周志偉 任曉蘭 李俊

摘要：風水學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高校作為文化的傳承者，有責任對其取精華，去糟粕，為今所用。在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，地方應(yīng)用型高校的環(huán)境設(shè)計、園林、建筑學等專業(yè)開設(shè)風水學課程可更切實際地為地方培養(yǎng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的應(yīng)用型人才。在總結(jié)國內(nèi)多所高校風水學課程教學經(jīng)驗，特別是近一年來專門針對鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)的風水學課程教學改革實踐的基礎(chǔ)上，本文闡述了鄉(xiāng)村振興背景下高?！度司迎h(huán)境與風水》課程的作用、任務(wù)和基本要求的設(shè)定，課程教學內(nèi)容、評價方式改革的思路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；風水學；鄉(xiāng)村人居環(huán)境；課程教學改革

1引言

鄉(xiāng)村振興的時代大背景下，作為以培養(yǎng)地方建設(shè)人才為己任的地方應(yīng)用型高校，環(huán)境設(shè)計、園林、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、建筑學等專業(yè)開設(shè)中國傳統(tǒng)風水學課程的意義在哪里？課程的作用、任務(wù)和基本要求是什么？課程的教學內(nèi)容、考核內(nèi)容有哪些？課程的評價方式如何設(shè)計？

2當前鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的目標與面臨的問題

2.1鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的目標

黨的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中在人居環(huán)境建設(shè)方面的主要任務(wù)是“加快推進村莊規(guī)劃工作，立足現(xiàn)有基礎(chǔ)，保留鄉(xiāng)村特色風貌，加強村莊風貌引導，保護傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居和歷史文化名村名鎮(zhèn)”、“加大農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)遺跡保護力度，實施農(nóng)村人居環(huán)境整治提升五年行動，開展美麗宜居村莊和美麗庭院示范創(chuàng)建活動”。隨后中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《農(nóng)村人居環(huán)境整治提升五年行動方案（2021－2025年）》把推動村容村貌整體提升，改善村莊公共環(huán)境，推進鄉(xiāng)村綠化美化、加強鄉(xiāng)村風貌引導、弘揚優(yōu)秀農(nóng)耕文化、加強傳統(tǒng)村落和歷史文化名村名鎮(zhèn)保護等作為行動的目標。

作為地方應(yīng)用型本科高校，環(huán)境設(shè)計等專業(yè)為鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)培養(yǎng)人才，是時代賦予的責任。

2.2鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)面臨的問題

根據(jù)對湘西北6個區(qū)、縣26個村的人居環(huán)境建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查，當前鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)中存在以下問題：

村莊建設(shè)規(guī)劃有待完善。有些村規(guī)劃編制缺乏科學合理性，形式單一，挖掘村莊自然、歷史人文和產(chǎn)業(yè)元素不到位，沒有村莊特色；有的村多次規(guī)劃，各有側(cè)重，實施起來無所適從；有些村根本沒有按規(guī)劃實施，村容村貌雜亂無章。

居住安全未被優(yōu)先考慮，自然景觀未被充分利用，建筑風格不協(xié)調(diào)。較多的建筑選址集中在河岸、公路的兩側(cè)，雖然出行方便，但洪水、泥石流、山體滑坡等自然災害的可能性與后果未被優(yōu)先考慮；多數(shù)集中居住區(qū)本有較好的自然山水條件，而在規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)中未充分利用自然山形地勢、林木植被、河溪渠塘等自然因素以尋求最適居住的溫、濕、光、氣、聲等環(huán)境；村莊建筑景觀缺少整體的和諧美感，無地方特色，有的是農(nóng)民隨意建造，村內(nèi)房屋建成時間不同，材料工藝各異，風格雜亂無序；有的由政府補助資金，統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，追求所謂“一條馬路直又寬，樓房整齊排兩邊”的城市街道化效果，建筑樣式上整齊呆板。

