讓生活照亮課程
——談2022年版新課標(biāo)之大語文教育觀

■樊智濤

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（下文簡稱“2022年版新課標(biāo)”）一經(jīng)問世，就掀起了廣大學(xué)者、教師的研究熱潮。此版語文課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)了大量的概念性詞語，如核心素養(yǎng)、情境化學(xué)習(xí)、項目化學(xué)習(xí)、任務(wù)群學(xué)習(xí)、跨媒介閱讀與表達(dá)、混合式語文學(xué)習(xí)等等。穿越概念的“叢林”，我們需要厘清《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》與2022年版新課標(biāo)之間的異與同，并精準(zhǔn)解讀后者出現(xiàn)的概念性詞語的內(nèi)涵，探究這些詞語之間的邏輯關(guān)聯(lián)。

在新舊版本的比對中，筆者認(rèn)為2022年版新課標(biāo)最鮮明的特質(zhì)就是更加凸顯“語文即生活”的大語文教育觀——立足“人”的生命發(fā)展與成長，立德樹人，將學(xué)科知識與生存技能、生活質(zhì)量、生命意義緊密相連，創(chuàng)設(shè)真實的語文學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)語文，悟生活。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)

過去，我們在語文教學(xué)認(rèn)知中總有一個誤區(qū)，認(rèn)為必須要在教師的課堂講授和大量的習(xí)題演練中，學(xué)生的語文知識才能生根。其實，這樣教與學(xué)的過程都是呆板、機械的，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識和創(chuàng)造能力都被抑制了。2022年版新課標(biāo)增強了課程實施的情境性和實踐性：“從學(xué)生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)?！边@段話啟示我們：

語言學(xué)習(xí)需要創(chuàng)設(shè)真實的生活情境。2022年版新課標(biāo)首先要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，深刻認(rèn)識到——語文學(xué)習(xí)不再是靜態(tài)的知識灌輸，而是在真實生活問題的解決中，動態(tài)生成語文能力。真實的生活是豐富而復(fù)雜的，隨時隨地都能給我們提供可用的學(xué)習(xí)資源和實踐機會。因此，語文學(xué)習(xí)的場域也是開放的、多元的、動態(tài)的、跨學(xué)科的，可依托生活構(gòu)建各種各樣的學(xué)習(xí)情境，引發(fā)學(xué)生的好奇心，強化學(xué)生的個體體驗，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在解決問題的過程中，讓學(xué)生真切地體驗到語文知識的靈活運用，主動地讓知識在頭腦中塑形，形成經(jīng)久不忘的學(xué)習(xí)體驗，這樣比機械灌輸和反復(fù)做題有效得多。

任務(wù)設(shè)計需要匹配真實的生活情境。2022年版新課標(biāo)倡導(dǎo)構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群，這些任務(wù)群設(shè)計要“以生活為基礎(chǔ)，以語文實踐活動為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素”。教師在設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)群時，要確保任務(wù)既是真實的、靈動的、富有趣味的、遵循科學(xué)規(guī)律的、富有挑戰(zhàn)的，又是富有關(guān)聯(lián)的，能夠體現(xiàn)課程的進(jìn)階與發(fā)展。因此，任務(wù)群的設(shè)置需要對教學(xué)任務(wù)進(jìn)行整合，有時還要引進(jìn)新的教學(xué)資源，設(shè)計有實際價值的教學(xué)任務(wù)。這些任務(wù)類型多樣，要求不一，聚焦不同的能力點，在豐富學(xué)生感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，幫助他們將抽象的知識具體化，超越狹隘的個人經(jīng)驗，自覺地進(jìn)行理性的提煉和歸納，內(nèi)化需要掌握的知識和技能，真正做到從知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位。任務(wù)完成的過程強調(diào)了學(xué)生的主體地位和實踐能力，體現(xiàn)合作探究的意識，其最終目標(biāo)都是引導(dǎo)學(xué)生圍繞任務(wù)進(jìn)行積極、有效的探索和實踐，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力，從而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、調(diào)用生活體驗，深度解讀文本

