周榮

（西北大學歷史學院，陜西 西安 710069）

中國西部地區(qū)面積占全國的72%，包括西南五省區(qū)市、西北五省區(qū)以及內(nèi)蒙古自治區(qū)和廣西壯族自治區(qū)，不僅地大物博，旅游資源多元，而且文化資源豐富。文化是旅游的靈魂，是支撐旅游發(fā)展的核心力量。旅游文化的發(fā)展和傳播既關(guān)系著西部旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，也事關(guān)西部經(jīng)濟的發(fā)展。2013年起，國家提出“一帶一路”倡議，借助區(qū)域活動平臺，建立多種跨國合作模式，促進中國與周邊國家經(jīng)濟文化的共同發(fā)展。在此背景下，西部地區(qū)對外交流不斷增強，既向旅游文化發(fā)展和傳播提出了新的調(diào)整，也搭建了新的平臺，推動了西部地區(qū)旅游文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

一、文化旅游的內(nèi)涵和作用

隨著我國當代經(jīng)濟社會進步和飛速發(fā)展，旅游項目是否具有特色文化底蘊和魅力，已經(jīng)成為廣大游客在出行目的地遴選中的核心要素。同時，那些具有鮮明文化特色、高質(zhì)量文化品味、多元化文化表現(xiàn)形式的旅游項目和景區(qū)正在受到政府、資本和旅游者等多方面追捧，日益成為國內(nèi)旅游目的地中的寵兒。在市場更加關(guān)注旅游產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵的同時，更好的服務(wù)國家中華文化走出去戰(zhàn)略，需要旅游產(chǎn)業(yè)進一步加強旅游項目中文化內(nèi)涵的挖掘與展示，“以文促旅，以旅彰文”。通過不斷加強旅游文化建設(shè)，一方面能夠增強全社會對于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注，另一方面也會對旅游行業(yè)精神文明建設(shè)和文化宣傳工作起到積極的促進作用。[1]

旅游文化本身就是指旅游活動所表現(xiàn)出來的綜合特征、景觀意態(tài)的興趣與價值、旅游內(nèi)涵的豐富度，以及能夠滿足旅游者對于文化活動的需求與其多樣性等客觀條件的規(guī)定，促使旅游企業(yè)必須擁有一種符合自身發(fā)展的文化形式。[2]隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和變化，文化也必然會隨之變化和調(diào)整，旅游文化也隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化而改變。[3]近年來，西部地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位不斷增強，旅游產(chǎn)業(yè)、社會、文化間聯(lián)系更加緊密。根據(jù)旅游文化模式的不同，可以將其分為兩類：其一是傳統(tǒng)型的旅游文化，主要由靜態(tài)的景觀文化和動態(tài)的旅游人群文化所組成；其二是現(xiàn)代型旅游文化，其在原有旅游文化構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上增添了旅游企業(yè)文化和旅游文化傳播等內(nèi)容。強化旅游文化建設(shè)，已經(jīng)成為當前階段旅游企業(yè)增強經(jīng)營能力和經(jīng)營效益的有效手段。[4]

就旅游行為而言，旅游文化是貫穿其始終的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不僅存在于景區(qū)旅游活動，而且融入旅游人群的活動之中，體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，也展現(xiàn)出人群的精神面貌。首先，旅游文化是最深層次的動機。旅游人群開展旅游活動的本質(zhì)目的在于滿足精神的需求，文化的交流即精神需求之一。不同類型的旅行人群為滿足不同的精神需求，選擇自身所需的旅游活動，主要目標存在一致性。具體來說，旅游者前往西部或出境旅游，主要是因為旅行能夠給游客帶來心理上的享受和滿足。其次，旅游文化對于提升人民的生活品質(zhì)具有極為重要的作用。各類主體和參與者能夠通過旅游服務(wù)活動體現(xiàn)自身的社會、文化價值?；貧w旅游活動的本質(zhì)，其核心就是旅游文化。假如旅游活動沒有旅游文化，那么旅游也就失去了其存在的意義。因此，旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)就是文化。旅游的持久生命力就在于旅游組織服務(wù)人員通過多種方式將優(yōu)秀文化傳遞給游客，使廣大旅游者在旅游過程中精神世界得到享受和滿足。最后，旅游文化在國際交往中一直都發(fā)揮著非常重要的作用。文化被認為是不同國家、不同民族間交往中不可或缺的重要渠道。國際間旅游活動正在培育和塑造共同多元的世界旅游文化。在國際形勢復雜多變的今天，世界旅游文化在推進全球各地區(qū)、各民族、各文化共同構(gòu)建人類命運共同體進程中承擔著極為重大而深遠的使命。

