張雅雯

（上海海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 上海200000）

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。“一帶一路”倡議作為完善全球治理的“中國(guó)方案”，文化建設(shè)是它的靈魂。要成功實(shí)施“一帶一路”倡議，我們應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮文化的橋梁作用，加強(qiáng)各國(guó)、各民族之間的交流互鑒，推動(dòng)和促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家不同文明的共同發(fā)展、共同繁榮。

1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“一帶一路”倡議中的重要意義

1.1 增強(qiáng)文化自信，提高我國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，為“一帶一路”倡議創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境

國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)是對(duì)國(guó)際事務(wù)或事件的決策權(quán)和評(píng)判權(quán)，是對(duì)各種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)或游戲規(guī)則的制定權(quán)，可以說(shuō)掌握了國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)就掌握了國(guó)際輿論的風(fēng)向標(biāo)。2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境。近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)際輿論中對(duì)“中國(guó)威脅論”的聲音甚囂塵上，一些西方媒體受現(xiàn)實(shí)利益、價(jià)值取向等因素的驅(qū)使，對(duì)“一帶一路”倡議進(jìn)行了歪曲的報(bào)道與解讀，將“一帶一路”渲染成是“中國(guó)版的馬歇爾計(jì)劃”，試圖抹黑中國(guó)，阻礙中國(guó)與沿線(xiàn)各國(guó)的交流合作與協(xié)同發(fā)展。除此以外，以美國(guó)為首的西方國(guó)家在我國(guó)南海、釣魚(yú)島等領(lǐng)土問(wèn)題的挑唆更是加深了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的誤解，甚至激發(fā)了“一帶一路”沿線(xiàn)一些東南亞國(guó)家的反華情緒。在這種形勢(shì)下，我們必須要意識(shí)到提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要性和緊迫性，用實(shí)際行動(dòng)向世界證明“一帶一路”倡議不是中國(guó)干涉他國(guó)內(nèi)政，主導(dǎo)他國(guó)地區(qū)事務(wù)或拓展在他國(guó)勢(shì)力范圍的工具，而是推進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面互惠互利的發(fā)展方案。只有不斷提高中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，才能讓世界各國(guó)真正了解中國(guó)，了解中華文化，了解“一帶一路”倡議，從而對(duì)“一帶一路”倡議有一個(gè)積極、全面的宣介、報(bào)道和理解，為中國(guó)與“一帶一路”各參與國(guó)間文化交往的順利進(jìn)行營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。

1.2 擴(kuò)大中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力，在“一帶一路”倡議中樹(shù)立良好的國(guó)際形象

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在面對(duì)列強(qiáng)入侵、 山河破碎仍然能自強(qiáng)不息、 英勇抗?fàn)幍木裰е侵腥A民族奮發(fā)圖強(qiáng)、雖歷經(jīng)磨難卻依然屹立于世界的力量源泉。黨中央提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“一帶一路”倡議中，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生機(jī)與活力。習(xí)近平總書(shū)記在出席“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式的主旨演講中談到了“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”[1]，即國(guó)與國(guó)之間友好交往的關(guān)鍵，在于人民相親相近，而人民相親相近，重要的是民心相通。中國(guó)的振興與富強(qiáng)是建立在尊重他國(guó)利益基礎(chǔ)上的，從古至今，中國(guó)始終堅(jiān)持“睦鄰友好”的交往原則，始終踐行著和平共處、合作共贏的發(fā)展理念。雖然我們不得不承認(rèn)與沿線(xiàn)各國(guó)在文化上會(huì)有所差異，但“一帶一路”倡議積極建立文化交流與合作機(jī)制，促進(jìn)各民族文化之間的包容互鑒，向世界展示了中國(guó)和睦、友善的國(guó)家形象。不僅如此，在此次抗擊新冠疫情行動(dòng)中，中國(guó)一方面積極履行國(guó)際義務(wù)，向世界其他國(guó)家分享全球衛(wèi)生治理的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，同世界各國(guó)攜手合作、共克時(shí)艱。另一方面，通過(guò)自媒體等途徑向海內(nèi)外積極宣傳中國(guó)的抗疫行動(dòng)和抗疫精神，以及中國(guó)與世界各國(guó)團(tuán)結(jié)一致共同抗疫的故事，向全世界充分展現(xiàn)中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的形象。

1.3 擴(kuò)大文化交流，推進(jìn)“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)共享文明成果，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體[2]

