以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)新時(shí)代政德建設(shè)

賈玉明

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足回應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，適應(yīng)開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)需要，不斷加強(qiáng)政德建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德，政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”[1]，并指出，“要善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念來(lái)明是非、辨善惡、知廉恥，自覺(jué)做為政以德、正心修身的模范”[2]149。要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，做到學(xué)習(xí)運(yùn)用與批判繼承同步，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展并舉，以此滋養(yǎng)新時(shí)代政德建設(shè)，引導(dǎo)黨員干部以理想信念強(qiáng)基固本，以先進(jìn)文化啟智潤(rùn)心，以高尚道德砥礪品格，努力做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。

一、傳承“精忠報(bào)國(guó)”精神傳統(tǒng)，涵潤(rùn)忠誠(chéng)的政治品格

黨員干部明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。“明大德”居于“政德”核心要義之首要地位，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)該具備的基本道德要求?！熬覉?bào)國(guó)”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族特有的精神傳統(tǒng)。立足新時(shí)代，奮進(jìn)新征程，要傳承“精忠報(bào)國(guó)”精神傳統(tǒng)，涵潤(rùn)忠誠(chéng)的政治品格，教育黨員干部鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，傳承建黨百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人為堅(jiān)守理想信念不惜拋頭顱、灑熱血鑄就的精神譜系。

（一）傳統(tǒng)“精忠報(bào)國(guó)”思想的基本內(nèi)涵

“天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠。”[3]1早在春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫趙孟即認(rèn)為，“臨患不忘國(guó)，忠也”[4]461，提出了有節(jié)之士應(yīng)該忠于國(guó)家的核心思想?？鬃佑谩熬又疅o(wú)倦，行之以忠”[5]265表達(dá)忠的思想內(nèi)蘊(yùn)，要求忠于職守、不知疲倦地履行崗位職責(zé)以報(bào)效國(guó)家。《禮記》講“茍利國(guó)家，不求富貴”[6]336，表達(dá)了只求報(bào)效于國(guó)家，而不計(jì)較個(gè)人利益得失的品行和操守。傳統(tǒng)“精忠報(bào)國(guó)”思想既表現(xiàn)出深厚的憂國(guó)憂民情懷，又彰顯出中華民族愛(ài)國(guó)如家、為報(bào)效家國(guó)忠于職守、殫精竭慮，甚至不惜犧牲個(gè)人一切的犧牲奉獻(xiàn)精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐厚的忠于祖國(guó)、“精忠報(bào)國(guó)”的思想資源。古代各個(gè)時(shí)期都不乏為國(guó)盡忠的文化典故和英雄故事，岳飛等英雄人物舍生取義、精忠報(bào)國(guó)的精神傳唱千百年，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容，既表現(xiàn)出深厚的憂國(guó)憂民情懷，又彰顯愛(ài)國(guó)如家的情感。從屈原的憂國(guó)憂民到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”[7]19，陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”[8]36，顧炎武的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”[9]69，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”[10]349，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”[11]421，都反映了中華兒女深沉的憂國(guó)憂民意識(shí)，彰顯出“烈士之愛(ài)國(guó)也如家”[12]287“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”[13]522的家國(guó)情懷。家是最小的國(guó)、國(guó)是最大的家，家國(guó)融為一體，精忠報(bào)國(guó)、以身許國(guó)，天下為公，國(guó)泰才能民安、國(guó)富才能民豐，這種家國(guó)情懷和崇尚群體的價(jià)值觀念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核，歷來(lái)是中華民族崇尚的人間大道，成為新時(shí)代政德建設(shè)的深厚思想文化滋養(yǎng)。