二、西部旅游文化發(fā)展和傳播的影響因素

對于西部旅游文化建設(shè)而言，內(nèi)外部環(huán)境的復雜多變，如果處理得當，將會極大促進旅游文化發(fā)展，反之，就會發(fā)生反作用。因此，明確影響因素對于旅游文化發(fā)展和傳播體系建設(shè)非常重要?；凇耙粠б宦贰背h，西部地區(qū)在與周邊國家推進政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的過程中交流活動增多，但是容易受到多元文化的沖擊，面對一些負面因素的影響，旅游文化發(fā)展和傳播的風險增大。

（一）旅游行業(yè)從業(yè)人員意識形態(tài)風險加劇

“一帶一路”倡議背景下，西部旅游行業(yè)從業(yè)人員增加了與國外企業(yè)和群眾接觸的機會，這一方面推動了旅游行業(yè)國內(nèi)外溝通交流的力度，另一方面也對意識形態(tài)建設(shè)提出了新要求。旅游行業(yè)從業(yè)人員意識形態(tài)一旦發(fā)生問題，將嚴重影響旅游文化的發(fā)展和傳播。一些從業(yè)人員或因赴周邊國家交流工作，或因自身意識形態(tài)立場不夠堅定，容易受到外部錯誤思潮的誤導和別有用心之人的蒙蔽，產(chǎn)生意識形態(tài)風險，從而導致在開展旅游服務(wù)、推進旅游文化發(fā)展的過程中發(fā)生問題。第一，對國家的認同被削弱。建黨百余年來，黨帶領(lǐng)人民在國家建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展中探索社會主義的本質(zhì)，發(fā)展了具有中國特色的治國模式。無數(shù)歷史事實證明，中國特色社會主義適合國家發(fā)展，能夠為人民群眾帶來生活水平的切實提高。但是，一些西方資本主義國家始終心懷打擊中國發(fā)展的預謀，以傳播敵對思想為武器，鼓吹陰謀論，歪曲中國歷史，抨擊中國制度，指責中國道路，干預中國發(fā)展。這些行為具有明顯的圖謀，但是卻帶有迷惑性的偽裝。一些西部地區(qū)旅游行業(yè)從業(yè)人員缺乏與國內(nèi)意識形態(tài)的對接，存在難以分辨錯誤思想的可能性。第二，對唯物主義哲學的堅持被動搖。在國家建設(shè)的歷程中，堅持辯證唯物主義發(fā)揮了重要作用，實事求是、探索真理、明辨是非、恪守正道、抵御誘惑、保持定力等品格對推動社會發(fā)展和民族進步具有重大的促進作用。辯證唯物主義是要始終堅持的認識世界、改造世界的方法論。但西方“有心人士”以唯心主義為理論基礎(chǔ)，宣揚錯誤思潮，提出與唯物主義哲學相背離的世界觀，并以各種方式?jīng)_擊西部地區(qū)旅游行業(yè)從業(yè)人員的認識。第三，人生觀、價值觀、世界觀被扭曲。文化沖突是一種客觀存在，但在主體難以鑒別良莠的情況下，易受到不良人生觀、世界觀、價值觀的影響，從而扭曲了自己的三觀。三觀的扭曲最終會體現(xiàn)在企業(yè)員工的錯誤行為之上。近年來，西部地區(qū)旅游行業(yè)從業(yè)人員發(fā)生的道德失范行為都警醒大家加強意識形態(tài)問題的防控十分重要。

