《云仙散錄》版本考

米蘭

（東北師范大學(xué) 古籍整理研究所，吉林長春 130024）

《云仙散錄》是由馮贄撰寫的一部五代時(shí)期的小說，又名《云仙雜記》，是我國現(xiàn)存唐代筆記小說之一。該書內(nèi)容較為龐雜，多為唐人遺聞軼事，每條數(shù)十字至百余字不等。歷來學(xué)者都視其為偽書，長期淹沒在歷史中，鮮為人重視。其實(shí)《云仙散錄》一書中的許多記載仍被后人引用，就其內(nèi)容而言，其所記又不見于他書，故而仍具有一定的參考價(jià)值。但歷來學(xué)術(shù)界只把目光投向《云仙散錄》的真?zhèn)紊希瑢ζ渌矫娴难芯咳狈ο嚓P(guān)學(xué)術(shù)成果，今整理此書版本源流，辨析《云仙散錄》與《云仙雜記》之間的關(guān)系，為相關(guān)研究梳理脈絡(luò)。

1 《云仙散錄》的版本源流

《云仙散錄》最早的刻本始于開禧年間，此刻本現(xiàn)存于南京圖書館，為宋開禧元年刊刻，卷前有馮贄自序，卷后有郭應(yīng)祥跋，題為《云仙散錄》一卷，書后有郭應(yīng)祥題跋。

據(jù)葉德輝《書林清話》卷八記載：

《丁志》記唐馮贄《云仙散錄》一卷云:“宋開禧元祀臨江郭應(yīng)祥刻。鏤板寬大，字畫端秀，且用嘉泰及開禧等年官印冊紙所印。歷六百數(shù)十年，古香襲人。有徐渭仁跋。”[1]

由此可見，《云仙散錄》 的最早刻本就是郭應(yīng)祥刊本，此刻本由宋嘉泰四年公文紙所印，版框高29cm，寬14.5cm，每半葉9 行，每行18 字，鏤版寬大，字劃端秀，刻印精美。紙背面開口處可見“嘉泰四年十二月”“開禧元年六月”等字樣，且有約5cm 見方官印數(shù)枚。書中還有印章數(shù)枚，有郁松年的“郁松年印”“泰峰”，有徐渭仁的“遯盦”，有丁丙的“后八千卷樓”“嘉惠堂丁氏印”，還有兩枚不可考的印，為“東齋書印”和“慧海樓藏書印”。

此刻本質(zhì)量極高，流傳悠久，后被徐氏隨庵叢書據(jù)之影刻，至現(xiàn)代，又被收錄入中華再造善本中。

從《容齋隨筆》中可知，宋代還有一版為福建南平刻本，“南劍州學(xué)刊《散錄》，皆可毀?！盵2]《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》同樣如此記載。

由郭應(yīng)祥跋可知，開禧元年之前，《云仙散錄》至少有兩種不同的版本，為李本和羅本，可惜后世已不可見。宋代學(xué)院盛行，書籍也開始以雕版的形式刊刻于世，學(xué)院除了承擔(dān)教學(xué)，同時(shí)也從事書籍的刊刻工作。由此，《云仙散錄》在宋代時(shí)就已盛行，版本眾多，刊刻出版也極合理。

《廣四十家小說》收錄《云仙散錄》一卷，無序、目錄及跋。此版四周雙欄，半葉14 行，行32 字。版心刻有雙黑魚尾，魚尾中間刻有書名和卷數(shù)。此版《云仙散錄》與其他版有一處不同，此版將引書刻在條目之前。

《藝海珠塵》收錄《云仙散錄》一卷，無序、目錄及跋。該版框高22.5cm，寬15cm，左右雙欄，無行欄，半葉10 行，行21 字，行文有句讀。版心刻有單黑魚尾，細(xì)黑口，魚尾下刻有書名及頁數(shù)。

《隨庵叢書》收錄《云仙散錄》一卷，書中記為“宋嘉泰本有札記”，覆刻宋開禧郭應(yīng)祥本，同樣是版框高29cm，寬14.5cm，半葉9 行，行18 字，此影刻本前有馮贄自序，后有郭應(yīng)祥、徐渭仁、徐乃昌跋。

綜上，《云仙散錄》一卷本有宋開禧年間刻本、福建南平刻本、《廣四十家小說》本、《藝海珠塵》本以及《隨庵叢書》本五個(gè)版本。近年來，中華書局曾對《云仙散錄》進(jìn)行校注，于1998年出版，該版本綜合了以上現(xiàn)存的版本，并加入了《云仙雜記》后兩卷和《記事珠》，綜合成書，比較有參考價(jià)值。

