文/康愛茹(中共濟(jì)寧市委黨校)
新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕娙找嬖鲩L的美好生活需要與不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾,矛盾在市域?qū)用娓訌?fù)雜、多元、綜合,社會(huì)治理手段更需要豐富、科學(xué)和高效。濟(jì)寧市充分依托儒家文化發(fā)源地優(yōu)勢(shì),把“和為貴”思想與基層社會(huì)治理現(xiàn)代化建設(shè)相融合,擦亮“和為貴”基層社會(huì)治理品牌。本文旨在理論層面論證其合法合理性,在實(shí)踐層面尋求創(chuàng)新和突破。
“和為貴”作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一,其思想起源于西周。周公制禮作樂,用禮樂治國,“成康之際,天下安寧,刑措四十余年不用”。孔孟時(shí)期,儒家將有關(guān)“和”的理念升華為“和為貴”思想,其內(nèi)涵包括人與自然和諧、人與社會(huì)和諧等,目的是構(gòu)建和諧有序的社會(huì)狀態(tài)。特別是人與人之間關(guān)系的和諧,是衡量地方政績、人際關(guān)系、人的品德的重要標(biāo)尺。
以和為貴,將是否追求“和”、能否做到“和”作為人的重要品德,同時(shí)也形成了最重要的社會(huì)治理措施之一——調(diào)解制度。從西周開始,就有了專門的調(diào)解機(jī)構(gòu)“調(diào)人”;唐朝時(shí),鄉(xiāng)里訟事先由里正坊正調(diào)解;宋朝時(shí),調(diào)解類別更加多元,分官府調(diào)解、鄉(xiāng)曲親戚調(diào)解和宗族調(diào)解;元朝時(shí),調(diào)解結(jié)案以后,要簽訂“甘結(jié)”,即甘心結(jié)案,無特殊情形不許再起訟端;清朝時(shí),主要分為州縣官調(diào)解與民間調(diào)解,調(diào)解息訟是考察地方官的重要指標(biāo);新中國成立后,對(duì)調(diào)解進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的研究和發(fā)展,使其煥發(fā)出新時(shí)代的生命力,被廣泛應(yīng)用,調(diào)解也因此被稱為“東方一枝花”,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)調(diào)解人際關(guān)系、化解矛盾糾紛、維持和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要的作用。
現(xiàn)代化國家首先是法治國家,法律是社會(huì)治理最為重要的工具。從清末修律以來,為尋求治國之道,法律制度幾經(jīng)變革。今天的中國開辟了中國特色社會(huì)主義法治道路,致力于構(gòu)建中國特色社會(huì)主義法治國家。與西方法治道路相比,自然有著國家性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的根本區(qū)別,更重要的原因在于,我們發(fā)現(xiàn)法律移植并不能解決本國的具體實(shí)際問題,文化存在多元,法律亦存在多元,法律多元主義理論是“和為貴”社會(huì)治理合法、合理的理論基礎(chǔ)。
法律多元,是指一個(gè)特殊的社會(huì)存在諸多法律在同一種情形下適用的狀況,即同一情形下有兩個(gè)以上的法律相互作用的情況。20世紀(jì)50年代,社會(huì)學(xué)和人類學(xué)方面的專家對(duì)非洲、印度、美洲和澳大利亞的部族文化法律進(jìn)行調(diào)研,發(fā)現(xiàn)殖民地移植而來的法律并未完全得到貫徹,土著人仍然運(yùn)用習(xí)慣法解決矛盾糾紛,同樣可以很好地維持社會(huì)秩序。M.Hooker認(rèn)為,繼受的法律并未替代原有的法律,無論是大陸法系還是英美法系,在殖民地并未消滅當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法,而是兩者共存。全球化帶來了法律移植,這是形成法律多元的重要原因,也是法律多元主義理論的由來。