（二）旅游文化發(fā)展和傳播的經(jīng)濟風險加劇

“一帶一路”倡議促進了西部地區(qū)的旅游經(jīng)濟發(fā)展。但是，隨著國內(nèi)外旅游企業(yè)經(jīng)濟活動頻次增多、內(nèi)容增加，所要承擔的責任更重，在形成經(jīng)濟活動契約、締結(jié)產(chǎn)品或服務(wù)合同的過程中常見的風險也隨之加大。第一，過度依賴傳統(tǒng)“套路”，造成新形勢下的旅游文化發(fā)展和傳播風險。例如，旅游機構(gòu)往往通過網(wǎng)上搜索或復制往年文本來擬定旅游文化發(fā)展的方案，包括文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)、文化活動在旅游中的結(jié)合和落地方案等。[5]“依樣畫葫蘆”一方面確實能夠省時省力、大幅度提高各類文本形式質(zhì)量，但另一方面卻會造成張冠李戴、脫離實際的后果。因為旅游文化發(fā)展方案并非為個性事項“量身定做”，難以突出西部地區(qū)“因地制宜”的思路，往往只具備基礎(chǔ)性內(nèi)容，不具備差異化的功能。第二，缺乏整體邏輯考量，導致旅游文化發(fā)展和傳播的預見性不足。新時期的旅游文化發(fā)展不僅需要結(jié)合地域性，更需要突顯時代性和創(chuàng)新性，如果在一些環(huán)節(jié)缺乏縝密的邏輯性，未從整體高度審視文化發(fā)展和傳播中是否存在文化矛盾沖突、在西部特色旅游文化的描述中是否存在失真、旅游文化傳播各主體間相互配合是否失當?shù)龋加锌赡軐е侣糜挝幕l(fā)展和傳播的謀劃不足、整體旅游經(jīng)濟發(fā)展失利。第三，在中外合作中規(guī)范意識不足，導致旅游文化傳播失效?！耙粠б宦贰北尘跋?，西部地區(qū)旅游文化實現(xiàn)有效的對外傳播離不開與外方旅游企業(yè)的合作，一起對旅游文化產(chǎn)品進行開發(fā)和推廣。在中外企業(yè)達成某一合作的意見基礎(chǔ)上，還需要關(guān)注在合同執(zhí)行階段外方企業(yè)對于旅游文化推進的履約情況，例如是否存在嚴格遵守合同中約定的權(quán)利義務(wù)等問題，不能停留在重審核輕履行的錯誤認識中。執(zhí)行的規(guī)范意識不強，或有可能導致旅游文化發(fā)展和傳播的失敗。

（三）旅游文化產(chǎn)品品牌化不足等問題逐漸暴露

“一帶一路”背景下，西部地區(qū)旅游行業(yè)處于高速增長期，但也是市場轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。雖然旅游產(chǎn)業(yè)在滿足人民更高生活需求、改變地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、吸引社會資金投入、增加就業(yè)、脫貧攻堅等方面都發(fā)揮了非常重要的作用，但是能更好滿足游客消費需求的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革已經(jīng)成為當前西部地區(qū)旅游行業(yè)發(fā)展最為迫切的任務(wù)。如何在游客旅游消費主動性不斷增強，旅游行業(yè)競爭不斷加劇的新形勢下脫穎而出，是擺在所有旅游企業(yè)面前一道難題。雖然當前旅游項目的開發(fā)建設(shè)和運營遵循“政府主導，企業(yè)主體，市場化運作”的要求進行，但旅游文化產(chǎn)品缺少高層次、整體化的規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)、運營和營銷，導致旅游文化品牌大多存在資源浪費、信息不暢、市場混亂等問題。例如，根據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)相關(guān)旅游管理部門的調(diào)查，作為旅游行業(yè)核心組成部分的景區(qū)觀賞文娛消費占比僅占三成，旅游項目盈利能力較弱，游客消費需求無法得到有效釋放。與此同時，游客在交通、住宿、餐飲等配套服務(wù)領(lǐng)域消費占比過大，旅游產(chǎn)業(yè)收入結(jié)構(gòu)不合理。這既暴露出旅游業(yè)中各個要素之間的發(fā)展并不平衡，又難以促進旅游文化品牌的形成。此外，西部地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的水平不一，個別地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較為薄弱，文旅文化產(chǎn)品品牌數(shù)量較少，類型較為單一的情況仍然比較突出。