（二）“精忠報(bào)國(guó)”思想在新時(shí)代的基本要求

愛(ài)國(guó)是立德之源、立功之本。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是我們團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。習(xí)近平總書記指出：“愛(ài)國(guó)主義是激勵(lì)中國(guó)人民維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)、在歷史洪流中奮勇向前的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是驅(qū)動(dòng)中華民族這艘航船乘風(fēng)破浪、奮勇前行的強(qiáng)勁引擎，是引領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族迸發(fā)排山倒海的歷史偉力、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險(xiǎn)阻的壯麗旗幟！”[14]277當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。要不斷汲取傳統(tǒng)文化精華，積極推進(jìn)傳統(tǒng)“精忠報(bào)國(guó)”思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，教育引導(dǎo)黨員干部行大道、明大德，鑄牢忠誠(chéng)品格。

1.筑牢理想信念根基，成為對(duì)黨忠誠(chéng)的表率。對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的基本要求和應(yīng)盡的“本分”。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)?！盵15]入黨誓詞中明確要求共產(chǎn)黨員必須對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。對(duì)黨忠誠(chéng)就是要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念。在2012年黨的十八大后，習(xí)近平總書記主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵16]按照習(xí)近平總書記的要求，黨員干部只有錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，堅(jiān)定理想信念才不會(huì)“缺鈣”，不會(huì)得“軟骨病”，也才能“精忠報(bào)國(guó)”。修好對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，黨員干部立身做人、為官?gòu)恼艜?huì)有準(zhǔn)星，履職盡責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)才會(huì)有動(dòng)力，抵制歪風(fēng)、保持干凈才會(huì)有底氣。加強(qiáng)新時(shí)代政德建設(shè)，推進(jìn)“精忠報(bào)國(guó)”思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要站在馬克思主義的立場(chǎng)，從樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和人民至上的高度純化對(duì)黨的忠誠(chéng)，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，弘揚(yáng)偉大建黨精神，錘煉鮮明政治品格，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)“，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做“兩個(gè)確立”的堅(jiān)定捍衛(wèi)者和踐行者。

2.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，成為報(bào)效祖國(guó)的表率。習(xí)近平總書記指出：“歷史深刻表明，愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，只要高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力?！盵17]6中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最積極的弘揚(yáng)者和最堅(jiān)定的踐行者。過(guò)去一百年，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民百折不撓、浴血奮戰(zhàn)，共同譜寫了可歌可泣的偉大愛(ài)國(guó)主義壯歌，向歷史交出了優(yōu)異的答卷。今天，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新的起點(diǎn)上續(xù)寫偉大愛(ài)國(guó)主義新篇章，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。新征程肩負(fù)新使命，面臨新的形勢(shì)、新的考驗(yàn)，黨員干部必須以拳拳赤子之心大力弘揚(yáng)“精忠報(bào)國(guó)”傳統(tǒng)，以深厚的愛(ài)國(guó)情懷準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，努力在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上做出更大的成績(jī)，為把偉大祖國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗終身。

3.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，成為推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的表率。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是在馬克思主義理論指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)的前所未有的偉大事業(yè)，是基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、歷史文化傳統(tǒng)、世界發(fā)展趨勢(shì)、人類文明進(jìn)程形成的一條具有顯著優(yōu)勢(shì)和光明前景的現(xiàn)代化道路，是造福中華兒女的偉大事業(yè)，是引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路。習(xí)近平總書記指出：“愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵18]歷史昭示我們，社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，要把對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定和對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)體現(xiàn)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的具體實(shí)踐中，始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，立場(chǎng)堅(jiān)定、是非分明，兢兢業(yè)業(yè)、砥礪奮進(jìn)，克己奉公、腳踏實(shí)地履職盡責(zé)，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

二、汲取“仁政愛(ài)民”思想營(yíng)養(yǎng)，涵育勤政為民初心

黨員干部守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺(jué)踐行“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的承諾，做到心底無(wú)私天地寬。社會(huì)公德是維持良好社會(huì)秩序健康運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑，體現(xiàn)出人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求。黨員干部守公德的核心是要做到心中有民，切實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。“仁政愛(ài)民”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的重要內(nèi)容，是新時(shí)代加強(qiáng)政德建設(shè)，推進(jìn)黨員干部守公德、立政德的重要思想文化資源。新時(shí)代政德建設(shè)要充分挖掘其中的積極成分，推進(jìn)“仁政愛(ài)民”思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，滋養(yǎng)黨員干部的為民情懷。

