王友高 覃倩倩

（廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西 河池 547000）

民族體育融入到我國高職體育教育當(dāng)中具有什么樣的意義呢？在探究這個問題之前，我們應(yīng)該先了解民族體育的概念。在我們的固有思維當(dāng)中，通常會認(rèn)為民族體育所代表的是一些武術(shù)，如，太極拳、射箭、騎馬之類的體育內(nèi)容。但是民族體育所涵蓋的范圍并非只有以上內(nèi)容，這樣的理解于民族體育的教育效果而言，是具有范圍性的弱化的。在現(xiàn)階段依舊存活的民族體育，經(jīng)歷了浩浩歷史長河仍然能夠在我國的教育體系當(dāng)中發(fā)揮其重要的體育訓(xùn)練作用以及效果，證明了相應(yīng)的民族運(yùn)動具有一定的頑強(qiáng)生命力以及獨(dú)特的優(yōu)勢所在。

1、民族體育特征

在高職的教育體系當(dāng)中應(yīng)用民族體育將會得到體育教育優(yōu)化以及民族文化傳承的雙重益處。所以在高職的體育教學(xué)體系當(dāng)中融入民族體育的元素，能夠進(jìn)一步提高高職體育教育的合理性以及有效性。

1.1、民族發(fā)展制約性

就民族體育的發(fā)展背景而言，就代表著民族體育必然會具有相應(yīng)的發(fā)展特點(diǎn)。具體的說民族體育所代表的應(yīng)該是，當(dāng)?shù)貐^(qū)域發(fā)展的民族自古以來就存在的民族運(yùn)動，這樣的民族運(yùn)動帶有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，并且代表著較有特色的民族文化。因此，民族運(yùn)動的發(fā)展不僅會受到歷史的影響，還會受著民族自身發(fā)展的影響，而民族的發(fā)展更多的受到地域政治以及社會經(jīng)濟(jì)等相關(guān)內(nèi)容的制約。所以民族運(yùn)動本身也會受到一些社會因素的影響，其發(fā)展具有一定的制約性以及局限性。

1.2、多元化文化傳承

民族體育所發(fā)展的目的與現(xiàn)階段我們教育體系當(dāng)中的體育內(nèi)容有所差距，就其發(fā)展目的而言，相比于現(xiàn)階段體育教學(xué)體系中的內(nèi)容，民族體育更加偏向于民族文化的傳承、娛樂、以及強(qiáng)身健體所有目的的大融合。而這代表著民族體育相比于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)具有更加豐富的文化性以及多元化的應(yīng)用性。

1.3、難度系數(shù)較低

因?yàn)槊褡弩w育是我國民族在發(fā)展過程中用于娛樂以及強(qiáng)身健體的一種媒介，所以民族體育所包含的內(nèi)容一定會存在一些可以讓當(dāng)?shù)靥赜忻褡咫S時隨地進(jìn)行的活動。這樣才能夠保證民族體育的娛樂性以及發(fā)展應(yīng)用。因此我們也可以充分的推斷出民族體育，還應(yīng)該具備一定的簡單性以及易學(xué)性的特點(diǎn)。

2、融入目的

將民族體育融入到現(xiàn)階段的高職體育教育體系當(dāng)中，能夠發(fā)揮出怎樣的教育效果，是教育部門以及教育者應(yīng)該探討的主要論題，在下文中，我們以3個方面作為切入點(diǎn)，進(jìn)行簡單的探究，分析民族體育與現(xiàn)在體育教學(xué)之間所碰撞出的絢麗火花。

2.1、濃厚的文化氣息

從民族文化的角度來講，將民族體育應(yīng)用到現(xiàn)階段的高職體育教育體系當(dāng)中，能夠有效提高民族體育傳承的效果。作為我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一員，民族體育自然也是需要現(xiàn)代社會進(jìn)行傳承和保護(hù)的一種文化。作為中華民族的一員我們有義務(wù)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，而將民族體育融入到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中來，就是最好的傳承方式。

