《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀教學(xué)中丫鬟形象的解讀

□ 劉 鐵

眾所周知，《紅樓夢(mèng)》以寶黛釵的愛(ài)情悲劇為主線，描繪人生百態(tài)，揭露社會(huì)腐朽。在數(shù)百個(gè)人物形象中，有一類在社會(huì)中毫不起眼——丫鬟。她們又叫婢女、丫頭，是舊社會(huì)有錢人家雇傭的年輕女子。書(shū)中賈府里的丫鬟，或是從“外頭”買來(lái)的，或是“家生”的，或是“轉(zhuǎn)送”來(lái)的，但都小心翼翼地迎合、侍奉著各自的主子。當(dāng)今，《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀已進(jìn)入了高中語(yǔ)文新課程，然而新《課標(biāo)》規(guī)定的教學(xué)課時(shí)極其有限，這時(shí)有沒(méi)有必要對(duì)丫鬟形象做充分而深入的解讀呢？答案是肯定的。就像不能因?yàn)闀r(shí)間緊迫拒絕整本書(shū)閱讀一樣，我們也不能因?yàn)闀r(shí)間緊迫而放棄了對(duì)丫鬟的解讀。其必要性可從如下三個(gè)角度分析。

其一，從文本來(lái)看，丫鬟是小說(shuō)中的重要人物形象。文學(xué)是人學(xué)，成功的人物形象具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值，并能引發(fā)巨大的審美空間。解讀丫鬟們的命運(yùn)遭際，能讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的等級(jí)制度特別是奴婢制度的罪惡。同時(shí)，這些丫鬟絕不是千人一面的類型化存在。她們個(gè)性突出，有的穩(wěn)重，有的輕率；有的剛烈，有的隱忍；有的質(zhì)樸，有的機(jī)巧……可謂千紅萬(wàn)艷，各有不同。更重要的是，有些丫鬟還是主人公的重要陪襯和主要情節(jié)的推動(dòng)力量，如賈母的丫鬟鴛鴦、探春的丫鬟待書(shū)、林黛玉的丫鬟紫鵑、賈寶玉的丫鬟晴雯、薛寶釵的丫鬟鶯兒等等。這些“仆”很好地映射了那些“主”。而小說(shuō)里的比通靈、寶玉挨打、群芳開(kāi)夜宴、抄檢大觀園等事件又大多由丫鬟引起。因此解讀丫鬟是理解《紅樓夢(mèng)》文本的重要一環(huán)。

其二，從學(xué)科素養(yǎng)來(lái)看，解讀丫鬟有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)?！都t樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)言、思維、審美、文化等素養(yǎng)的重大意義已毋庸多言，而這些意義可以在對(duì)丫鬟形象的解讀上得到一定程度的落實(shí)。丫鬟的吃穿用度、言談舉止、作息起居，都可以用作提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的語(yǔ)料。部編新教材里列出了《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀的六個(gè)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，其中“把握《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系”“體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性”“欣賞人物創(chuàng)作的詩(shī)詞”“設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局”，都與人物直接相關(guān)，也都與丫鬟相關(guān)。這些丫鬟的存在，讓《紅樓夢(mèng)》更貼近生活，而我們的很多語(yǔ)文素養(yǎng)就是在品味生活中慢慢提高的。

其三，從讀者來(lái)看，解讀丫鬟有益于高中生閱讀心理的引導(dǎo)。閱讀《紅樓夢(mèng)》因眼光不同所見(jiàn)也不同，魯迅說(shuō)過(guò)：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”［1］179那么高中生看見(jiàn)了什么呢？他們正值青春期，可能僅關(guān)注小說(shuō)中兩三個(gè)主人公，“想入非非”，潛意識(shí)里把自己想象成“寶玉”“寶釵”“黛玉”都有可能。這些“寶粉”“釵粉”“黛粉”們忽略小說(shuō)的次要人物，不利于他們文本解讀能力的扎實(shí)提高。正確而充分地解讀丫鬟，有助于他們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)視野更加開(kāi)闊，態(tài)度更加客觀，心思更加縝密。

