潘冬曉

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，南寧 530003）

改革創(chuàng)新是思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）健康發(fā)展的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上就如何推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求。其中，“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”居于首位，具有導(dǎo)向和統(tǒng)領(lǐng)作用，為新時(shí)代推進(jìn)高校思政課改革創(chuàng)新總體思路與策略確立了重要前提。貫徹落實(shí)“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”，必須要深明高校思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的重要意義，努力開(kāi)掘和探索政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的渠道和方法。

1 新時(shí)代高校思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的理論闡釋

“政治性”和“學(xué)理性”是反映思政課本質(zhì)屬性和基本特征的一對(duì)范疇?！罢涡浴笔撬颊n的首要屬性和本質(zhì)要求，是思政課的政治取向；“學(xué)理性”是思政課的內(nèi)在屬性和本質(zhì)特征，是思政課的學(xué)術(shù)含量。政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是指二者相互依存，相互滲透，相互貫通，“學(xué)理性”以“政治性”為前提，“政治性”以“學(xué)理性”為基礎(chǔ)，二者統(tǒng)一于思政課落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的偉大實(shí)踐中。

1.1 “政治性”是思政課的首要屬性和本質(zhì)要求

“思想政治理論課”從字面理解，很顯然，思想性、政治性是本門(mén)課程首要的根本屬性和本質(zhì)要求。高校思政課是“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目標(biāo)和任務(wù)的根本保障。政治性貫穿于高校思政課建設(shè)和教學(xué)全過(guò)程，體現(xiàn)在思政課的指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、育人對(duì)象、教師隊(duì)伍建設(shè)等各方面。在指導(dǎo)思想上，高校思政課具有鮮明的政治導(dǎo)向，要求必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，通過(guò)思政課教學(xué)提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，以確保社會(huì)主義辦學(xué)方向；在教學(xué)目標(biāo)上，高校思政課始終遵循“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向”［1］的目標(biāo)要求；在教學(xué)內(nèi)容上，高校五門(mén)思政課，包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法治、形勢(shì)與政策，其課程內(nèi)容設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持把政治性放在第一位，核心要求是通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念；在育人對(duì)象、教師隊(duì)伍建設(shè)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”［1］，合格的思政教師要做到“政治要強(qiáng)，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正”［1］，其中“政治要強(qiáng)”是首要的素質(zhì)要求，是思政教師理直氣壯講好思政課的必要前提和根本保證。“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。［1］”只有政治強(qiáng)，思政教師才能做到自覺(jué)把馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿到教學(xué)和研究全過(guò)程，用馬克思主義理論、黨的理論武裝學(xué)生頭腦，讓學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

1.2 “學(xué)理性”是思政課的內(nèi)在屬性和本質(zhì)特征

學(xué)理性，顧名思義是學(xué)說(shuō)性、理論性的意思，是指對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)所形成的理論體系。思政課作為人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一門(mén)獨(dú)立課程，其本身就有著自己的學(xué)科歸屬和獨(dú)立的思想理論體系。因此，學(xué)理性是思政課內(nèi)在的基本屬性。思政課學(xué)理性的本質(zhì)內(nèi)容，就是馬克思主義的科學(xué)理論體系，以及這些科學(xué)真理中所包含的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義的基本立場(chǎng)是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義始終以實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放為價(jià)值旨?xì)w，堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民；馬克思主義的基本觀點(diǎn)是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。這些基本觀點(diǎn)包含世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)、物質(zhì)世界的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、剩余價(jià)值理論、社會(huì)主義必然代替資本主義等豐富的學(xué)理內(nèi)容；馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論體系?？傊?，馬克思主義博大精深，是思政課學(xué)理性的深厚基礎(chǔ)。同時(shí)，思政課的學(xué)理性，還體現(xiàn)在思政教師在傳授這一思想理論體系的過(guò)程中所必須遵循的基本教學(xué)原則、教學(xué)要求、教學(xué)方法等。思政教師只有真學(xué)、真懂、真信馬克思主義，具備扎實(shí)的理論素養(yǎng)，凸顯學(xué)理性，增強(qiáng)思想性和科學(xué)性［2］，才能做到以透徹的學(xué)理分析、嚴(yán)密的理論邏輯科學(xué)合理地回應(yīng)學(xué)生的困惑，以徹徹底底的思想理論塑造學(xué)生的思想，用馬克思主義真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)［1］，讓學(xué)生真正理解、信服和掌握馬克思主義理論知識(shí)，并將知識(shí)內(nèi)化為信仰，轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