而作為一種極具濃厚民族文化特征的運(yùn)動文化，在發(fā)展的過程中，應(yīng)該具有自身的發(fā)展形態(tài)、意義、目的以及發(fā)展過程。這些內(nèi)容不應(yīng)該完全受到其他客觀因素的影響，更多的是民族發(fā)展的影響。因此，保留其發(fā)展的原有特征以及發(fā)展體系，突出民族運(yùn)動的原有形態(tài)能夠進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校學(xué)生文化傳承的責(zé)任心以及參與感，而這將會有利于民族運(yùn)動的高效傳承與發(fā)展，有助于其與其他傳統(tǒng)文化形態(tài)的融合的基礎(chǔ)上，仍能夠保持相對獨(dú)立的發(fā)展形態(tài)。

2.2、多樣性

從教育情況來看民族體育具有便捷易學(xué)的主要特征，在進(jìn)行高校體育教學(xué)中使用民族教學(xué)，能夠有效提高課程的學(xué)習(xí)性，并且能夠有效地降低課程的學(xué)習(xí)難度。而這代表著高職學(xué)校的學(xué)生能夠具有更加豐富的空間與足夠的時間，用于運(yùn)動行為的趣味性、娛樂性應(yīng)用。在未融合民族運(yùn)動的體育教學(xué)中，高職學(xué)校的體育教學(xué)多以現(xiàn)代化競技類運(yùn)動項(xiàng)目為主要的教學(xué)內(nèi)容，而現(xiàn)代化競技類運(yùn)動想要達(dá)到良好的運(yùn)動效果，就需要學(xué)生們進(jìn)行不停地重復(fù)基礎(chǔ)動作達(dá)到一定的熟悉目的，并在此前提下，提高自身的身體素質(zhì)以及體育素養(yǎng)才能夠充分地達(dá)到理想的運(yùn)用效果。而這些內(nèi)容對于長期久坐且對體育教學(xué)不感興趣的高職學(xué)生而言，無疑是枯燥乏味且難以學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

而民族體育的特征就是簡單易學(xué)且具有豐富的趣味性，剛好能夠彌補(bǔ)現(xiàn)階段體育教學(xué)的不足，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步激發(fā)自身的體育熱情投入到民族體育的學(xué)習(xí)當(dāng)中。讓學(xué)生積極地參加到體育活動當(dāng)中能夠利于學(xué)生的成長發(fā)展以及身心健康，還對學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的提升效果。

2.3、經(jīng)濟(jì)性

從學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)角度進(jìn)行切入分析，我們可以了解到現(xiàn)階段一些高職學(xué)校的體育教育之所以沒有達(dá)到理想的教育效果，可能是受到空間上的局限，以及教具上的局限，而解決這種局限性的方式除了增加教育的經(jīng)費(fèi)以外，還有節(jié)省教育經(jīng)費(fèi)的方式。民族運(yùn)動更加具有靈活性以及易操作性，相對于現(xiàn)代競技類活動而言，不需要對教具提出較高的要求，隨時隨地都能夠讓學(xué)生進(jìn)入到體育的活動當(dāng)中來。由此觀之，民族運(yùn)動更具備經(jīng)濟(jì)性更符合現(xiàn)階段一些教育經(jīng)費(fèi)緊張的高職教育體系的需要。

而這種方式不僅能夠降低學(xué)校體育教師的教學(xué)壓力，還能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即增加學(xué)生參與體育運(yùn)動的時間和頻率。

