容如馬克思主義“五觀”“五個認同”“三個離不開”等教育內(nèi)容不僅不會自愿接受,相反有的甚至還抱有某種“先在”的反感性認知和抵觸情緒。教師要毫不動搖地對大學生進行馬克思主義“五觀”“三個離不開”教育,旗幟鮮明地進行反分裂反滲透教育,提高各族學生“五個認同”意識,這是新疆高等教育的重要組成部分,是一項重大的政治任務(wù)。但是在灌輸?shù)耐瑫r,要講求灌輸?shù)募记?,堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。在新疆本土文化視野中加強思想政治教育,正是春風化雨、潤物無聲的最佳方式。新疆豐富、獨特的地方文化中不乏許多優(yōu)秀成果,有其特殊的育人功能。為新疆高校思政課教學提供了豐富、獨特的思想政治教育資源,我們要有意識地將其運用到教學實踐中,以實現(xiàn)春風化雨、潤物無聲的育人效果。

      第三,堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,樹立問題意識,善于運用以問題為導向的教學方式。新疆高校多是民漢同校,這里的“問題”就是教師、各族學生在日常教學、生活中發(fā)生的困惑、疑問,以及一些少數(shù)民族大學生普遍關(guān)心的、關(guān)乎政治方向或者直接影響學生行為與態(tài)度的敏感問題[7]。思政課教師自律要嚴,但不意味著教師能回避問題、繞著問題走,更不能批評提出問題的學生。而是要堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,基于新疆特殊的區(qū)情、社情及教育教學對象的特點,要善于收集各族學生思想上存在的各種問題、疑惑,加以選擇、提煉,運用以問題為導向的教學方式,以學生感到困惑的問題為切入點,把理論要解決的重點難點問題和學生實際思想問題結(jié)合起來,把教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生思考的問題,轉(zhuǎn)化為對社會現(xiàn)實問題的有效回應(yīng)。增強教學的針對性,提高學生參與度,促進理論知識的學習。當然,在設(shè)置問題時,不能為了片面迎合學生的興趣而偏離教學大綱和教材,而是要牢牢守住底線和原則。

      第四,堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,創(chuàng)新教學內(nèi)容。新疆的地方文化資源、社會經(jīng)濟發(fā)展狀況對于新疆本土生長的大學生來說具有獨特的地緣聯(lián)系,而新疆本土文化資源亦有其特定的教育、啟發(fā)意義。只有具有地方特色的,才是為人所喜愛的,這正說明普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。新疆高校思政課教學內(nèi)容具有雙重性:統(tǒng)一性與民族性結(jié)合,統(tǒng)一性與區(qū)域性結(jié)合。因此,教師要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,聚焦重點難點抓住主要矛盾,即突出現(xiàn)實性、針對性和地方性?,F(xiàn)實性就是把理論與當前新疆地區(qū)面臨的新情況、新問題結(jié)合起來,與新疆各民族的實際情況結(jié)合起來,與黨的治疆方略結(jié)合起來。針對性就是要直面學生的思想困惑,緊貼學生的生活實際,解決學生思想上存在的模糊認識。地方性就是在教學中要突出新疆特色,要和新疆多民族、多文化、多宗教并存的實際情況緊密結(jié)合起來,關(guān)注新疆經(jīng)濟社會發(fā)展與進步。使思政課教學內(nèi)容“配方”新穎別致,增強教學的吸引力。

      四、良好的精神狀態(tài)是必要條件

      當前,社會主義意識形態(tài)不僅關(guān)系舉什么旗、走什么路,而且關(guān)系以什么樣的精神狀態(tài)實現(xiàn)奮斗目標。良好的精神狀態(tài),是做好一切工作的重要前提。從社會層面看,某一行業(yè)的職業(yè)精神是否明確及其從業(yè)人員具備狀況是否良好,往往就是這一行業(yè)(職業(yè))成熟度的倫理性標志[8]。 當前,面對新疆特殊的區(qū)情、社情,新疆高校思政課教師作為高校意識形態(tài)陣地安全的守護者,要以良好的精神狀態(tài)投入到培養(yǎng)更多愛國愛疆、擔當奉獻的時代新人的實踐中去。

      首先,人格要正,注重情感、耐心和智慧的投入。新疆高校少數(shù)民族學生大多來自經(jīng)濟文化發(fā)展相對落后、宗教氛圍比較濃厚的農(nóng)村和牧區(qū),語言的障礙和文化背景的差異,在一定程度上影響了他們對思想政治教育理論知識的學習、理解。因此,新疆高校的思政課教師不僅要帶著責任,投入時間、精力,更重要是情感、耐心、智慧的投入。心里裝著新疆各族學生,專心教學研究,不斷發(fā)揮積極性、主動性,創(chuàng)造性地解決教學問題,方能上好思政課。

      其次,自律要嚴。課堂上飽滿自信的精神狀態(tài)、整潔的儀表、得體的舉止及組織教學的精心、解疑答惑的耐心、治學的認真細心、課堂管理的用心等這種內(nèi)外兼修的良好精神狀態(tài),是做好思政課教學工作的必要條件,是一種重要的教育力量。長期以來,新疆高校普遍存在思政課教學任務(wù)繁重與教師數(shù)量不足的矛盾,教學過程重復(fù)次數(shù)多,教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象易發(fā)生。思政課教師應(yīng)該警惕這種現(xiàn)象,認真反思,在自我調(diào)整上多下功夫,努力做到“表”“里”一致。無論是教師的外在精神狀態(tài)還是內(nèi)在的涵養(yǎng)、人格等都能“給學生心靈埋下真善美的種子”。當然這需要思政課教師有高度的自律精神。事實證明,氣氛活躍,學生學習熱情高漲的課堂上一定有一個精神飽滿、自律、自信的教師。

      新時代的思政課教師應(yīng)牢記習近平總書記對思政課教師提出的“六條要求”,時時反省自己,教學實踐中政治意識是否到位?教學工作是否用心?精神狀態(tài)是否良好?努力上好每一節(jié)課。這樣,定能不辱使命,為培養(yǎng)新時代中國特色社會主義新疆的合格建設(shè)者和可靠接班人承擔起新疆高校思政課教師應(yīng)有的責任。

      注釋:

      ①馬克思主義“五觀”:馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀和文化觀。

      ②“五個認同”:對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同 。

      ③“三個離不開”:漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間也互相離不開。

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