2 《云仙雜記》的版本源流

葉德輝《書林清話》卷五記載：

昆山葉氏菉竹堂。此文莊公盛后人，仍用先人堂名?？獭对葡呻s記》十卷，見《四庫書目提要》《廉石居記》《瞿目》《丁志》。

李盛鐸《木犀軒藏書書題記及書錄》卷三子部記載：

《云仙雜記》十卷。題唐馮贄撰。明刊本，明隆慶葉氏菉竹堂刻本。(李木齋據(jù)宋本簽校，卷四尾有缺葉。)唐金城馮贄編。半葉十行，行十八字，板心有字?jǐn)?shù)。前有天復(fù)元年贄自序，又隆慶辛未(五年)俞允文序。十七卷末有“玉峰葉氏篆竹堂中繡梓印行”行書二行[3]。

綜上，《云仙雜記》最早刻本為明菉竹堂刻本，題名“云仙雜記十卷”，由葉氏刊刻于隆慶五年，每半葉10 行，每行18 字，板心刻有每葉字?jǐn)?shù)，后被收入四庫全書中。此本除了馮贄自序外，還刻有俞允文序。由于《四庫全書總目提要》記載：

此本為葉盛菉竹堂所刊，較《說郛》諸書所載多原序一篇。

《說郛》卷一百十九收錄了明菉竹堂刻本，文中無序，無目錄，卷后無跋，全文共占172 葉。此版四周雙欄，半葉8 行，行21 字，版心刻單黑魚尾。

之后，《唐宋叢書》收錄《云仙雜記》十卷，同樣沒有序、目錄及跋。左右雙欄，半葉9 行，行20 字。版心刻有單白魚尾，細(xì)黑口，魚尾之上刻有書名，版心下方刻頁數(shù)。

《稽古堂日鈔》收錄的《云仙散錄》十卷，每半葉8 行，每行18 字，四周單欄，版心刻有單黑魚尾?，F(xiàn)藏于北京圖書館。此版本雖題名《云仙散錄》，但與其他版本所錄內(nèi)容進(jìn)行對比來看，實(shí)與《云仙雜記》是一個(gè)體系的。

此外，清乾隆年間編纂的《四庫全書·子部·小說家類》同樣收錄了《云仙雜記》十卷?！端膸烊珪繁臼珍浀氖敲魅~氏菉竹堂刻本，版式與葉氏本同。

《龍威秘書》收錄的《云仙雜記》十卷本，卷首刻有“欽定四庫全書簡明目錄”，“欽”字凸出一格，除此之外，也無自序、目錄及跋。此版左右雙欄，半葉9行，行20 字。版心刻有書名及頁數(shù)。

《嘯園叢書》收錄的《云仙雜記》十卷，無序和跋。此版四周雙欄，半葉9 行，行20 字。版心刻單黑魚尾，細(xì)黑口，魚尾上方刻書名，下刻卷數(shù)。

近代《四部叢刊·子部》收錄《云仙雜記》十卷，卷首有馮贄自序和俞允文序，卷末有張?jiān)獫?jì)跋。此版據(jù)明葉氏菉竹堂刻本影印，版式為四周雙欄，半葉10行，行18 字，版心刻有單黑魚尾，魚尾上方刻書名，下方刻卷數(shù)，版心下刻頁數(shù)，后有張?jiān)獫?jì)跋。

《說庫》收錄《云仙雜記》十卷，無序、目錄及跋，此版四周雙邊，半葉14 行，行32 字。版心刻有雙黑魚尾，版心上方刻書名，下方刻頁數(shù)。

綜上，《云仙雜記》的版本較多，有8 個(gè)版本。此外，還有1959年商務(wù)印書館出版的 《云仙雜記》，1985年中華書局出版的《云仙雜記》，1990年齊仕蓉著《云仙雜記校注》。以上種種版本與近人著作對研究《云仙雜記》一書有著重要意義。

