吳 迪

（金陵科技學(xué)院 研究生處，南京 211100）

意識形態(tài)建設(shè)是執(zhí)政黨執(zhí)政的一項(xiàng)極為重要的工作。建國后，毛澤東依據(jù)馬克思、恩格斯、列寧等革命領(lǐng)袖的意識形態(tài)理論，結(jié)合中國的國情，提出了一系列有關(guān)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的觀點(diǎn)和論斷。在社會主義改造完成后的社會主義建設(shè)過程中，他著力開辟意識形態(tài)建設(shè)的新方法、新路徑，走自己的路。這一艱辛探索櫛風(fēng)沐雨、歷久彌新，對于新時代建設(shè)中國特色社會主義的意識形態(tài)，具有重要的方法論意義和啟迪作用。

1 毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想的科學(xué)內(nèi)涵

中華人民共和國建立后，毛澤東借鑒新民主主義革命時期文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)在意識形態(tài)建設(shè)方面的深刻教訓(xùn)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅持從中國實(shí)際出發(fā)，積極探索進(jìn)取，不斷把在意識形態(tài)領(lǐng)域中獲得的新鮮實(shí)踐認(rèn)知，總結(jié)和上升為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思想和理論。

1.1 中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的核心力量

中國革命的勝利證明，中國共產(chǎn)黨不僅是中國革命實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是中國觀念上層建筑的領(lǐng)導(dǎo)核心。毛澤東提出中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量［1］，必須強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全方位的全面領(lǐng)導(dǎo)，涵蓋社會主義革命和建設(shè)的所有領(lǐng)域，其中包含意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域。表現(xiàn)之一，把思想領(lǐng)導(dǎo)作為意識形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。意識形態(tài)建設(shè)首先要確立黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，這條建黨原理，對于保持意識形態(tài)建設(shè)的社會主義政治方向，具有決定性意義。進(jìn)入全面建設(shè)社會主義時期之后，毛澤東號召全黨加強(qiáng)馬克思主義思想教育，學(xué)會并善于運(yùn)用馬克思主義的對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾學(xué)說，處理好各類不同性質(zhì)矛盾與斗爭。1957年，社會上出現(xiàn)一些偏離黨的領(lǐng)導(dǎo)、與社會主義相悖的言行。毛澤東針對這一情況，特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，指出沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會主義事業(yè)的勝利。此后，他還進(jìn)一步指出，社會主義階段的階級斗爭會反映到黨的內(nèi)部，資產(chǎn)階級和國際帝國主義努力使社會主義國家蛻變?yōu)橘Y本主義國家，首要目標(biāo)就是要把中國共產(chǎn)黨演變?yōu)槊撾x馬克思主義的修正主義的黨。只有把黨建設(shè)成為接受馬克思主義指導(dǎo)的堅強(qiáng)核心，才能使中國共產(chǎn)黨建成在思想上戰(zhàn)勝帝國主義“和平演變”戰(zhàn)略的意識形態(tài)堅固堡壘。表現(xiàn)之二，中國共產(chǎn)黨重視自身的作風(fēng)建設(shè)。建國以后，針對當(dāng)時出現(xiàn)的“自高自大”“脫離群眾”“居功自傲”等官僚主義傾向，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，無論官有多大，在人民中都是一個普通的勞動者，不能有任何特殊，決不可擺官架子。1957年，為打擊黨內(nèi)的官僚主義等各種不良傾向，毛澤東組織開展了黨內(nèi)第四次整風(fēng)，要求全黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)過去的革命精神，將革命工作堅持到底。他號召領(lǐng)導(dǎo)干部深入一線，掌握群眾實(shí)情，了解群眾疾苦，研究問題，解決問題。也正是中國共產(chǎn)黨嚴(yán)格的作風(fēng)建設(shè)，廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭表率作用，才能使社會主義意識形態(tài)建設(shè)的成效得到體現(xiàn)。表現(xiàn)之三，牢固掌握意識形態(tài)建設(shè)的主動權(quán)。建國后，針對帝國主義對我國實(shí)施的冷戰(zhàn)，毛澤東指出，要反對修正主義，通過“三反”、鎮(zhèn)壓反革命、整黨等斗爭形式來加大黨建力度，消除腐敗，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和清醒頭腦，把握意識形態(tài)的話語權(quán)。毛澤東認(rèn)為，反對腐敗和資產(chǎn)階級糖衣炮彈的進(jìn)攻就是反對“和平演變”。

