鄧智丹

（西華師范大學，四川 南充 637000）

洛克《教育漫話》一書中德育的闡述最為豐富。在新時代結合高校德育的具體情況，研究洛克《教育漫話》中的德育思想，對完善新時代高校德育建設具有重要啟示。

一、《教育漫話》中蘊含豐富的德育思想

洛克《教育漫話》中以“紳士教育”為主，他認為紳士教育應該放在道德教育的首位，通過列舉一些兒童教育事例，闡述了如何培養(yǎng)紳士。概括起來，洛克的德育思想主要體現在以下幾個方面。

（一）遵循兒童的理性進行教育

洛克的教育思想的核心在于“一切德行與美善的原則在于具有去克制理智所不容許的欲望的能力”［1］。洛克認為人的身體和精神兩方面都需要理性教育，他認為身體健康方面的理性教育就是順應自然規(guī)律并充分適應自然。精神方面的理性，是不受欲望的驅使，完全遵從于理性。精神方面的理性需要良好的環(huán)境配合，需要良好的教育者發(fā)揮理性教育的作用，引導學生的理性。洛克認為正確的理性對人的發(fā)展至關重要，理性教育可以使人身心得到充分發(fā)展。

（二）重視早期教育的影響

“人們的言談舉止、能力之所以千差萬別，較之任何其他事物，教育所起的作用乃是最大的?！保?］洛克肯定教育對人具有重要作用，教育對個人事業(yè)和生活幸福起著極為關鍵的作用，而且認為早期對兒童的教育對兒童發(fā)展的重要性更是不可替代。洛克主張父母在孩子兒童時期就應該對孩子進行嚴格管教，不然容易養(yǎng)成不良習性。當兒童尚幼時，不用過于注重禮節(jié)，把這些留給時間、教師和交往去矯正它。許多家長在教育兒童時，認為孩子尚幼，犯不了什么大錯，就對孩子進行溺愛和放縱。但是，洛克強調在兒童服從管教時就要進行嚴格的管教，也就是從孩子出生之后就要對孩子進行教育，這樣才能有利于好的習慣的養(yǎng)成，一旦等孩子已經養(yǎng)成了不良的習慣，再去糾正孩子的品行便是十分困難的。

（三）強調家庭教育的重要作用

洛克非常重視家庭教育對孩子的影響，洛克認為父母要認真思考有哪些是孩子在無形中受到的不良教育，并及時進行制止和改良。洛克主張父母不能溺愛自己的孩子，家長必須理性地規(guī)劃好子女的教育，但是嚴酷的懲罰在教育上也會害處頗大，要采用比較溫和的管教方式。盡力將謙虛和善良的品性教給他們，不能讓孩子的舉止里有驕傲或者邪惡的成分。如果父母不能用理性管理自己的愛，就容易對孩子溺愛，使得孩子的本性遭到敗壞，使兒童養(yǎng)成壞習慣，這樣孩子長大后變成有著愛慕虛榮、放蕩不羈等不良品性的人。

（四）重視同伴關系的影響

同伴對孩子的影響主要分為兩個方面：一方面是產生積極正面的影響，另一方面是產生消極負面的影響。洛克非常重視同伴的交往，他反對兒童和仆人或者是其他管教不好的孩子交往，他認為這會影響到孩子的成長，毀壞兒童。他主張紳士教育要在家里進行，兒童要和父母以及自己的家庭教師在一起，不主張孩子要接受學校教育。父母喜歡用案例的方法教育孩子，兒童在觀察他人的過程中，也能受到良好的教育，因此同伴關系的重要性就由此凸顯。

（五）采用寬嚴相濟的管教方式

洛克主張要對孩子的問題給予及時充分的注意，但是對子女的行為不宜橫加干涉，也不能對孩子溺愛和嬌寵，要對孩子進行及時訓練。洛克認為對孩子要采用寬嚴相濟的管教方式。首先，要免除兒童的教鞭約束之苦，鞭撻是最不適宜的教育方式，不僅不能喚醒兒童的羞愧感，反而會培養(yǎng)出懦夫。這是一種治標不治本的方法，要對兒童慎用體罰。其次，孩子都有自己的天性和特點，要充分尊重孩子，讓孩子在自由中成長，家長除了要對孩子進行道德引導之外，還應自己做到言行一致。最后，對孩子進行德育時要獎懲結合。孩子年齡尚幼，要包容孩子犯下的非原則性的錯誤，對孩子進行諒解，但必須嚴格禁止孩子犯原則性錯誤。

