中國(guó)史學(xué)史課程思政建設(shè)的意義及路徑

劉榮昆

(貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院暨歷史研究院，貴州 貴陽(yáng)550001)

中國(guó)史學(xué)史通常被列為歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)核心課程之一，在整個(gè)專(zhuān)業(yè)課程體系中具有重要位置。時(shí)培磊提出中國(guó)史學(xué)史課程“就要為培養(yǎng)具有時(shí)代責(zé)任感和人文精神、且具備問(wèn)題意識(shí)和獨(dú)立個(gè)性的學(xué)生而進(jìn)行改革?！盵1]其間“時(shí)代責(zé)任感、人文精神”涉及家國(guó)情懷，但未能全面呈現(xiàn)中國(guó)史學(xué)史課程中家國(guó)情懷的豐富內(nèi)涵，也未從課程思政視角研究?；谥袊?guó)史學(xué)史課程豐富的家國(guó)情懷思政內(nèi)涵及其在專(zhuān)業(yè)課體系中的重要位置，有必要從課程思政角度對(duì)中國(guó)史學(xué)史進(jìn)行深入研究，以期為本門(mén)課程及其他專(zhuān)業(yè)課程的課程思政建設(shè)提供些許啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)共同提高的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、中國(guó)史學(xué)史課程中的思政內(nèi)涵

(一)心懷家國(guó)的史學(xué)大義

中國(guó)史學(xué)史包含有濃郁的民族精神，一方面教材中專(zhuān)門(mén)列有民族史學(xué)及方志的相關(guān)內(nèi)容，如《中國(guó)史學(xué)史教程》中的“地方史、民族史和關(guān)于域外情況的記述，民族論及樸素的歷史進(jìn)化思想的發(fā)展，多民族史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展及其對(duì)多民族國(guó)家歷史文化的認(rèn)同，方志和稗史，民族·疆域·國(guó)家，民族理論研究的深入與統(tǒng)一多民族國(guó)家認(rèn)識(shí)的發(fā)展”。[2]另一方面，各少數(shù)民族都是中華民族不可分割、不可或缺的重要組成部分，中國(guó)史學(xué)史中民族史、地方志的內(nèi)容，與費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”的觀點(diǎn)是一致的，其間蘊(yùn)含著民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的精神，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力。

歷代史家不辭艱辛，甚至不屈強(qiáng)權(quán)、不計(jì)俸祿的寫(xiě)史精神中飽含濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，愛(ài)國(guó)心激勵(lì)著一代又一代史學(xué)家修撰史書(shū)、記錄歷史，“中國(guó)歷代史家所表現(xiàn)的這種以天下為己任的情懷， 實(shí)際上是中國(guó)歷代有識(shí)之士這種愛(ài)國(guó)情懷的突出表現(xiàn)。”[3]在近代遭受列強(qiáng)侵略的時(shí)期，中國(guó)近代史學(xué)家們以民族自救自強(qiáng)為己任，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，如魏源的《海國(guó)圖志》、徐繼畬的《瀛寰志略》、王韜《法國(guó)志略》、黃遵憲的《日本國(guó)志》等。史書(shū)中包含民族精神、愛(ài)國(guó)精神的相關(guān)內(nèi)容，彰顯出史家心懷家國(guó)的史學(xué)大義，其間注重民族團(tuán)結(jié)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神薪火相傳，推動(dòng)著中國(guó)史學(xué)不斷前進(jìn)。

(二)求真致用的史學(xué)擔(dān)當(dāng)

