段紹春

古詩詞在小學(xué)語文教材中占很大比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要的作用。作為新時(shí)期的教師，讓學(xué)生輕松、愉快、自然地感受古詩文的魅力是我們義不容辭的責(zé)任。而新課程理念的滲透和實(shí)施又對(duì)我們提出了更高的要求。為了幫助學(xué)生高效地學(xué)習(xí)古詩詞，筆者在日常教學(xué)實(shí)踐中探索出一套古詩詞三維立體教學(xué)法。下面結(jié)合教學(xué)案例談?wù)劰P者在實(shí)際教學(xué)中的具體做法。

一、三維立體教學(xué)法的概念

三維立體教學(xué)法指線、面、體三個(gè)維度的教學(xué)方法，即從基礎(chǔ)的點(diǎn)線出發(fā)，逐級(jí)遞進(jìn)，并通過五感和想象的結(jié)合，營造出三維立體畫面感。重點(diǎn)在于閉目冥想，身臨其境，在領(lǐng)略詩情畫意的同時(shí)，感受詩人所感，并能反躬自省，創(chuàng)造大寫的“人”。

二、一維即線，串聯(lián)“圖片”

一維即理解字義，對(duì)整首詩有初步感知，對(duì)每個(gè)字詞進(jìn)行形象化、圖片化想象，為搭建立體情景做鋪墊。教師利用教輔、網(wǎng)絡(luò)、課外閱讀等手段對(duì)“線”進(jìn)行縱向延伸，讓詞義生活化，詞語形象化。一維是教學(xué)的初級(jí)目標(biāo)，主要解決吸收信息、拓展知識(shí)、增加生活體驗(yàn)三個(gè)問題。

古詩詞的三維立體教學(xué)法的一維，就是要求教師從學(xué)生不熟悉的詞語入手，從這一點(diǎn)放射出無限射線，搜集與該詞語相關(guān)的信息并理解詞義，深入到詩人所處的朝代，還原詩人的生活環(huán)境。當(dāng)學(xué)生吸收了大量信息后，對(duì)古詩詞形成了初步感知，增加了個(gè)人的生活體驗(yàn)，能更有效地理解字里行間的知識(shí)。

例如，在教學(xué)古詩《漁歌子》時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)“白鷺”“鱖魚”“青箬笠”“綠蓑衣”不太熟悉，從而不能形成清晰準(zhǔn)確的圖像，這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集及閱讀課外讀物的方法，穿插一些有關(guān)古時(shí)漁夫的圖片或者水墨畫，并利用生活中的實(shí)際事物，充分調(diào)動(dòng)各種信息和學(xué)生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解那一歷史時(shí)期的事物，在腦海中形成清晰的畫面，然后在此基礎(chǔ)上理解全詩意境。

三、二維即面，構(gòu)建“場(chǎng)景”

二維是中級(jí)目標(biāo)，主要增強(qiáng)學(xué)生的想象力，學(xué)生用想象的翅膀翱翔在詩情畫意中，在腦海中出現(xiàn)極強(qiáng)的畫面感。教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官，通過民主管理的課堂環(huán)境，運(yùn)用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

（一）民主管理是前提

教學(xué)民主，不是替學(xué)生做主，而是讓學(xué)生自己做主，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師的角色在于引導(dǎo)與啟發(fā)。民主的教學(xué)態(tài)度，應(yīng)該體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生人格的尊重，并把學(xué)生視為學(xué)習(xí)道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。在古詩詞文化的天地里，教師具有深厚的文學(xué)功底和博大的民主胸懷，可以與學(xué)生產(chǎn)生情感交流，讓心靈體貼心靈。教師可以多問幾個(gè)“你看到了什么”“你感受到了什么”等啟發(fā)性問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。