（一）傳統(tǒng)“仁政愛(ài)民”思想的基本內(nèi)涵

“天地之大，黎元為先?！盵19]11傳統(tǒng)儒家文化倡導(dǎo)“仁政愛(ài)民”，主張國(guó)家興亡在于民心向背和老百姓的利害得失，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化“以民為本”的優(yōu)秀思想結(jié)晶?！叭收?ài)民”思想主張“民”是國(guó)家的根本，對(duì)國(guó)家的興衰治亂起著決定性的作用。這就要求國(guó)家必須重視普通民眾的意見(jiàn)和意愿，所實(shí)施的政策必須愛(ài)民、利民?！叭收?ài)民”思想早在西周時(shí)期就已經(jīng)萌芽出現(xiàn)?？鬃邮沁@一思想形成的奠基人?？鬃印叭蕦W(xué)”思想的根本任務(wù)是要實(shí)現(xiàn)待人以“仁”，從“孝悌”“親親”的小愛(ài)到“天下一家”的大愛(ài)，用“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”[5]18來(lái)描繪理想的仁政社會(huì)圖景。孟子對(duì)“仁”進(jìn)一步豐富，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”[20]7的思想，將民的地位和作用排在首位，對(duì)“仁政”的實(shí)施影響深遠(yuǎn)。荀子提出“有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也”[21]573，闡釋了社稷與民的關(guān)系問(wèn)題?！豆茏印分赋觯骸叭酥髂馨财涿瘢瑒t事其主如事其父母?！盵22]209《春秋左傳》中也說(shuō)：“國(guó)之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也?！盵23]422當(dāng)然，需要明確的是傳統(tǒng)儒家主張的“仁政愛(ài)民”，雖然要求統(tǒng)治者尊重民意與民利，但其主要目的還是為了維護(hù)統(tǒng)治者的政治統(tǒng)治?！读w》記載，周文王向姜太公請(qǐng)教治國(guó)之方。太公回答：“故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟。見(jiàn)其饑寒則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加諸身，賦斂如取己物，此愛(ài)民之道也?！盵24]45習(xí)近平總書記曾引用這句話來(lái)闡釋我們黨帶領(lǐng)人民消除貧困、促進(jìn)共同發(fā)展的初心和決心。傳統(tǒng)“仁政愛(ài)民”思想所蘊(yùn)含的重視民眾意愿、保護(hù)民眾利益、發(fā)展民眾權(quán)益的思想內(nèi)涵，對(duì)于今天加強(qiáng)政德建設(shè)，強(qiáng)化黨員干部宗旨意識(shí)，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的政治理念具有積極借鑒意義。

（二）“仁政愛(ài)民”思想在新時(shí)代的基本要求

執(zhí)政為民、勤政擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)既是傳統(tǒng)“仁政愛(ài)民”思想在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，也是新時(shí)代政德建設(shè)對(duì)黨員干部守公德的內(nèi)在要求。新時(shí)代政德建設(shè)要充分挖掘傳統(tǒng)“仁政愛(ài)民”思想的積極成分，推進(jìn)“仁政愛(ài)民”思想創(chuàng)新性發(fā)展，教育黨員干部執(zhí)政為民、勤政擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)，心中有民。

