張 苗
(昌都市江達(dá)縣第一初級(jí)中學(xué) 西藏昌都 850300)
國(guó)情家底意識(shí)、歷史主流意識(shí)、政治法治意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、共同發(fā)展意志和共建共享意識(shí)是中華民族共同體意識(shí)主要內(nèi)容。而這些意識(shí)是不同民族的人民對(duì)中華民族共同體形成與發(fā)展的認(rèn)同。同時(shí),這些意識(shí)不僅是一些知識(shí)和理論上的文化,更體現(xiàn)著國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展情況[1]。第一,從國(guó)家的層面來(lái)講,中華民族共同體意識(shí)是各族人民團(tuán)結(jié)友愛的重要要求,同時(shí)也體現(xiàn)著各族人民對(duì)祖國(guó)、民族、文化以及社會(huì)主義制度的認(rèn)同。第二,從國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略來(lái)說(shuō),中華民族共同體意識(shí)與人類命運(yùn)共同體融為一體,二者之間相互促進(jìn)、相互聯(lián)系,對(duì)各國(guó)共同發(fā)展以及合作有著重要的影響和意義。而當(dāng)前初中生是社會(huì)發(fā)展重要的主力軍,決定著國(guó)家的未來(lái)和社會(huì)的發(fā)展。因此,初中的學(xué)生成了重點(diǎn)的培養(yǎng)對(duì)象。因而應(yīng)從培育學(xué)生的良好意識(shí)為出發(fā)點(diǎn),以為國(guó)家培養(yǎng)出更多有用的技術(shù)性人才,并為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量。
筑牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)初中學(xué)生的德育教育有重要的意義,以下分別從激發(fā)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)、利于學(xué)生的文化傳承三方面進(jìn)行分析。
五十六個(gè)民族構(gòu)成了一個(gè)大的團(tuán)體,各民族之間團(tuán)結(jié)友愛、和平共處。一方面,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展,另一方面,促進(jìn)著各民族之間傳統(tǒng)文化的傳播與繼承。而各民族之間也存在著很多的差異,因此,會(huì)產(chǎn)生一定的矛盾,而解決矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵就在于各民族之間要樹立一種共同體意識(shí),承認(rèn)中華民族是不可分割的整體。這樣才有利于維護(hù)各民族之間團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)各民族的力量。培養(yǎng)初中學(xué)生的中華民族共同體意識(shí),不僅可以不斷地提高學(xué)生們的愛國(guó)情感以及社會(huì)責(zé)任感,同時(shí)也有利于維護(hù)國(guó)家完整統(tǒng)一。
建立共同的精神家園,要融合不同民族的學(xué)生,無(wú)論是對(duì)當(dāng)前,還是對(duì)未來(lái)都有重要的意義。第一,從學(xué)生的角度出發(fā),一方面,能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,另一方面,能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí),促進(jìn)學(xué)生之間的交流和交往,為建立良好的人際關(guān)系奠定良好基礎(chǔ),并消除學(xué)生之間的文化差異與心理差異。第二,從校園的角度來(lái)說(shuō),有利于形成良好的學(xué)習(xí)氛圍以及建立和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境,為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。在教育教學(xué)的過(guò)程中,滲透中華民族共同體意識(shí),不僅能讓教師提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平,還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力。
當(dāng)前,各民族之間的文化和習(xí)俗有著不同的差異,而培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí),有利于各民族之間相互交往和交流。增進(jìn)各民族之間相互了解不同的生活習(xí)慣和風(fēng)俗文化,而在進(jìn)行交流和交往的過(guò)程中,要相互包容,相互了解,共同交流,還為各民族之間形成良好的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。而在這文化紛繁而復(fù)雜的時(shí)代,樹立民族共同體意識(shí),能讓更多的學(xué)生了解各民族的不同文化,讓更多的文化融入學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中,進(jìn)而對(duì)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展,并且在樹立民族共同意識(shí)的過(guò)程中,要清楚地認(rèn)識(shí)到各民族之間文化的差異性,要不斷地繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
當(dāng)前,培育初中生中華民族共同體意識(shí)面臨著很多的沖擊和挑戰(zhàn),分別是多元化社會(huì)文化的沖擊影響、學(xué)生自身對(duì)共同體意識(shí)的認(rèn)知缺失、校園對(duì)中華民族共同體意識(shí)培育的缺失[2]。
