于琳琳

（鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，鶴壁 458030）

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和感恩意識(shí)教育的概念詮釋

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。近幾年，隨著全球化的深入，一些不符合我國實(shí)際的思潮對(duì)人民的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，基于這一現(xiàn)實(shí)情況，黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是有明確的針對(duì)性的，它反映了中國共產(chǎn)黨的自覺意識(shí)，包括文化自覺和價(jià)值自覺。

十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分吸收了社會(huì)主義國家發(fā)展的歷程特點(diǎn)，充分吸收了非社會(huì)主義國家的探索經(jīng)驗(yàn)，是在新時(shí)期下中國共產(chǎn)黨的價(jià)值選擇，是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中得到的寶貴財(cái)富，是中國人民價(jià)值觀的總和。

（二）感恩意識(shí)教育

感恩意識(shí)教育就是教育者為使受教育者擁有感恩的品質(zhì)而進(jìn)行的有目的、有步驟的知道感恩、認(rèn)知感恩、感受到恩情、報(bào)答恩情、施行感恩的人文教育。感恩意識(shí)教育主要有以下三個(gè)層次。

首先是認(rèn)知層次，即受教育者能夠慢慢地感受到自身得到了外界的恩情，認(rèn)同并感到溫暖。

其次是情感層次，即受教育者內(nèi)心產(chǎn)生要回報(bào)恩情的自覺。

最后是實(shí)踐層次，即受教育者為報(bào)恩而做出的具體的行為，慢慢地使感恩變成自身的行為習(xí)慣。

大學(xué)生感恩意識(shí)教育即高等院校根據(jù)社會(huì)實(shí)際情況及在校學(xué)生的思想狀況，在不違背黨的教育方針的前提下，采用積極有效的方法和多種層次的手段，為引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成感恩的意識(shí)和習(xí)慣而進(jìn)行的全面的教育實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行感恩意識(shí)教育，就是為了培養(yǎng)大學(xué)生成為識(shí)恩、知恩、報(bào)恩的人，讓感恩成為一種內(nèi)在的自覺行為。

二、在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下分析當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的原因

（一）全球化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊

社會(huì)、時(shí)代的特征影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念。隨著全球化的深入發(fā)展和人民生活水平的提高，社會(huì)上的各種思想文化浪潮涌來。復(fù)雜多變的社會(huì)影響著大學(xué)生的價(jià)值觀，一些大學(xué)生容易出現(xiàn)價(jià)值觀上的錯(cuò)誤判斷和錯(cuò)誤選擇，在面臨一些事的時(shí)候表現(xiàn)得不知所措。例如：在面對(duì)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的時(shí)候，是追求獨(dú)立自我還是舍棄自我；在面對(duì)物質(zhì)誘惑和精神充實(shí)的時(shí)候，是追求物質(zhì)利益還是選擇充實(shí)自己的精神世界；在面對(duì)豐滿的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，是堅(jiān)定地追求理想還是滿足現(xiàn)狀。2020年浙江傳媒大學(xué)新聞學(xué)院對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的調(diào)查顯示：60%的大學(xué)生更多地關(guān)注自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，他們以提高個(gè)人價(jià)值為目標(biāo)走進(jìn)學(xué)校；18%的大學(xué)生有著為祖國做貢獻(xiàn)的高尚目標(biāo)；有62%的大學(xué)生就業(yè)的選擇是看工作是否能體現(xiàn)出自己的價(jià)值，14%的大學(xué)生就業(yè)的選擇是看能否為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。以上的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、行為方式朝著多元化的方向發(fā)展，表現(xiàn)出個(gè)性迥異的特征。

（二）大學(xué)生缺乏尊師重道和換位思考的友善價(jià)值觀

很多大學(xué)生現(xiàn)如今并沒有樹立堅(jiān)定的尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，不會(huì)從思想和行動(dòng)上產(chǎn)生感恩的反饋，這種情況甚至日益嚴(yán)重。根據(jù)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的結(jié)果，大學(xué)生對(duì)父母的感恩情況最強(qiáng)烈，對(duì)于父母以外的人很難有較強(qiáng)的感恩想法。從大學(xué)校園生活來看，部分大學(xué)生不僅在課上無視教師，不認(rèn)真聽課，甚至逃課和早退，而且在某些時(shí)刻和教師產(chǎn)生沖突，不尊重教師。除此之外，很少會(huì)有大學(xué)生在節(jié)假日或平時(shí)的時(shí)候關(guān)懷教師，表達(dá)自己對(duì)其的感恩之情，大部分學(xué)生只是順手轉(zhuǎn)發(fā)祝福話語或者直接無視，體現(xiàn)出了人情淡薄的問題。這些情況鮮明地體現(xiàn)了我國諸多大學(xué)生缺少感恩教師的理念和行為，這日益成了大學(xué)校園愈發(fā)普遍的情況。并且，大學(xué)生在成長過程之中，其同學(xué)也產(chǎn)生了非常大的推動(dòng)力，是其生活中不可或缺的因素之一。但是，盡管一些大學(xué)生在和同學(xué)相處時(shí)會(huì)對(duì)其關(guān)心和愛護(hù)，但是真正地完全“施展心力”的還是極為少數(shù)的學(xué)生，有一部分大學(xué)生甚至選擇漠視同學(xué)的想法和狀態(tài)，完全以自我為中心，完全沒有換位思考的思想理念，根本沒有深思過同學(xué)在自己日常生活和學(xué)習(xí)之中所發(fā)揮的重要作用，從而根本無法從心底樹立起對(duì)同學(xué)的感恩之情，導(dǎo)致同學(xué)之間的感情淡漠。