語文課堂教學(xué)的設(shè)計離不開對文本的深度解讀，這是一切創(chuàng)意設(shè)計的起點。沒有將文本讀通讀透這一前提，語文學(xué)習(xí)的任務(wù)推動只能是淺表化的、流程性的。深度解讀文本需要調(diào)動學(xué)生的生活體驗，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想那時那地那境，達(dá)成共情，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想、想象，升華成深度理解。

要貼近生活，與文共情。本著遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，在真實生活情境的還原與設(shè)置中，引導(dǎo)學(xué)生徜徉在文本的字里行間，感受內(nèi)容，品味語言，體悟情感，領(lǐng)略手法，從而實現(xiàn)對語言文字的學(xué)習(xí)與運用。

比如執(zhí)教《老王》一文，我們一定會去引導(dǎo)學(xué)生理解老王這個人物。不妨引導(dǎo)學(xué)生思考一下：這個人物只是存在于文學(xué)作品中嗎？放眼生活，你的周圍可能有若干個“老王”，你可能也曾送過他們一些舊報紙、舊書籍，他們可能也曾向你贈送過自己家里長的蔬菜……你身邊的這些人可能和文中的老王一樣命運多舛。你看到楊絳筆下的老王時，會不由自主地想起身邊的“老王”。當(dāng)生活與文本融合在一起后，必會激起學(xué)生的同理和共情。這樣，教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生體驗老王的“小”而“善”的小人物特質(zhì)，并由感性上升到理性，對小人物“悲”的命運形成原因進(jìn)行追溯探究就會水到渠成。在這個基礎(chǔ)上，教師更進(jìn)一層地追問：楊絳真的懂老王嗎？我們也真的理解了身邊的“老王”嗎？從生活出發(fā)，沿著生活的源頭往深處追溯，學(xué)生才可能真正理解善良的小人物那種超越金錢，超越階層，超越人與人之間隔膜的淳樸真情，從而形成對類似于老王這類“小人物”的理解、同情和尊重。學(xué)生在活動中貼近生活，調(diào)動自己的生活體驗，才能更好地深度解讀文本。

要善于拓展生活，穿“域”共舞。選擇貼近學(xué)生的校園生活和社會生活，設(shè)置真實的生活情境；同時也要善于拓展生活，引導(dǎo)學(xué)生基于已有的生活體驗，穿越時空，與文本、與作者進(jìn)行心靈和思想的共舞。

比如九（上）第三單元收錄了《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》這樣一組與亭臺樓閣相關(guān)的寫景抒懷的文章，進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計時，教師可依據(jù)這組文章的特質(zhì)，再結(jié)合學(xué)生都有的旅游出行的生活經(jīng)驗，設(shè)計“我是小導(dǎo)游”的學(xué)習(xí)情境，對學(xué)生進(jìn)行湖南岳陽樓、滁州醉翁亭和杭州湖心亭的實踐分組?；蛟S學(xué)生在這之前并沒有去湖南看過岳陽樓，沒有到滁州游醉翁亭，也沒親歷過湖心亭雪景，但這并不妨礙學(xué)生拓展自己的生活體驗，在文本跳讀、賞讀和悟讀的過程中，歷覽岳陽樓、醉翁亭、湖心亭各處風(fēng)景名勝，放大過往的游歷經(jīng)驗，以小導(dǎo)游身份向同學(xué)介紹名家寫景手法的豐富精彩，從而深切感受范仲淹的“憂”、歐陽修的“樂”和張岱的“癡”的思想情懷，與作家、作品同頻共舞。在課堂中，學(xué)生拓展生活體驗，模擬旅游場景，緊扣文本內(nèi)容，調(diào)動閱讀體驗，由淺入深、同中存異地對以亭臺樓閣為對象的寫景游記類文章進(jìn)行分析和解讀。

在這樣具有真實生活情境的語文活動中學(xué)語文，學(xué)生能夠深度解讀文本，體味語言文字的魅力，也提高了運用語文解決問題的能力，真正體驗到大語文學(xué)習(xí)的樂趣。

