朝日格圖

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特 010051）

運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展是多樣性的，同時(shí)這也是當(dāng)前人類運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展的一項(xiàng)重大的特點(diǎn)。當(dāng)面臨新的運(yùn)動(dòng)發(fā)展態(tài)勢(shì)，人們更應(yīng)關(guān)注對(duì)中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)揚(yáng)，同時(shí)更好地進(jìn)行弘揚(yáng)，從而使中華民族的運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)精神得以更好地傳播。民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)有它自身的特點(diǎn)和模式，同時(shí)也是中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育中不可分割的一項(xiàng)內(nèi)容。中華民族傳統(tǒng)體育文化有著漫長(zhǎng)的歷史和發(fā)展歷程，但同時(shí)又具有深厚的社會(huì)發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育文化反映著在特定區(qū)域內(nèi)和特定時(shí)間里的某種特定的文化價(jià)值，但同時(shí)給人以深厚的歷史感和時(shí)代性，因此人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化自身具有強(qiáng)烈的依賴性和適應(yīng)性。從整體角度來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育文化自身存在著一定的社會(huì)穩(wěn)定性特點(diǎn)[1]。

形成一種多元化的全球體育文明創(chuàng)新系統(tǒng)，是人類運(yùn)動(dòng)文明長(zhǎng)期發(fā)展的重要基石。因此，中國(guó)在國(guó)際化大潮中，維護(hù)自身傳統(tǒng)體育文化所特有的民族特色是中國(guó)各個(gè)民族的共同歷史責(zé)任與義務(wù)。該文針對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化的歷史演變與繼承問(wèn)題展開了研究，并提出民族傳統(tǒng)體育文化的未來(lái)發(fā)展理念。

民族體育在發(fā)展壯大的過(guò)程中應(yīng)確定中華文化的核心地位，但同時(shí)也把繼承與創(chuàng)造視為最重要的文化發(fā)展基石。只有注重對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，將之視為中國(guó)民族精神文明的重要一部分，如此才能更好地提高社會(huì)發(fā)展管理水平，以一個(gè)更高的高度來(lái)進(jìn)行對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展推廣，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族精神[2]。

1 民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值和意義

1.1 民族傳統(tǒng)體育文化的歷史價(jià)值

體育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，是人們?yōu)闈M足自身的物質(zhì)需要與精神要求，以便推動(dòng)個(gè)人本身的全面發(fā)展所創(chuàng)造而產(chǎn)生的各種社會(huì)文化現(xiàn)象。人類早期的體育活動(dòng)基本上是同宗教巫術(shù)和信仰密切相通的各種禮儀和活動(dòng)，為社會(huì)大眾所歡迎的民俗活動(dòng)。也可以說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)所承載的人文內(nèi)涵、歷史價(jià)值，遠(yuǎn)比運(yùn)動(dòng)樣式的重要性更多、更重要。中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展過(guò)程，隱含了人類文明社會(huì)歷史發(fā)展的主要特征和趨勢(shì)，有時(shí)，還起到了書寫民族的社會(huì)歷史生活軌跡的重大作用。因此認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的興起和覆滅，并不是單單局限于傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)自身，還必須認(rèn)識(shí)它同中華民族文明、 社會(huì)歷史變化過(guò)程之間不可分割的聯(lián)系，以及其所蘊(yùn)涵的史學(xué)價(jià)值[3]。

1.2 民族傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)代意義

當(dāng)前，我國(guó)一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已為大眾所熟知，還有許多為大眾所不熟知的民族體育項(xiàng)目，正在面臨失傳。在當(dāng)今國(guó)家決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的重大趨勢(shì)下，將發(fā)展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)和精準(zhǔn)脫貧、助智結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)非常好的啟動(dòng)民智、提升地方民眾文明自信策略。將發(fā)展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)企業(yè)文化，作為地方民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)可供發(fā)展的重要資源，甚至可和經(jīng)濟(jì)措施相結(jié)合，通過(guò)發(fā)展傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，激發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化新的活力，并取得長(zhǎng)足發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)社會(huì)中延伸發(fā)展起來(lái)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，它雖與現(xiàn)代體操的健身形態(tài)存在較大差異，但既能對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)范形式加以調(diào)整，又能對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)形式加以重新規(guī)范和包裝，從而為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)重建框架帶來(lái)全新的形式。維護(hù)中華民族傳統(tǒng)體育文化也很重要，以維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化和構(gòu)建一個(gè)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)的生存環(huán)境，也是一種留給國(guó)人后代的寶貴財(cái)富[4]。