那么，如何在《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生解讀丫鬟形象呢？

一、識(shí)姓名，明關(guān)系

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》里有名有姓的丫鬟有七十余個(gè)，無(wú)名無(wú)姓的更多。小說(shuō)中貫穿主要情節(jié)的重要丫鬟大多都伴隨著她們主人們的出場(chǎng)，而在小說(shuō)的前八回先后亮相了。如第三回黛玉進(jìn)賈府時(shí)，介紹了雪雁、紫鵑、襲人；第七回周瑞在賈府送了一圈宮花，介紹了鶯兒、香菱、司棋、待書(shū)、入畫等。由于主仆眾多，我們閱讀時(shí)，一開(kāi)始可能不太在意她們的名字，然而作者下一次提到她們時(shí)，一般不會(huì)再重復(fù)她們的從屬關(guān)系。直到二十九回眾丫鬟和主人們一起去“禱福”時(shí)，才將她們中的大部分逐一點(diǎn)了個(gè)名。而人物關(guān)系很大程度上決定了她們的言行舉止，為了提高整本書(shū)閱讀的效率和形象解讀的準(zhǔn)確性，在丫鬟出場(chǎng)時(shí)就應(yīng)弄清人物的姓名及主仆關(guān)系。

繪制主子丫鬟關(guān)系圖是簡(jiǎn)便易行的方法。在以往的教學(xué)中，梳理《紅樓夢(mèng)》里的人物關(guān)系是重要的教學(xué)內(nèi)容，在教輔書(shū)乃至教科書(shū)上都有現(xiàn)成的資料。筆者認(rèn)為，在閱讀之前，讓學(xué)生一下子識(shí)記這些人物姓名與關(guān)系，實(shí)在艱難而枯燥。曹雪芹在刻畫人物形象時(shí)，一般都會(huì)先交代清楚人物關(guān)系，所以梳理人物關(guān)系應(yīng)當(dāng)也可以與學(xué)生自己真實(shí)的閱讀相伴而行。這樣做，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性。因此我們見(jiàn)到新教材上對(duì)人物關(guān)系的梳理只列任務(wù)，不供資料。主子丫鬟關(guān)系圖的繪制也應(yīng)當(dāng)在閱讀過(guò)程中完成，其形式不拘一格。如

《紅樓夢(mèng)》主子丫鬟關(guān)系簡(jiǎn)圖

這里需要留意的是，很多丫鬟不止一個(gè)名子，她們的原名以及后來(lái)改名有時(shí)給閱讀帶來(lái)一些障礙，而其中寄寓的意思更值得我們深思。如甄英蓮被拐賣后，來(lái)到薛家，起初被薛寶釵改為“香菱”，時(shí)常被叫做“呆香菱”，后來(lái)又被夏金桂改為“秋菱”，這些反映了她一生“真應(yīng)憐”的悲慘遭遇。賈府中林紅玉原是林之孝的女兒，入了大觀園做丫鬟，被改名為小紅，那是因?yàn)楸苤M寶玉、黛玉。其他丫鬟的改名也都各有原委，如珍珠改名襲人，鸚哥改名紫鵑，蕓香改名蕙香再改為四兒，芳官改名耶律雄奴等等。

二、理情節(jié)，知品性

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰，人物的言行與品性一表一里，息息相關(guān)。雖然丫鬟們地位不高，但在小說(shuō)中也有自己的言語(yǔ)與行動(dòng)的空間。她們的言行不但展現(xiàn)了各自的性格，而且還可能關(guān)聯(lián)到小說(shuō)里的主要人物事件，從而匯聚到“多層面的網(wǎng)狀復(fù)合”式的情節(jié)結(jié)構(gòu)中。恩格斯說(shuō)：“我覺(jué)得刻畫一個(gè)人物不僅應(yīng)表現(xiàn)他做什么，而且應(yīng)表現(xiàn)他怎樣做?！保?］558因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要糾正學(xué)生“《紅樓夢(mèng)》情節(jié)性不強(qiáng)”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生賞析丫鬟的性格時(shí)，把梳理小說(shuō)中與她們密切相關(guān)的情節(jié)及其言行舉止當(dāng)作主要的途徑。

小說(shuō)中的丫鬟們端茶遞飯、傳話送信、理妝整衣、陪玩取樂(lè)，是常有的事。但每個(gè)丫鬟做的事情差別很大，她們的品性也不相同：有的呆，有的精，有的任勞任怨，有的像個(gè)“副小姐”……作者對(duì)她們的用筆也是不一樣的。我們?cè)诰唧w解讀某個(gè)丫鬟時(shí)，可以先從回目中去尋找相關(guān)的情節(jié)內(nèi)容，再做分析與補(bǔ)充。如解讀晴雯時(shí)，從回目中可以發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的情節(jié)：撕扇子作千金一笑（第31 回）、胡庸醫(yī)亂用虎狼藥（第51 回）、勇晴雯病補(bǔ)雀金裘（第52 回）、俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流（第77回）。從晴雯的言行舉止可以分析出她俊俏風(fēng)流、心靈手巧、隨意任性、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、倔強(qiáng)不屈的性格。除此之外，在第74回“抄檢大觀園”中，晴雯被罵、鎖箱倒箱的事件，不但表現(xiàn)了她自己剛直鋒利的性格，還與其他丫鬟形成了對(duì)照，并推動(dòng)了主要情節(jié)的發(fā)展。