3、融入措施

3.1、教育理念

想要進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技類體育的融合，首先就需要學(xué)校做到教育體系的全面改革。并且對于一些并不重視體育教育的院校，應(yīng)該先進(jìn)行教育理念的轉(zhuǎn)變。明確體育課程的重要性，以及了解民族體育教學(xué)的特點(diǎn)，才是民族傳統(tǒng)體育融入到現(xiàn)代高職院校的體育教學(xué)體系當(dāng)中的關(guān)鍵。而另一方面，高職院校還應(yīng)該注意在教學(xué)的過程當(dāng)中，要盡量保證民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)內(nèi)容占比，這是為了避免在高職院校體育教育中過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代競技類運(yùn)動的重要性，以至于在體育教學(xué)的課堂中民族傳統(tǒng)體育占比較少，無法達(dá)到理想的教育效果的問題。將民族傳統(tǒng)體育融入到現(xiàn)代高職院校當(dāng)中，能夠有效提高學(xué)生的運(yùn)動熱情以及身體素質(zhì)。簡單來說就是民族傳統(tǒng)體育能夠通過更簡單的活動操作吸引到更多的學(xué)生參與到運(yùn)動中來。在此過程中學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，將運(yùn)動的概念滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)理念當(dāng)中，讓學(xué)生能夠清楚地認(rèn)識到體育運(yùn)動的重要性，以及體育運(yùn)動的優(yōu)勢。當(dāng)學(xué)生明確了體育運(yùn)動的應(yīng)用目的以及應(yīng)用效果，就會進(jìn)一步改善學(xué)生抵觸體育運(yùn)動的情況。

3.2、完善課程內(nèi)容

在進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)類項(xiàng)目融合的過程當(dāng)中，教師還要對西方體育運(yùn)動進(jìn)行相應(yīng)的增加，其目的是為了豐富高職院校的體育教學(xué)多樣化以及全面性。在教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生對現(xiàn)代化競技類運(yùn)動以及民族傳統(tǒng)運(yùn)動進(jìn)行全面的了解，是課程當(dāng)中必然包含的教學(xué)內(nèi)容，這同樣也是教學(xué)融合的前提。然而只有這些內(nèi)容是無法達(dá)到理想中的教育效果的，加入西方體育運(yùn)動文化，能夠進(jìn)一步完善高職體育教學(xué)的完整性、全面性以及多元化，通過教師的引導(dǎo)和教學(xué)，學(xué)生能夠明確我國的傳統(tǒng)民族運(yùn)動文化與西方傳統(tǒng)運(yùn)動文化之間的差距與區(qū)別，能夠更有力地提高我國高職院校的學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化傳承的熱情，同時也是能夠讓學(xué)生更加全面且具體的傳承民族傳統(tǒng)文化的方式。

另外，從我國目前的發(fā)展?fàn)顩r角度來分析，我國的發(fā)展速度可以用飛速來形容，并且在不斷地提高發(fā)展的速度以及發(fā)展的深度和廣度。在現(xiàn)階段，我國已然通過較強(qiáng)的綜合實(shí)力登上了世界的國際舞臺，在未來的發(fā)展趨勢下，我國會進(jìn)一步落實(shí)世界大國的地位。那么就代表著我國各方面的發(fā)展都應(yīng)該保持著一個國際化的特征。同理，體育教學(xué)也應(yīng)該做到如此效果。因此，在對高職學(xué)生進(jìn)行體育教育的過程中，不止要強(qiáng)調(diào)對民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化的傳承，還要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對西方傳統(tǒng)運(yùn)動文化的認(rèn)識，并通過有效的教學(xué)方式以及教學(xué)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代競技類運(yùn)動、民族傳統(tǒng)運(yùn)動以及西方傳統(tǒng)運(yùn)動三者的有效融合，提高我國高職教育體育教學(xué)的國際化以及多樣化。

3.3、加強(qiáng)宣傳

從體育課程本身的教育目的來看，要讓學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體的訓(xùn)練效果，還要讓學(xué)生積極地參與到體育活動當(dāng)中，所以學(xué)校的教育推廣是必不可少的一項(xiàng)宣傳工作。我們都清楚宣傳工作除了宣傳的作用以外，還能夠擴(kuò)大一件事情的影響性以及提高人們的認(rèn)知度。學(xué)校將民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動作為宣傳的主要對象，向?qū)W生大力推廣民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，介紹民族傳統(tǒng)運(yùn)動的優(yōu)勢以及特點(diǎn)吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅能夠達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的主要目的，還能夠通過推廣擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的影響，讓更多的學(xué)生接觸到民族傳統(tǒng)運(yùn)動的概念，并通過推廣多次強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)運(yùn)動概念，讓學(xué)生的運(yùn)動理念當(dāng)中時刻保存著民族傳統(tǒng)運(yùn)動的一席之地。久而久之，就會出現(xiàn)越來越多的對民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化感興趣的學(xué)生，當(dāng)體育教學(xué)課程的融合應(yīng)用從一個人擴(kuò)散到一群人的時候，接下來的融合舉措將會得到相應(yīng)的助推效果，實(shí)現(xiàn)快速且高效的融合。