記史求真是史家應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)，章學(xué)誠(chéng)把史家記史求真的素養(yǎng)稱(chēng)為“史德”，要做到“當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也?！盵4]258史德的落腳點(diǎn)在于寫(xiě)出真實(shí)的歷史，歷史的真實(shí)記載成為驗(yàn)證史家史德的重要標(biāo)尺，然而要真實(shí)地記錄歷史并非易事。一方面要確保史料的真實(shí)性，于是很多史學(xué)家通過(guò)廣泛搜集史料、實(shí)地調(diào)查、多方考證來(lái)確保所寫(xiě)內(nèi)容的真實(shí)性。司馬遷年輕時(shí)的游歷對(duì)《史記》堪稱(chēng)實(shí)錄起到重要作用，《通志》以二十略著稱(chēng)，其中部分內(nèi)容由鄭樵實(shí)地調(diào)查所得，實(shí)地調(diào)查需要大量時(shí)間，艱苦且有一定危險(xiǎn)性。校注及考證的著作需要查閱大量相關(guān)資料，這就需要耐得住寂寞坐得住冷板凳。正是在求真求實(shí)的責(zé)任感推動(dòng)下，史學(xué)家們才不畏艱辛、忍受寂寞力求書(shū)寫(xiě)真實(shí)的歷史。另一方面，很多史學(xué)家不畏強(qiáng)權(quán)以確保歷史的真實(shí)性，如南史、董狐、韋昭、崔浩堪稱(chēng)秉筆直書(shū)的典型，司馬遷如實(shí)記載漢武帝時(shí)期的歷史及萬(wàn)斯同“布衣修史”等都體現(xiàn)出不畏強(qiáng)權(quán)而力求歷史真實(shí)性的精神。秉筆直書(shū)要有“寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長(zhǎng)存”的氣節(jié)[5]329，直筆是良史不可或缺的素養(yǎng)，心術(shù)端正、不畏艱險(xiǎn)、不懼強(qiáng)權(quán)是史學(xué)家的使命感、責(zé)任感使然，蘊(yùn)含著史學(xué)家撰寫(xiě)真實(shí)歷史的擔(dān)當(dāng)精神和熱愛(ài)史學(xué)的情懷。

(三)史不可斷的史學(xué)自覺(jué)

中國(guó)史書(shū)修纂具有突出的連續(xù)性，繼起王朝注重修纂前朝歷史，這一趨勢(shì)到唐宋時(shí)期愈發(fā)明顯，如唐朝修五代史，五代十國(guó)時(shí)期修《舊唐書(shū)》，宋朝修《舊五代史》。少數(shù)民族入主中原建立的中央王朝也十分注重前朝歷史的修纂，元朝修成《宋史》《遼史》《金史》，清朝修成《明史》，其間展現(xiàn)出明顯的史學(xué)自覺(jué)精神，后朝修前朝史儼然成為一項(xiàng)自然而然的義務(wù)。在史學(xué)自覺(jué)精神的推動(dòng)下，中國(guó)史書(shū)綿延不絕，中國(guó)史學(xué)延續(xù)向前，為中國(guó)文化提供了更加厚實(shí)的載體。元明時(shí)期史學(xué)的自覺(jué)意識(shí)達(dá)到較高境界，續(xù)寫(xiě)歷史成為跨越族際的責(zé)任。如果說(shuō)“史學(xué)乃中國(guó)文化托命之本 ”[6]，自覺(jué)修史的責(zé)任感推動(dòng)著歷史記載的連續(xù)，“歷史記載的長(zhǎng)期連續(xù)性，即是我們民族強(qiáng)大生命力和凝聚力的明證?！盵7]6史學(xué)自覺(jué)的意義由此更加突顯。自覺(jué)書(shū)寫(xiě)歷史凸顯出史學(xué)家對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感和責(zé)任感，其間蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷。

二、中國(guó)史學(xué)史課程思政建設(shè)的意義

(一)帶動(dòng)歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)

中國(guó)史學(xué)史屬于歷史學(xué)本科的專(zhuān)業(yè)核心課程，具有較強(qiáng)的理論性、思想性、方法性，對(duì)于歷史學(xué)本科師范生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、方法、思維體系的構(gòu)建都具有促進(jìn)作用。家國(guó)情懷是課程思政的重要內(nèi)容之一，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出“圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給?！盵8]中國(guó)史學(xué)史中豐富的家國(guó)情懷內(nèi)涵屬于課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容和載體，“中國(guó)優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)是一筆寶貴的精神財(cái)富，認(rèn)真發(fā)掘和總結(jié)其中包涵的不斷加強(qiáng)的民族凝聚力，在不同時(shí)代奮發(fā)進(jìn)取、建樹(shù)出色業(yè)績(jī)的偉大創(chuàng)造力，在任何情況下視國(guó)家民族利益至上的強(qiáng)烈責(zé)任感，和勇于反抗侵略、不屈不撓爭(zhēng)取光明前途的精神，以這些生動(dòng)教材教育群眾，將是學(xué)術(shù)界對(duì)振興中華所作的貢獻(xiàn)?！盵7]1中國(guó)史學(xué)史依托其專(zhuān)業(yè)核心課地位及家國(guó)情懷內(nèi)涵豐富的稟賦，倘若能對(duì)其家國(guó)情懷的內(nèi)涵充分挖掘、悉心梳理并貫穿在教學(xué)過(guò)程中，就能在歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)中發(fā)揮示范作用，尤其在中國(guó)史系列課程思政建設(shè)中具有引領(lǐng)潛質(zhì)。