1.2 思想政治工作是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要途徑

思想政治工作最重要的內(nèi)容是用馬克思主義、共產(chǎn)主義理論教育群眾，提高他們的思想政治素質(zhì)，站穩(wěn)工人階級的政治立場。毛澤東十分重視思想政治工作在社會主義意識形態(tài)建設(shè)中的重要作用，并就發(fā)揮思想政治工作的作用提出了一系列意見。第一，思想政治工作具有“生命線”意義。毛澤東高度重視思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是一切工作的方向保證。思想政治工作欠缺，政治方向就掌握不穩(wěn)，道路就會走錯。事實(shí)證明，維護(hù)社會主義意識形態(tài)離不開思想政治工作，思想政治工作能夠發(fā)動廣大干部和群眾，保證社會主義事業(yè)的勝利；思想政治工作能夠指引正確的政治方向，我們的革命和建設(shè)才能沿著正確的軌道前進(jìn)，社會主義才能興旺發(fā)達(dá)。思想政治工作軟弱，我們的隊(duì)伍就會渙散，加強(qiáng)思想政治工作，渙散就會被克服，我們的隊(duì)伍就會出現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮斗、欣欣向榮的氣象。思想政治工作能夠增強(qiáng)人們對社會主義的信心，保證正確的理論指導(dǎo)，明確到達(dá)社會主義目標(biāo)的條件和道路，把政治方向與必勝的信念融合起來。1958年，毛澤東強(qiáng)調(diào)，提高工作效率，要依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，同時也離不開文化教育和政治思想工作的精神作用［2］。毛澤東尤其強(qiáng)調(diào)，思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展，起著“生命線”的作用。第二，發(fā)揮思想教育的重要作用。1956年社會主義三大改造完成后，青年的思想政治工作有所削弱。毛澤東主張，青年知識分子和廣大學(xué)生應(yīng)該通過學(xué)習(xí)，在思想政治和專業(yè)技能方面有所進(jìn)步，通過學(xué)習(xí)塑造靈魂，樹立正確的政治觀點(diǎn)。第三，重視新聞輿論宣傳工作。毛澤東認(rèn)為宣傳工作能夠?qū)ι鐣髁x意識形態(tài)的實(shí)踐活動產(chǎn)生強(qiáng)大的輿論效應(yīng)。社會主義建設(shè)過程中的先進(jìn)典型，如雷鋒等典型榜樣的樹立，有助于大力宣傳馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和崇高的革命精神與高尚的共產(chǎn)主義思想品德，鼓勵和激發(fā)人們堅定社會主義方向，投身火熱的社會主義建設(shè)實(shí)踐。第四，重視思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)。毛澤東指出，工人階級必須依靠自己的力量，建設(shè)一支包括技術(shù)人員、科學(xué)家、文藝家、理論家、教授、新聞記者在內(nèi)的革命隊(duì)伍。毛澤東把做好這支隊(duì)伍的思想政治工作作為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。