三、西部旅游文化發(fā)展的建議

基于“一帶一路”背景下西部地區(qū)旅游文化發(fā)展和傳播面臨的不利因素，需從宏觀層面堅持發(fā)展和保護并重的思路，在中觀層面探索構(gòu)建旅游文化品牌之路，在微觀層面推動西部地區(qū)旅游文化發(fā)展力量的壯大和提質(zhì)，從而有效促進西部旅游文化發(fā)展。

（一）從環(huán)境融入入手推進保護與開發(fā)并重

首先，基于綠色發(fā)展理念，西部各地應對旅游行業(yè)發(fā)展進行深度審視，對本地的旅游資源進行統(tǒng)籌考慮，進行可持續(xù)開發(fā)的科學設(shè)計，構(gòu)建本地旅游景觀保護與發(fā)展體系。依托頂層設(shè)計，構(gòu)建涵蓋保護與發(fā)展理念、措施、制度、項目和保障等內(nèi)容的保護與發(fā)展框架。其次，以可持續(xù)發(fā)展引領(lǐng)旅游資源的保護利用，在旅游文化建設(shè)中堅持旅游資源保護與利用并重，相互促進，共融共興。堅持以因地制宜的原則維護可持續(xù)發(fā)展的道路，根據(jù)不同地區(qū)的地域特點制定不同類型的旅游資源保護與發(fā)展體系，科學制定保護與發(fā)展工作措施，形成不拘一格、獨具特色的旅游文化。結(jié)合西部地區(qū)民俗民風、精神信仰等方面制定相應的旅游資源利用標準和保障措施，為科學發(fā)展西部旅游文化提供政策上的支撐，并尊重旅游發(fā)展和旅游文化發(fā)展的動態(tài)性要求，要在實踐中不斷豐富和完善保護與發(fā)展體系。

（二）從文化分層入手建立旅游文化品牌

受各種因素影響，西部地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)對于傳統(tǒng)文化的挖掘、研究、展示和弘揚工作還不夠扎實。這就造成產(chǎn)品類型較少的同時同質(zhì)化問題嚴重，無法給游客留下深刻的印象。其中，旅游產(chǎn)品缺乏西部地域文化特征是造成以上問題的關(guān)鍵所在。應在全面梳理西部地區(qū)各省、市、自治區(qū)文化的基礎(chǔ)上，明確各地區(qū)文化資源譜系，以核心文化為引領(lǐng)開展地域文化挖掘，增強對于區(qū)域核心文化的展示水平，形成引領(lǐng)帶動作用。以旅游文化品牌為基礎(chǔ)，不斷向外擴展旅游產(chǎn)品，緊抓市場趨勢進一步豐富旅游產(chǎn)品和服務(wù)，多層次多角度彰顯區(qū)域文化特色，持續(xù)增強地區(qū)旅游熱度和影響力，擴大游客規(guī)模。以“多彩貴州城”的建設(shè)為例，“多彩貴州城”依托貴州多元文化沃土，堅持以文化帶動產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)催生文化的做法，打造了高質(zhì)量的創(chuàng)意旅游文化產(chǎn)品。“多彩貴州城”目前開放了文化展示中心、黔文化藝術(shù)交流中心、太極田、節(jié)慶街等多個景點，樹立了貴州旅游文化的品牌，體現(xiàn)了“文化、旅游、創(chuàng)意”三者之間的聯(lián)結(jié)。而在“多彩貴州城”這一品牌的打造過程中，也體現(xiàn)了對于分散而豐富的多彩貴州元素進行分層遞進的開發(fā)，最后一體整合的思路。[6]要使旅游文化的地域性更加突出，文化特征更加鮮明，必須對于本地特色的元素進行集成整合和加工重塑，同時借助當前信息化的手段進行展現(xiàn)形式的創(chuàng)新。第一是打造鮮明獨特的地域文化形象。文化形象是極為重要的文化標識，文化特色越鮮明，文化影響力和辨識度就越高，在旅游市場競爭中就占據(jù)更加主動的位置。第二是打造特色活動。“多彩貴州城”基于城市產(chǎn)業(yè)資源，形成了集“吃、住、行、游、購、娛”為一體，以文化為引領(lǐng)，融合“修、展、養(yǎng)、康、研”等功能，打造更加豐富、更加多元的旅游新業(yè)態(tài)，能夠最大限度滿足游客旅游消費需求，成為貴州文化的重要展示窗口。