(二)促進(jìn)歷史學(xué)本科師范生師德培育

歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)中有部分師范生，課程思政建設(shè)有助于推動(dòng)師范生職業(yè)道德教育?！吧罨殬I(yè)理想和職業(yè)道德教育”是課程思政建設(shè)的內(nèi)容重點(diǎn)之一[8]。對(duì)于師范生而言，在將來(lái)的從教工作中，其要遵守的職業(yè)道德就是師德。師德的培育和養(yǎng)成并非朝夕之功，而是要經(jīng)過(guò)不斷熏陶教育方能內(nèi)化于心，作為明確職業(yè)取向及走向工作崗位前的學(xué)習(xí)階段顯然是師德培育的黃金時(shí)期?！佰`行師德”處于教師核心能力素質(zhì)的首位，從中可見(jiàn)師德培育的重要性和必要性。在與中學(xué)管理者及歷史課程一線(xiàn)教師的前期訪(fǎng)談中獲悉，現(xiàn)在新參加工作的教師普遍存在重功利而輕情懷的現(xiàn)象，這對(duì)于中學(xué)生的品德培育及教育教學(xué)工作的開(kāi)展都有不利影響。家國(guó)情懷培育是在為歷史學(xué)本科師范生把好“踐行師德”的出口關(guān)，以便為畢業(yè)生就業(yè)后能落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。中國(guó)史學(xué)史課程家國(guó)情懷中體現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)精神、史學(xué)情操可以在培育師范生職業(yè)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神等方面發(fā)揮作用，并且能促進(jìn)師范生形成正確的歷史觀、民族觀，從而起到師德培育的作用，為培養(yǎng)有知識(shí)厚度、有思想深度、有情懷溫度的歷史課程未來(lái)教師做好本科教育階段該做的工作。

(三)契合高中歷史課程家國(guó)情懷素養(yǎng)培育

歷史學(xué)本科師范生及部分非師范生都有可能成為將來(lái)的高中歷史教師，課程思政注重家國(guó)情懷的融入有助于實(shí)現(xiàn)與普通高中歷史課程家國(guó)情懷素養(yǎng)培育的有效銜接。2017版課標(biāo)把“家國(guó)情懷”列為五大核心素養(yǎng)之一，由此可以看出家國(guó)情懷素養(yǎng)的培育是高中歷史課程教學(xué)的重要任務(wù)之一。“普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)”[9]6，“家國(guó)情懷是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)”[9]4，家國(guó)情懷素養(yǎng)的培育在落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)中處于關(guān)鍵位置。歷史學(xué)本科師范生在基本掌握歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)課程家國(guó)情懷基本知識(shí)、基本方法及深入理解家國(guó)情懷內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能對(duì)將來(lái)中學(xué)歷史課程中家國(guó)情懷教學(xué)做到駕輕就熟，才能更有效實(shí)現(xiàn)高中歷史課程家國(guó)情懷素養(yǎng)的培育。中國(guó)史學(xué)史課程中豐富的家國(guó)情懷表現(xiàn)形式恰好契合學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，能為高中歷史課程家國(guó)情懷素養(yǎng)培育教學(xué)提供知識(shí)儲(chǔ)備、技能訓(xùn)練、情感體驗(yàn)。

(四)推動(dòng)“中國(guó)史學(xué)史”課程建設(shè)

中國(guó)史學(xué)史課程時(shí)間跨度較長(zhǎng)，從史學(xué)起源一直到當(dāng)代史學(xué)，涉及內(nèi)容較多，知識(shí)點(diǎn)較細(xì)，而且理論性較強(qiáng)，教學(xué)難度系數(shù)較高。在教學(xué)過(guò)程中往往偏重于各階段中國(guó)史學(xué)發(fā)展情況、著名史家的著作及歷史觀、史學(xué)思想的講解，不能很好體現(xiàn)出中國(guó)史學(xué)史學(xué)科內(nèi)涵的整體性，于是很有必要找到一條貫穿課程始終的主線(xiàn)，基于中國(guó)史學(xué)史課程豐富的家國(guó)情懷意蘊(yùn)，可把家國(guó)情懷作為貫穿課程的主線(xiàn)。一方面能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提升，以家國(guó)情懷為主線(xiàn)促使課程的整體性增強(qiáng)，教師更容易把握課程的邏輯性，學(xué)生更容易擺脫知識(shí)點(diǎn)繁蕪的困境，從而更有利于促進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)。另一方面能夠促進(jìn)課程思政建設(shè)，中國(guó)史學(xué)史課程和其他專(zhuān)業(yè)課程一樣存在重專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培育而輕思政教育的現(xiàn)象，在中國(guó)史學(xué)史課程中充分挖掘家國(guó)情懷內(nèi)涵，并把家國(guó)情懷貫穿在整門(mén)課程中，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)課與思政課同向同行，這在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)教育、能力培養(yǎng)的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)了價(jià)值引領(lǐng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