隨著全球經(jīng)濟(jì)化的不斷深入,各國(guó)之間的交流與合作變得更加密切,因此,多元化的社會(huì)文化不斷地出現(xiàn)在人們的眼前。在這多元化的社會(huì)文化中,主要受西方文化的沖擊,在思想文化以及政治制度方面不斷地向我國(guó)進(jìn)行輸入,所輸入的文化讓更多的初中生無(wú)法辨別其中的優(yōu)劣。而這種文化是一種長(zhǎng)期而隱蔽的文化,對(duì)給我國(guó)社會(huì)主義的形態(tài)造成一定的沖擊和挑戰(zhàn),這會(huì)使當(dāng)代初中生的思想意識(shí)不斷削弱不利于初中生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。而在多元化社會(huì)文化的沖擊下,如何培養(yǎng)當(dāng)代初中生的中華民族共同體意識(shí),成為一個(gè)值得思考和研究的問(wèn)題。
很多初中生都有自身的信仰,由于各民族之前的文化差異,而一些少數(shù)民族的初中生存在一定的偏激思想。很多初中生對(duì)本民族的文化和宗教非常保護(hù),并沒有以正確的態(tài)度來(lái)對(duì)其他民族的文化。一方面,不利于各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛;另一方面,也會(huì)導(dǎo)致各民族學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾。當(dāng)他們產(chǎn)生矛盾時(shí),就會(huì)在一定的條件和時(shí)機(jī)下,產(chǎn)生各個(gè)民族的小團(tuán)體,最終導(dǎo)致大學(xué)生自身對(duì)共同體意識(shí)的認(rèn)知缺失。
當(dāng)前,很多的學(xué)校對(duì)初中生中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容不夠明確,尚未建立良好的教育教學(xué)體系。無(wú)論是學(xué)生,還是教師都沒有系統(tǒng)地對(duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解,主要的原因是學(xué)校在培育中華民族共同體意識(shí)時(shí)存在著很多的問(wèn)題。第一,初中學(xué)校對(duì)學(xué)生的培育工作并不重視,缺乏相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,對(duì)中華民族共同體意識(shí)的概念、意義以及作用沒有清晰的認(rèn)識(shí),所以不能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,以至于培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的工作不能夠有序開展和進(jìn)行。第二,初中學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育力度明顯不足,進(jìn)而使學(xué)生的教育效果明顯下降。第三,學(xué)校沒有設(shè)置專門的課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,也沒有招進(jìn)相應(yīng)的任課教師,而絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容主要是根據(jù)其他的任課教師和課外知識(shí)的學(xué)習(xí),并不是讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這樣不僅降低了學(xué)生的課堂參與感,還不利于學(xué)生會(huì)中華民族共同體意識(shí)知識(shí)的整體掌握。第四,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,新媒體逐漸地出現(xiàn)在人們的眼前,新媒體對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)、工作有著重要的意義,而初中的學(xué)校并未充分地利用這一優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),即使有些初中對(duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了宣傳,但是在宣傳意識(shí)方面認(rèn)識(shí)不足,尤其并沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行宣傳。
對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生德育教育“筑牢中華民族共同體意識(shí)”的策略,主要從以下四方面進(jìn)行分析。
我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包涵著獨(dú)具特色的民族文化和民族價(jià)值。對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)、工作有著重要的影響和意義,它能規(guī)范人們的行為和言行。一方面,體現(xiàn)著人類的文明與智慧;另一方面,體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化與其他世界民族文化的區(qū)別。而初中學(xué)校要不斷地向?qū)W生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育,應(yīng)對(duì)中華民族文化的精神、內(nèi)容以及意義進(jìn)行系統(tǒng)和合理的挖掘,讓學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)中華民族精神和知識(shí),并引導(dǎo)學(xué)生尊重和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷地深化學(xué)生的思想道德情感和文化認(rèn)同,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和動(dòng)力,樹立正確的學(xué)習(xí)和人生目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)自身的人生目標(biāo)而不斷努力和進(jìn)步。這需要學(xué)生不斷地繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還要不斷地吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化。而初中學(xué)校要認(rèn)真分析學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和自身的能力,以量身定制適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方案和教學(xué)內(nèi)容,這樣才能更好地提高教學(xué)效果。