二、《教育漫話》中德育思想對新時代高校德育的啟示

在分析洛克的教育思想時要進行辯證地看待，由于時代限制，洛克在兒童德育上還有些不恰當的地方，如他否定學校教育，認可棍棒教育等。［3］實際上，高校德育對大學生觀念和道德素養(yǎng)的形成仍然發(fā)揮著舉足輕重的作用，培養(yǎng)高校學生的德育行為，可以從以下幾個方面入手。

（一）育人為本，強化學生主體地位

我國進入新的歷史發(fā)展階段，新時代黨和國家將立德樹人擺在突出戰(zhàn)略發(fā)展位置。習近平多次強調高校要加強立德樹人，要把立德樹人內化到大學建設和管理的各領域、各方面、各環(huán)節(jié)。［4］高校是高等教育人才培養(yǎng)的載體，做好高校德育，為培養(yǎng)新時代具有優(yōu)秀道德品質的新人做出貢獻。高校要嚴格落實黨的方針政策，對德育的內容和方法進行深入改革，堅持立德樹人的根本任務，創(chuàng)建良好的育人環(huán)境，建立健全德育體制機制，營造良好的德育環(huán)境，不斷提高大學生的思想道德水平。

育人是一個艱辛且復雜的活動，要尊重人的主體地位和主體意識，注重學生的發(fā)展，和學生平等對話和溝通，滿足學生對道德的需求。對高校學生開展德育要以“以人為本”作為指導思想，尊重學生的發(fā)展需求。目前，在高校的德育實踐中，普遍采用考試的辦法來進行德育的檢測和實踐，以分數來確定德育的實踐狀況，顯然這樣的做法不科學，無法正確地反映一所高校的德育發(fā)展情況。因此，在高校德育培養(yǎng)時要堅持以學生為主體，加強德育和課堂、書本、課內生活的聯(lián)系，給學生搭建良好的德育平臺，切實地讓德育成為學生學習的重要組成部分。

（二）德育為先，遵循學生的理性

高等教育是培養(yǎng)高級專門人才的社會實踐活動，承擔著為社會主義建設和發(fā)展培養(yǎng)高級專門人才的使命，學生在踏進高校校門時，高等院校就要主動參與到學生的德育培養(yǎng)中來。高校是實施高等教育的場所，通過高校德育，使高校學生的思想水平不斷提高，有助于他們樹立正確的價值觀念。一方面，德育為先是要將德育融入自己的生活中，轉化為日常工作，提高教師德育的主動性和積極性。另一方面，高校要讓學生的主體地位得到充分發(fā)揮，這樣才能使學生形成正確的道德觀念和意識形態(tài)，提升學生的綜合素養(yǎng)。

洛克認為德育的原則即“一個人能夠克制自己的欲望，能夠不顧自己的愛好而純粹遵從理性認為是最好的指導”［5］。一是要適當地引導學生利用理性來克服自身的欲望。欲望是紛繁復雜甚至是無窮無盡的，尤其是在當今這個飛速發(fā)展的時代，只有理性才能克制住自己的欲望，因此，基于理性的培養(yǎng)要盡早進行。二是開設相關課程，系統(tǒng)化教授理性對人成長成才的重要性。在實際的教育活動中，教育往往以智育為重，忽視了對學生理性的培養(yǎng)。教師為了培養(yǎng)學生的理性思維，采用嚴格的教育手段，讓學生樹立起正確的價值觀，當學生意識到理智可以克服欲望并做出嘗試時，就可以采用溫和的方法，循序漸進地對其進行教育。

（三）樹立榜樣，改革高校的德育方式

洛克認為德行培養(yǎng)的主要方法是榜樣示范、獎懲、說理等，他認為進行德行教育要盡早，要重視榜樣的作用，也要慎用獎懲。榜樣的樹立方面主要樹立以下榜樣：首先，發(fā)揮教師榜樣示范作用。洛克指出導師應該以身作則，使兒童去做他所希望他做的事情，并要求教師要做到表里如一。在高校開展德育不僅僅只落腳于高校學生的德育養(yǎng)成，還應以培養(yǎng)良好的教師職業(yè)道德為目標。其次，發(fā)揮同伴榜樣示范作用。高校管理者和教師需要進一步明確構建“健康型”宿舍同伴關系的重要意義，引導大學生構建“健康型”宿舍同伴關系。［6］開設人際交往課程，開展團體心理輔導，提升學生的同伴交往接納水平。最后，發(fā)揮大眾媒體榜樣示范作用。信息時代的到來，加快了網絡間的溝通和交流，要引導大學生多學習主流媒體的思想觀念，利用線上公開學習資源，通過寓意豐富的文化課程，使大學生重新審視自己的道德行為，引導大學生將所學的道德知識融入自身的道德實踐。