例如，在品讀“西塞山前白鷺飛”這句詩詞時(shí)，通過連環(huán)提問：“怎樣的山？有幾只白鷺呢？它們是怎樣飛的？”和“你想象力真豐富！”“你的想法很特別！”等語言，鼓勵(lì)學(xué)生，豐富他們的語言與想象力，提倡學(xué)生與教師產(chǎn)生爭(zhēng)鳴，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生帶著一顆赤誠的童心，進(jìn)入詩詞演繹的美好世界。教師通過這種方法可以鼓勵(lì)每位學(xué)生行走在優(yōu)美的詩詞境界中，并讓學(xué)生對(duì)語文教學(xué)有建議、監(jiān)督、評(píng)價(jià)的權(quán)力。好的教育環(huán)境應(yīng)是開放的、自由的、民主的。

（二）自主構(gòu)建立體情景是基礎(chǔ)

在古詩詞素養(yǎng)的天地中，依據(jù)新課程改革要求，指導(dǎo)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法，從探索古詩詞鑒賞方法入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文思維，為思想插上想象的翅膀。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的品位方法，通過情景交融的聯(lián)想，創(chuàng)造虛擬場(chǎng)景，走進(jìn)詩人所處的三維立體畫面中。

例如，在教學(xué)古詩《漁歌子》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自己閉目創(chuàng)建“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的虛靈美；在品味古詩《天凈沙·秋思》時(shí)，讓學(xué)生在“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”中暢游，學(xué)生身臨其境游走在詩詞帶來的意境美中，正所謂“詩情畫意、虛實(shí)結(jié)合、情景交融、走進(jìn)自然”。

（三）鮮活的教法是關(guān)鍵

好的教師往往采用最優(yōu)教學(xué)法讓課堂更加鮮活，節(jié)奏時(shí)刻掌握在教師手中，課堂不劃分節(jié)奏，但自帶節(jié)奏。最優(yōu)教學(xué)法就是點(diǎn)燃學(xué)生求知欲，喚醒學(xué)習(xí)潛能。例如，在學(xué)習(xí)古詩《清明》時(shí)，采用游戲法用演話劇般的形式表演“路上行人”“牧童”“詩人”，學(xué)生自得其樂，同時(shí)認(rèn)真體會(huì)“詩人尋隱者無果的失望”，進(jìn)一步思考“何為隱者？”“為何尋隱？”“尋的是誰？”等問題。教師還可以加入誦讀法，如在誦讀“能不憶江南？”時(shí)，初讀與研讀后的感情是不一樣的，通過閉目有聲朗讀，心中自然呈現(xiàn)三維立體場(chǎng)景，學(xué)生邊讀邊行走在虛擬情境中，悠然自得。

四、三維是體，體驗(yàn)“情感”

三維即培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的民族意識(shí)，鍛煉學(xué)生的家國情懷。這也是古詩詞鑒賞的終極目標(biāo)，從感性地體驗(yàn)詩情畫意的美景中進(jìn)一步升華，多角度感悟詩人情感。筆者認(rèn)為，教師要充分發(fā)揮語文的審美教育功能，培養(yǎng)有理想、有文化、有情操、能創(chuàng)造的社會(huì)主義接班人。

例如，在教學(xué)古詩《獨(dú)坐敬亭山》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)：長期的飄泊生活，李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。他因懷才不遇一直抑郁不平，身心疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其一。在打造三維立體教學(xué)過程中，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從詩詞中、時(shí)代上、思想上去領(lǐng)悟，帶領(lǐng)學(xué)生情景再現(xiàn)，宛如親身和詩人并肩而行，同呼吸、共命運(yùn)，學(xué)生在詞間走，宛如畫中游。

通過三維立體教學(xué)法的探究與實(shí)踐，學(xué)生的知識(shí)從單一走向整體，思維從凌亂走向立體，教學(xué)課堂也從呆板的文字走向靈動(dòng)的意境。在小學(xué)古詩詞的天地里，師生能夠與古人對(duì)話，與時(shí)代并肩，與精神同行。

（作者單位：寧津縣杜集鎮(zhèn)中心小學(xué)）