1.3 思政課“政治性”和“學(xué)理性”的辯證統(tǒng)一關(guān)系

根據(jù)馬克思主義唯物辯證法原理，思政課的“政治性”和“學(xué)理性”體現(xiàn)了唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，二者相互聯(lián)系，相互依存。思政課的“政治性”解決的是“何為”的問(wèn)題，是思政課的根本屬性，是學(xué)理性的統(tǒng)帥；思政課的“學(xué)理性”解決的是“應(yīng)為”的問(wèn)題，是思政課的基本屬性，是政治性的基礎(chǔ)。“政治性”和“學(xué)理性”二者相互依存，不可分割。高校思政課只講“學(xué)理性”，不講“政治性”，教育就會(huì)偏離正確方面，青年學(xué)生在大是大非面前就會(huì)模糊不清，在道路和旗幟面前就會(huì)躊躇不定。同樣，高校思政課只講“政治性”，缺乏“學(xué)理性”的支撐，思政課就會(huì)變成強(qiáng)硬的灌輸和空洞的說(shuō)教，其結(jié)果也難以達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。另一方面，二者相互區(qū)別，相互制約。首先，二者的地位不同。政治性是管根本的，在二者的關(guān)系中處于核心地位，是主要方面；學(xué)理性是要為政治性服務(wù)的，在二者的關(guān)系中處于次要方面。其次，二者的作用不一樣。政治性是發(fā)揮引領(lǐng)、引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)黨和國(guó)家民族事業(yè)健康發(fā)展，關(guān)乎黨的生死存亡、前途命運(yùn)，關(guān)乎國(guó)家安全穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，關(guān)乎中華民族的凝聚力和向心力，是學(xué)理性發(fā)揮作用的前提。學(xué)理性是發(fā)揮保障和支撐的作用，學(xué)理性堅(jiān)持得越好，發(fā)揮得越好，政治性就越能夠得到實(shí)現(xiàn)。最后，二者相互貫通、相互統(tǒng)一。高校思政課講授的理論本身就是政治內(nèi)容，而其政治內(nèi)容本身也是一種科學(xué)理論，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

總之，政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是思政課本質(zhì)屬性的凸顯，是“八個(gè)相統(tǒng)一”的邏輯起點(diǎn)，在“八個(gè)相統(tǒng)一”中處于核心位置、具有統(tǒng)領(lǐng)地位，它決定了思政課的本質(zhì)屬性，也決定了思政課的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。缺少了政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，其它七個(gè)相統(tǒng)一，即價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一就失去了根本前提和正確方向。

2 新時(shí)代高校思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的必然性

習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針。解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！迸囵B(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是思政課的職責(zé)使命，這就決定了無(wú)論是從思政課學(xué)科本質(zhì)特點(diǎn)，還是著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，抑或是服務(wù)于大學(xué)生成才成長(zhǎng)，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是新時(shí)代高校思政課的必然要求。

2.1 堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是思政課學(xué)科本質(zhì)的必然要求

在我國(guó)普通高校的課程任務(wù)設(shè)置中，思政課承擔(dān)著特殊的職責(zé)和使命。一方面，思政課承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的作用，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。另一方面，思政課又承擔(dān)著傳播馬克思主義科學(xué)理論，提高學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生理性分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，思政課內(nèi)在具有政治性與學(xué)理性、思想性與價(jià)值性相統(tǒng)一的鮮明特征。在這里，政治性與思想性是一致的，是實(shí)現(xiàn)思政課程教育目標(biāo)的根本保證。思政課是傳播馬克思主義理論的主渠道，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論教育的有效載體。思政課引領(lǐng)學(xué)生在馬克思主義理論指導(dǎo)下接受系統(tǒng)的思想教育，對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，保證黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要的意義。此外，政治性也是來(lái)源于馬克思主義本身的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)性。馬克思主義是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想和主流意識(shí)形態(tài)。學(xué)理性既是反映思政課教育內(nèi)容的基本要求，又是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本要求。馬克思主義科學(xué)揭示自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域一般規(guī)律所具有的學(xué)理性和科學(xué)性，也就決定了以馬克思主義理論為根本內(nèi)容的思政課所具有的學(xué)理性。思政課通過(guò)向?qū)W生闡釋馬克思主義基本理論，使學(xué)生掌握科學(xué)世界觀和方法論，自覺(jué)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高綜合能力，為他們今后的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，既是學(xué)科本質(zhì)的必然要求，也是馬克思主義本身的必然要求。