3 《云仙散錄》與《云仙雜記》

《云仙散錄》被稱為《云仙雜記》是有原因的，并不是書成之時(shí)就有此稱謂，而是后來在流傳之時(shí)出現(xiàn)的別本之名。

在宋代著錄中，該書都作《云仙散錄》。但不知從何時(shí)起，它又以《云仙雜記》的名稱流傳于世。用后一名稱的版本今所見者，以明代菉竹堂刻本為最早。此本分作十卷，前八卷的內(nèi)容即是《散錄》全本，只是有十多條的位置不同。它們是：(1)三五八到三六一條提前到第二條之后；(2)二九五、三〇四、三〇六條提前到二七六條之后(內(nèi)容均為“薛稷封九錫”)；(3)三六七條(最后一條)挪到《雜記》二卷之首(此條今本《散錄》已脫，僅存標(biāo)題)；(4)二五四、二五五條提前到一五二條之后。根據(jù)上文提到的引書編排規(guī)律來看，前兩處明顯的是出于后人的篡亂(第二處的篡亂自然是出于對內(nèi)容的考慮)；后兩處則不然，恰恰適合于這個(gè)編排規(guī)律，而在今本《散錄》中，這兩處卻呈現(xiàn)了空缺和錯(cuò)亂，可見，在這些地方，它們保留了原書的本來面目。由此，再根據(jù)《雜記》“丸”字都作“圓”，避宋欽宗趙桓諱，可以知道，今本《雜記》出現(xiàn)亦早，并非由今本《散錄》轉(zhuǎn)出，但其九、十兩卷則另當(dāng)別論。

《雜記》九、十兩卷的內(nèi)容全部是新增加的，共七十九條，大部分注明了引書書名，共二十九種。這些書現(xiàn)在大都存在。馮贄《序》中言于“常常之書”不收，可是，這兩卷所引皆為習(xí)見之書，而且還包括有《穆天子傳》《孔子家語》等時(shí)代風(fēng)格大不相同的作品。不僅如此，還有諸如《資治通鑒》《北夢瑣言》《南部新書》等宋代人的著作。顯而易見，這兩卷屬于后人偽托。可是，這些引文與今本原書的文字往往差距甚大，而且有少數(shù)不見于今本原書。這究竟是引書時(shí)的刪略呢，還是別有所據(jù)?經(jīng)過查核，找出了答案。原來，它們大多數(shù)轉(zhuǎn)引自《類說》?！额愓f》六十卷，南宋曾慥編，慥字端伯，曾言尚書郎，直寶文閣。他于紹興六年(1136年)，從256 種筆記小說里輯錄成此書?！捌鋾w例，略仿馬總《意林》，每一書各刪削原文，而取其綺麗之語，仍存原目于條首”(《四庫全書總目》)?！对葡呻s記》九、十卷共有六十三條抄自《類說》，但卻諱而不言，只注出了原來的書名(今本有九條還脫去了引書名)。剩下的十六條，純屬生湊。有的本是一段中的文字，被分別抄出，立為二條(卷九第七條《無腸公子》及第十條《虎狼稱呼五君》)，倒是很有些馮贄的作風(fēng)。這十六條文字，多與所引書的今本相合，但亦有相去甚遠(yuǎn)者(卷九之四十一條《鳥龍》、十二條《須髯如戟》)。究竟是什么原因，證據(jù)不足，只能存而不論。以上所言，足以證明《雜記》九、十兩卷是件拙劣的贗品，這種極不負(fù)責(zé)的做法大約出自逐利忘義的書賈坊肆。

“云仙雜記”這一別名出現(xiàn)時(shí)間不詳?！端问贰に囄闹尽ば≌f類》記載：“馮贄《云仙散錄》一卷。”[4]《遂初堂書目》記載：“《云仙散錄》。”[5]《菉竹堂書目》記載：“云仙雜記十卷?！薄段臏Y閣書目·卷四》記載：“云仙散錄一冊?！盵6]《四庫全書總目提要》記述：“云仙雜記十卷。”[7]由此可見，在宋代著錄中，此書都作《云仙散錄》，大約從明代開始有以《云仙雜記》這一名稱流行于世的別本。

《云仙雜記》與《云仙散錄》在內(nèi)容上區(qū)別不大?？甲C《云仙散錄》流傳至今的版本，今所見最早題名“云仙雜記”者當(dāng)是明代菉竹堂刻本，此本分作十卷，前八卷與《散錄》的內(nèi)容一致，只是有十余條的位置不同，九、十卷的內(nèi)容則全是新增加的。

《云仙雜記》九、十卷所引書目今存者甚多，有《博異志》《翰林盛事》《洞微志》《金樓子》《抱樸子》《淮南子》《國史異纂》《五代史補(bǔ)》《唐宋遺史》《事始》《戰(zhàn)國策》《孔子家語》《朝野僉載》《三輔黃圖》《南部新書》《酉陽雜俎》《北夢瑣言》《幽閑鼓吹》《杜陽雜編》《通鑒》《續(xù)搜神記》《趙后外傳》《琵琶錄》《開元天寶遺事》《東齋記事》《博物志》《續(xù)博物志》《茶錄》《穆天子傳》《神仙傳》《沈玢傳》《洞冥記》《拾遺記》《荊楚歲時(shí)記》《南部煙花記》。對比這些書籍的成書刊刻年代，成書最晚的就是《云仙雜記》成書的上限。