村落歷史文化未得到良好的保護與開發(fā)。鄉(xiāng)村散布著很多傳統(tǒng)建筑、生產(chǎn)與水利設(shè)施，年久失修；鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具、傳統(tǒng)手工藝術(shù)、傳統(tǒng)文化習俗正一天天淡化，鄉(xiāng)風鄉(xiāng)味正在消失；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的忠孝勤儉、禮義詩書的家傳家風缺少傳承，中華忠孝禮義精神扎根在建筑、園林、室內(nèi)裝飾等方面的傳承未得到延續(xù)。

鄉(xiāng)村缺少規(guī)劃、建筑、景觀等方面的設(shè)計與建設(shè)人才。高校培養(yǎng)的規(guī)劃、建筑、環(huán)境、景觀方面的人才很少回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，缺少扎根農(nóng)村，引導村民建設(shè)美麗家園的技術(shù)與管理人才。

農(nóng)民素質(zhì)有待提高。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，普遍存在著重基礎(chǔ)設(shè)施硬件建設(shè)，輕鄉(xiāng)風文明軟實力建設(shè)的現(xiàn)象。很多農(nóng)民信風水不信科學，聽信民間風水師的意見而不遵從規(guī)劃部門的設(shè)計圖紙。小農(nóng)意思強，在涉及自家附屬建筑拆除、屋前屋后環(huán)境整治時，以種種理由拖延或阻撓工作開展。

3高校傳授傳統(tǒng)風水學知識現(xiàn)狀與意義

3.1高校風水學研究與傳授的現(xiàn)狀

目前，對于科學成分與迷信成分并存的中國傳統(tǒng)風水學，學術(shù)界對其研究文獻眾多，研究方向主要集中在對于當代鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的選址規(guī)劃、建筑設(shè)計、室內(nèi)裝飾等領(lǐng)域。很多研究成果驗證了古人風水學思想中科學的、有用的成分，理清了風水學思想中包含的哲學、環(huán)境學、建筑學、生態(tài)學、藝術(shù)學、心理學原理與意義，對目前我國城鄉(xiāng)人居環(huán)境建設(shè)具有良好的指導意義。2003年浙江大學王深法教授出版了專著《風水與人居環(huán)境》（中國環(huán)境科學出版社）；2008年東華大學丁文劍教授出版了專著《現(xiàn)代建筑與古代風水》（東華大學出版社）；2010年北京大學于希賢教授出版了專著《人居環(huán)境與風水》（中央編譯出版社）。這些專著的出版以及眾多風水學相關(guān)學術(shù)論文的發(fā)表為風水學的研究提供了科學的指導，為高校風水學相關(guān)課程開發(fā)提供了教學內(nèi)容設(shè)計與教學方法選擇方面的依據(jù)。

中國社會科學院研究生院在2019年招生計劃中，“《周易》與預測學”作為研究方向列在中國哲學類別中，招收博士研究生。1985年，北京大學正式開了風水課，由于希賢老師教授。上世紀90年代，北京建工學院韓增祿老師、東南大學物理系的李仕澄老師等人也分別在校內(nèi)開設(shè)了與建筑風水有關(guān)的選修課程。我國香港和臺灣的大學一直開設(shè)有風水課。到21世紀，隨著傳統(tǒng)文化的復興，在城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、風景園林、室內(nèi)設(shè)計等本科與高職專業(yè)開設(shè)風水學相關(guān)課程的高校達到了上百所。

在國外，韓國和日本，風水學研究甚為興盛。日本10多所大學開設(shè)有風水課，美國有17所大學開設(shè)易經(jīng)風水學等課程，除此之外，美國至少有12所“風水”專業(yè)培訓學校，提供長達一年的課程。

目前國內(nèi)本科與高職院校開設(shè)的風水學課程，很多教師將現(xiàn)代人居環(huán)境學與傳統(tǒng)風水學融合，在教學內(nèi)容選取與實踐應(yīng)用上均有很多探索，有一些成功的經(jīng)驗。中國建筑工業(yè)出版社出版的《建筑生態(tài)學》一書，作為高校建筑學與城市規(guī)劃專業(yè)的教材，就涉及了風水學的內(nèi)容，其中第二章即為“建筑生態(tài)學與風水學”，很好地闡明了建筑學、生態(tài)學與風水學的關(guān)系。