（三）從多元主體入手形成多方合力

在“一帶一路”背景下，西部地區(qū)旅游文化發(fā)展的主導者應該是政府。政府需要加大普查力度，發(fā)動群眾力量參與旅游文化的發(fā)展工作。如吸納社會群眾力量，組建“專業(yè)帶業(yè)余”的普查隊伍，力求覆蓋各村和社區(qū)，通過普查隊伍發(fā)動鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)基層工作群體參與旅游文化發(fā)展的調(diào)查，深度挖掘民間民俗文化，為推動旅游文化發(fā)展夯實基礎(chǔ)。再如加強民間文化場館的建設(shè)和管理。一方面增設(shè)文化空間，建設(shè)文化館、藝術(shù)館等對本地現(xiàn)有的旅游文化進行保護和展示；另一方面借助原有場館，豐富展示作品的內(nèi)容，因地制宜設(shè)計展示形式，提高對本地群眾的吸引力，滿足群眾接受文化熏陶的需求，凝聚集體力量保護文化。黨委政府不應在旅游文化建設(shè)中“單打獨斗”。黨委政府需要為旅游文化建設(shè)提供政策、資金和人才保障，為旅游文化建設(shè)營造良好的發(fā)展環(huán)境，使社會各方力量積極主動參與到旅游文化建設(shè)中來。與此同時，高?？蒲性核⒚襟w和旅游機構(gòu)等也都是西部旅游文化建設(shè)的重要力量。高校科研院所可以立足自身教育科研優(yōu)勢，為旅游發(fā)展培養(yǎng)相關(guān)人才，提供科研智力支持；電視臺、廣播電臺等可以通過專題報道、制作播出宣傳片等形式為文化旅游宣傳推廣；融媒體中心發(fā)揮新媒體的快速推廣傳播作用，高頻次、多角度展示宣傳推廣西部地區(qū)旅游文化；[7]而各大旅游機構(gòu)應成為西部旅游文化發(fā)展的第一戰(zhàn)線，需要加強內(nèi)部從業(yè)人員的管理、引導、培訓和規(guī)范，尤其需要通過宣傳教育加強其思想政治的引領(lǐng)，從而提高其發(fā)展旅游文化的正確認識和主動性。同時，旅游機構(gòu)作為旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的重要組成力量，需要提高自身跨國合作的能力，在與外方合作促進西部地區(qū)旅游文化產(chǎn)品的過程中，不僅要加強自身行為規(guī)范，更需要辨別外方行為的合法合規(guī)性，共同為發(fā)展旅游文化出力。

四、西部旅游文化對外傳播的建議

新媒體為“一帶一路”倡議的推進提供了良好的信息傳遞、互動平臺，也是當前各地旅游行業(yè)開展旅游文化傳播的有效手段。新媒體的力量不可小覷，如近年來鄉(xiāng)村網(wǎng)紅代表“李子柒”打造了清新脫俗的個人IP，通過古風的短視頻展示了自然鄉(xiāng)村和傳統(tǒng)文化，被視為中華傳統(tǒng)文化對外輸出的典范?！袄钭悠狻痹谖⒉?、Bilibili、YouTube這三個網(wǎng)絡(luò)平臺上的粉絲數(shù)量分別達到了2311萬、414.3萬和814萬，視頻累積播放量近30億次?？梢?，要提高西部地區(qū)旅游文化對外傳播的有效性，堅持“新媒體＋旅游文化”是一種可取的方式。[8]