1.3 “雙百”方針和“兩為”方向是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要原則

一方面，為了推進(jìn)戲曲藝術(shù)的發(fā)展，毛澤東號召“百花齊放，推陳出新”。馬克思曾經(jīng)指出，文化源于生活，豐富的生活必然孕育燦爛的文化，精神文化是多樣和多彩的。玫瑰花和紫羅蘭會釋放不一樣的芬芳。這就是說，馬克思主張精神文化不應(yīng)當(dāng)同一面孔而千篇一律。百花齊放針對藝術(shù)領(lǐng)域，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的方法，百家爭鳴適合學(xué)術(shù)領(lǐng)域開展自由爭論。另一方面，貫徹“雙百”方針并不否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，它的實(shí)質(zhì)是主張在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下，在藝術(shù)、學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)嵤┡u和民主討論的方法，用“真、善、美”戰(zhàn)勝“假、惡、丑”，取得科學(xué)文化事業(yè)的進(jìn)步［3］。它的目的是要更好地服務(wù)社會主義事業(yè)、服務(wù)人民群眾的利益需要。“百花齊放、百家爭鳴”是正確處理社會主義社會人民內(nèi)部矛盾的方針，有利于調(diào)動知識分子的工作積極性，是馬克思主義發(fā)展社會主義科學(xué)文化和意識形態(tài)的正確原則。毛澤東還提出“古為今用，洋為中用”的重要方針，主張繼承、揚(yáng)棄、批判、融合人類歷史上古今中外的一切優(yōu)秀思想文化成果，為社會主義服務(wù)，并借助這些文化的營養(yǎng)豐富我們的精神文化，構(gòu)筑我們的意識形態(tài)大廈。毛澤東認(rèn)為，我們需要學(xué)習(xí)所有民族、國家的優(yōu)點(diǎn)，批判地學(xué)習(xí)他們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的一切長處，但他們的短處、缺點(diǎn)，我們不能學(xué)［4］。關(guān)于批判繼承古代文化遺產(chǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家有很多論述，列寧指出，只有對全人類所創(chuàng)造的文化加以改造，我們“才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化［5］”。毛澤東認(rèn)為，對于外國的古代文化遺產(chǎn)和我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們都應(yīng)該認(rèn)真加以總結(jié)，肯定一切和否定一切，都是錯誤的?！把鬄橹杏谩币磳煞N傾向：盲目排外和生吞活剝。前者是狹隘的民族思想，后者是崇洋媚外。

1.4 培養(yǎng)接班人是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)涵和保證措施

社會主義意識形態(tài)建設(shè)離不開現(xiàn)實(shí)的政治、法律制度，離不開現(xiàn)實(shí)的人的主體作用。加強(qiáng)人的思想教育、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)涵和保證措施。毛澤東非常重視社會主義事業(yè)接班人的培育和培養(yǎng)，“三大改造”完成以后，建設(shè)社會主義成為執(zhí)政黨一項(xiàng)長期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈努力。毛澤東認(rèn)為，為確保社會主義的政治方向，為社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)準(zhǔn)備合格的建設(shè)者，我們黨就必須大力培養(yǎng)黨的事業(yè)的接班人。然而，由于帝國主義“和平演變”戰(zhàn)略的實(shí)施，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部青黃不接，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動內(nèi)部又存在蘇聯(lián)全盤否定斯大林等問題，都促使毛澤東把培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人提上了重要工作日程。1964 年7 月，毛澤東指出接班人必須在社會主義實(shí)踐的大風(fēng)大浪中培養(yǎng)。為此，他提出接班人的五項(xiàng)指標(biāo)：第一，必須是忠誠的馬克思主義者；第二，必須真正為人民利益而奮斗；第三，必須是工人階級的政治家；第四，必須帶頭執(zhí)行民主集中制，必須依靠群眾，走群眾路線；第五，必須擁有優(yōu)良的作風(fēng)。這五條標(biāo)準(zhǔn)蘊(yùn)涵馬克思主義的政治觀、革命觀、歷史觀、群眾觀，概括了培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的要旨目標(biāo)。為此，毛澤東特別要求培養(yǎng)接班人必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同社會實(shí)踐、生產(chǎn)勞動相結(jié)合。他要求青年學(xué)生確立正確的階級觀點(diǎn)、實(shí)踐觀點(diǎn)、勞動觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知識青年要在社會主義的廣闊天地里鍛煉成長，在革命斗爭的實(shí)踐里經(jīng)受風(fēng)浪。毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)在長期的群眾斗爭中考察、識別、挑選和培養(yǎng)接班人。

2 毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想的理論特質(zhì)

毛澤東堅持歷史唯物主義立場，深刻把握和洞察社會主義意識形態(tài)的理論特征和實(shí)質(zhì)，揭示了社會主義意識形態(tài)具有社會實(shí)踐性、人民內(nèi)部性和批判斗爭性的理論特質(zhì)。