（三）大學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)薄弱

有一部分大學(xué)生習(xí)慣一味地指責(zé)外界因素對(duì)其的“傷害”，沒有承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，這成了大學(xué)生的成長問題和社會(huì)人才的培養(yǎng)、發(fā)展問題。自改革開放以來，我國對(duì)于教育投入了越來越多的關(guān)注和重視，并逐年投入了越來越多的財(cái)政資金來保障教育的發(fā)展和我國學(xué)生的受教育權(quán)，如助學(xué)金等，并不斷地根據(jù)社會(huì)教育的實(shí)際情況出臺(tái)了各項(xiàng)政策和文件，以引導(dǎo)教育的發(fā)展，這為我國教育的繁榮發(fā)展做出了指引性的引導(dǎo)和推動(dòng)。但是，仍舊有少部分大學(xué)生習(xí)慣指責(zé)他人、社會(huì)等的所謂的“不公平之處”。以就業(yè)和參加公益活動(dòng)為例，現(xiàn)如今，隨著接受高等教育的大學(xué)生數(shù)量的增加，社會(huì)就業(yè)壓力不斷增強(qiáng)，競爭愈發(fā)激烈，所以大學(xué)生越來越關(guān)注如何就業(yè)和獲取更多的薪酬，卻很少去思索應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，不去思考怎樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)、怎樣推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，只是一味地想賺錢，很少參與到社會(huì)公益活動(dòng)中，有少部分人甚至認(rèn)為社會(huì)公益活動(dòng)是“面子工程”。

從2021年華東師范大學(xué)外國語學(xué)院關(guān)于大學(xué)生參加公益活動(dòng)的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，高頻率參加公益活動(dòng)的大學(xué)生只有全體大學(xué)生的四分之一，剩余的學(xué)生極少參加公益活動(dòng)。而當(dāng)調(diào)查人員詢問其對(duì)于感恩國家、社會(huì)并采取措施反哺社會(huì)的想法時(shí)，一般的大學(xué)生認(rèn)為這是個(gè)“無聊的形式問題”，并沒有深層次地思索過。除此之外，針對(duì)國家對(duì)于教育的投入，部分因獲得助學(xué)金和助學(xué)貸款而完成了學(xué)業(yè)的大學(xué)生，在就業(yè)后還會(huì)因?yàn)樾枰獌斶€貸款等而對(duì)社會(huì)和母校產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而選擇拒絕承擔(dān)自身所應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。如此一來，大學(xué)生對(duì)于國家和社會(huì)的感恩意識(shí)將會(huì)越來越淡薄，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)和發(fā)展有不利的影響。

上述各項(xiàng)問題和我國的國情有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)如今，我國社會(huì)的各個(gè)層面都不斷地加快發(fā)展的步伐，就業(yè)競爭愈發(fā)激烈，很多大學(xué)生面臨著越來越大的心理壓力。因此，我國的教育在注重理論知識(shí)的傳授的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)避免純理論的灌輸式教育，避免我國社會(huì)出現(xiàn)技術(shù)人才短缺、不同專業(yè)人才的數(shù)量差距懸殊等問題，甚至影響我國的發(fā)展。對(duì)大學(xué)生的德育教育工作必須投入足夠多的關(guān)注和重視，提高德育工作的課程占比，并且根據(jù)現(xiàn)階段大學(xué)生的特征來選擇其所接受的授課方式，以便于大學(xué)生能夠繼承中華傳統(tǒng)美德，從心底堅(jiān)定地樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀和感恩意識(shí)。

與此同時(shí)，在信息化的社會(huì)大背景之下，我國教育必須注重新媒體工具的傳播性和重要性，利用大學(xué)生使用率較高的新媒平臺(tái)，如微博、微信公眾號(hào)、知乎等來向大學(xué)生們推薦積極向上且符合其喜好的書籍、影視作品、宣傳教育片等，從各個(gè)層面潛移默化地影響大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)，確保其能夠樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀和感恩意識(shí)。并且，我國相關(guān)部門還應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生榜樣，激勵(lì)大學(xué)生樹立正確的思想和“三觀”，并最終對(duì)社會(huì)、國家、父母、教師、好友等樹立起感恩意識(shí)。

三、借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須綜合多種不同的途徑來傳輸?shù)酱髮W(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)里，確保其能夠從思想深處根植社會(huì)主義核心價(jià)值觀，再借此不斷地向外傳播，推動(dòng)社會(huì)各個(gè)群體都能夠樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，教育部門還必須注重對(duì)大學(xué)生行為舉止的引導(dǎo)和指引，確保其能夠在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是基于我國國情而提出的具有當(dāng)代中國特色的價(jià)值觀，能夠在很大程度上提升社會(huì)主義主流價(jià)值的傳播力度和影響力度，直擊民眾的內(nèi)心深處，所以必須重視這一理論內(nèi)容的清晰度和易懂性，以便于最廣范圍的民眾能夠了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人提出的要求即愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