即便沒有殖民統(tǒng)治,在一國領(lǐng)域內(nèi),文化也存在多元性的特征。比如中世紀(jì)歐洲的法律、歐盟的法律、現(xiàn)代印度的法律都存在多元性。中國幅員遼闊,少數(shù)民族與中原漢族在文化領(lǐng)域存在很大的差異,而中國歷史上之所以能夠形成大一統(tǒng)的王朝和國家,其中的重要原因就是承認(rèn)并尊重文化的多元性,允許其進(jìn)行一定的自治。漢朝時(shí)對(duì)匈奴人實(shí)行“因其故俗為屬國”策略,即仍由原來的領(lǐng)袖實(shí)行原來政策統(tǒng)治,但是要作為附屬國的形式存在,并定期來覲見;魏晉時(shí)實(shí)行用漢法治漢人、用胡法治胡人;清朝制定了一系列的法律制度,如《蒙古律例》《回疆則例》《理藩院則例》來處理民族關(guān)系,維護(hù)祖國統(tǒng)一。
因此,從歷史角度來講,“和為貴”社會(huì)治理凝結(jié)著古代中國的政治治理智慧,是文明的傳承;從法律理論的角度來看,“和為貴”社會(huì)治理符合法理,具有合法性和合理性。
濟(jì)寧市“和為貴”基層社會(huì)治理服務(wù)中心根據(jù)市域社會(huì)主要特點(diǎn),打造充分發(fā)揮各部門職能、便民高效的綜合性一站式工作平臺(tái),構(gòu)建四級(jí)聯(lián)建、統(tǒng)籌協(xié)同、部門互通的智能化、立體化“和為貴”社會(huì)治理服務(wù)中心工作體系,努力讓群眾在矛盾糾紛調(diào)處中“最多跑一地、最多跑一次”,有效將矛盾化解在萌芽狀態(tài),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)高效發(fā)展,打造出具有標(biāo)桿性、引領(lǐng)性、示范性、鮮明濟(jì)寧特色的基層社會(huì)治理品牌,群眾滿意度高達(dá)98.7%。
濟(jì)寧市“和為貴”社會(huì)治理服務(wù)中心為方便群眾,集人民來訪接待中心、公共法律服務(wù)中心、訴訟服務(wù)中心于一地,相關(guān)職能部門如政法系統(tǒng)、司法行政、住建、信訪、人社等14個(gè)部門派專人進(jìn)駐,12345政務(wù)服務(wù)熱線劃歸中心管理。由一個(gè)“無差別窗口”受理各類訴求,精準(zhǔn)分流到專業(yè)窗口或相關(guān)部門,簡易事項(xiàng)即時(shí)辦理、復(fù)雜矛盾聯(lián)合接待、緊急問題現(xiàn)場協(xié)調(diào)。將訴求受理、辦理、督辦、反饋、評(píng)價(jià)、回訪等過程納入閉環(huán)管理,一般矛盾事項(xiàng)受理時(shí)限縮至3天,復(fù)雜矛盾事項(xiàng)辦理時(shí)限縮至15天,群眾節(jié)約時(shí)間成本四分之三以上。
注重調(diào)解優(yōu)先,建立訪調(diào)對(duì)接、訴調(diào)對(duì)接等聯(lián)動(dòng)機(jī)制,調(diào)解成功地在中心當(dāng)場申請(qǐng)司法確認(rèn),最大限度讓群眾在訴、訪前達(dá)成和解。注重協(xié)作聯(lián)調(diào),組織心理咨詢師、律師等以第三方身份參與矛盾糾紛調(diào)處。村級(jí)實(shí)行全科網(wǎng)格員、人民調(diào)解員、法律顧問三員聯(lián)調(diào),依托“和為貴”調(diào)解室、民情懇談會(huì)等平臺(tái),努力讓群眾“走進(jìn)一扇門、矛盾全化解、怨氣全消停”。研發(fā)“和為貴”矛盾調(diào)處智能信息系統(tǒng),集成政務(wù)服務(wù)熱線、智慧調(diào)解、網(wǎng)上信訪、網(wǎng)格化管理、雪亮工程等系統(tǒng)資源,建立智能化數(shù)據(jù)分析模型,為防范處置突發(fā)事件、排查化解重點(diǎn)領(lǐng)域問題、評(píng)估社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)等提供大數(shù)據(jù)支持。
發(fā)揮“和為貴”文化的熏陶、教化、凝聚作用,設(shè)置“平和齋”“調(diào)和室”“言和堂”等功能室,懸掛儒家經(jīng)典名句、圖文解讀,營造和諧氛圍。依托市、縣矛盾調(diào)處中心設(shè)立人民建議征集辦公室,推廣兗州區(qū)“周三說事”、魚臺(tái)縣“廣場夜話”、汶上縣“百姓話吧”等做法,匯聚群眾智慧,服務(wù)科學(xué)決策。全面實(shí)施“民意5來聽”行動(dòng),市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭,組建6000余個(gè)“民情書記團(tuán)”,固定在每月的5日、15日、25日下沉到村莊、社區(qū)、企業(yè),搜集民情、化解民憂、提供幫助。