2.1 社會實(shí)踐性

毛澤東認(rèn)為，意識形態(tài)作為一定思想文化的重要內(nèi)容，必然反映一定社會政治、經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐，同時，它也服務(wù)于這樣的人類社會生活實(shí)踐。社會主義意識形態(tài)為一定的政治與經(jīng)濟(jì)服務(wù)，其必然性：一是由歷史唯物主義的理論自覺與社會發(fā)展的歷史自覺決定的。毛澤東指出，社會主義意識形態(tài)必須為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，必須服務(wù)于社會主義的生產(chǎn)實(shí)踐和政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。二是由社會主義意識形態(tài)對社會生產(chǎn)巨大的促進(jìn)作用決定的。20 世紀(jì)50 年代整黨整風(fēng)運(yùn)動后，官僚主義、宗派主義和主觀主義以及政治思想領(lǐng)域的思想分歧得以初步解決，社會主義意識形態(tài)建設(shè)的初步成果激發(fā)了人民群眾的生產(chǎn)熱情，全國掀起了興修水利、大搞農(nóng)田建設(shè)、實(shí)施愛國衛(wèi)生等運(yùn)動。毛澤東對此進(jìn)行了總結(jié)，如果觀念上層建筑保護(hù)的是不受人民歡迎的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系），那么，可以肯定“人民就要改革它［4］?！睘榱耸股鐣髁x意識形態(tài)更好地反映并服務(wù)社會主義的客觀實(shí)際，毛澤東明確要求社會主義意識形態(tài)建設(shè)首先要講明白社會主義革命和建設(shè)的重大成就；其次要弄清楚為什么要走社會主義道路；再次要說明怎樣走社會主義道路以及為什么要堅持共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)；最后要堅持批判說理，講究方法策略，批判錯誤和落后的思想，克服意識形態(tài)話語建構(gòu)中存在的不敢講話、講不出話、傳不開話的傾向。對于黨內(nèi)黨員干部不敢講話的現(xiàn)象，毛澤東提出，要破除迷信，破除西方、蘇聯(lián)、中國過去和現(xiàn)在的神話和固有經(jīng)驗(yàn)，依靠人民群眾，在社會主義實(shí)踐中，彰顯社會主義意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的建設(shè)成就。對于講不出話的現(xiàn)象，毛澤東指出，一是因?yàn)橛行┤嗽谒枷胝J(rèn)識方面始終處于被支配地位，表現(xiàn)為不敢旗幟鮮明地對馬克思主義的出版物發(fā)聲發(fā)言，不敢提供稱贊的話語；二是因?yàn)橛行┤说乃枷氩粔虺墒?，仍然處在轉(zhuǎn)變時期和過渡狀態(tài)，已經(jīng)擺脫資產(chǎn)階級思想，但仍然沒有確立無產(chǎn)階級思想，頭腦處于真空，難以有新的作品問世；三是因?yàn)橛行┤巳狈Ξa(chǎn)生新思想的養(yǎng)料，雖然有觀點(diǎn)，但卻缺乏支撐的原材料。因此，為避免社會主義意識形態(tài)建設(shè)的被動局面，毛澤東號召全黨學(xué)習(xí)原著，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要學(xué)習(xí)理論、注意培養(yǎng)黨的理論人才，還要深入基層調(diào)研，從工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一線獲取一手思想原料。對于傳不開話的現(xiàn)象，毛澤東分析，一是因?yàn)檎咝麄鞑坏轿弧⒉患皶r，失去話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；二是理論水平不高；三是宣傳方法和形式太過單一，宣傳效果不明顯。為此，他建議報紙的宣傳形式要搞活一點(diǎn)，在內(nèi)容上卻要專業(yè)一些，要堅持具體問題具體分析的方法，對新聞稿件作具體的處理，或快登、慢登或不登。

2.2 人民內(nèi)部性

在社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東不僅認(rèn)識到社會主義社會存在矛盾，而且認(rèn)識到社會主義社會的矛盾性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生根本性的變化。鑒于蘇聯(lián)在社會主義意識形態(tài)建設(shè)方面暴露出的問題及其對“波匈事件”的處理教訓(xùn)，毛澤東明確指出，社會主義制度建立后，過去尖銳的敵我矛盾漸次退入幕后，人民內(nèi)部的矛盾開始凸顯，與此相應(yīng)，人們的思想觀念發(fā)生急劇變化。因此，社會主義意識形態(tài)建設(shè)要有相應(yīng)的政策轉(zhuǎn)變，在社會矛盾面前要旗幟鮮明，大膽地正視矛盾，規(guī)劃和設(shè)計出解決矛盾的方法和措施。一方面，要承認(rèn)社會主義社會仍存在矛盾，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)；另一方面，社會主義建設(shè)難免會出現(xiàn)失誤，要在一個經(jīng)濟(jì)文化落后國家或擺脫了半殖民地半封建的國家建設(shè)社會主義，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行的是沒有可供經(jīng)驗(yàn)借鑒的前無古人的事業(yè)，在探索前進(jìn)道路的過程中碰到這樣或那樣的困難和錯誤，是在所難免的。為克服前進(jìn)道路上的困難，避免可以避免的錯誤，毛澤東提出中國共產(chǎn)黨在工作作風(fēng)、方法、策略方面都要有所革新，這種革新主要通過黨內(nèi)思想教育和整風(fēng)加以實(shí)現(xiàn)。毛澤東指出，社會主義建設(shè)時期人民內(nèi)部矛盾成為社會主要矛盾。因此，意識形態(tài)建設(shè)的首要任務(wù)是分清人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾，進(jìn)而探索處理兩類矛盾的方法。人民內(nèi)部矛盾對于人民群眾之間的關(guān)系來說，是非對抗的性質(zhì)，其處理只能運(yùn)用民主討論、批評和說服教育的方式，而不能用強(qiáng)制命令的辦法、“壓服的方法去解決［6］”。黨內(nèi)思想分歧，一般說來，屬于非對抗的性質(zhì)，所以，解決黨內(nèi)思想矛盾，適用“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的公式。