（一）基于新媒體組建一支旅游文化對外傳播的隊伍

運用新媒體開展西部地區(qū)旅游文化對外傳播需要專業(yè)的團隊，隊伍成員必須具備有四個條件：一是必須要保證具備過硬的政治素質(zhì)，堅持文化陣地正確方向，把穩(wěn)宣傳工作的方向。二是應當具有良好的文化素養(yǎng)，團隊成員要對于文化進行系統(tǒng)化的學習，并且深入了解當?shù)氐穆糜挝幕?，善于開展宣傳工作。三是要有積極樂觀地精神面貌，能夠全面、樂觀地對待事物，堅持正面向上輿論導向。四是要有從事新媒體工作的必要職業(yè)技能。在團隊人員構(gòu)成上，需要做好理論和實踐的結(jié)合。一方面要有從事文化、旅游、民俗等方面研究的專業(yè)科研人員，保證傳播的內(nèi)容的科學真實；另一方面也需要具有一定新媒體運營經(jīng)驗的技術(shù)骨干，從而保證表現(xiàn)形式具有更好的傳播效果。政府可以組織開展旅游業(yè)新媒體隊伍的培訓，通過多種形式和手段，不斷提高旅游業(yè)新媒體隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。一方面要筑牢政治站位和思想認識，培訓國家黨政方針、新思路和新理念、中國優(yōu)秀文化、新聞宣傳基礎(chǔ)理論知識和工作紀律等內(nèi)容，提高團隊成員思想認識，把握工作航向，規(guī)范工作紀律。另一方面是要加強宣傳隊伍的實操技能，如開展新媒體寫作、視頻音頻制作、攝影培訓等，提高宣傳隊伍實踐能力。

（二）打造多元化旅游文化宣傳平臺

要實現(xiàn)多渠道、多角度、多方式、多形式宣傳推廣地域旅游文化，就需要以打造文化IP吸引用戶關(guān)注。所以，一方面應當不斷增加旅游宣傳賬號在各類新媒體平臺的粉絲數(shù)量，另一方面通過直播、抽獎、互動等多種形式，不斷提高與用戶互動活躍度。這一切都以搭建平臺為基礎(chǔ)。西部地區(qū)可以通過政府牽頭、企業(yè)參與的模式，不斷豐富新媒體傳播路徑，進一步創(chuàng)新傳播方式，加大傳統(tǒng)媒體與新媒體傳播的合作和互融，構(gòu)建立體多元的媒體宣傳矩陣，形成宣傳和聲，擴大宣傳效果。在此基礎(chǔ)上，以具體旅游機構(gòu)為單位，可以利用多種平臺創(chuàng)設(shè)各類基于新媒體的活動形式，通過主播帶貨、活動直播、云上旅游等形式，多角度、多側(cè)面展示旅游文化形象，擴大市場滲透率。

（三）基于新媒體推出高質(zhì)量的旅游文化作品

新媒體旅游文化作品的內(nèi)容策劃需緊密圍繞本地旅游文化品牌建設(shè)的需求，事先排期，形成計劃。具體來說，就是了解本地旅游文化品牌宣傳的要點，在搭建播出內(nèi)容總體框架的基礎(chǔ)上，分階段落實各期主題，如開展“發(fā)現(xiàn)微風景”“舌尖上的XXX”“走進XXX”。根據(jù)主題進一步收集整理播出素材，遴選相應的播出平臺，最終形成節(jié)目方案或者策劃。隊伍成員根據(jù)分工，圍繞節(jié)目方案開展素材收集、整理和加工等工作，同時根據(jù)素材和節(jié)目主題，有針對性的撰寫節(jié)目文本，從而充分發(fā)揮新媒體特點，實現(xiàn)旅游文化傳播的科學、有效。

五、結(jié)語

旅游文化發(fā)展不僅能夠推動旅游行業(yè)的轉(zhuǎn)型提升，而且助于我國優(yōu)秀民族文化的傳播、繼承和發(fā)展，對于提高國家“軟實力”具有重要意義。在“一帶一路”背景下，西部地區(qū)與周邊國家的經(jīng)濟文化交流不斷增強，為旅游文化發(fā)展提供了契機，也暴露出新的發(fā)展問題。西部地區(qū)可以以綠色發(fā)展理念為總指導，樹立旅游文化品牌為主要載體，促進多方形成合力，致力于旅游文化的發(fā)展。在加強對外傳播方面，可以借助新媒體等傳播渠道，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，打造傳播矩陣，設(shè)計和創(chuàng)作適合國內(nèi)外傳播的旅游文化作品，加快對外傳播，提高西部地區(qū)旅游文化走向全國、走向世界的有效性。