非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方院校音樂教育中的傳承與實(shí)踐

倪智廣 何雨婷

2020年9月22日，習(xí)近平總書記在北京主持召開教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)并發(fā)表重要講話，就“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聽取意見與建議。座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，天津大學(xué)文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)馮驥才作了《建立國(guó)家非遺保護(hù)的科學(xué)體系》主題發(fā)言。這次座談會(huì)中，馮驥才強(qiáng)調(diào)了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科建設(shè)、科學(xué)保護(hù)、人才培養(yǎng)的問題。緊接著，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。2021年3月1日教育部將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)列入《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄的新專業(yè)名單中的藝術(shù)學(xué)》門類中，為非遺學(xué)科的建立邁出了嶄新的一步。[2]

我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)位居全球第一。隨著世界遺產(chǎn)保護(hù)理念的普及，文化遺產(chǎn)保護(hù)在中國(guó)的廣度和深度也得到了大大地拓展。專業(yè)人才需求量的增大，使文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也漸漸深入。因此，也迫切需要培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才來承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史使命。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人才需要高校的專業(yè)性培養(yǎng)，這方面面臨的諸多課題也需要高校予以關(guān)注并進(jìn)行相應(yīng)的研究。因此，從這個(gè)角度來說，重視高校重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育已迫在眉睫。[3]

一、非遺在地方高校音樂教育中的優(yōu)勢(shì)

不同地區(qū)的地方高校，有著各自獨(dú)特的區(qū)域文化背景，地方的本科院校是當(dāng)?shù)匚幕c教育事業(yè)的核心，地域的優(yōu)勢(shì)、文化的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了非遺的特征，俗話說：“一方水土養(yǎng)育一方人?！币魳肺幕z產(chǎn)也是如此。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承主題的優(yōu)勢(shì)會(huì)在本區(qū)域中體現(xiàn)出來。

地方高校表現(xiàn)出文化意識(shí)的優(yōu)勢(shì)，參與非遺保護(hù)與傳承的人才有很大的優(yōu)勢(shì)。各個(gè)地方院校的音樂專業(yè)匯集諸多的專業(yè)人才與文化精英，也接受過專業(yè)的訓(xùn)練，并自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)。地方院校的音樂專業(yè)教師對(duì)于地方文化、非遺文化均有自己深刻的理解，不僅達(dá)到了較高的學(xué)術(shù)水平，還有先進(jìn)的文化理念與審美能力。音樂專業(yè)的高校教師很重視當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，也使他們自覺地傳播音樂文化、傳承非遺文化。

大學(xué)生是祖國(guó)的花朵、國(guó)家和民族未來的希望，也是新時(shí)代中華民族的接班人。在新時(shí)代高校“雙一流”建設(shè)中，本科教育是高等教育的立命之本、發(fā)展之本，因此，要堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)一流的本科教育，在教學(xué)中我們提高青年學(xué)生的人文素養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)生們的民族文化。重視非遺文化的教育，不僅可以加強(qiáng)大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，還為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承輸送大量的人才。筆者工作的地方高校設(shè)立了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，高校里制定了科學(xué)研究計(jì)劃與高等院校人才培養(yǎng)方案，還邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，省級(jí)、國(guó)家級(jí)名師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo)與教學(xué)，開拓師生們的視野，也在一定程度上發(fā)揚(yáng)了傳承的優(yōu)勢(shì)。

由于每個(gè)國(guó)家的民族、歷史、文化乃至國(guó)情的不同，在不同的國(guó)家，被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目各不完全相同。因此，每個(gè)國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體分類也不完全一致?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物與場(chǎng)所。包括了：傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝與雜技、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法、傳統(tǒng)體育、游藝等，這些門類呈現(xiàn)出了多元化的特征。無論是地方高校還是部屬高校，文科、理科、工科、農(nóng)科與藝科等學(xué)科門類齊全，軟件、硬件也相應(yīng)完備，既能發(fā)揮出交叉學(xué)科的優(yōu)勢(shì)、團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)等，又有助于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。