2.3 批判斗爭性

社會主義意識形態(tài)建設(shè)具有批判斗爭性，批判是對與社會主義相悖思想的斗爭。毛澤東曾指出，意識形態(tài)的斗爭是輿論先行，必須在思想理論領(lǐng)域和政治領(lǐng)域進(jìn)行徹底地革命。

首先，毛澤東深刻指出社會主義意識形態(tài)斗爭性存在的原因。一是由于經(jīng)濟(jì)制度、政治制度變革，要求社會意識形態(tài)的相應(yīng)更新。他指出，生產(chǎn)資料的社會主義改造雖然取得了勝利，但在政治思想戰(zhàn)線，我們?nèi)匀挥懈脑斓娜蝿?wù)，通過改造與現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系相匹配，以戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級意識形態(tài)。二是由于在冷戰(zhàn)時期兩極格局條件下，兩大陣營相互對峙，需要“批判的武器”維護(hù)社會主義意識形態(tài)的正義性。三是為了應(yīng)對資本主義陣營的“和平演變”戰(zhàn)略，需要有一條正確的馬克思列寧主義路線，加強(qiáng)對青年人、干部、群眾的教育，重視并戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級意識形態(tài)的侵蝕。

其次，毛澤東把整風(fēng)整黨確立為意識形態(tài)斗爭的主要形式。建國初期，整黨整風(fēng)的內(nèi)容主要是貫徹落實(shí)“兩個務(wù)必”精神和組織實(shí)施“三反”運(yùn)動，宗旨是克服官僚主義、奢侈之風(fēng)，密切黨群關(guān)系。三大改造完成后，黨的整風(fēng)運(yùn)動主要探索的是怎樣采取正確的方式方法處理人民內(nèi)部矛盾，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、建設(shè)能力。整黨和整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨在世界社會主義運(yùn)動中有效加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要措施，是強(qiáng)化黨的意識形態(tài)建設(shè)、思想建黨的重要創(chuàng)舉。

再次，毛澤東深入研究了開展意識形態(tài)斗爭的策略。毛澤東運(yùn)用階級斗爭的理論，審視了國際國內(nèi)階級斗爭的密切關(guān)聯(lián)。這一歷史時期，中國積極維護(hù)世界和平與正義，支持亞非拉各國人民的反帝反殖民主義斗爭，與社會主義兄弟國家同命運(yùn)、共患難，開展抗美援朝和抗美援越等，都是毛澤東社會主義意識形態(tài)思想指導(dǎo)下中國對外戰(zhàn)略的延續(xù)。在“一球兩制”的國際斗爭中，毛澤東總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出三個世界劃分的理論，贏得了國際社會的普遍贊譽(yù)，獲得愛好世界和平國家的廣泛支持，對維護(hù)中國的國際地位、保持國內(nèi)政治穩(wěn)定和推進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用。在社會主義革命和建設(shè)的過程中，毛澤東善于分析、綜合中國社會各階級的變動狀況，制定實(shí)現(xiàn)政治路線的階級路線。建國初期，通過“三反”“五反”運(yùn)動以及鎮(zhèn)壓反革命的專政手段，打退了資產(chǎn)階級對人民政權(quán)的進(jìn)攻，有力鞏固和維護(hù)了三大改造的成果。進(jìn)入全面建設(shè)社會主義時期，又不斷通過社會主義教育、反修防修等活動，保障社會主義意識形態(tài)的建設(shè)方向。