三、汲取閱讀養(yǎng)分，敞亮精神世界

2022年版新課標(biāo)語文課程總目標(biāo)中提到，“學(xué)會運用多種閱讀方法，具有獨立閱讀能力。能閱讀日常的書報雜志，初步鑒賞文學(xué)作品”“感受語言文字的美，感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，豐富自己的情感體驗和精神世界”。由此可見，閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品是可以點亮我們的精神世界的。教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指引學(xué)生努力通過閱讀來拓寬視野，豐富內(nèi)心，延伸思維，從而提升生活品質(zhì)。

閱讀可以拓寬視野。優(yōu)質(zhì)的書籍帶給學(xué)生的，不僅僅是優(yōu)質(zhì)的文化輸出，更能引領(lǐng)學(xué)生的世界觀、價值觀，拓寬學(xué)生的視野和眼界。我們要通過多種渠道和方式，讓學(xué)生愛上閱讀。學(xué)校是教育教學(xué)的主陣地，家庭是學(xué)生成長的港灣，社會是教育的土壤，我們要通過線上線下閱讀活動的開設(shè)，營造閱讀氛圍，促進(jìn)學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生在閱讀中增長知識，提高認(rèn)識，開闊眼界，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

閱讀可以豐富內(nèi)心?，F(xiàn)代著名畫家、散文家豐子愷提出人生境界“三層樓”的比喻——“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活”。精神生活的豐盈離不開閱讀。通過閱讀，我們可以吸收書中精華，剔除思想上的糟粕，優(yōu)化我們的行為。優(yōu)秀的文學(xué)作品中蘊藏著豐富的精神寶藏，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過與文學(xué)作品的對話，豐富精神世界，助力學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們更具同理心、創(chuàng)造力，形成向上、向善、向好的力量。

閱讀可以錘煉思維。閱讀就是語言之旅、思維之旅。思維能力是語文核心素養(yǎng)之一。教師在教學(xué)中要啟發(fā)、關(guān)注學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等表現(xiàn)力，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。通過加強閱讀過程中字詞段之間的關(guān)聯(lián)、淺層與本質(zhì)信息的把握等，創(chuàng)設(shè)貼近生活的真實情景，提高學(xué)生的邏輯性思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維的能力，從而使學(xué)生學(xué)會思考，善于思考，更好地感受生活，學(xué)會生活，理性生活。

四、踐行讀寫融通，照亮現(xiàn)實生活

“語言文字的運用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類社會的各個領(lǐng)域。”學(xué)語文，最重要的是會用語文。從閱讀中習(xí)得方法和技能，在寫作中舉一反三；從寫作中提煉思想，在閱讀中加深體悟。就在這樣的相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化中，學(xué)生實現(xiàn)了讀寫融通，書寫生活，收獲核心素養(yǎng)。

比如，在閱讀課文《走一步，再走一步》時，學(xué)生不僅習(xí)得化解困難的細(xì)致描寫方法，學(xué)習(xí)如何去描寫一個人的心路歷程，而且領(lǐng)悟到深刻的生活哲理——困難不可怕，化大為小，一步一步解決，最終就會獲得成功。像這樣的生活事例比比皆是。學(xué)生完全可以隨文仿寫，真實敘寫自己的成長故事。在閱讀《木蘭詩》時，學(xué)生可以隨文擴寫，想象木蘭的十年征戰(zhàn)生活，描述戰(zhàn)爭的慘烈場面，想象木蘭的勇敢智慧，慨嘆戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重災(zāi)難。在閱讀《鏡花緣》中有關(guān)“女兒國”的段落時，學(xué)生就可以隨文評論，勾連比較《西游記》《山海經(jīng)》以及當(dāng)代的摩梭族，探究“女兒國”的前世今生……總之，隨文寫作，是閱讀、寫作以及生活融合共生的橋梁。通過它，我們可以在生活與語文課程之間自由穿梭，讓生活照亮課程，讓課程繽紛生活。

新課標(biāo)強調(diào)，要在真實的生活情境中設(shè)置任務(wù)群，全方位地鏈接學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活。這樣的大語文教學(xué)觀，才有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升。