淺析《時事畫報》對馮夏威殉約事件的報道

邊晶晶

1905年5月，拒約反美運(yùn)動首先在上海爆發(fā)。為抗議美國排斥和虐待華工，拒絕廢止對華工的不平等條約，時年24歲的旅美愛國華僑馮夏威在上海美國總領(lǐng)事館門前服毒自殺。當(dāng)消息傳回廣州，為聲援反美拒約運(yùn)動而創(chuàng)辦的《時事畫報》在第一時間對馮夏威殉約事件進(jìn)行了詳細(xì)深入的報道，有力地推動了拒約反美運(yùn)動的發(fā)展。

一、拒約反美運(yùn)動浪潮中的《時事畫報》和馮夏威殉約事件

拒約反美運(yùn)動是由美國排華政策引起的。十九世紀(jì)華工進(jìn)入美國，從事墾荒、筑路、采礦等繁重甚至危險的勞動，對美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展及西部開發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。十九世紀(jì)七十年代美國發(fā)生周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大批工人失業(yè)，美國資產(chǎn)階級為了轉(zhuǎn)移本國勞動人民的不滿，把失業(yè)和生活水平的下降歸罪于外國移民，特別是華工，美國報刊連篇累牘登載反華文章。從十九世紀(jì)八十年代開始，美國排華暴力事件不斷出現(xiàn)。在這種情況下，美國政府頒布了一系列種族歧視、排斥中國人的法律。1894年，美國逼迫清政府簽訂《中美會訂限禁華工保護(hù)華民條約》，規(guī)定十年內(nèi)禁止華工入美，在美國的華人必須接受種種限制。通過這個條約，清政府實(shí)際上承認(rèn)了美國的排華法律。1904年《中美會訂限禁華工保護(hù)華民條約》十年期滿，華僑和國內(nèi)有識之士強(qiáng)烈要求清政府與美國廢除舊約，另簽新約。在輿論壓力之下，清政府與美國開展交涉，要求修改條約，但美方不允許修改條約中苛刻的排華條款，美國政府的傲慢態(tài)度激起了中國人民的強(qiáng)烈不滿。

1905年5月10日，上?？偵虝紝?shí)行抵制美貨，廣州率先響應(yīng)，1905年5月19日，廣州八大善堂和各行會的紳商聚集在廣濟(jì)醫(yī)院，表示支持抵制美貨運(yùn)動。兩天后，有關(guān)人士再次聚集廣濟(jì)醫(yī)院，通過工作分配及籌措經(jīng)費(fèi)來辦理抵制活動的辦法，即由八大善堂開展籌款工作，七十二行商負(fù)責(zé)籌劃推動抵制運(yùn)動。5月27日，更大規(guī)模的抵制運(yùn)動會議在廣濟(jì)醫(yī)院召開，除了善堂和行商代表外，教師、學(xué)生、新聞界等代表齊聚，共同商議抵制運(yùn)動的規(guī)劃。6月14日、23日，廣州拒約會、籌抵苛約不用美貨總公所分別成立，領(lǐng)導(dǎo)拒約運(yùn)動。8月31日，在美方壓力下，清政府下令禁止公開性的抵制活動。9月初，美國總統(tǒng)之女愛麗絲即將來訪的消息傳來，廣州出現(xiàn)了一幅《龜仔抬美人》的漫畫，它勸告苦力們，不要為美國總統(tǒng)女兒抬轎子。這幅漫畫貼滿了廣州市的大街小巷，引起了人們的強(qiáng)烈共鳴。美總領(lǐng)事照會兩廣總督岑春煊，指名要求查辦拒約會干事馬達(dá)臣、潘信明、夏重民三人。9月2日，岑春煊命令番禺、南海兩縣縣令以刊布傳單的罪名將馬、潘、夏三人逮捕，此事被稱為馬潘夏事件。這激起了廣州各界的強(qiáng)烈不滿，報紙刊登三人被捕之真相，行商、善堂一再聯(lián)名保釋，學(xué)界、女界也積極開展援救活動，各地華僑紛紛來電慰問。