（一）從愛國層面培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)

愛國展現(xiàn)了我國人民群眾對(duì)于國家產(chǎn)生的深厚愛戀，展現(xiàn)了我國人民群眾對(duì)于國家、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。所以，在高校教育開展的過程中，必須保證大學(xué)生深刻意識(shí)到先有國才有家，個(gè)人不能夠脫離國家而生存，要將這一思想貫穿整個(gè)教育工作之中。并且，在我國傳統(tǒng)文化之中就非常注重愛國主義思想教育，其指引著無數(shù)優(yōu)秀的人才奉獻(xiàn)自我來建設(shè)國家、推動(dòng)國家發(fā)展，并甘于奉獻(xiàn)自身的一切。加強(qiáng)愛國主義教育，能夠激勵(lì)大學(xué)生們從內(nèi)心深處涌現(xiàn)奉獻(xiàn)社會(huì)和國家的情感，并從中獲取發(fā)展和奉獻(xiàn)的精神動(dòng)力。愛國情感的出現(xiàn)必須以個(gè)人對(duì)祖國的依賴為堅(jiān)固的基礎(chǔ)，是連接大學(xué)生與國家的結(jié)實(shí)紐帶。因此，相關(guān)部門必須借助新媒體等信息傳播工具，提高大學(xué)生的政治覺悟，加強(qiáng)他們對(duì)國家和社會(huì)的感恩意識(shí)，抵御全球化所帶來的敵對(duì)分子的意識(shí)形態(tài)挑撥，增強(qiáng)大學(xué)生的思想辨識(shí)能力。

（二）從敬業(yè)層面培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)

敬業(yè)，指的是從業(yè)人員熱愛自己的工作，對(duì)其投入深厚的情感，并不斷地為工作行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在教育大學(xué)生的時(shí)候，必須使其樹立起敬業(yè)的價(jià)值觀，使其懂得每行每業(yè)的重要性和在社會(huì)中的作用，避免其因?yàn)槭杖氲葋韺?duì)職業(yè)進(jìn)行單一的劃分和選擇，從而確保大學(xué)生能夠正確地面對(duì)就 業(yè)市場的競爭情況，進(jìn)而通過正確的就業(yè)來領(lǐng)悟社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的感恩意識(shí)。

（三）從誠信層面培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)

誠信歷來都是我國文化的重要組成部分，能夠從我國的各個(gè)誠信傳統(tǒng)故事中直觀地反映出來。與此同時(shí)，誠信也是一個(gè)社會(huì)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)和長遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。所以，在開展教育活動(dòng)的時(shí)候，必須確保大學(xué)生能夠了解在學(xué)習(xí)和生活之中，必須誠實(shí)地承認(rèn)他人、社會(huì)和國家對(duì)自己的幫助，使其樹立起對(duì)應(yīng)的正確的感恩意識(shí)。除此之外，在日常生活和學(xué)習(xí)時(shí)，輔導(dǎo)員等高校教師還必須引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)地做事，避免失去他人的信任，確保能夠長期發(fā)展。

（四）從友善層面培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)

友善強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的相處，其要求人與人之間應(yīng)當(dāng)互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助，友好地進(jìn)行交往和交流。對(duì)于已經(jīng)成年、在宿舍生活的大學(xué)生來說，友善這一教育尤為重要。各高校的輔導(dǎo)員應(yīng)該在年級(jí)周會(huì)等集體性活動(dòng)時(shí)開展友善教育，讓大學(xué)生懂得人際交往的必要準(zhǔn)則，確保大學(xué)生之間能夠正確地交流和相處。與此同時(shí)，輔導(dǎo)員等教師還應(yīng)當(dāng)模擬實(shí)際環(huán)境，鍛煉和強(qiáng)化大學(xué)生的換位思考能力，使其意識(shí)到同學(xué)對(duì)其做出的幫助，使其樹立起對(duì)同學(xué)的感恩意識(shí)，進(jìn)而有利于社會(huì)環(huán)境的和諧建設(shè)。

四、培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識(shí)的重要意義

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和教育的不斷變革，受教育的大學(xué)生群體數(shù)量越來越多，我國社會(huì)也對(duì)大學(xué)生的教育給予了越來越多的關(guān)注和重視。借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀來培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，有利于為我國的長遠(yuǎn)健康發(fā)展培養(yǎng)忠誠的人才，保障我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長和綜合國力、民族凝聚力的增強(qiáng)。與此同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，能夠確保大學(xué)生感恩其成長過程中的每一個(gè)重要參與者，從而能夠尊師重道，感恩父母與同學(xué)，構(gòu)建和諧、良好的社會(huì)關(guān)系，對(duì)于社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)揚(yáng)有著非常積極的意義。另外，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)還能推動(dòng)大學(xué)生感恩社會(huì)、反哺社會(huì)，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)。