作為教書育人、培養(yǎng)人才的地方，各個(gè)高校都有優(yōu)質(zhì)的資源與優(yōu)厚的平臺(tái)。筆者所工作高校的院、校兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于高校的教學(xué)工作均提供了相應(yīng)的支持，各個(gè)行政職能部門也為一線教師提供了相應(yīng)的服務(wù)，配置了專業(yè)過硬的人才、高水平的專家，還提供了先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備、現(xiàn)代化的教學(xué)方式等，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面資料整理與保存的高校行政職能部門的工作人員也做得更加專業(yè)化、精細(xì)化與條理化，為高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究中心提供了后勤保障，也有助于教育、研究的發(fā)展。高校擁有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，例如：會(huì)議廳、報(bào)告廳、展覽館、博物館、大禮堂、音樂廳等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、展示、宣傳、保護(hù)，包括交流等活動(dòng)提供了優(yōu)質(zhì)條件，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、傳承與教學(xué)科研工作。[4]

二、非遺在地方高校教學(xué)中傳承的作用

筆者所工作的高校是根植在紅色文化之省、政治名山之地的一所地方性、應(yīng)用型本科高校，為江西省的文化傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。作為這座城市唯一的一所高等本科院校，不僅要挖掘、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育做出努力。

青陽腔、弋陽腔都是江西省的文化，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的精華。高校開設(shè)的九江民間音樂課程、中國(guó)民族民間音樂課程教學(xué)中，通過現(xiàn)場(chǎng)考察、采風(fēng)，觀看民間藝人演出等，給學(xué)生們介紹傳統(tǒng)民間音樂的技法、唱腔、結(jié)構(gòu)；也讓學(xué)生們?cè)诟哐潘囆g(shù)進(jìn)校園活動(dòng)中、畢業(yè)音樂會(huì)等大型活動(dòng)中，將青陽腔、弋陽腔納入音樂會(huì)的節(jié)目，讓學(xué)生們真正體會(huì)地方民間音樂的魅力與精髓。音樂與舞蹈專業(yè)課教師將音樂非遺產(chǎn)文化納入教學(xué)中，比如：將贛南“采茶戲”納入課程教學(xué)內(nèi)容及舞臺(tái)節(jié)目表演中。筆者工作的高校中，教師們來自五湖四海，在教學(xué)中，為了讓學(xué)生們對(duì)不同地方的文化有豐富的研究與系統(tǒng)的了解，有的專業(yè)教師將湖北的楚劇、安徽的黃梅戲等音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入了課堂教學(xué)中，這是對(duì)專業(yè)課程教材進(jìn)行補(bǔ)充。作曲理論教師將音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行改編與二度創(chuàng)作，將其改編成視唱曲、合唱曲、指揮交響曲、鋼琴曲、器樂曲、重奏曲等，讓演奏者在各種音樂會(huì)及大型活動(dòng)上展演、社會(huì)活動(dòng)中宣傳等，得到了專家、觀眾、院校領(lǐng)導(dǎo)、省市政府的好評(píng)。

作為一所涵蓋多個(gè)學(xué)科的綜合性、應(yīng)用型的地方性本科院校，筆者所工作的這所院校與其他的綜合性高校一樣非常重視人文素質(zhì)教育，院校領(lǐng)導(dǎo)也特別重視藝術(shù)教育。近年來，學(xué)校成立了江西省音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、美育教育中心、課程思政人才培養(yǎng)中心、市交響樂團(tuán)與市歌舞團(tuán)。為了進(jìn)一步加強(qiáng)美育中心的隊(duì)伍建設(shè)，提升大學(xué)生們的人文素質(zhì)，也為了讓學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)、傳承音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)校開展了青陽腔與弋陽腔進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)，針對(duì)非音樂學(xué)專業(yè)的其他二級(jí)學(xué)院學(xué)生開展青陽腔、弋陽腔的講座及展演，利用寒暑假在藝術(shù)學(xué)院開展江西省音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)培訓(xùn)班，吸引了不同高校的師生以及音樂專業(yè)與非音樂專業(yè)的專家們，效果甚好，得到了一致的贊許。地方本科院校通過這樣的方式讓學(xué)生們既欣賞了優(yōu)美的民間音樂，又了解了歷史文化知識(shí)，更提升了人文素養(yǎng)。