2.2 思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求

唯物史觀指出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。思政課的思想內(nèi)容體系作為社會(huì)意識(shí)的范疇，來(lái)源于社會(huì)存在，是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和反應(yīng)，是被實(shí)踐證明正確的思想理論體系，這種思想理論體系又反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生重要影響。思政課作為傳播馬克思主義科學(xué)理論的有效載體，必須切實(shí)承擔(dān)起立德樹(shù)人的使命，充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，用馬克思主義理論武裝青年學(xué)生頭腦，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)后繼合格人才。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)思政課要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，是立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，立足于新時(shí)代思政課服務(wù)于黨和國(guó)家的教育方針為黨育人為國(guó)育才的使命任務(wù)高度提出來(lái)的。教育事關(guān)國(guó)家的未來(lái)，事關(guān)民族振興，“教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，教育決定著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興中發(fā)揮著至關(guān)重要的關(guān)鍵作用［3］。而能否發(fā)揮好這個(gè)關(guān)鍵作用，就必須緊緊抓住政治性這個(gè)關(guān)鍵，牢牢把握政治方向這個(gè)根本，因?yàn)榉较驅(qū)t教育事業(yè)興，方向錯(cuò)則整個(gè)國(guó)家事業(yè)將會(huì)受挫。高校思政課正是正確引領(lǐng)國(guó)家教育方向的關(guān)鍵課程，著重解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，使我國(guó)的教育事業(yè)始終沿著正確的方向前進(jìn)。因此，理直氣壯開(kāi)好思政課，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。

2.3 思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是服務(wù)于大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的必然要求

大學(xué)時(shí)期是人才成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期?！叭瞬懦砷L(zhǎng)”首先是成“人”，然后是成“才”，前者主要講道德品質(zhì)，后者主要講綜合能力，同時(shí)兩者又是相互促進(jìn)的。思政課是培養(yǎng)“人”和塑造“人”的關(guān)鍵課程，是保證社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的重要保障，是育人育才的統(tǒng)一。因此，思政課必須首先堅(jiān)持政治性，牢牢把握在意識(shí)形態(tài)、政治導(dǎo)向上的正確方向性，在大學(xué)生人格塑造和能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，向其進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大信心，使其成為對(duì)黨和事業(yè)發(fā)展有用的人。同時(shí)，由于青年大學(xué)生思維活躍，有強(qiáng)大的求知欲和探索精神，最易于接受系統(tǒng)的理論知識(shí)。因此，思政課教學(xué)要遵循大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的規(guī)律，堅(jiān)持學(xué)理性，充分發(fā)揮學(xué)理性在講政治中的作用，用學(xué)理性來(lái)闡釋說(shuō)明政治問(wèn)題，將政治教育潛移默化于學(xué)理闡釋之中，讓大學(xué)生真正為馬克思主義理論的科學(xué)性所折服，自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，最終成長(zhǎng)為堅(jiān)定的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。

總之，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課的鮮明特征，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)律，高校思政課發(fā)展的規(guī)律和新時(shí)代青年大學(xué)生成才成長(zhǎng)的規(guī)律，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義正確辦學(xué)方向的根本保障。

3 新時(shí)代高校思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)路徑

新時(shí)代高校思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是一個(gè)系統(tǒng)工程，關(guān)涉到思想引領(lǐng)、聯(lián)系實(shí)際、教學(xué)研究、教學(xué)方式方法改革等各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，在實(shí)踐過(guò)程中需要統(tǒng)籌規(guī)劃，堅(jiān)持科學(xué)思想引領(lǐng)，堅(jiān)守基本原則，開(kāi)拓創(chuàng)新，形成科學(xué)有效的實(shí)現(xiàn)路徑。

3.1 堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)