幾乎同時，為了聲援國內(nèi)高漲的反美拒約運(yùn)動，喚起國民的愛國救亡意識，1905年9月27日《時事畫報》在廣州創(chuàng)辦。對當(dāng)時的社會發(fā)展、政治形勢、時事新知的關(guān)注，不再局限于以往的精英階層，也同樣牽動著廣大下層民眾的切身利益，獲取外界信息與了解時事新聞成為當(dāng)下普通民眾的迫切需求。對于文化知識較為欠缺的廣大下層民眾來說，《時事畫報》這種生動形象、通俗易懂的媒介形式正好符合廣大受眾的需求。

《時事畫報》因聲援拒約反美運(yùn)動而創(chuàng)辦，喚醒國民愛國意識，報道國內(nèi)愛國運(yùn)動是其主要內(nèi)容，馮夏威自殺殉國的消息，引起了《時事畫報》的密切關(guān)注。馮夏威是廣東南海人，1895年隨父到美國當(dāng)鐵路苦工，深受美帝國主義對旅美華工的種種迫害。拒約反美運(yùn)動爆發(fā)后，馮夏威從美國回到上海，代表美國華工向清政府請?jiān)?，要求清政府出面交涉廢約，維護(hù)華僑權(quán)益。7月16日，馮夏威再次組織華僑到美國駐上?？傤I(lǐng)館請?jiān)福李I(lǐng)事氣焰囂張、肆加侮辱。激于義憤，馮夏威決心以死拒約，在總領(lǐng)事館門前服毒自殺。馮夏威自殺的消息激起了全國人民的反美愛國義憤，反美拒約運(yùn)動遍及城鄉(xiāng)。

《時事畫報》創(chuàng)刊號發(fā)表署名為隱廣的《馮夏威論》雜文，這是《時事畫報》關(guān)于馮夏威的第一篇文章，文章內(nèi)容如下：

吾粵南海馮夏威先生之死，殉拒約也。或曰拒約是矣，殉拒約則愚甚。余曰：余不敢以夏威之殉拒約為智也，亦徒而愚之。不愚則不惟殉拒約，且并不言拒約，言拒約皆愚者也。曾少卿、馬達(dá)臣、潘信明、夏仲文等因辦拒約事而自陷于至危至險之地，智者不為也?？鬃又搶幬渥右苍黄渲强杉耙?，其愚不可及也，余今將以孔子之愚寧武子者愚拒約諸子也。曾馬諸子尚生，馮夏威已死，馮尤愚中之至愚者也。覲其與西班牙人角力，愚而武，就人鏡學(xué)社社長何劍吳先生學(xué)，愚而通，服藥以自戕于美署，愚而烈。烏乎豈其別有他故歟？不然何心之若也。梁氏渡述先生行狀，有云啟其行篋得遺書二通，述其自戕之原因，實(shí)為一死以作拼命爭約之代表，嗚呼，以質(zhì)直沈鷙如先生。竟?fàn)奚簧硪暂p擲耶，設(shè)不幸。茍無梁氏諸人為之闡幽光，則亦泯泯耳。竊議先生當(dāng)留身以待用，人才有限時局日，非文弱浮薄之子，未足以任事，舍先生其誰屬也。今先生往矣泰山之重，鴻毛之輕。先生蓋別有見馬然或者愚先生矣，悲夫，使天下人皆競出于智之一涂，則凡事皆不能辦遑止拒約。后之君子其有感先生之風(fēng)而與者手余請質(zhì)言之曰，馮夏威先生不可及之大愚也，然吾南海光矣[1]。