1.堅(jiān)定以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，樹(shù)立執(zhí)政為民的權(quán)力觀。新時(shí)代的“仁政愛(ài)民”就是要站穩(wěn)人民主體地位的政治立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向，樹(shù)牢宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，爭(zhēng)做勤政愛(ài)民好公仆，真正實(shí)現(xiàn)權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。”[25]135我們黨帶領(lǐng)人民群眾建立新中國(guó)、取得改革開(kāi)放的偉大成就，能夠比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，根本原因就在于我們始終堅(jiān)持代表了最廣大人民群眾的根本利益。人民群眾是我們?nèi)〉靡磺袀ゴ蟪煽?jī)的力量源泉，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的利益是我們始終堅(jiān)持不懈、努力奮斗的目標(biāo)追求。偉大成就離不開(kāi)偉大力量，偉大力量來(lái)源于偉大人民，人民群眾是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的力量源泉，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。從防控新冠肺炎疫情果斷提出“生命至上、人民至上”，到“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”為代表的以人民為中心的發(fā)展思想，再到“不得罪腐敗分子，就必然會(huì)辜負(fù)黨、得罪人民”堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，都是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)傳統(tǒng)“仁政愛(ài)民”思想的創(chuàng)新性發(fā)展和踐行。“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民?！盵25]144習(xí)近平總書記的這番肺腑之言，詮釋了新時(shí)代共產(chǎn)黨人“努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮”的堅(jiān)定意志。黨員干部要常礪“無(wú)我”之境，常懷“愧民”之心，做到心中有民、肩上有責(zé)，胸懷為民之志、惠民之情，樹(shù)立為民服務(wù)的權(quán)力觀。

2.強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。全心全意為人民服務(wù)既是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，也是我們黨一直踐行的根本宗旨?！肮Τ缥ㄖ?，業(yè)廣唯勤?！盵26]105美好生活都是干出來(lái)的，黨員干部要有本領(lǐng)、能擔(dān)當(dāng)、肯付出。新時(shí)代新征程，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在首位，著力解決發(fā)展不平衡不充分的難題，需要廣大黨員干部積極汲取“仁政愛(ài)民”思想精華，練就適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的過(guò)硬本領(lǐng)，能夠帶領(lǐng)人民群眾深化改革、破解難題，朝著共同富裕的奮斗目標(biāo)努力前進(jìn)。黨員干部要帶頭履職盡責(zé)，勤政務(wù)實(shí)，積極作為不妄為，為人民群眾辦實(shí)事、解難事，以為民謀利、為民盡責(zé)的實(shí)際成效取信于民，更好滿足人民對(duì)美好生活的需要。強(qiáng)化宗旨意識(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)絕不是空洞的口號(hào)，而是要求踐行于日常工作實(shí)踐，體現(xiàn)在具體的工作崗位上。要深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代新征程對(duì)我們事業(yè)發(fā)展的新要求，深刻把握全心全意為人民服務(wù)根本宗旨在我們工作崗位上的具體要求，切實(shí)增強(qiáng)為人民服務(wù)的職業(yè)能力，提升為人民服務(wù)的實(shí)效性和滿意度。

3.永葆心底無(wú)私天地寬的情懷，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神?！耙恍目梢詥拾?，一心可以興邦，只在公私之間爾?！盵26]59“公”與“私”是驗(yàn)證黨性強(qiáng)弱的試金石和照妖鏡，能看出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德高下，折射其黨性修養(yǎng)水平高低。黨員干部要準(zhǔn)確把握好公與私、情與理的尺度，把國(guó)家利益、集體利益擺在第一位，做一個(gè)公私分明的人，在工作中行得端、走得遠(yuǎn)，無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民。公私分明、先公后私，是黨員干部的本分，而大公無(wú)私、公而忘私，更讓人由衷信服、心生敬佩。宋代理學(xué)大師朱熹曾說(shuō)：“官無(wú)大小，凡事只是一個(gè)公。若公時(shí)，做得來(lái)也精彩。便若小官，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來(lái)做去，也只得個(gè)沒(méi)下梢。”[27]4淡泊名利，面對(duì)誘惑方寸不亂，是無(wú)私；把責(zé)任扛在肩上，敢于較真碰硬，勇于直面困難，是無(wú)私；把人民放在心上，舍小家為大家，解決民生難題，讓群眾有更多獲得感，更是無(wú)私。心底無(wú)私才能做到為人剛毅正直，處事公正有度。黨員干部作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)、為人民服務(wù)的公仆，要堅(jiān)持用正確的世界觀立身，以正確的事業(yè)觀做事，堂堂正正做人、清清白白為官，要秉持“江山就是人民，人民就是江山”[28]的執(zhí)政理念，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，追求我將無(wú)我、不負(fù)人民的精神境界，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，聽(tīng)民聲、體民情、察民意，擼起袖子、挑起擔(dān)子、干在實(shí)處，以實(shí)際行動(dòng)走好新時(shí)代的“趕考之路”，交出讓人民滿意的“時(shí)代答卷”。