3 毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想的當(dāng)代啟示

毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想淵源于馬克思主義意識形態(tài)理論，深刻總結(jié)了我國改革開放前30 年意識形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)工作的寶貴思想財富。毛澤東關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的一系列重要思想，對于把握新時代中國特色社會主義建設(shè)道路的政治方向，高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的旗幟，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程，推進(jìn)社會主義核心價值觀教育實(shí)踐，切實(shí)加強(qiáng)我國意識形態(tài)建設(shè)，有著重要的啟迪作用和借鑒意義。

3.1 必須全方位加強(qiáng)黨對意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

毛澤東認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)行“偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)［7］”，是“一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位［8］”。新時代全方位加強(qiáng)黨對意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，要注重黨的先進(jìn)性和純潔性教育，抵制和防御各種錯誤思想侵蝕黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方資本主義國家意識形態(tài)對當(dāng)代中國的一個誤判，就是始終認(rèn)為，中國改革開放大門打開后，市場經(jīng)濟(jì)在中國發(fā)展起來以后，西方資本主義的政治理念和價值觀就會占領(lǐng)中國的思想陣地，其和平演變戰(zhàn)略就會不戰(zhàn)而勝。在這樣的情勢下，必須更加重視在思想上、作風(fēng)上加強(qiáng)黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨有鐵的紀(jì)律，具有高度的組織紀(jì)律性，馬克思主義是黨的旗幟、靈魂和方向，是黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)的體現(xiàn)，是制定黨的正確路線、方針、政策的保證，是實(shí)現(xiàn)黨對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的法寶，加強(qiáng)馬克思主義理論教育是黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要支撐。

3.2 必須突出馬克思主義在意識形態(tài)建設(shè)過程中的主導(dǎo)地位

我國正處于全面開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程的起步階段，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨建設(shè)社會主義的思想武器，它不僅是科學(xué)的理論，而且是意識形態(tài)，代表人民的根本利益，正是因?yàn)轳R克思主義具有人民性的鮮明特征，使得馬克思主義獲得了人類歷史上最正義的力量，占領(lǐng)了人類道德的制高點(diǎn)。因此，馬克思主義是其他任何思想和思潮不可戰(zhàn)勝的科學(xué)理論，只有保證馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，社會主義、共產(chǎn)主義的方向才能得以保證。堅持馬克思主義的階級性和人民性，就能夠始終保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力和意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。蘇聯(lián)解體、東歐劇變從根本上說明堅持黨的指導(dǎo)思想——馬克思主義的極端重要性，堅持馬克思主義，不為錯誤思想干擾誘惑，才能夠保證社會主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)。

3.3 必須大力加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育實(shí)踐

社會主義核心價值觀作為上層建筑的重要內(nèi)容，是社會主義政治道路、政治理論、政治制度、政治文化的基本內(nèi)核，是價值領(lǐng)域“對社會主義的深刻認(rèn)知［9］?！眱r值觀的爭鋒和斗爭彰顯意識形態(tài)的較量，社會主義核心價值觀在構(gòu)筑和完善社會主義的文化思想、理論體系、道義基礎(chǔ)、構(gòu)建社會主義制度倫理框架等方面具有決定性的作用。新時代我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主要成果就要體現(xiàn)在社會主義核心價值觀教育實(shí)踐的實(shí)際成效上。隨著改革開放走向深入，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革，多種所有制、多種利益主體、多種分配形式產(chǎn)生，反映到社會意識形態(tài)中來，就是人們的精神世界、思維方式的變化，人們的價值觀念、思想行為呈多元化取向，如何整合價值觀念、解決人們思想上的矛盾，成為當(dāng)今意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容和重要任務(wù)。而社會主義核心價值觀是全社會共同認(rèn)同的社會理想和精神支柱，它具有激發(fā)民族自信心、鼓舞民眾積極向上的驅(qū)動功能，是凝聚不同利益群體的“黏合劑”。我們要將社會主義核心價值觀的教育實(shí)踐，作為新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)的最重要的工作要求和最核心的任務(wù)目標(biāo)切實(shí)抓緊抓好。