《云仙雜記》中注明引自《通鑒》的條目如下：

急淚宋世祖謂劉德愿曰：“卿哭貴妃，悲者當(dāng)厚賞。”德愿應(yīng)聲慟哭，撫膺擗踴，涕泗交流。上甚悅，故用豫州刺史，以賞之。上又令醫(yī)術(shù)人羊志哭貴妃，志亦嗚咽極悲。他曰有問志者，曰：“卿那得此副急淚？”志曰：“我爾曰自哭亡妾耳?！保ā锻ㄨb》）[8]

田舍翁十斛麥 李績?nèi)胍?，上問之曰：“朕欲立武昭儀為后，褚遂良固執(zhí)，以為不可。遂良既顧命大臣，事當(dāng)且已乎？”對曰：“此陛下家事，何必更問外人？”上意遂決。許敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麥，尚欲易婦，況天子立后，何豫諸人事而妄生議乎！”（《通鑒》）

經(jīng)查證，與之對應(yīng)的史料在《資治通鑒》中有如下記載：

《資治通鑒·卷一百二十九》記載：

六月戊辰，以秦郡太守劉德愿為豫州刺史。德愿，懷慎之子也。上既葬殷貴妃，數(shù)與群臣至其墓，謂德愿曰：“卿哭貴妃，悲者當(dāng)厚賞?！钡略笐?yīng)聲慟哭，撫膺擗踴，涕泗交流。上甚悅，故用豫州刺史以賞[9]。《資治通鑒·卷一百九十九》記載：

李績?nèi)胍?，上問之曰：“朕欲立武昭儀為后，遂良固執(zhí)，以為不可。遂良既顧命大臣，事當(dāng)且己乎？”對曰：“此陛下家事，何必更問外人？”上意遂決。許敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麥，尚欲易婦，況天子欲立后，何豫諸人事而妄生異議乎！”

經(jīng)過以上的對比，足以證明《云仙雜記》所引《通鑒》確為《資治通鑒》，所以成書刊印最晚者就是《資治通鑒》，《云仙雜記》成書的時(shí)間上限就是《資治通鑒》最早刊刻的時(shí)間，即北宋元豐七年（1084年）。所以，《云仙散錄》就是在宋代時(shí)經(jīng)過后人填補(bǔ)而成。

《云仙散錄》與《云仙雜記》的主要不同表現(xiàn)在每條前的小標(biāo)題上。兩本標(biāo)題相同者不到三分之一。不同者情況比較復(fù)雜，大致說來，除了一些選擇角度不同，各用文中所記事的某一方面作題的情況，如《云仙散錄》“金剛骨”，《云仙雜記》作“地仙圓”。另外，《云仙散錄》 往往用一簡稱或提取文中一詞作題；而《云仙雜記》 常常用全稱或概括全文內(nèi)容的標(biāo)題，字?jǐn)?shù)較多。如十七條，《云仙散錄》作“墨娥”，《云仙雜記》作“鳳巢羣女”；二二三條，《云仙散錄》作“天樞巡使”，《云仙雜記》作“元夜食牛肺犯天樞使”?！澳稹笔撬浀摹傍P巢羣女”之一，“天樞巡使”也只是事件涉及的一個(gè)間接當(dāng)事者。相較之下，《云仙雜記》標(biāo)題要更準(zhǔn)確、明白一些。不過，也有極個(gè)別相反的例子。這也說明了兩個(gè)版本不出于同一系統(tǒng)。

《云仙雜記》為《云仙散錄》之后出現(xiàn)于世，書中第九、十卷為后人所添入?！对葡缮洝放c《云仙雜記》雖可作為一本書來看待，但在研究《云仙散錄》時(shí)，要選好底本，不應(yīng)摻雜《云仙雜記》的內(nèi)容。

《云仙散錄》的版本最早見于記載的，是洪邁《容齋隨筆》所記的南宋南劍州刊本。今存的刻本大都收在一些明清人編的叢書中。這些版本可以分作兩類。一類有清末徐乃昌刊刻的《隨盫徐氏叢書》本，它最早的刻本是南宋開禧年間郭應(yīng)祥在泉州所刻。據(jù)郭氏跋語講，這一版本綜合了李茂州與羅史君的兩個(gè)家藏本。另一種是《云仙雜記》十卷本，也被后世多種叢書采用。雖然眾多學(xué)者都認(rèn)為此書是偽書，但是，就本書的版本而言，版本流傳系統(tǒng)較為清晰，沒有大的訛誤或演化，刻本精細(xì)，字跡清晰，依然具有很高的版本價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。