三、踐履“清正廉潔”美德，涵養(yǎng)高尚的品德操守

所有黨員干部要戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福人民，要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”。立政德就要嚴(yán)私德，嚴(yán)私德要求黨員干部嚴(yán)格約束自己的操守和行為。嚴(yán)私德的核心是戒貪止欲、清正廉潔。清正廉潔一直是中華傳統(tǒng)文化所堅(jiān)持和弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化思想結(jié)晶。新時(shí)代政德建設(shè)要充分挖掘傳統(tǒng)清正廉潔文化資源，教育引導(dǎo)黨員干部做到嚴(yán)于修身律己、樂(lè)于接受監(jiān)督、嚴(yán)格家教家風(fēng)，心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，心懷敬畏，自覺(jué)把個(gè)人追求和人生價(jià)值體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)的奮斗之中。

（一）“清正廉潔”是中華傳統(tǒng)美德

“修其心治其身，而后可以為政于天下?！盵26]61誠(chéng)意正心、修齊治平、內(nèi)圣外王，在中華傳統(tǒng)文化中是一套完善的道德教育體系，關(guān)乎民心向背?！袄舨涣?，則治道衰?！盵19]195中華傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)修身律己、清正廉潔?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”[29]210是一種清醒的人生態(tài)度，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”[30]41是一種清朗的生活方式，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”[31]404是一種清廉的高尚品德，“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”[32]44是一種清正的人格魅力，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”[33]209是一種清爽脫俗的人生境界。清正廉潔在中國(guó)歷史和中華文化中，不僅僅是一種思想主張，更是一種政治實(shí)踐。這種政治實(shí)踐既體現(xiàn)在“懸魚太守”“以廉為金”等廉潔典故中，更體現(xiàn)在如包拯、海瑞、于成龍等清官廉吏的政治踐履中。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出大量的清官廉吏，這些清官廉吏雖性格迥異、經(jīng)歷不同，但都一身正氣，剛正不阿，敢于為民請(qǐng)命，為了維護(hù)民眾利益不惜丟官罷職，甚至犧牲個(gè)人生命。這些清官廉吏的偉岸身影，是中國(guó)歷史和中華文化中永遠(yuǎn)值得敬仰的豐碑，他們的崇高人格和豐功偉績(jī)，閃爍著克己利他的人性光芒，為中華民族留下了清正高潔的道德品質(zhì)和仁政愛(ài)民的優(yōu)良作風(fēng)。他們又像是中國(guó)歷史不同時(shí)期豎立的一面面銅鏡，矗立起的一座座雖不能至、心向往之的道德標(biāo)桿，激勵(lì)著人們崇德修身、見(jiàn)賢思齊的高尚追求。他們的形象、他們的品格、他們的作風(fēng)，為世人稱頌、借鑒和效法，直到今天仍為黨員干部提供道德滋養(yǎng)。

（二）新時(shí)代踐履“清正廉潔”的基本要求

清正廉潔是黨員干部的做人之本和從政之基，是從政之德的基本要求。黨員干部要傳承中華文化崇尚修身律己的傳統(tǒng)，從中擷取精華、汲取營(yíng)養(yǎng)，做清正廉潔的表率，自覺(jué)把個(gè)人追求和人生價(jià)值體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)的奮斗之中；自覺(jué)培養(yǎng)高尚的道德情操，努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，嚴(yán)格把黨章黨規(guī)黨紀(jì)的約束轉(zhuǎn)化為自己的操守和行為。要在正確立身處世和規(guī)范用權(quán)的同時(shí)，很好引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚，營(yíng)造清廉向上的家教家風(fēng)。