“一帶一路”不僅是一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，也是一條文化交流之路。文化交流是“一帶一路”建設(shè)的重要抓手，而文明互鑒正是在肯定本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上與其他國(guó)家展開(kāi)的在思想、文化、習(xí)俗、生活方式等方面的學(xué)習(xí)借鑒。習(xí)近平總書(shū)記曾多次談到文化交流對(duì)沿線(xiàn)各國(guó)共建“一帶一路” 的重要性。例如，2016年，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“人文交流合作也是‘一帶一路’建設(shè)的重要內(nèi)容，真正要建成‘一帶一路’，必須在沿線(xiàn)國(guó)家民眾中形成一個(gè)相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局?！?017年，習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上強(qiáng)調(diào)：“‘一帶一路’建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任?！睂?duì)于共建“一帶一路”而言，文化交流意義重大。古有西漢張騫出使西域，大唐盛世萬(wàn)國(guó)朝拜，明代鄭和七下西洋……無(wú)論是中國(guó)的絲綢、陶器，西域的葡萄、舞蹈，還是歐洲的宗教、 雕塑等文藝作品都在國(guó)家之間的交往與文化交流中大放異彩。正所謂五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。如今，新絲綢之路重啟各國(guó)不同文明之間的對(duì)話(huà)交流，告訴世界“一帶一路”倡議從來(lái)不是中華文化的獨(dú)奏曲，而是世界文明的交響樂(lè)。因此在“一帶一路”建設(shè)中，中國(guó)應(yīng)當(dāng)以更加包容開(kāi)放的胸懷促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)不同文明之間的交匯與融合，推進(jìn)文明成果的傳播與共享，共同構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體。

2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“一帶一路”倡議提供了精神滋養(yǎng)

2.1 “和合共生”的和平發(fā)展觀念

自古以來(lái)，中華文化就講究“和合共生”的處事原則和待人之道，和合文化更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓之一?？v觀中國(guó)歷史的發(fā)展，尚合求和的思想一直存在，例如《周易》中的“保合太和”；《論語(yǔ)》中的“禮之用，和為貴”；《孟子》中的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等。既重視現(xiàn)實(shí)個(gè)體發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)天地萬(wàn)物共生，體現(xiàn)了中華文化厚德載物的情懷及睦鄰友邦的美好理念[3]?！耙粠б宦贰背h繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和合共生”的發(fā)展觀念，它從來(lái)不是非此即彼的“零和博弈”，而是實(shí)現(xiàn)各國(guó)互利共贏、和諧共生的“中國(guó)方案”。當(dāng)今世界格局發(fā)生了深刻的改變，全球金融危機(jī)的影響仍在繼續(xù)，貧富差距問(wèn)題依舊突出，西方國(guó)家的民粹主義、保護(hù)主義等逆全球化勢(shì)頭此起彼伏，如今世界各國(guó)都不同程度地面臨著治理赤字的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身。中國(guó)作為世界大國(guó)，有兼濟(jì)天下的胸懷，在努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，提出了以合作共贏為核心的“一帶一路”倡議，這是中國(guó)為應(yīng)對(duì)現(xiàn)存的國(guó)際形勢(shì)、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、優(yōu)化全球治理推出的新模式，是推動(dòng)沿線(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國(guó)智慧”[4]。

2.2 “義利合一”的發(fā)展思想

“義利合一” 作為解決社會(huì)問(wèn)題的發(fā)展智慧，是中國(guó)自古以來(lái)就倡導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)繩，儒家學(xué)說(shuō)主張“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”“不義之利不茍得”。在西方國(guó)家大肆宣揚(yáng)“價(jià)值觀外交”，推行“現(xiàn)實(shí)主義外交”時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記提出“在國(guó)際合作中，我們要注重利，更要注重義”[5]。正確的義利觀是看待和處理國(guó)際交往與合作的重要理念，其核心要義就是重在求義，講究義利合一。把義放在人與人、國(guó)與國(guó)之間的共同發(fā)展來(lái)理解，以共同幸福、共同發(fā)展為衡量尺度，推動(dòng)當(dāng)今各國(guó)之間的交往與合作。幫助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是最基本的義；把利放在合作共贏中來(lái)認(rèn)識(shí)，以共贏為衡量標(biāo)準(zhǔn)，與沿線(xiàn)各國(guó)分享合作成果是國(guó)與國(guó)之間交往最基本的利。如今，在西方主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化背景下，全球面臨著發(fā)展赤字、 和平赤字、信任赤字和治理赤字等問(wèn)題，各個(gè)國(guó)家、區(qū)域發(fā)展的嚴(yán)重失衡給世界的和平穩(wěn)定帶來(lái)了很多不確定因素，全球生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化導(dǎo)致了各國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展能力的下行，更加大了各國(guó)環(huán)境治理的難度。因此，中國(guó)為尋求人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，積極同世界各國(guó)一起共商合作發(fā)展機(jī)遇?！耙粠б宦贰背h作為完善全球治理的“中國(guó)方案”，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流，順應(yīng)了全球治理體系變革的時(shí)代要求，順應(yīng)了各國(guó)人民能夠共同富裕的美好愿望，旨在實(shí)現(xiàn)互利共贏，共同繁榮，不斷接近社會(huì)大同的理想境界。