3.2 鄉(xiāng)村振興背景下地方應(yīng)用型高?！度司迎h(huán)境與風水》課程開設(shè)的意義

在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，對照當前鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)中存在的問題，本科與高職城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、風景園林、室內(nèi)設(shè)計等專業(yè)開設(shè)《人居環(huán)境與風水》課程具有明顯的現(xiàn)實意義。

其一、為鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)培養(yǎng)實用人才。《人居環(huán)境與風水》課程將現(xiàn)代人居環(huán)境學與傳統(tǒng)風水學相融合，將傳統(tǒng)風水學思想與現(xiàn)代哲學、建筑學、園林學、生態(tài)學、心理學、藝術(shù)學等現(xiàn)代科學原理結(jié)合起來，把傳統(tǒng)風水學中科學且實用的成分融入到當代鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境設(shè)計人才培養(yǎng)的知識體系中，讓地方應(yīng)用型本科的畢業(yè)生能扎根農(nóng)村，為農(nóng)民服務(wù)。

其二、為解決當代鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)中的規(guī)劃不足、成本過高、缺少鄉(xiāng)味、農(nóng)民不配合等現(xiàn)實問題提供可操作的理論與技術(shù)。讓農(nóng)民既信風水，又信科學，讓從鄉(xiāng)村產(chǎn)生的傳統(tǒng)風水學思想注入現(xiàn)代科學成分后又回到鄉(xiāng)村展現(xiàn)魅力。

其三、在民族文化自信日益增強的今天，中國傳統(tǒng)風水學傳承千年，門派眾多，菁蕪雜陳，良莠不齊，如何去偽存真，去粗取精，如何革除江湖風水傳承的迷信弊端，如何在高校傳承這一極具中國特色的傳統(tǒng)文化的精華，具有現(xiàn)實意義。

4針對鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)人才的培養(yǎng)需求，課程的任務(wù)與基本要求

在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，以培養(yǎng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)用型人才為目標，針對當前鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)中存在的問題尋找解決方案，確定本課程的任務(wù)與基本要求，確定了本課程的教學內(nèi)容與評價方式。

4.1課程的任務(wù)

用現(xiàn)代科學的眼光，學習與繼承我國傳統(tǒng)風水文化，在村落與建筑選址、營造，室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計，鄉(xiāng)村公共景觀設(shè)計等領(lǐng)域進行指導。在新農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)中，尊崇自然，科學規(guī)劃，人性化設(shè)計，以求人與自然和諧發(fā)展。學習時需要將晦澀繁雜，科學與迷信并存的內(nèi)容進行必要地識別、梳理，使其科學化、條理化，方便理解。做到理解和掌握基本概念為本，突出實際應(yīng)用，既培養(yǎng)學生的理論思考能力，又培養(yǎng)學生的實際操作技能。

4.2課程的基本要求

掌握傳統(tǒng)風水學的起源、發(fā)展與流派，掌握易學的“天人合一”基本思想；掌握村落與建筑的選址、室外景觀設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計的風水學基礎(chǔ)知識，具備用傳統(tǒng)風水思想與現(xiàn)代人居環(huán)境學理論指導鄉(xiāng)村室內(nèi)室外環(huán)境設(shè)計的思維能力；培養(yǎng)尊重自然、尊崇生命、生態(tài)優(yōu)先的設(shè)計理念和為社會主義鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)出力的職業(yè)理想。

5針對鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)人才的培養(yǎng)需求，設(shè)置課程的理論教學內(nèi)容與考核形式

5.1課程的理論教學內(nèi)容

結(jié)合近年湖南、湖北、河南、江西6所本科、高職風水學課程的教學經(jīng)驗，經(jīng)過課程組一年時間對本科環(huán)境設(shè)計、園林專業(yè)共6個班的教學改革實踐，面向鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，本著科學、實用的原則，確定了本課程的理論教學內(nèi)容。

教學內(nèi)容選取上，《第一章 人居環(huán)境與風水概論》與《第二章 風水學理論基礎(chǔ)》是風水學的基礎(chǔ)理論知識，是我國傳統(tǒng)文化的源頭，所以這兩章是必學的內(nèi)容。