作為擁有紅色文化的搖籃、革命的根據(jù)地、全國(guó)著名的革命老區(qū)，還有政治名山等紅色教育資源的高校，當(dāng)?shù)氐囊魳贩俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)地方本科院校學(xué)生能夠更好的進(jìn)行思政教育，也能夠更好的在專業(yè)課教育中融入課程思政。對(duì)于思政教育的形式、手段，也有著創(chuàng)新的作用，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思政教育，又鑒賞了音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還提高了藝術(shù)修養(yǎng)。筆者作為畢業(yè)不久的音樂專業(yè)博士，現(xiàn)在地方院校任鋼琴教師，有幸與市交響樂團(tuán)合作承擔(dān)了今年4月的高雅藝術(shù)進(jìn)校園系列活動(dòng)之江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)，與市交響樂團(tuán)合作，共同演繹交響樂與雙鋼琴作品《廬山組曲》，此次活動(dòng)不僅為學(xué)生們獻(xiàn)上了具有九江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的經(jīng)典作品，還傳遞了廬山文化的精髓，更培養(yǎng)了學(xué)生們的人文藝術(shù)精神。[5]

音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的融合，宣傳傳統(tǒng)文化可以使大學(xué)生的視野開闊、也有助于大學(xué)生的思想更加開闊，同時(shí)也有助于改變大學(xué)生的價(jià)值取向、思維方式，培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。當(dāng)今時(shí)代的非遺文化對(duì)學(xué)生也有著啟發(fā)作用，結(jié)合中國(guó)文化、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)，幫助學(xué)生們培養(yǎng)正確的思想道德觀念，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。

當(dāng)今信息多元化的時(shí)代，大學(xué)生們的人生觀與價(jià)值觀也出現(xiàn)了多元化的取向。在全球信息化高度發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生們可以通過多種方式接觸到各種信息，網(wǎng)絡(luò)上接觸到的信息時(shí)常與現(xiàn)實(shí)教育產(chǎn)生分歧，當(dāng)代大學(xué)生崇尚自由，對(duì)傳統(tǒng)的文化缺乏了解。我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)教育中，要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承意識(shí)，參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中。[6]

三、非遺在地方高校音樂教學(xué)傳承的路徑

在高校教育中傳承音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將非遺納入課程體系，實(shí)施以非遺為主題的音樂教育與實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)高校發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，高校也需要建立系統(tǒng)的考量和規(guī)劃。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是中華民族和地方社會(huì)文化的精髓。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專業(yè)人才，而發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是培養(yǎng)人才的重要路徑。高等教育與科研機(jī)構(gòu)必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，確立重點(diǎn)的研究方向，形成人才利用與培養(yǎng)的體系，有助于促進(jìn)發(fā)揮人才的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化專業(yè)特色。高校是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要陣地。當(dāng)前大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入校園，我們需要迅速提升文化傳承的創(chuàng)新能力和水平。[7]

在高校的教學(xué)中，人才培養(yǎng)也是非常重要的，這樣才有利于提高專業(yè)生源的質(zhì)量。例如，地方高?？梢蚤_設(shè)有關(guān)地方民族民間文化的教學(xué)課程，編寫適合地方高校學(xué)生使用的教材；對(duì)于民族地區(qū)學(xué)生可以開展具有本民族特色的課程，講解具有民族特色的音樂并進(jìn)行鑒賞，使學(xué)生達(dá)到理解音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的效果等。在充實(shí)專業(yè)內(nèi)容的情況下，把握各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，掌握新知識(shí)與新技術(shù)，讓我國(guó)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新理念和新方法，努力實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉教學(xué)，打破傳統(tǒng)學(xué)科的單一性，做到文理結(jié)合、文工結(jié)合、文藝結(jié)合、文文結(jié)合，盡可能地?cái)U(kuò)大專業(yè)口徑，把專業(yè)知識(shí)與非遺教育有機(jī)結(jié)合起來，努力培養(yǎng)復(fù)合型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究型人才。高校還應(yīng)與科研機(jī)構(gòu)、文化館、市政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)社團(tuán)進(jìn)行交流與合作，形成培養(yǎng)非遺研究型人才的團(tuán)隊(duì)，共同研究系統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建一套人才培養(yǎng)方案，有利于加強(qiáng)不同部門、不同專業(yè)、不同區(qū)域的學(xué)科建設(shè)，也有利于培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才。