文中一開頭就點(diǎn)出馮夏威之死是為抗議美國排華政策，并將因拒約而自殺殉國的馮夏威和與因拒約而被捕入獄的馬達(dá)臣、潘信明、夏仲文等人相提并論。該文提到馮夏威好友梁渡所寫馮夏威行狀，馮夏威寓所內(nèi)留有的遺書二封，由遺書可知，其殉約的原因是激于義憤，決心以死拒約?！恶T夏威論》這篇雜文的出現(xiàn)，標(biāo)志著《時事畫報》開始關(guān)注馮夏威殉約事件，并將此事與拒約反美運(yùn)動緊密聯(lián)系起來。

二、《時事畫報》有關(guān)馮夏威殉約的報道

《時事畫報》在創(chuàng)刊號發(fā)表關(guān)于馮夏威的第一篇文章后，抓住馮夏威殉約事件更是不斷發(fā)表有關(guān)報道、評論，并用多種宣傳形式在群眾中廣泛宣傳馮夏威殉約事件，使其成為抵制美貨運(yùn)動中重要的宣傳平臺，在廣州拒約反美運(yùn)動中發(fā)揮著獨(dú)特的社會動員作用。

《時事畫報》全程報道了馮夏威殉約后到回鄉(xiāng)安葬的全過程(注：所用時間均為農(nóng)歷)。1905年9月上海廣肇公所會將馮夏威的靈柩由上海運(yùn)回廣州，10月15日至17日，拒約會在廣州華林寺舉行了規(guī)模更大的追思儀式，《時事畫報》所報道如下：

公迎馮夏威領(lǐng)靈柩紀(jì)事

初五日殉約偉人馮夏威靈柩由述善碼頭登岸，是日到碼頭迎接者，道為之塞。各學(xué)堂學(xué)生多聯(lián)隊(duì)而往，尤為懇切，一見靈柩輒生哀感，中有數(shù)人放聲大哭，曰安得馮公有靈，率厲鬼盡誅買美貨之奸商，以達(dá)公之目的，而雪國恥乎。未幾靈柩起行，沿途環(huán)觀致敬，適大雨驟至，掩映同胞之淚容。隨行者千余人至永勝寺公祭茶會而散。振武宗社同人眾列隊(duì)送之，并撰有誄文照錄如下。

維光緒卅二年夏六月初五日乃殉約馮烈士先生靈柩歸省，權(quán)厝于城東之永勝寺，闔省學(xué)界公迎，道徑振武宗社之前，振武同人馬柏濤李棣華等謹(jǐn)以生花清酌并焚香為文而誄之所以昭俠烈慰旅魂義也，誄曰范范人海，敢死何人，浩：中原，不死惟君，惟君殉約，慨然仰藥，無怨[2]26。

馮偉人運(yùn)柩回鄉(xiāng)

四月二十日，馮夏威先生運(yùn)柩回鄉(xiāng)。是早商學(xué)各界先后至永勝寺會齊，宣布議保馬君達(dá)臣事，眾表同情，隨至柩前行禮畢。由東郊場起行，沿途擁擠，路為之塞，至長堤則有河南贊育善社同人設(shè)祭。在廣濟(jì)醫(yī)院后門落船，柩前有一人持一紙制虎頭，后安一蛇尾。嗚呼，馮公有靈，其忍見之歟[3]587。

殉約偉人馮夏威不死

八月廿三日，河南南武學(xué)堂開會追悼吾粵南海殉約偉人馮夏威先生，以志哀感，刻聞籌抵苛待華工總公所，已定于九月十七日假座城西華林寺開會，并擬為馮豎立紀(jì)念碑云[2]71。

挽死愧生

日昨省垣籌抵苛待華工總公所。在西關(guān)華林寺內(nèi)開設(shè)馮夏威先生追悼大會，是日到者約萬人，省中各學(xué)堂學(xué)生均列隊(duì)排搶，并有軍樂隊(duì)隨之而行，一時喇叭銅鼓不絕于耳，大有可觀。到會者一律鞠躬，輪流行禮。各學(xué)堂禮畢由教員帶同在寺內(nèi)會操，并唱愛國歌，觀者人山人海，該寺地湏廣闊而亦不能容足。其誄詞挽聯(lián)等共有數(shù)百，實(shí)為中國數(shù)千年創(chuàng)舉至盛云[2]120。