2.3 “自強(qiáng)不息”的創(chuàng)新精神

天行健，君子以自強(qiáng)不息，中華文明五千年延續(xù)不斷，得益于中華民族鍥而不舍的偉大奮斗精神和創(chuàng)新精神。從歷史上看，我國(guó)較長(zhǎng)一段時(shí)間處于全球科技領(lǐng)先地位，只是近幾百年來(lái)隨著歐洲科學(xué)技術(shù)革命的興起和加快發(fā)展，世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展扭轉(zhuǎn)了以往的局面，漸漸轉(zhuǎn)為西強(qiáng)東弱。當(dāng)代，時(shí)代在變化，歷史的發(fā)展已經(jīng)步入新階段，面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困境，創(chuàng)新已經(jīng)成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，人類(lèi)需要不斷創(chuàng)新以謀求更好的發(fā)展?！耙粠б宦贰背h就是對(duì)中華民族偉大奮斗精神和創(chuàng)新精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。21世紀(jì)的“一帶一路”倡議不僅要弘揚(yáng)古絲綢之路的和平合作文明通商共贏的理念和精神，更重要的是通過(guò)深化改革、 擴(kuò)大開(kāi)放來(lái)增進(jìn)東西方的科技創(chuàng)新交流與合作，順應(yīng)沿線(xiàn)各國(guó)家共同走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展道路的內(nèi)在要求，實(shí)現(xiàn)與沿線(xiàn)國(guó)家的互利共贏，協(xié)同發(fā)展。

2.4 “和而不同”的文明交融思想

“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要范疇。《論語(yǔ)》有言：“君子和而不同，小人同而不和?！敝腥A民族在漫長(zhǎng)的歷史碰撞與融合中形成了一個(gè)擁有56 個(gè)民族的多民族國(guó)家，這56 個(gè)民族用自己的獨(dú)特性豐富和滋養(yǎng)著中華文明的發(fā)展。而“和而不同”思想就是56 個(gè)民族和諧共生、交流互鑒的根本。放眼全球，因?yàn)楦鲊?guó)的文明、自然和社會(huì)環(huán)境的不同造成不同國(guó)家、不同種族間的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向等也有所差異[6]，所謂國(guó)家間的和諧共處是“道并行而不相?！薄o(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都是國(guó)際社會(huì)的一員，都應(yīng)該被平等的對(duì)待，都有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。“一帶一路”倡議堅(jiān)持“和而不同”的思想理念，始終堅(jiān)持開(kāi)放包容原則，尊重每個(gè)沿線(xiàn)參與國(guó)家人民自己的選擇，也尊重每個(gè)國(guó)家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，以構(gòu)建一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的人類(lèi)命運(yùn)共同體作為目標(biāo)，讓世界呈現(xiàn)多樣性發(fā)展。

3 大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力“一帶一路”建設(shè)

3.1 堅(jiān)持共生共享理念，推動(dòng)“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)繁榮發(fā)展，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

習(xí)近平總書(shū)記明確指出“一帶一路”倡議就是要實(shí)踐人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，“一帶一路”中的“五通”就是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的必由之路。因此，“一帶一路” 倡議的目的是突出世界各國(guó)不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家的共同繁榮、共同發(fā)展。中國(guó)一直以來(lái)都在積極參與全球治理，將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案?jìng)鬟f給全世界。例如，在與新冠疫情的抗擊中，中國(guó)以“一帶一路”國(guó)家抗疫合作為契機(jī)，分享中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和方案，并將疫苗作為國(guó)際公益產(chǎn)品向全世界提供。不僅如此，疫情導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)下行直接沖擊到各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施投資建設(shè)，然而，中國(guó)憑借其強(qiáng)大、完善的工業(yè)體系為后盾，將中國(guó)發(fā)展動(dòng)力傳導(dǎo)到沿線(xiàn)國(guó)家，為沿線(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮注入了資金流，通過(guò)與沿線(xiàn)發(fā)展中國(guó)家聯(lián)通基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，整合了區(qū)域乃至全球經(jīng)濟(jì)資源，提高了發(fā)展中國(guó)家在全球生產(chǎn)鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈體系中的位置，推動(dòng)沿線(xiàn)發(fā)展中國(guó)家走上了共同富裕的新型全球化和現(xiàn)代化道路。中國(guó)在用實(shí)際行動(dòng)告訴世界“一帶一路”倡議是中國(guó)對(duì)全球化治理的主動(dòng)參與和積極貢獻(xiàn)，是世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)全球化共享發(fā)展成果的重要實(shí)踐。