三、中國(guó)史學(xué)史課程思政建設(shè)的路徑

(一)加強(qiáng)中國(guó)史學(xué)史課程師資培養(yǎng)

加強(qiáng)中國(guó)史學(xué)史課程教師培育學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的意識(shí)。部分教師對(duì)中國(guó)史學(xué)史課程中培育學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)程度還不夠，認(rèn)為培育家國(guó)情懷素養(yǎng)屬于思政課范疇，于是存在重專(zhuān)業(yè)教學(xué)、輕思政教育的傾向。只有意識(shí)到培育家國(guó)情懷素養(yǎng)的重要性，才能自然而然地把培育家國(guó)情懷素養(yǎng)融入課程教學(xué)中。在課程思政建設(shè)的背景下，中國(guó)史學(xué)史課程教師應(yīng)該深入學(xué)習(xí)、深刻理解《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》精神，自覺(jué)融入課程思政建設(shè)中去，把培育家國(guó)情懷素養(yǎng)做為中國(guó)史學(xué)史課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容貫穿在教學(xué)過(guò)程中。

建立中國(guó)史學(xué)史課程優(yōu)質(zhì)資源共享機(jī)制?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“要加強(qiáng)教師課程思政能力建設(shè)，建立健全優(yōu)質(zhì)資源共享機(jī)制，支持各地各高校搭建課程思政建設(shè)交流平臺(tái)，分區(qū)域、分學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域開(kāi)展經(jīng)常性的典型經(jīng)驗(yàn)交流、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)觀摩、教師教學(xué)培訓(xùn)等活動(dòng)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源在各區(qū)域、層次、類(lèi)型的高校間共享共用?！盵9]以此為指導(dǎo)，中國(guó)史學(xué)史課程教師應(yīng)該加強(qiáng)溝通聯(lián)系，充分利用線(xiàn)上線(xiàn)下途徑開(kāi)展課程思政典型經(jīng)驗(yàn)交流、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)觀摩、教師教學(xué)培訓(xùn)等活動(dòng)，其中可把培育家國(guó)情懷素養(yǎng)作為溝通交流的重要內(nèi)容之一，并形成長(zhǎng)效性機(jī)制，從而促進(jìn)中國(guó)史學(xué)史課程建設(shè)的質(zhì)量。

(二)凸顯家國(guó)情懷的教學(xué)體系

把培育家國(guó)情懷素養(yǎng)納入中國(guó)史學(xué)史課程教學(xué)大綱編訂中，在培育家國(guó)情懷的過(guò)程中融入學(xué)科素養(yǎng)、教育情懷、教學(xué)能力的培養(yǎng)，以便促進(jìn)畢業(yè)要求的達(dá)成。教學(xué)大綱是把好課程教學(xué)入口環(huán)節(jié)的重要關(guān)口，是對(duì)一門(mén)課程高屋建瓴、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的成果，對(duì)課堂教學(xué)的開(kāi)展具有規(guī)劃性、先導(dǎo)性、引導(dǎo)性等重要意義。就中國(guó)史學(xué)史課程而言，課程目標(biāo)中設(shè)定培育家國(guó)情懷素養(yǎng)，可表述為“通過(guò)心懷家國(guó)的史學(xué)大義、求真致用的史學(xué)擔(dān)當(dāng)、史不可斷的史學(xué)自覺(jué)等方面的學(xué)習(xí)，培育學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，進(jìn)而深化學(xué)生的職業(yè)理想和職業(yè)道德教育。”進(jìn)而把家國(guó)情懷融入中國(guó)史學(xué)史課程內(nèi)容中。最后，要把培育家國(guó)情懷素養(yǎng)深入到考核方式與成績(jī)?cè)u(píng)定中，過(guò)程性評(píng)價(jià)及期末試卷中都應(yīng)包括有一定家國(guó)情懷的比例。從而使培育家國(guó)情懷素養(yǎng)貫穿在整個(gè)教學(xué)大綱中，形成課前有目標(biāo)、課中有內(nèi)容、課后有檢驗(yàn)的邏輯體系。