首先，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)思政教師堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記高度重視思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，在2019 年3 月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)思政教師素質(zhì)提出六個(gè)方面的高要求，其中第一個(gè)要求就是“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒”［1］，突出強(qiáng)調(diào)了“講政治”“有信仰”是高校思政教師首要的素質(zhì)要求和行事原則。思政教師不僅需要具備豐富的學(xué)識(shí)、強(qiáng)大的自律能力，還要有堅(jiān)定的政治信仰、高尚的道德品質(zhì)和深厚的家國(guó)情懷，旗幟鮮明、毫不含糊、理直氣壯地講政治，自覺(jué)把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記高度重視對(duì)青年學(xué)生的培養(yǎng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)青年學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，要求學(xué)校必須抓緊抓好馬克思主義理論宣傳教育，著重加強(qiáng)理想信念教育，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)［4］。大學(xué)階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，“最需要精心引導(dǎo)和栽培”［1］。思政教師作為青年大學(xué)生成才成長(zhǎng)的引路人和思想靈魂的工程師，要全面分析和把握新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和規(guī)律，深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握思想的內(nèi)在邏輯和核心要義，在此基礎(chǔ)上找準(zhǔn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與大學(xué)生思想的共鳴點(diǎn)，引導(dǎo)青年大學(xué)生理性認(rèn)同馬克思主義理論，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，刻苦學(xué)習(xí)，夯實(shí)本領(lǐng)，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

最后，要實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與思政課原有教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所取得的重大理論成果，是內(nèi)容涉及國(guó)家改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面的內(nèi)涵豐富、博大精深的思想理論體系，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的強(qiáng)大思想武器。因此，思政課要積極將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入教學(xué)全過(guò)程，做好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”的“三進(jìn)”工作。需要注意的是，融入不等于替代，更不等于制造新內(nèi)容與傳統(tǒng)內(nèi)容的分離，而是要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，在堅(jiān)持馬克思主義理論繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)律中全面揭示其與時(shí)俱進(jìn)的鮮活內(nèi)容和理論品質(zhì)，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和廣泛傳播，凸顯馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思政課的常講常新。

3.2 堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一要做到理論聯(lián)系實(shí)際從中國(guó)現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)

首先，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。思政課的主要任務(wù)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人。因此，實(shí)現(xiàn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，并不是單純強(qiáng)調(diào)在思政課中增加幾個(gè)政治口號(hào)，或者簡(jiǎn)單增加幾條原理那么簡(jiǎn)單。而是必須聯(lián)系新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要，為國(guó)家培養(yǎng)出有理想、有志向、有信心、有能力服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時(shí)代新人。

其次，要積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。馬克思主義理論絕不是純書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)指南。思政課教學(xué)除了讓學(xué)生掌握基本理論知識(shí)外，必須弘揚(yáng)馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。一方面，引導(dǎo)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要緊密聯(lián)系我國(guó)的社會(huì)實(shí)際，深刻把握我國(guó)的基本國(guó)情，科學(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，全面了解新時(shí)代我們黨的大政方針。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生將理論緊密聯(lián)系自身實(shí)際，改造個(gè)人的主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，端正認(rèn)識(shí)，健全人格，提高自身素養(yǎng)，使學(xué)生成長(zhǎng)為滿足黨和國(guó)家需要的人才，實(shí)現(xiàn)思政課政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。

最后，要積極引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)將馬克思主義內(nèi)化于心，外化于行。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)思政課要“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印保褪且笏颊n要解決好大學(xué)生的理想信念問(wèn)題。思政課要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，將政治教育寓于學(xué)理闡釋之中，用學(xué)理闡釋說(shuō)明政治問(wèn)題，使思政課的政治性與學(xué)理性在潛移默化中以潤(rùn)物無(wú)聲的方式，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹(shù)牢遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)地將馬克思主義內(nèi)化于心，外化于行。

3.3 堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一要做到政治性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一

首先，要以政治性引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究。當(dāng)前，提高自身學(xué)術(shù)水平，具備深厚的理論基礎(chǔ)已經(jīng)成為高校思政教師學(xué)識(shí)素養(yǎng)的必然要求。但是，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性并不意味著忽視或輕視政治性，甚至拋開(kāi)政治性。作為思政教師必須時(shí)刻牢記政治性是首位的，在選擇課題、從事研究的過(guò)程中，要以政治為引領(lǐng)，確保正確的政治方向。對(duì)于違反馬克思主義原則立場(chǎng)的領(lǐng)域不僅不能觸碰，還要敢于主動(dòng)“亮劍”，要旗幟鮮明地揭穿各種假馬克思主義思潮的真面目?！耙冀K同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”。