追悼紀(jì)事

十七日，華林寺開追悼會，來往人眾，異常擁擠，至聞有多數(shù)往行吊禮者，亦若不得入，又是日寺門左右有散放牌招，口呼曰抵制嘅嘢，人爭取之，及看是街招，遂大罵扯碎擲還，咸謂非拒約物，我等不要云，嘻民志如此，果我國人心之未盡死耶[2]129。

馮夏威先生追悼會紀(jì)

十七日在華林寺開馮夏威先生追悼會，初擬飯?zhí)脼槎Y堂，嗣因尚欠宏敞，改作招待所，即在大殿前蓋棚行禮，墻壁篇貼挽聯(lián)詩文，中懸夏威先生像，圍扎生花，凜凜有生氣，令人起敬，是日蒞會者以數(shù)萬計，途為之塞，多有不得其門而入，至正午十二時，由羅君宣布理由，隨由鄧君宣讀誄詞，迄一律行鞠躬禮，各學(xué)堂學(xué)生則打旗嗚號，由各教習(xí)領(lǐng)同列隊(duì)行禮，或唱挽歌，或唱愛國歌，聞?wù)吒袆?。禮畢，咸向像前雜陳花球花圈花枝以寄馨祝，此事深印國民腦根，為昭蘇國魂一大助力云[2]152。

《時事畫報》注意發(fā)動下層群眾參與拒約抗美運(yùn)動，從第一期刊登的“本報約章”可以得知，畫報編者設(shè)置了粵謳、南音、木魚、班本等十分具有嶺南特色的固定欄目，在創(chuàng)刊號《本報約章》中，明確指出該報“內(nèi)容約分兩部，圖畫紀(jì)事為首，論事次之；論事中先諧后莊，諧部，雜文、談叢、小說、謳歌、雜劇等附之；莊部，論說、短評、本省各省要聞等附之，材料豐富，務(wù)使饜閱者之目”[2]2?！稌r事畫報》充分利用這些具有地方特色的欄目傳唱馮夏威殉約，圖文并茂，淺顯通俗。

南音是流行于珠江三角洲以及香港、澳門地區(qū)的一種以廣州話演唱的民間說唱藝術(shù)，文辭雅致，長于抒情，《時事畫報》上刊登的南音多用以寄托哀思，表達(dá)哀痛、憤懣等情感[4]。1906年第十九期所載南音《殉約偉人馮夏威一周歲紀(jì)念》，“記得去年此日馮公殪，使署身寒月色迷，以死勵生唔係好偈，涼血之徒抵制日稀，重有換嚜奸商來作。杯葛聲沉渺渺兮，讓起番來羞掩映。如何昨是競今非，靈柩暫停尤未痊，悲思愁緒繞花園，況且翹盼華僑佳信滯，美約除苛事已睽。愈思愈想真唔抵，華工抱苦賤如泥?！盵3]648表達(dá)了對馮夏威的悼念和希望振發(fā)民眾精神的目的。

《時事畫報》利用嶺南地區(qū)特有的民間曲藝形式對馮夏威殉約事件進(jìn)行傳播報道，能夠擴(kuò)大新聞傳播范圍，深入各階層人民群眾之中，而傳播方式的本土化和通俗化，使新聞更能引起讀者的共鳴，取得直接高效的傳播效果[5]?！稌r事畫報》對追悼紀(jì)念馮夏威活動的持續(xù)關(guān)注和報道，成為拒約反美運(yùn)動中重要的宣傳手段及動員策略，在拒約反美中迅速發(fā)揮了獨(dú)特的社會動員作用?！稌r事畫報》曾報道三則《學(xué)堂專制》《石工慕義》和《拒約人心未死》，其文如下：