點(diǎn)線(xiàn)面結(jié)合把培育家國(guó)情懷素養(yǎng)落實(shí)在課堂教學(xué)實(shí)施中。點(diǎn)主要從教學(xué)內(nèi)容及課堂環(huán)節(jié)中。教學(xué)內(nèi)容可從史家經(jīng)歷、史料研讀、案例分析、民族史學(xué)、地方史學(xué)等方面，可多從以下方面挖掘并融入課堂教學(xué)中：從史家個(gè)人的生平以及著作的完成過(guò)程來(lái)挖掘家國(guó)情懷，從具體史料中剖析里邊蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，以經(jīng)典史著、著名史家為案例討論其間體現(xiàn)的家國(guó)情懷，關(guān)注民族史、地方史志專(zhuān)著及其他史著中的民族觀、家國(guó)觀。根據(jù)講授內(nèi)容的實(shí)際情況，可巧妙地把培育家國(guó)情懷素養(yǎng)融入課堂環(huán)節(jié)中，有家國(guó)情懷相關(guān)的內(nèi)容就盡可能融入，為了避免使課堂內(nèi)容產(chǎn)生違和感，無(wú)則不生搬硬套，具體可在導(dǎo)入、講授、提問(wèn)、討論、小結(jié)、課后思考題等環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)和融入。線(xiàn)主要指把培育家國(guó)情懷素養(yǎng)貫穿在整門(mén)課的課堂教學(xué)中，面則是指點(diǎn)線(xiàn)融合培育家國(guó)情懷素養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和達(dá)成，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷知識(shí)的積累、家國(guó)情懷道德素養(yǎng)的提升，從而達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。

(三)涉及家國(guó)情懷的考核體系

注重過(guò)程性考核，要把平時(shí)的過(guò)程性學(xué)習(xí)列入期末綜合成績(jī)中，具體可包括課程小論文、讀書(shū)筆記，課堂討論的表現(xiàn)也可列入期末成績(jī)。 通過(guò)課程小論文、讀書(shū)心得訓(xùn)練，把師范生師德培育融入科研能力培養(yǎng)中，在學(xué)會(huì)發(fā)展的同時(shí)踐行師德。課程小論文建議本門(mén)課程開(kāi)始階段就布置，以便學(xué)生有充裕的時(shí)間查閱資料及具體撰寫(xiě)，還有利于學(xué)生把小論文與課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)思考。內(nèi)容上從心懷家國(guó)的史學(xué)大義，求真致用的史學(xué)擔(dān)當(dāng)，史不可斷的史學(xué)自覺(jué)中任意選取一個(gè)或者多個(gè)進(jìn)行論述，論文評(píng)閱主要從題目、邏輯性、史論結(jié)合、規(guī)范性四個(gè)方面進(jìn)行。讀書(shū)心得也應(yīng)在課程開(kāi)始階段布置，可讓學(xué)生從《史記》《史通》《資治通鑒》《文史通義》中任選一本閱讀，遞交的心得中有一定程度家國(guó)情懷的內(nèi)容和體會(huì)。課堂討論中至少設(shè)置一次家國(guó)情懷的主題，討論題目可擬為“談?wù)劇畤?guó)可滅，史不可滅’中史家的正義感、責(zé)任感及家國(guó)情懷”“閱讀《文史通義》，結(jié)合實(shí)例談?wù)勂溟g的史德思想”“結(jié)合時(shí)代背景，從梁?jiǎn)⒊?、顧頡剛、陳寅恪等史學(xué)名家的治史精神中談?wù)劷穼W(xué)家的家國(guó)情懷”等等，結(jié)合個(gè)人及小組代表發(fā)言的情況評(píng)分。期末試卷通常是百分制，設(shè)置融入家國(guó)情懷的考題，題型不限，在試題中有一定呈現(xiàn)即可。課程成績(jī)考核既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，又是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的督促，通過(guò)不斷積累和磨練，以達(dá)到培育師德的目標(biāo)，進(jìn)而落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

結(jié) 語(yǔ)

歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程中有豐富的家國(guó)情懷內(nèi)涵，在開(kāi)展課程思政建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該充分挖掘?qū)I(yè)課程中的家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而提升歷史學(xué)本科生的責(zé)任感、使命感，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的時(shí)代新人。中國(guó)史學(xué)史課程中家國(guó)情懷內(nèi)涵的闡釋、意義的評(píng)述、路徑的探索旨在為其他專(zhuān)業(yè)課程的家國(guó)情懷融入課程思政教學(xué)提供示范。