學(xué)校也可以通過組織集體活動達(dá)到一定的宣傳推廣的效果，比如，學(xué)生春季以及秋季的運(yùn)動會就是很好的活動選擇。一方面能夠通過運(yùn)動的競技吸引學(xué)生的運(yùn)動參與以及激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動熱情，還能夠通過團(tuán)體競賽的方式培養(yǎng)學(xué)生之間的感情以及學(xué)生心中的集體榮譽(yù)感，能夠使學(xué)生變得更加的團(tuán)結(jié)；而另一方面運(yùn)動會可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，對于學(xué)生的身心健康而言都具有一定的積極影響，即利于學(xué)生的個人成長。除此之外，運(yùn)動會的也是一種更具靈活性的活動方式，比如，在進(jìn)行運(yùn)動會的舉辦過程中學(xué)?？梢酝ㄟ^改變運(yùn)動會的主題，如，趣味運(yùn)動會、民族傳統(tǒng)運(yùn)動會等方式實(shí)現(xiàn)運(yùn)動會內(nèi)容的改變，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動培養(yǎng)與宣傳的精準(zhǔn)打擊。同時，在舉辦運(yùn)動會的過程中，學(xué)校還可以將一些組織、宣傳等簡單工作交給有能力的學(xué)生來完成，這樣既能夠起到運(yùn)動宣傳的目的，還能夠從個人能力培養(yǎng)的角度加強(qiáng)對學(xué)生的教育。

3.4、教師方面

除了學(xué)校和學(xué)生方面的要求，還應(yīng)該從教師這方面進(jìn)行措施優(yōu)化。在民族傳統(tǒng)運(yùn)動與現(xiàn)代化體育教學(xué)課程進(jìn)行融合的過程中，教師將擔(dān)任主要的教育角色，也就是說，教師的引導(dǎo)方式以及教學(xué)方式都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及運(yùn)動理念產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)教師具備足夠的教育水平能夠充分地引導(dǎo)學(xué)生建立正確的運(yùn)動觀念，并且能夠以民族傳統(tǒng)運(yùn)動以及現(xiàn)代競技類運(yùn)動等運(yùn)動類別作為載體讓學(xué)生充分地體會體育運(yùn)動給他們帶來的樂趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生從根本上熱愛運(yùn)動的主要目的。由此看來，高職院校體育教師的教學(xué)水平以及教學(xué)技術(shù)將會成為民族傳統(tǒng)運(yùn)動與現(xiàn)代化體育教學(xué)課堂融合的指導(dǎo)性因素。

所以從教師個人的角度來看，教師應(yīng)該精益求精，追求更高程度的教學(xué)技術(shù)水平，并且不斷豐富自身的專業(yè)知識儲備。只有自己具備足夠多的專業(yè)知識，才能夠在學(xué)生進(jìn)行不合理或者錯誤的運(yùn)動時，發(fā)現(xiàn)問題并提出糾正性的意見；而另一方面，從學(xué)校的角度來分析，為了提高教學(xué)成績并盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族運(yùn)動文化與現(xiàn)代競技類運(yùn)動文化所結(jié)合的課堂應(yīng)用，學(xué)校也應(yīng)該主動提高對體育教師教學(xué)水平的要求，督促高職院校的體育教師進(jìn)一步提高自身的教學(xué)水平，以及教學(xué)技術(shù)。學(xué)?？梢圆扇—剟钪频募罘绞?，以學(xué)生的整體運(yùn)動水平作為教師教學(xué)成果的衡量標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)給予教師一些額外的獎勵，以達(dá)到激勵教師進(jìn)步的效果?；蛘邔W(xué)校還可以定期組織體育教師進(jìn)行專業(yè)性的培訓(xùn)，整體提高學(xué)校的教學(xué)水平達(dá)到理想的教育目的。