在理情節(jié)時(shí)，對(duì)于傻大姐、待書(shū)、墜兒等戲分不多的丫鬟，比較容易；而對(duì)于襲人、平兒、鴛鴦等起到“行動(dòng)元”作用的丫鬟，就會(huì)遇到麻煩。我們要教學(xué)生學(xué)會(huì)取舍，增強(qiáng)人物“角色”的意識(shí)。如襲人在小說(shuō)中是出現(xiàn)頻率最高的丫鬟，我們要引導(dǎo)學(xué)生抓住她和賈寶玉、王夫人、晴雯等人之間的事件，分析出她“賢惠能干”“待人和善”“處事周全”的品性，而不能事無(wú)巨細(xì)地去搜羅闡釋。除了作“一人多事”的分析，我們還可以作“一事多人”的比較分析。這樣的情節(jié)有不少，如“墜兒被攆”“嗔鶯咤燕”“抄檢大觀園”“群芳開(kāi)夜宴”等等。

三、品妙語(yǔ)，窺命運(yùn)

一般而言，我們閱讀小說(shuō)，沒(méi)讀到最后，是不能準(zhǔn)確地知道人物的命運(yùn)遭際的。但《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)卻在不同地方、以不同方式暗示了人物的命運(yùn)，只是我們可能起初并未察覺(jué)。當(dāng)我們讀完全書(shū)，掩卷而思，各類人物與四大家族的結(jié)局似乎都能在書(shū)中找到些“依據(jù)”。解讀丫鬟們的形象，也應(yīng)注意到這一點(diǎn)。一些重要丫鬟的命運(yùn)在書(shū)中曾做過(guò)多次暗示，其中有兩類韻文妙語(yǔ)內(nèi)涵豐富，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生研讀文本時(shí)，可從中窺探一二。

首先，人物判詞及花簽。第五回中，賈寶玉游太虛幻境時(shí)，看到的副冊(cè)及又副冊(cè)中，就有香菱、晴雯、襲人的判詞。她們的姓名隱含其中：“一莖香”“霽月難逢，彩云易散”“一簇鮮花，一床破席”。她們的品性及命運(yùn)也有所揭示：“香魂返故鄉(xiāng)”“壽夭”“優(yōu)伶有福”。讀完全書(shū)，反觀開(kāi)篇這幾首判詞，便能對(duì)號(hào)入座，深敬曹公構(gòu)思用語(yǔ)之妙?！俺榛ê灐背霈F(xiàn)在第六十三回中，在八個(gè)丫鬟為寶玉集資籌辦的壽辰晚宴上，麝月、襲人、香菱各抽到了一支花簽。花簽上引用的是古人的詩(shī)句，卻另有隱喻。如“武陵別景,桃紅又是一年春”暗示襲人最后離開(kāi)賈府。這些花簽又共同呼應(yīng)了第五回“千紅一窟”“萬(wàn)艷同杯”的寓意。我們教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生將所有判詞及花簽附詩(shī)分類匯集，縱向思考，橫向比較，窺其命運(yùn)。

其次，人物所作詩(shī)詞。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》里人物命運(yùn)的暗示，蔡義江先生曾這樣論斷：“除了這些比較明顯的帶有預(yù)言性質(zhì)的詩(shī)歌外，小說(shuō)人物平日風(fēng)庭月榭、詠柳吟花的詩(shī)歌又如何呢？我們說(shuō)，它也常常是‘詩(shī)讖式’的?！保?］7小說(shuō)中寶玉和小姐們創(chuàng)作的詩(shī)詞很多，有不少暗示其各自的命運(yùn)。而香菱竟也創(chuàng)作了三首與其才華相合的詠月詩(shī)。第三首不但藝術(shù)精湛，而且借月寫人，暗示出她的身世命運(yùn)。“博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓！”名為嘆月，實(shí)則悲己。此外，在小說(shuō)第二十八回，蔣玉菡作了女兒行酒令，其“悲”“愁”“喜”“樂(lè)”四句與引用的詩(shī)句“花氣襲人知晝暖”，實(shí)際上隱含著襲人未來(lái)的歸宿，亦可與判詞相佐證。而最能概括丫鬟一生的命運(yùn)的要數(shù)寶玉的《芙蓉女兒誄》，它是書(shū)中所有詩(shī)詞歌賦中最長(zhǎng)的一篇，構(gòu)思奇特，意象絢麗，感情充沛，是寶玉對(duì)晴雯一生的總結(jié)與哀悼。這些詩(shī)詞歌賦對(duì)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展沒(méi)有多少直接的推動(dòng)作用，學(xué)生在初讀時(shí)常常會(huì)忽略甚至直接跳過(guò)去，這也很正常。而深入研讀丫鬟們的命運(yùn)時(shí)，卻大有揣摩品味它們的必要。