學(xué)堂專制

月前佛鎮(zhèn)開風(fēng)馮夏威先生追悼會，省佛學(xué)眾多赴會行禮，而尤以梁五全學(xué)堂興時濟(jì)為最踴躍，凡省城學(xué)眾來賓，必排隊(duì)迎送。唯該鎮(zhèn)公款所辦之佛山學(xué)堂，獨(dú)不赴會，聞諸該堂學(xué)生謂各大紳與監(jiān)學(xué)不準(zhǔn)云云。夫?qū)W堂所以鑄造國民，馮夏威先生為國犧牲，實(shí)國民之接觸。該鎮(zhèn)既開追悼會，使該堂監(jiān)學(xué)稍有智識，正宜領(lǐng)同學(xué)生到會瞻仰，藉資觀感，方不失將來主人翁人格，乃從而禁抑之誠何心哉[2]300。

石工慕義

肇城士商追悼拒約偉人，已為馮君夏威摹像星歲石，矗立云表。聞石工愿當(dāng)義務(wù)，不較工值，并有挽聯(lián)云。屈子賦招魂流水高山君子尚在，鄂公動毛發(fā)淞江珠海我曾悲，端州石工倫懋輝挽，可見馮君之感人深矣[2]168。

拒約人心未死

昨馮烈士柩經(jīng)十七甫，適有鄉(xiāng)愚口操西樵口音者問誰家出山，有如評學(xué)堂送殯。路人告以此系殉約死于馮君夏威靈柩，該樵人哽咽不能言，不覺淚涔涔下，路人詢墳，以馮公枉死對，含有拒約無功效語氣，一時觀者為之下淚者無數(shù)人。又有一盲丐在永清門門口，未見棺來，便放聲大哭，及棺停放后，而丐人歲鼓暈摸于地，得老婦用藥救醒，猶對人歷言拒約之事，喃喃不絕于口云，可見拒約之人心未盡死矣[3]631。

由此可見，在當(dāng)時以《時事畫報》為代表的新聞媒體對馮夏威殉約事件的連續(xù)而多種形式的報道后，拒約反美和馮夏威殉約在知識分子和普通民眾心中產(chǎn)生了巨大的影響力，而對拒約反美運(yùn)動和馮夏威殉約的持續(xù)報道，正如《時事畫報》所言：“非無不致忌義士之功，且兼同胞諸君思想義士去年之今日等之可痛可恨難忍言之苦心，于矣我同胞堅(jiān)持抵制主意，出以舉動文明，發(fā)奮為雄，同心愛國，俾強(qiáng)鄰不敢欺我虐我，抑且敬我畏我，是又反弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)貧為富之起點(diǎn)。”[3]671《時事畫報》1907年六月第十五期發(fā)表了蔡有守《悼馮夏威》：

是詩乃乙巳秋七月下浣臥西湖中孤山之巢居閣，聞海上同胞開追悼先生會而作也，今日偶檢行笈得之，噫，歲若星移，事如泡幻，明日又先生成仁兩載矣，未亡人撫今追昔，悲何如也，丁未夏六月十三日有守記于北海[6]。

此詩是《時事畫報》所見關(guān)于馮夏威殉約的最后一篇文章，拒約反美運(yùn)動持續(xù)了一年多的時間，1907年1月1日，廣東的抵制美貨總公所被勒令停止開會，拒約反美運(yùn)動被迫結(jié)束。

三、結(jié)語

《時事畫報》的創(chuàng)辦和馮夏威殉約事件都發(fā)生在拒約反美運(yùn)動風(fēng)潮的重要事件，馮夏威以自己的死來激勵國人，《時事畫報》聲援和引導(dǎo)了拒約反美運(yùn)動的愛國輿論，通過《時事畫報》多方位地對馮夏威殉約事件進(jìn)行了報道，將拒約反美運(yùn)動推向高潮，促使更多人參與進(jìn)來，有的人因此走上了革命道路。