3.5、政府方面

從民族傳統(tǒng)運(yùn)動融入到高職院校的體育教學(xué)課堂當(dāng)中的意義來分析，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)提高體育課堂內(nèi)容的安全性以及豐富性，還能夠?qū)崿F(xiàn)我國傳統(tǒng)民族運(yùn)動文化的傳承。所以這件事情是非常具有現(xiàn)實(shí)意義與歷史價值的。對于這樣的活動，政府應(yīng)該采取積極的鼓勵態(tài)度。適當(dāng)給予學(xué)校一些福利以達(dá)到扶持學(xué)校進(jìn)行體育教學(xué)改革的目的。福利可以從兩個方面進(jìn)行入手，一是提高對學(xué)校的教育資金扶持，可以豐富學(xué)校的體育教學(xué)設(shè)備以及器材，讓學(xué)校在進(jìn)行體育教育的時候，有更多的選擇；二是給予學(xué)校一些發(fā)展的福利政策。比如，提供給高職院校的學(xué)生一些可以用來實(shí)習(xí)的相關(guān)體育就業(yè)機(jī)會，鼓勵學(xué)生進(jìn)一步提高自身的專業(yè)技術(shù)并進(jìn)一步擴(kuò)大體育運(yùn)動的宣傳。

4、傳承原則與融入原則

在明確民族傳統(tǒng)運(yùn)動融入現(xiàn)代體育教學(xué)課堂中的原則之前，我們先要了解民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化傳承的原則。之所以要明確民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化傳承的原則，是因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)運(yùn)動文化更具濃厚的歷史色彩。在民族傳統(tǒng)運(yùn)動發(fā)展的過程當(dāng)中，結(jié)合了民族性、傳統(tǒng)性以及運(yùn)動性三個層面的發(fā)展需求并且承擔(dān)了民族內(nèi)娛樂、競賽以及表演等相關(guān)需求的角色。這代表著民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化不僅是一種運(yùn)動類別的代表，更是反映我國歷史文化的間接載體，所以在進(jìn)行傳承的過程中，不僅要保證民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化的可行性，還要保證民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化的傳承性。簡單的講就是要從既滿足現(xiàn)代發(fā)展需求，又保證其原有發(fā)展形態(tài)在原則進(jìn)行文化傳承。

我國作為一個具有56個民族的國家，所具有的民族文化也更加的豐富多彩。這意味著在進(jìn)行民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化傳承的過程中可能會存在民族之間的文化沖突，所以在進(jìn)行傳承的過程當(dāng)中還要注意民族之間文化的融合。民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化應(yīng)該是連接我國民族之間的一種紐帶，是能夠保證我國民族之間的友好交流以及文化融合的一種載體或者媒介，不應(yīng)該成為發(fā)展歷史當(dāng)中，導(dǎo)致我國民族之間產(chǎn)生文化戰(zhàn)爭的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

所以在進(jìn)行民族傳統(tǒng)運(yùn)動融入現(xiàn)代高職體育教學(xué)課堂當(dāng)中時，應(yīng)該更加注意不同傳統(tǒng)民族運(yùn)動之間的融合以及配合，可以從多個角度進(jìn)行觀察或者探究相應(yīng)的特點(diǎn)以及區(qū)別，但是不能夠產(chǎn)生文化沖突。另外，結(jié)合我國現(xiàn)代社會發(fā)展需求以及教育理念的具體內(nèi)容，在進(jìn)行民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化與現(xiàn)代化運(yùn)動文化結(jié)合的過程中應(yīng)該同樣注意符合我國的教育理念，以及教育原則。同時還要保證教育課堂整體的積極性、健康性以及專業(yè)性。這里所提到的積極性與健康性，應(yīng)該從兩個方面來理解。一方面是身體生理上的健康，科學(xué)合理的運(yùn)動能夠?qū)W(xué)生的身體素質(zhì)以及身體健康起到一定的積極影響；而另一方面，就是從學(xué)生的心理健康角度進(jìn)行的思考，教師要能夠利用民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化所具有的濃厚文化色彩，對學(xué)生進(jìn)行正向的引導(dǎo)，不僅要培養(yǎng)出學(xué)生的正確運(yùn)動理念還要引導(dǎo)學(xué)生建立正確的三觀。