2 民族傳統(tǒng)體育文化的變遷

人類社會(huì)一直處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，而文化的變化是客觀存在的。一般來(lái)說(shuō)，文化變化是由不斷變化的社會(huì)條件和外來(lái)文化沖擊因素造成的。從民族傳統(tǒng)體育文化的視角看，它自身的演變發(fā)展過(guò)程經(jīng)過(guò)了一定的新舊交替與融合演變，同時(shí)，又從不同的文化藝術(shù)形態(tài)的角度闡述了其文化的精神實(shí)質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)體育文化具有社會(huì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)。在中華民族走向現(xiàn)代文明發(fā)展的過(guò)程中，民族傳統(tǒng)體育文化自身也完成著內(nèi)部的變化與發(fā)展。在以往的文化傳承理念下，中華民族的傳統(tǒng)體育文化發(fā)展本身就是一種提高中國(guó)人自身身心素養(yǎng)技術(shù)水平、文化底蘊(yùn)等多方面的綜合發(fā)展過(guò)程。在新的歷史時(shí)期，中華民族傳統(tǒng)體育文化也發(fā)生著相應(yīng)的發(fā)展變化，同時(shí)這種變革的發(fā)生也是影響我國(guó)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的一個(gè)重要基本規(guī)律因素。中華民族體育文化本身在發(fā)展壯大的過(guò)程中，接受著外來(lái)文化的影響，體育文化環(huán)境也發(fā)生著巨大的改變。

隨著社會(huì)狀態(tài)的變遷，特別是社會(huì)形式的轉(zhuǎn)變，即文化傳統(tǒng)的新舊元素在矛盾中分化和融合，利用更新因素將舊的平衡轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌钠胶猓⒂纱艘鹆宋幕瘋鹘y(tǒng)的變化，這就是內(nèi)部因素促發(fā)的文化演變。在外來(lái)文明的影響下，經(jīng)過(guò)對(duì)外來(lái)文化影響的吸收，使原來(lái)的中國(guó)文化傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了某種程度的變化，從而獲得了新的和諧統(tǒng)一，這就是中國(guó)對(duì)外產(chǎn)生的文明變革[5]。

3 民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

中華文化自身價(jià)值在發(fā)展壯大的過(guò)程中，也經(jīng)過(guò)了一種傳承與積淀的重要過(guò)程，這也是中華傳統(tǒng)文化體系自身的主要運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律。在當(dāng)前多樣化的世界文明發(fā)展趨勢(shì)的影響下，中華民族傳統(tǒng)體育文化自身價(jià)值發(fā)生了重要的變化，人民群眾也逐漸意識(shí)并重視中華民族傳統(tǒng)體育文化的自身價(jià)值。中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳播過(guò)程，其自身也是當(dāng)前中華民族體育價(jià)值觀發(fā)展的過(guò)程。雖然各個(gè)時(shí)代的社會(huì)文明本身的發(fā)展水平都存在一定差異，但要更有效地傳播，其一定要對(duì)這種發(fā)展中的差異加以適應(yīng)，同時(shí)又要在吸納外來(lái)文化的同時(shí)，對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)加以轉(zhuǎn)化，進(jìn)行更好地傳播。

3.1 民族傳統(tǒng)體育文化的傳承環(huán)境

中華民族的傳統(tǒng)體育文化，往往是在當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)和自然環(huán)境中孕育產(chǎn)生的，民族宗教傳統(tǒng)文化信仰、民族節(jié)慶日、體育風(fēng)俗習(xí)慣和生活方法等，都是傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化的主要載體，其中最主要的傳承載體就是中國(guó)人，也就是中華民族傳統(tǒng)體育企業(yè)文化接受方。但因受到個(gè)別民族區(qū)域，尤其是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中相對(duì)滯后的民族區(qū)域，人口凈流出的負(fù)面影響，再加上新潮流文化、外來(lái)文化等的席卷和沖擊，中華民族傳統(tǒng)體育文化甚至是在我國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)文化教育，都面臨著難以為繼，乃至無(wú)法傳承與發(fā)揚(yáng)的危險(xiǎn)。另外，少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)器具的缺少，也會(huì)導(dǎo)致發(fā)展這一文化而缺乏條件，盡管這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)場(chǎng)館、 器具等的需求都很低，但要發(fā)展這種運(yùn)動(dòng)文化還是需要一些配套設(shè)施。如果沒(méi)有了物質(zhì)條件，一切關(guān)于發(fā)展與延續(xù)的設(shè)想都將流于形式[6]。