其次，要以學(xué)術(shù)的方式講政治。思政教師既是馬克思主義理論宣傳員，又是馬克思主義理論的研究者，既要從政治上用馬克思主義武裝學(xué)生的頭腦，又要從學(xué)理上回應(yīng)學(xué)生的思想困惑，讓學(xué)生不僅要知其然，更要知其所以然。這就需要思政教師開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，并將研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)術(shù)的方式來(lái)講政治，真正發(fā)揮思想政治理論課解疑釋惑的作用。用學(xué)術(shù)講政治，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，將學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成有溫度的、有感染力的生活中的語(yǔ)言。如，可以轉(zhuǎn)化成口頭語(yǔ)、甚至是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，提高思政課話語(yǔ)親和力，用共同語(yǔ)言拉近師生的距離，從而使思政課教學(xué)以春風(fēng)化雨的方式進(jìn)學(xué)生腦、入學(xué)生心。

最后，要注意避免犯試圖將學(xué)術(shù)與政治分離開(kāi)來(lái)的錯(cuò)誤。馬克思曾指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)［5］?！睂W(xué)術(shù)思想是人們意識(shí)的表現(xiàn)形式，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，因此，那種所謂脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、無(wú)政治、超政治的“純學(xué)術(shù)”研究在任何一個(gè)國(guó)家都是不存在的。思政教師必須堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅(jiān)持政治引領(lǐng)，在學(xué)術(shù)研究上深耕馬克思主義理論，同時(shí)，將學(xué)術(shù)研究成果應(yīng)用于思政課教學(xué)，使思政課的理論闡釋能夠講深講透馬克思主義理論。

3.4 堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一要在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新教學(xué)的方式方法

首先，積極創(chuàng)新教學(xué)模式，打造政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的問(wèn)題式教學(xué)。與傳統(tǒng)的講授型教學(xué)方式不同，問(wèn)題式教學(xué)是教師和學(xué)生雙向互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，更能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)探索的興趣，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，并且在教師的引導(dǎo)下，能夠更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。問(wèn)題式教學(xué)的構(gòu)建關(guān)鍵在教師，教師首先要具備高度的政治站位、強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和扎實(shí)的理論功底，在此基礎(chǔ)上，深挖教材內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的需要，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一系列結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的“問(wèn)題”體系，以問(wèn)題的思考和解答來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)理論的理解、對(duì)原理的領(lǐng)會(huì)、對(duì)方法的掌握、對(duì)黨和國(guó)家政策的認(rèn)同以及對(duì)社會(huì)的關(guān)注，從而充分發(fā)揮思政課對(duì)青年學(xué)生的思想教育和價(jià)值引領(lǐng)的作用。

其次，積極創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)，提升思政課教學(xué)實(shí)效性。思政課教學(xué)話語(yǔ)主要包括由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化形成的話語(yǔ)、教師教學(xué)話語(yǔ)和教師與學(xué)生交流互動(dòng)的話語(yǔ)。思政課教材內(nèi)容是對(duì)馬克思主義博大精深理論體系的高度概括，是馬克思主義理論體系的高度濃縮，因此，從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化過(guò)程充滿了難度和挑戰(zhàn)。進(jìn)行教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新就要求思政課教學(xué)在由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教師要深耕教材，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使之轉(zhuǎn)化為直觀化、生活化、趣味化的教學(xué)語(yǔ)言，讓學(xué)生能夠容易理解和接受，只有這樣，才能提高思政課堂話語(yǔ)的親和力、感染力和吸引力。

最后，開(kāi)展形式多樣的思政課實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中推進(jìn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。思政課實(shí)踐教學(xué)是一種寓教于“行”的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法，主要包括課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)兩大類。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以采用課堂討論、辯論、情景模擬、主題辯論和案例分析等形式，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，相互交流，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。課外實(shí)踐教學(xué)可以通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園教學(xué)活動(dòng)，還可以組織學(xué)生走出校園，進(jìn)行參觀考察學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查研究和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等，有助于學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)來(lái)了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、服務(wù)社會(huì)，從而鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增長(zhǎng)服務(wù)和貢獻(xiàn)社會(huì)的本領(lǐng)。

總之，新時(shí)代高校思政課肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)立德樹(shù)人的艱巨使命，必須持續(xù)不斷地推動(dòng)課程的改革創(chuàng)新，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。這既是思政課發(fā)展規(guī)律的必然要求，同時(shí)也是完成立德樹(shù)人職責(zé)使命，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。