從民族傳統(tǒng)運(yùn)動的傳承與發(fā)展角度分析，我們發(fā)現(xiàn)據(jù)歷史偉績，無非從兩個層面進(jìn)行展開，一方面是物質(zhì)工具，一方面是社會人文。物質(zhì)工具主要指的就是運(yùn)動中所需要的工具，在現(xiàn)在的體育教學(xué)課堂當(dāng)中，所指的就是每一節(jié)課的體育教學(xué)所需要用到的教具。而社會人文內(nèi)容較為復(fù)雜，可以從兩個角度進(jìn)行具體分析：一方面指的就是發(fā)展過程當(dāng)中所經(jīng)歷的傳承相關(guān)的內(nèi)容，比如，運(yùn)動的教學(xué)方式、傳承方式以及運(yùn)用方式等相關(guān)的內(nèi)容，或者從活動內(nèi)容本身來看就是運(yùn)動開展的方式，或運(yùn)動開展時要遵循的運(yùn)動原則以及運(yùn)動禮儀等內(nèi)容；另一方面就是民族傳統(tǒng)運(yùn)動當(dāng)中所蘊(yùn)含的具有濃厚民族特色的文化氣息、思想理念、情感以及價值觀體現(xiàn)。

以上的所有內(nèi)容可以簡單的歸納整理為物質(zhì)因素、社會因素以及文化因素3個方面的發(fā)展維度在進(jìn)行發(fā)展的過程中，3個維度共同發(fā)揮著影響作用，并不是單獨(dú)依靠某一種因素的推動而實(shí)現(xiàn)的民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化傳承與發(fā)展，所以在現(xiàn)階段以至于未來的傳承發(fā)展過程當(dāng)中，我們也應(yīng)該同樣遵循著整體性的發(fā)展。在進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，我們應(yīng)該關(guān)注的是民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化的整體性以及系統(tǒng)性不應(yīng)該對其進(jìn)行人為主觀的割裂.如果我們對民族傳統(tǒng)運(yùn)動文化有足夠系統(tǒng)且完善的認(rèn)知，那么對于我們的課程文化融合需求將會有明顯的助推作用，如果我們沒有相應(yīng)的認(rèn)知，我們將會出現(xiàn)認(rèn)知上的偏差，甚至可能會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的錯誤傳播，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果以及運(yùn)動效果。

所以教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，可以更加注重的去挖掘民族傳統(tǒng)運(yùn)動背后的文化內(nèi)容、精神層面的內(nèi)容，而盡量保留民族傳統(tǒng)運(yùn)動的技巧與動作內(nèi)容。如此才能夠在保證傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高效的民族傳統(tǒng)運(yùn)動培養(yǎng)。如此才能夠更好地表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)運(yùn)動融入現(xiàn)代高職體育教學(xué)課堂的優(yōu)勢以及極具歷史發(fā)展價值的應(yīng)用意義。

5、結(jié)束語

民族傳統(tǒng)運(yùn)動教學(xué)融入現(xiàn)代高職體育教學(xué)課堂當(dāng)中能夠從文化傳承、運(yùn)動發(fā)展以及課堂教學(xué)3個角度發(fā)揮其積極影響，能夠在實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)任務(wù)以及目的的同時進(jìn)一步落實(shí)我國民族文化的傳承。對我國的高職體育教育體系發(fā)展具有顯著的助推效果，值得各高校的體育教師嘗試。