3.2 民族傳統(tǒng)體育文化的傳承要適應(yīng)民眾的需求

一項(xiàng)體育活動(dòng)能不能有日后蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)，最重要還要看是不是有廣大的民眾基礎(chǔ)，是不是能得到人民群眾的支持，最重要的是這個(gè)活動(dòng)是否滿足群眾的需要。傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在中國(guó)衰落的原因是從事這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人數(shù)減少。要形成更廣大的群眾基礎(chǔ)，雖然不能一蹴而就，但也不是無(wú)跡可尋。中華民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)如果能推陳出新，不斷進(jìn)步，就必然能受到廣大民眾的歡迎。

3.3 強(qiáng)化民族意識(shí)的深層次積累

民族體育的傳統(tǒng)文化既是民族體育的主要特征，也是民族體育的核心特點(diǎn)。中華民族傳統(tǒng)體育文化的繼承，同時(shí)也是整體中華民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值意識(shí)共同體形成和傳承的主要機(jī)制。只有經(jīng)過(guò)了對(duì)整體中華民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值意識(shí)的繼承過(guò)程，才可以實(shí)現(xiàn)人們對(duì)這個(gè)維系著整體中華民族的傳統(tǒng)體育文化價(jià)值共同體的精神文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過(guò)程，而對(duì)整體中華民族傳統(tǒng)體育文化的再生產(chǎn)過(guò)程也才不會(huì)僵化，能夠真正地把這種中華民族體育的核心要素，有機(jī)地滲入每一位中國(guó)人的深層意識(shí)之中。把中華民族的傳統(tǒng)體育文化作為一個(gè)民族穩(wěn)固而長(zhǎng)期的、自覺(jué)的民族認(rèn)同感和內(nèi)聚力，因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化是多樣的，豐富的體育運(yùn)動(dòng)文化也有民族特點(diǎn)，體育運(yùn)動(dòng)文化的民族特性也就是它的傳統(tǒng)屬性。在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的今天，人們需要更深入認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)文化的多面性，了解自己民族體育運(yùn)動(dòng)文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)，并維護(hù)中華傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化的民族特性。

4 民族體育文化的發(fā)展策略研究

在新世紀(jì)與世界運(yùn)動(dòng)同時(shí)向多樣化環(huán)境發(fā)展的大形勢(shì)下，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)對(duì)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的沖擊和影響，但同時(shí)從社會(huì)文明的角度考慮，這種影響又是相當(dāng)多元化的。對(duì)于世界上各個(gè)國(guó)家與民族而言，中華民族的傳統(tǒng)體育文化本身也不僅是中華民族體育活動(dòng)的重要組成部分，同時(shí)也是增強(qiáng)中國(guó)社會(huì)民族認(rèn)同感，促進(jìn)中華民族文明發(fā)展和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要組成部分。在中華民族傳統(tǒng)文化與運(yùn)動(dòng)文明發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)本身不但具備更高的社會(huì)人文價(jià)值，同時(shí)也具備更高的歷史社會(huì)價(jià)值。在中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)文明發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)在，更好地吸收和總結(jié)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展成果，深化和完善傳統(tǒng)體育文化發(fā)展成果，使中國(guó)民族體育文化發(fā)展成果更好地適應(yīng)新時(shí)代新的社會(huì)和人文環(huán)境的特點(diǎn)。

4.1 民族體育文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)有世界性視角

以世界性的視角，來(lái)剖析了當(dāng)前全球體育文明的發(fā)展特點(diǎn)。同時(shí)，又比較科學(xué)地對(duì)我國(guó)民族的傳統(tǒng)體育理論進(jìn)行研究，從而較好地兼顧運(yùn)動(dòng)性和民族性的共同特征。在中華民族從傳統(tǒng)體育文明向現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，我們必須對(duì)民族特色做出合理保護(hù)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)體育文明的優(yōu)秀成果做出合理總結(jié)，而不能單純地抵觸與回避。只有更好地從理論和實(shí)際的角度借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，才能更好地把中華民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文明進(jìn)行現(xiàn)代化改革。當(dāng)前全民運(yùn)動(dòng)已經(jīng)是中國(guó)當(dāng)前體育運(yùn)動(dòng)文明發(fā)展的一個(gè)重要部分，而中華民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以發(fā)揮它重要的推動(dòng)效應(yīng)。