《第三章 室外人居環(huán)境與風水》中的每一個內(nèi)容均結(jié)合今天鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容來講述，針對性強，目標明確。重點介紹形勢派風水的內(nèi)容，舍棄理氣派風水的內(nèi)容，因為形勢派風水來源于鄉(xiāng)村，服務(wù)于鄉(xiāng)村，思想內(nèi)容中科學成份多，而理氣派風水門派繁雜，迷信成份多，江湖氣息重，多數(shù)內(nèi)容不適合高校課堂傳授。風水中的煞、村落的選址與布局風水、風水中自然環(huán)境的利用、庭院與園林風水等內(nèi)容，科學成份多，對鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)指導性強，農(nóng)民易接受。

《第四章 單體建筑風水》是建筑學、環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等專業(yè)必學的內(nèi)容，所選取的內(nèi)要容易理解，符合現(xiàn)代建筑學、生態(tài)學、心理學、藝術(shù)學原理，學生易接受，對今天農(nóng)民房屋的設(shè)計建造指導意義良好。

《第五章 室內(nèi)人居環(huán)境與風水》可供本科建筑學、環(huán)境設(shè)計、?？剖覂?nèi)設(shè)計專業(yè)選學。

《第六章 鄉(xiāng)村振興背景下如何建造最美的鄉(xiāng)村家園》結(jié)合中外鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的經(jīng)驗，專門探討鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的基本原則與最可行的方法，讓學生能根據(jù)自己家鄉(xiāng)的自然、社會、經(jīng)濟條件，為自己設(shè)計建設(shè)最美家園的可行方案，從而樹立扎根鄉(xiāng)村，服務(wù)家鄉(xiāng)父老的人生理想。

5.2課程的實踐教學內(nèi)容

本課程設(shè)計一個課程實踐項目《鄉(xiāng)村人居環(huán)境考察》，主要實踐內(nèi)容為鄉(xiāng)村振興示范村的人居環(huán)境現(xiàn)狀考察。通過此實踐學會分析鄉(xiāng)村人居環(huán)境優(yōu)劣的方法，親身感受目前鄉(xiāng)村振興示范村的人居環(huán)境建設(shè)經(jīng)驗與不足。

5.3課程考核與評價方法的改革。

課程考核與評價方法的改革重在對學生學習過程的考核與評價，重在對學生在鄉(xiāng)村振興背景下利用風水學知識解決當前鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)問題能力的考核與評價。作業(yè)部分突出應(yīng)用，多檢查學生對某一現(xiàn)實問題的分析判斷能力與構(gòu)思解決方案的設(shè)計能力。

6 課程思政

首先，通過易學基本思想的學習與領(lǐng)悟，吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓，樹立“天人合一”、“道法自然”的思想，養(yǎng)成尊重自然、尊崇生命的人生信念。

其次，領(lǐng)會風水學在人居環(huán)境設(shè)計中所追求的生態(tài)平衡與環(huán)境保護優(yōu)先的設(shè)計理念，學會現(xiàn)代人居環(huán)境學思想，用現(xiàn)代地理學、建筑學、生態(tài)學、藝術(shù)學、心理學的理論分析傳統(tǒng)風水學的觀點，學會對傳統(tǒng)風水文化去糟粕、取精華的思維方法。

第三，培養(yǎng)熱愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想意識，樹立傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任意識，樹立為鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)貢獻力量的人生理想。

7結(jié)語

中國傳統(tǒng)風水學做為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，有實用的一面，也有迷信的一面，高校應(yīng)擔當優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，應(yīng)對產(chǎn)生和興盛于農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)文化去偽存真，古為今用。在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，地方應(yīng)用型高校開設(shè)中國傳統(tǒng)風水學課程的意義就是為地方培養(yǎng)鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的應(yīng)用型人才，課程的作用、任務(wù)、教學內(nèi)容、考核內(nèi)容都主要圍繞鄉(xiāng)村建設(shè)培養(yǎng)人才這一目標來設(shè)計。

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項目來源：湖南省教育廳2021年教改項目，項目編號：HNJG-2021-1259