1.崇尚氣節(jié)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園?！跋攘⒑跗浯笳撸瑒t其小者弗能奪也?！盵19]235黨員干部要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和政績(jī)觀，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，用人民賦予的權(quán)力造福人民?！安获婕?xì)行，終累大德。”[19]207還要加強(qiáng)君子人格的教育，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”[26]97，教育引導(dǎo)黨員干部“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”[26]241，堅(jiān)守清正廉潔原則底線。新時(shí)代新征程，黨員干部面臨更多考驗(yàn)和誘惑，包括享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等腐朽思想的侵蝕。越是浮云遮眼、亂云飛渡，越要堅(jiān)守底線、站穩(wěn)立場(chǎng)。黨員干部要有如履薄冰、如臨深淵的自覺(jué)與謹(jǐn)慎，時(shí)刻保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)筑牢思想防線，慎權(quán)慎行、慎獨(dú)慎微，防微杜漸、守正篤行，始終把黨紀(jì)國(guó)法裝在心中，做到辦事公道、光明磊落、心懷坦蕩、廉潔自律。

2.律己修身，練就共產(chǎn)黨人的“金剛不壞之身”。牢固樹(shù)立廉潔自律意識(shí)，守住拒腐防變防線，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想和生活方式的侵蝕?！拔锉叵雀?，而后蟲生?！盵26]217欲立事、先立心，心中有戒才能嚴(yán)私德，黨員干部只有始終保持對(duì)道德法紀(jì)的敬畏之心，堅(jiān)定立德固本，堅(jiān)守原則立場(chǎng)，才能懷德自重，廉潔自守。習(xí)近平總書記曾多次引用“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱”[26]213來(lái)提醒黨員干部，勤儉節(jié)約、約束自己，則百事興旺，奢侈浪費(fèi)、放縱自己，則惡事發(fā)生?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！盵26]219儉則興，奢則敗。崇儉戒奢是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于黨員干部絕不是無(wú)關(guān)緊要的個(gè)人生活問(wèn)題，而是關(guān)系到黨性修養(yǎng)和政德建設(shè)的大問(wèn)題。黨員干部要從自身做起，嚴(yán)格約束自己的操守和行為，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈；要注重修身養(yǎng)德，自覺(jué)陶冶道德情操，把“做官”與“做人”統(tǒng)一起來(lái)，把“立言”與“立行”統(tǒng)一起來(lái)；要做修身律己、清廉自守的表率。

3.廉潔齊家，筑牢反腐倡廉的堅(jiān)固堡壘。正所謂“天下之本在家”。家庭是黨員干部成長(zhǎng)建功的大后方，后方安定才能工作安心，必須注意言傳身教，管理好家庭、開(kāi)展好家教，營(yíng)造好家風(fēng)，正確引導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)督配偶子女，防止“枕邊風(fēng)”“打冒支”。在我國(guó)不同時(shí)代的家規(guī)家訓(xùn)中，有很多內(nèi)容都在教誡子女及家人要清正廉潔、勿貪勿奢，如《遂寧張氏族譜》中的《家規(guī)輯要》有“凡我子孫，務(wù)須屏除惡習(xí)，力于勤儉，然后家道可興”[34]281。習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！盵35]要從小教育子女，從點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)做起?！爸液駛骷揖?，詩(shī)書繼世長(zhǎng)?！盵36]570習(xí)近平總書記在給首屆全民閱讀大會(huì)的賀信中，要求黨員干部“帶頭讀書學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)志，增長(zhǎng)才干”[37]。引導(dǎo)家庭成員讀書修身，無(wú)疑是值得提倡的富有成效的涵養(yǎng)家風(fēng)方式。