四、作評(píng)傳，悟人生

開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有很多人對(duì)《紅樓夢(mèng)》里的人事津津樂(lè)道?！都t樓夢(mèng)》閱讀教學(xué)不能離開(kāi)這種土壤，否則就會(huì)蛻變成陽(yáng)春白雪或是先生的說(shuō)講，缺少生命力。丫鬟形象的解讀固然需要從文本中挖掘，然而僅是閱讀，缺少自己的思考與評(píng)論，無(wú)法領(lǐng)悟她們?nèi)松谋瘎∫馓N(yùn)，也就無(wú)法認(rèn)清她們形象的典型性與時(shí)代性。閱讀與表達(dá)是相輔相承的。葉圣陶說(shuō)：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有著密切的關(guān)系?！保?］42讀了之后，就要寫；寫不下去，再去讀。我們?cè)趯W(xué)生閱讀了《紅樓夢(mèng)》之后，讓學(xué)生對(duì)書(shū)中丫鬟進(jìn)行評(píng)論或作小傳，這既使得學(xué)生對(duì)她們的解讀更進(jìn)一層，也收獲了對(duì)整本書(shū)閱讀教學(xué)效果的一些反饋，最終形成一種良好的測(cè)評(píng)激勵(lì)機(jī)制。

中學(xué)生普遍怕寫作文，讓學(xué)生給丫鬟形象作評(píng)寫傳，需要合理的任務(wù)驅(qū)動(dòng)與真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)這兩方面的孵化。如舉辦以“我最喜歡的丫鬟”為主題的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)交流會(huì)，編訂《紅樓夢(mèng)》校本課程教材，組織《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀征文活動(dòng)等等。通過(guò)寫丫鬟小傳，學(xué)生逐漸地達(dá)到對(duì)丫鬟形象的全面把握。筆者還收來(lái)一些學(xué)生關(guān)于丫鬟形象的評(píng)論文章和文學(xué)作品，如《開(kāi)在大觀園的芙蓉花——晴雯：濁世的反叛者》《那場(chǎng)“風(fēng)花雪月”的夢(mèng)》《又見(jiàn)芙蓉》等等。通過(guò)寫評(píng)論與創(chuàng)作，學(xué)生穿越時(shí)代，反觀當(dāng)下，深化了對(duì)丫鬟人生的理解，使得文學(xué)反映人生、滋養(yǎng)人生的目的得以真正的實(shí)現(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》里面的丫鬟是作者傾心塑造的女性形象的一部分，她們當(dāng)中也有不少進(jìn)入了大觀園的“女兒國(guó)”。這些丫鬟的形象內(nèi)涵豐富，對(duì)她們的解讀是《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀教學(xué)的不可或缺的一部分，還會(huì)形成其他人物形象解讀的方法參照。有一個(gè)老問(wèn)題依然值得注意：在對(duì)小說(shuō)的研討與再創(chuàng)作的過(guò)程中，一些學(xué)生作出了新奇甚至可能與作者本意不一致的解讀，我們又該如何處理呢？我們不能學(xué)書(shū)中的賈政，對(duì)學(xué)生粗暴地當(dāng)頭棒喝。詹丹先生就提出“同情式”與“質(zhì)疑式”兩種閱讀小說(shuō)的方式，從社會(huì)的角度質(zhì)疑了曹雪芹的“女性命運(yùn)無(wú)?！薄靶腋Ｊ莾e幸”的觀念［5］。如果我們也能教自己的學(xué)生深入小說(shuō)文本，并引發(fā)他們的思考與辨析，那么他們閱讀小說(shuō)的能力一定會(huì)得到扎實(shí)而穩(wěn)步的提高。