3.2 發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的創(chuàng)新精神，加快推進(jìn) “一帶一路”數(shù)字經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展

創(chuàng)新是發(fā)展的第一驅(qū)動(dòng)力，是確?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)生生不息、持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大活力。正如《周易·系辭下》中所說(shuō)的“窮則變，變則通，通則久”，“一帶一路”倡議繼承了我國(guó)古代絲綢之路的精神，通過(guò)不斷深化改革、 擴(kuò)大開(kāi)放來(lái)增進(jìn)東西方的科技創(chuàng)新交流與合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏的目標(biāo)。當(dāng)下，全球正朝著數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型，在此次抗擊疫情期間，中國(guó)的數(shù)字技術(shù)發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用。根據(jù)中國(guó)信通院發(fā)布的《2021年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書(shū)》顯示，2020年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到39.2 萬(wàn)億元，占GDP 比重為38.6%，同比名義增長(zhǎng)9.7%，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在逆勢(shì)中加速騰飛，有效支撐著疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，讓全社會(huì)深刻意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)為我們生產(chǎn)、 生活帶來(lái)的便利。在推動(dòng)疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)的過(guò)程中，人工智能、大數(shù)據(jù)、智慧城市、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字科技發(fā)揮了重要作用，跨境電商、5G 遠(yuǎn)程醫(yī)療等新業(yè)態(tài)、 新模式也在向各國(guó)展示著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的巨大潛力和價(jià)值，為打造“數(shù)字絲綢之路”，加快推動(dòng)“一帶一路”數(shù)字經(jīng)濟(jì)合作提供了更多機(jī)遇。未來(lái)，我們要繼續(xù)構(gòu)建國(guó)際企業(yè)長(zhǎng)效合作發(fā)展機(jī)制，強(qiáng)化國(guó)際企業(yè)戰(zhàn)略之間的協(xié)同，積極幫助“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家解決生產(chǎn)技術(shù)、人才培養(yǎng)等方面的問(wèn)題，與此同時(shí)還要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，建立數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)合作園區(qū)，鼓勵(lì)企業(yè)采用新技術(shù)、新模式推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和智慧城市等技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，從而進(jìn)一步完善數(shù)字產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈和服務(wù)鏈。

3.3 堅(jiān)持“和而不同”理念，在尊重差異的基礎(chǔ)上促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)文明交流互鑒

“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的文化多元而復(fù)雜，各地的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、宗教信仰也存在著巨大的差異，而每一種文明都是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，都有其獨(dú)特的意蘊(yùn)和精神價(jià)值，要想讓沿線(xiàn)更多的人民感受和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們首先要去充分了解和尊重他們的思維方式和話(huà)語(yǔ)體系，從而在文化交融中立足于滿(mǎn)足當(dāng)?shù)孛癖姷男枨?，用大家喜聞?lè)見(jiàn)的方式傳播我國(guó)的文化，實(shí)現(xiàn)中外文化的互學(xué)互鑒。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“文明因多樣性而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！盵7]近年來(lái)，我國(guó)積極開(kāi)展各類(lèi)文化產(chǎn)品展銷(xiāo)會(huì)，倡導(dǎo)建立多層次的文化交流活動(dòng)；聯(lián)合建設(shè)絲綢之路國(guó)際劇院、博物館、美術(shù)館聯(lián)盟等，與沿線(xiàn)國(guó)家建立友好關(guān)系；邀請(qǐng)沿線(xiàn)各國(guó)文化學(xué)者來(lái)華交流，讓他們深刻了解中華文化的獨(dú)特魅力，提升中華文化影響力[8]。另外，中國(guó)充分發(fā)揮“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、博鰲亞洲論壇、絲綢之路文化展等在文化交流中的平臺(tái)作用，了解并尊重沿途各國(guó)的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，促進(jìn)中外文明在交流互鑒中的求同存異、共同發(fā)展，不斷凝聚沿線(xiàn)各國(guó)合作共識(shí)，讓“一帶一路”成為走向和平、走向發(fā)展、走向共贏的通途。