濟(jì)寧市“和為貴”基層社會(huì)治理品牌在實(shí)踐中存在兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)問題:一方面,調(diào)處資源難以下沉且權(quán)責(zé)倒置。政府的資源配置隨行政層級(jí)下降呈遞減趨勢(shì),但責(zé)任承擔(dān)卻呈遞增趨勢(shì)。濟(jì)寧市“和為貴”社會(huì)治理服務(wù)中心實(shí)行四級(jí)聯(lián)建,一窗化受理、全鏈條管理,有效解決了資源難以集中的難題。然而,調(diào)處資源亦存在難以下沉的問題,具體表現(xiàn)為層級(jí)較低的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級(jí)調(diào)處機(jī)構(gòu)少、專業(yè)人員少、調(diào)處事項(xiàng)多、調(diào)處能力有限。另一方面,調(diào)處目標(biāo)偏離且法治化程度欠缺。濟(jì)寧市“和為貴”社會(huì)治理中心是由政府主導(dǎo),一把手推動(dòng),聚焦“一體化”聯(lián)動(dòng)、“一攬子”調(diào)處、“一條龍”服務(wù),可以最大限度地調(diào)動(dòng)各部門調(diào)處資源,迅速形成合力,暢通社會(huì)治理服務(wù)“全鏈條”。同時(shí),在調(diào)處過程中,基于“政府需要”的目標(biāo)導(dǎo)向,可能會(huì)造成一些“群眾需要”的問題得不到足夠關(guān)注,從而產(chǎn)生調(diào)處目標(biāo)的偏離。另外,調(diào)處時(shí)普遍采用說服、疏導(dǎo)的方法,基于上級(jí)的維穩(wěn)要求,為了追求效率,可能會(huì)過于追求息事寧人,違背當(dāng)事人意志甚至違反調(diào)解程序,致使群眾的合法權(quán)益受到侵害,背離最初也是最重要的法治化原則。所以,實(shí)現(xiàn)“和為貴”社會(huì)治理品牌的實(shí)踐突破,需要針對(duì)以上問題探索解決途徑。
歷史和實(shí)踐證明,立良法并不是多數(shù)國家的難題,如何實(shí)現(xiàn)善治,也就是組建有效的政府并高效管理是治理的關(guān)鍵,在基層治理中,必須由基層黨委政府擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任。在“和為貴”基層社會(huì)治理實(shí)踐中,尤其要把加強(qiáng)基層黨委政府調(diào)處力量的組織和建設(shè)作為突破口。
1.加強(qiáng)執(zhí)政黨及基層黨組織能力建設(shè)
當(dāng)前,社會(huì)變革加劇、利益調(diào)整難度加大,矛盾糾紛處理愈發(fā)考驗(yàn)基層黨組織執(zhí)政能力和治理能力。所以,當(dāng)前最重要的是“要以提升組織力為重點(diǎn),突出政治功能”,加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。具體而言,一是不斷強(qiáng)化基層黨組織執(zhí)政能力建設(shè)?;鶎狱h組織是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的直接承擔(dān)者,是黨的各項(xiàng)路線方針政策的直接落實(shí)者,執(zhí)政能力強(qiáng)弱直接影響黨的公信力,黨組織建設(shè)直接影響到基層社會(huì)穩(wěn)定。必須不斷強(qiáng)化黨組織建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè),才能真正擔(dān)負(fù)起化解基層矛盾糾紛的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。二是不斷強(qiáng)化基層黨組織統(tǒng)攬全局能力建設(shè)?;鶎由鐣?huì)法制觀念相對(duì)薄弱,受歷史和文化影響,不能僅僅追求法律效果,更要追求社會(huì)效果。在矛盾糾紛處理過程中,基層黨組織要不斷提高信息搜集能力,提高政治站位,從全局高度出發(fā)對(duì)基層矛盾進(jìn)行整體性把握,綜合平衡法治、人倫、情感,統(tǒng)籌謀劃、妥善處置。三是不斷強(qiáng)化與相關(guān)部門協(xié)同共處的能力?;鶎由鐣?huì)矛盾糾紛往往多樣、復(fù)雜,涉及不同職能部門和單位,基層黨組織要切實(shí)承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)功能,正確劃分責(zé)任、協(xié)調(diào)各方,形成化解合力,實(shí)現(xiàn)基層社會(huì)矛盾糾紛化解的最大公約數(shù)。