第一,初中學(xué)??梢蕴岢鱿嚓P(guān)的書本材料,讓學(xué)生在課堂上系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí),并把中華民族共同體意識(shí)深入心中;還要不斷地對(duì)教學(xué)方式和模式進(jìn)行改進(jìn),在教學(xué)的過(guò)程中,不僅僅在對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行講解,還要結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)生的實(shí)際情況,有目的、有計(jì)劃地把中華民族共同體意識(shí)的知識(shí)融入課堂,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,增加課堂趣味性和氛圍感,第二,可以在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,并開展相應(yīng)的中華民族共同體意識(shí)的主題活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和欲望,也可以進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)競(jìng)賽和論文征集活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生積極地參與相關(guān)的活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解,同時(shí)利用校內(nèi)的資源,如,校園廣播站和社團(tuán)等進(jìn)行宣傳,讓學(xué)生從多方面對(duì)中華民族共同體進(jìn)行認(rèn)同和了解。第三,加大各個(gè)民族學(xué)生之間的交流與合作,讓學(xué)生了解除本民族文化的其他文化,也同時(shí)能夠避免因不同的文化差異而產(chǎn)生的矛盾和分歧。教師要幫助學(xué)生樹立正確的思想意識(shí),讓學(xué)生明確自身的責(zé)任和使命,要不斷培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷和責(zé)任感,同時(shí)還要加強(qiáng)課堂的教學(xué)管理,發(fā)揮學(xué)生的主體地位,堅(jiān)持民主教學(xué),并形成良好的班集體。第四,讓初中學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)本民族與其他民族的文化知識(shí),還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各民族之間是緊密聯(lián)系在一起的,團(tuán)結(jié)友愛,以提高各民族之間的民族凝聚力[4]。
培育中華民族共同體意識(shí),要加強(qiáng)校園教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。一方面,初中學(xué)校要配備相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備,還要建立以思想政治任課教師為主的人才隊(duì)伍,并以班主任、班干部以及學(xué)校的宣傳部為主體的工作隊(duì)伍,以為學(xué)生培育中華民族共同體意識(shí)奠定基礎(chǔ)。另一方面,初中學(xué)校要積極號(hào)召有能力、高素質(zhì)教師加入培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)工作的隊(duì)伍當(dāng)中,而這些教師的思想道德和人格魅力對(duì)人才隊(duì)伍的形成有著重要的作用,以便有利于相關(guān)工作的正常開展和進(jìn)行。而對(duì)于人才隊(duì)伍的形成,首先,教師需要不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)和職責(zé)道德,以提高自身的綜合素質(zhì)。教師的知識(shí)功底、愛國(guó)情懷等內(nèi)容能夠潛移默化地影響著學(xué)生。因此,教師要著力提升自身的道德修養(yǎng)和文化知識(shí),不斷創(chuàng)新教育教學(xué)的方法,掌握合理的教學(xué)管理技術(shù),用正確的方式去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生思想道德的建設(shè)[5]。
中華民族共同體意識(shí)的培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又重要的工作,這需要有強(qiáng)大的民族歸屬感和凝聚力的推動(dòng)。當(dāng)前,加強(qiáng)德育教育在義務(wù)教育階段對(duì)“筑牢中華民族共同體意識(shí)”作用的研究受到了越來(lái)越多人的關(guān)注,一方面,要加強(qiáng)初中學(xué)校的民族文化認(rèn)同感;另一方面,要樹立正確的中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。不斷地為提高學(xué)生的思想道德意識(shí)和修養(yǎng)定奠定良好的基礎(chǔ)。本文主要對(duì)筑牢中華民族共同體意識(shí)的意義、問(wèn)題以及措施進(jìn)行分析和研究:意義主要為激發(fā)學(xué)生認(rèn)同感、增加學(xué)生民族意識(shí)、傳承民族文化;問(wèn)題主要有多元文化的沖擊、共同體意識(shí)認(rèn)知的缺失、校園對(duì)中華民族共同體意識(shí)培育的缺失;措施主要是“中華民族共同體意識(shí)”培育方向,加強(qiáng)德育中“中華民族共同體意識(shí)”的培育,優(yōu)化校園教師隊(duì)伍建設(shè),加強(qiáng)“中華民族共同體意識(shí)”的培育,以為培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)工作奠定良好的基礎(chǔ)[6]。