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科涵蓋的知識(shí)面廣，因此，高校和科研機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)人才、建立教育體系時(shí)，可采取老中青相結(jié)合的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，集中各學(xué)科的骨干力量，進(jìn)一步為研究的資源奠定基礎(chǔ)，從而推進(jìn)自身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究人才隊(duì)伍的建設(shè)。部屬高校要幫扶地方高校，非遺的高層次人才要與地方人才進(jìn)行合作，高層次研究人才提供自己理論的獨(dú)到見解，分享與推廣他們的文化研究成果理論，地方性人才提供非遺的資源，分享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的實(shí)踐，積極堅(jiān)持田野調(diào)查，獲取非遺的第一手資料，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與高層次研究人才進(jìn)行探討與交流。通過這兩者合作的方式互相彌補(bǔ)，提高自己的研究能力。學(xué)術(shù)型高層次人才與地方性人才長(zhǎng)期交流與合作，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果的推廣與學(xué)術(shù)高度的提升有著積極的影響。[8]

結(jié) 語

我國(guó)有著豐厚的文化遺產(chǎn)，也擁有深厚的歷史文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是中華民族古老的生命記憶又是活態(tài)的文化基因，體現(xiàn)著我們民族的智慧，展現(xiàn)著民族的精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)也日益發(fā)展，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也正在建立系統(tǒng)的人才培養(yǎng)方案與教學(xué)大綱，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)能夠前進(jìn)。

當(dāng)下中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)中，我們要做到突出中國(guó)特色、民族特色，立足于中國(guó)的民族性、文化性、藝術(shù)性，建設(shè)學(xué)科的體系，運(yùn)用交叉學(xué)科擴(kuò)大專業(yè)知識(shí)的口徑，把專業(yè)知識(shí)與非遺教育有機(jī)結(jié)合起來。打破學(xué)科與地域的局限性，用跨學(xué)科、超學(xué)科的理念，依據(jù)研究與教學(xué)的實(shí)際需要，從理論與實(shí)踐應(yīng)用的層面開展學(xué)科體系的構(gòu)建。發(fā)揮高層次人才與地方性人才的優(yōu)勢(shì)，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值，在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方面，發(fā)揮高校藝術(shù)教育的作用，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效平臺(tái)，更好地向社會(huì)傳承。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，培養(yǎng)他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極態(tài)度，保證我國(guó)未來文化的正確導(dǎo)向，樹立全民族積極的文化觀念，使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育能夠可持續(xù)發(fā)展。通過高等院校的教育來保護(hù)與傳承，有助于提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，更能讓高校大學(xué)生增強(qiáng)民族的自豪感。

注釋:

[1]郭淑蘭.音樂院校要切實(shí)重視和加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)[J].藝術(shù)教育,2019(11):14.

[2]http://www.sohu.com/1/420385466_355386.

[3]http://www.chinanews.com/gn/2021/03-01/9421656.shtml.

[4]陸莉莉.地方高校參與“非遺”保護(hù)與傳承的實(shí)踐研究——以福建省“非遺”保護(hù)與傳承為例[J].文化學(xué)刊,2021(06):59—61.

[5]林 燕.淺析非遺在地方高校藝術(shù)教育中的作用——以龍巖學(xué)院為例[J].藝術(shù)教育,2018(13):40—41.

[6]韓亞男,厲 孩.淺談地方高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承作用[J].國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金科研成果(十二),2017(08):212—213.

[7]張 勃.新文科視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)——從高校使命擔(dān)當(dāng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的耦合關(guān)系談起[J].文化遺產(chǎn),2021(04):8—19.

[8]王憲昭.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究人才的培養(yǎng)[J].文化遺產(chǎn),2010(04):31—36,136.