2.加強(qiáng)基層調(diào)處資源配置和協(xié)同配合
資源配備力量程度關(guān)系調(diào)處效果,必須將其納入黨委、政府主要工作范疇和考核機(jī)制,健全市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)各縣(市、區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村(社區(qū))的包案機(jī)制。在財(cái)政上強(qiáng)化基層調(diào)處經(jīng)費(fèi)保障,納入財(cái)政預(yù)算;在隊(duì)伍建設(shè)方面,實(shí)行分級(jí)業(yè)務(wù)能力培訓(xùn),市級(jí)不僅要發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)功能,更要抽調(diào)專人專職定期入駐基層“和為貴”調(diào)解室;在獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制上,可以借鑒郴州等地的有償調(diào)解方案,調(diào)解成功不僅受到行政表彰,還有金錢獎(jiǎng)勵(lì),有效減少了推諉、上交矛盾的現(xiàn)象。通過完善體制機(jī)制建設(shè),促進(jìn)調(diào)處資源向基層傾斜,達(dá)到各部門和社會(huì)力量廣泛參與、互相配合、齊抓共管的效果。當(dāng)村(社區(qū))“和為貴”調(diào)解室吹起“前哨”,各部門要迅速到位、及時(shí)處置,力求做到群眾糾紛隨有隨調(diào)、及早化解。還可以通過建立體制機(jī)制不斷吸納基層社會(huì)力量參與進(jìn)來,比如汶上縣發(fā)展“鄉(xiāng)賢文化”,曲阜市聘請(qǐng)退休干部、教師作為基層調(diào)解員,通過調(diào)解員職稱評(píng)聘認(rèn)定制度,擴(kuò)大其職業(yè)發(fā)展空間,增強(qiáng)調(diào)解人員的榮譽(yù)感,不斷提高調(diào)解的能力和水平建設(shè),提升調(diào)解的效果。
矛盾糾紛調(diào)處既要抓大也不能放小,要擴(kuò)大調(diào)處的覆蓋面,把矛盾糾紛消滅在微時(shí),因?yàn)樾旁L問題往往是日積月累、由小及大的。基層黨委政府要善于運(yùn)用網(wǎng)格化手段,全面掌握基層動(dòng)態(tài),提前發(fā)現(xiàn)問題,提供解決方案,爭取在萌芽狀態(tài)就把矛盾糾紛化解掉。同時(shí)要提高警惕,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),調(diào)整治理的政策和策略,避免后續(xù)同樣問題的出現(xiàn)。
要加強(qiáng)調(diào)解工作的法律依據(jù)。調(diào)解工作必須有法可依、依法進(jìn)行,對(duì)于涉及個(gè)人權(quán)利的糾紛案件,鼓勵(lì)當(dāng)事人在法律允許范圍內(nèi)按照意思自治調(diào)解解決;對(duì)于涉及公眾利益、國家利益和社會(huì)利益的糾紛案件,不建議當(dāng)事人之間進(jìn)行調(diào)解,即使當(dāng)事人之間進(jìn)行了調(diào)解和諒解,當(dāng)事人也應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。
要處理好調(diào)解與訴訟的銜接。采用分層方式過濾矛盾糾紛:對(duì)于還未進(jìn)入訴訟、爭議較小的矛盾糾紛,充分利用“和為貴”人民調(diào)解機(jī)構(gòu)開展矛盾糾紛調(diào)解工作,可以有效減少訟累;對(duì)于調(diào)解不能夠滿足的群體性糾紛、涉及違法案件等,及時(shí)與政法機(jī)關(guān)溝通,實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確轉(zhuǎn)接。完善“司法確認(rèn)+成果固定”調(diào)審對(duì)接機(jī)制,法院要及時(shí)跟進(jìn)調(diào)解成功的案例并予以司法確認(rèn),詳細(xì)記錄調(diào)解不成的案例,并對(duì)已受理案件通過速裁等方式及時(shí)處置。
注釋
[1]千葉正士:《法律多元》,范愉等譯,中國政法大學(xué)出版社1997年版,第1頁.
Baudouin Dupret,Maurits Berger,Laila al-zwaini,Legal pluralism in the Arab world,Kluwer,1999,p.5.