4.2 民族體育文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)制度建設(shè)

使中華民族傳統(tǒng)體育文化得以有力的弘揚(yáng)，要求全國(guó)各地要適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展變化，做好民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃工作，以促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，并不斷適應(yīng)全國(guó)民眾日益增長(zhǎng)的美好生活需求。構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)體育文化信息庫(kù)，以進(jìn)一步發(fā)掘和研究傳統(tǒng)體育文化資源的巨大價(jià)值，對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)體育文化資料進(jìn)行整理和傳播。數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，是保存中華民族傳統(tǒng)體育文化的基本保障，也是日后中華民族傳統(tǒng)體育文化得到繼承、發(fā)揚(yáng)的重要基石。而此類文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，則需要政府多部門聯(lián)合合作，一起推動(dòng)。

進(jìn)行中華民族的傳統(tǒng)體育文化宣傳教育。如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與變化日新月異，對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化的繼承必須緊跟中國(guó)現(xiàn)代文明發(fā)展的步伐。通過(guò)促進(jìn)中華民族文化軟實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，從而提高中華民族傳統(tǒng)體育文化的生命力。

4.3 民族體育文化的發(fā)展應(yīng)兼顧經(jīng)濟(jì)價(jià)值

推動(dòng)民族體育文化的可持續(xù)發(fā)展，必須從許多角度、 多種方法挖掘中華民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)研制獨(dú)特的體育器材，并投入到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，既可促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在無(wú)形之中又可提高全國(guó)人民對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)。把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)納入創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中，如制作體育動(dòng)畫作品、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽的虛擬錄像，以及開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化競(jìng)技手游和一系列周邊產(chǎn)品的研發(fā)等。發(fā)展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及民俗文化為基礎(chǔ)的旅游項(xiàng)目，既可促進(jìn)地方的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又可為進(jìn)行產(chǎn)業(yè)扶貧、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興助力。因此，必須認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的興起和衰落并不局限于傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)本身，而是與中國(guó)民族文明、社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型相適應(yīng)。

5 結(jié)語(yǔ)

中華民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化的目標(biāo)還遠(yuǎn)不止于此，在國(guó)際化的新時(shí)期，我們要充分運(yùn)用在全球化背景下世界各民族文明都有了更加廣泛的發(fā)展生存空間和發(fā)展機(jī)遇的條件下，在積極推進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育文化走向全民健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，將其具有濃郁現(xiàn)代競(jìng)技特征的項(xiàng)目進(jìn)行現(xiàn)代化改造與推廣。依托于現(xiàn)代競(jìng)技體育的組織制度和以?shī)^發(fā)與競(jìng)技文化為核心的精神價(jià)值，逐漸實(shí)現(xiàn)功能的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，與世界現(xiàn)代體育文化相銜接，逐漸走向世界運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽舞臺(tái)，從而形成世界人民的共同財(cái)富，形成代表中華民族傳統(tǒng)體育文明的現(xiàn)代化形式。

還要把中華民族的傳統(tǒng)體育文化融合在學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)中，使中華民族的傳統(tǒng)體育文化具有時(shí)代精神。中華民族傳統(tǒng)體育文化在中國(guó)普通高校中的推廣和普及還相去甚遠(yuǎn)，缺少一個(gè)宏觀的、體系的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。同時(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到，中華民族的傳統(tǒng)體育文化要發(fā)揚(yáng)光大，校園既是最重要的教學(xué)實(shí)踐基地，也是最關(guān)鍵之所在。通過(guò)開展中華民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的體育文化資源，也可以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，培育民族自尊與榮譽(yù)感，提高民族凝聚力； 更可以營(yíng)造良好的中華民族傳統(tǒng)體育文化氛圍，更合理地研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，確保傳統(tǒng)體育文化有廣泛的大眾基礎(chǔ)。政府與社區(qū)合作，創(chuàng)造一種有利于積極傳播和接受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的氛圍，也可以運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方法，賦予少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化新的活力。