采用嚴慈相濟的教育方式。洛克在教育中強調教育方式選擇的重要性，他認為選擇適當的教育方式，教育才能取得良好的效果。對于高校培養(yǎng)人才而言，首先，根據學生的特點，順應高校學生成長發(fā)展的規(guī)律。高校學生心智發(fā)展水平還有待健全，要尊重和愛護學生。其次，經常與學生進行深度對話，了解學生的成長發(fā)展需求。目前，大學生的抗壓能力還有待提高，頻發(fā)心理健康問題，和大學生進行溝通交流可以使他們在交談中獲得啟發(fā)，預防學生的心理健康問題。最后，要獎勵和懲罰并重。合理運用獎懲對高校學生的發(fā)展具有重要的意義，每個人都無可避免會犯一些錯誤，要合理包容學生的非原則性錯誤，但對于原則性錯誤，高校在管理時不能視而不見，因為這樣會讓學生養(yǎng)成不良習慣和習性，影響德育的效果。針對高校學生出現的原則性問題，要進行嚴厲懲罰。

（四）協(xié)同育人，營造“三全育人”的育人環(huán)境

德育是一個綜合的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)之間相互聯(lián)系形成一個綜合的整體，要整合學校、家庭、社會各方的力量，達到各方的動態(tài)平衡，營造一個和諧統(tǒng)一的德育環(huán)境。

（1）要積極優(yōu)化學校育人環(huán)境。目前，許多高校的專職教師和輔導人員配備上還不夠，思政教師“六要”要求落實力度不夠，思政課堂多以大班的形式進行，學生社團教師教育指導不足，導致思政課堂發(fā)揮德育實效不足。要因校制宜，完善高校的德育體系，營造良好的德育氛圍。學生主要是參加課堂思政學習和學生社團活動，課堂上學生的積極性和活躍度不高，學生社團活動學生的參與度不高，意識形態(tài)的責任制度沒有得到有效的發(fā)揮和落實。要創(chuàng)新德育課堂，使德育課煥發(fā)生機與活力，調動學生學習的積極性。

（2）要積極優(yōu)化家庭育人環(huán)境。道德品質其實是后天習得的，并不是生來就具備的。洛克強調在實踐中踐行道德，要在日常生活中踐行自己的德行。家庭教育對于德育的形成具有至關重要的作用，由于我國高校的學生絕大部分都采用寄宿制，大學生的家庭德育是一個重要的缺失環(huán)節(jié)。一方面，學校要引導家長注重形成良好的家風、在家庭關系中以身作則，營造良好的家庭環(huán)境和家庭氛圍。家長要深入了解自己的孩子，尋找適切的教育方法。另一方面，家長與學校之間應加強交流聯(lián)系，教育具有一致性，如果家長和學校的教育不對稱，就會影響道德教育的效果，不利于學生的道德養(yǎng)成。

（3）要積極優(yōu)化社會育人環(huán)境。社會環(huán)境也是德育形成的關鍵，要營造良好的社會環(huán)境和社會風氣。一方面，政府要發(fā)揮主要作用。政府要重視高校德育工作，加大互聯(lián)網監(jiān)管力度，加大對不良校園周邊環(huán)境的打擊力度，鼓勵主流文化媒體多出新品，弘揚中華傳統(tǒng)文化。另一方面，社區(qū)也要積極參與。社區(qū)要意識到社區(qū)環(huán)境對大學生群體的影響，加強社區(qū)管理，主動配合政府部門治理校園周邊環(huán)境，開展積極健康的文化活動，營造文明的社區(qū)風氣。

（五）涵養(yǎng)師德，建立良好的師生關系

洛克提出對兒童的導師必須嚴格地挑選，要采取謹慎的態(tài)度。在洛克看來，導師應具備良好的教養(yǎng)并且熟知世態(tài)人情。在新時代加強高校德育的實踐中，教師德育的鞏固和發(fā)展也是其中的重要一環(huán)。一是教師在教學過程中要注重儀態(tài)和禮儀。教師注重儀態(tài)和禮儀對學生起到了良好的示范作用，高校教師面對的學生群體即便是成年的學生，其道德的樹立和養(yǎng)成還不成熟和健全。二是教師要有仁愛之心。教師職業(yè)是一個神圣而光輝的職業(yè)，教師要用自己的愛去感化學生，和學生形成良好的師生關系，更能達到良好的德育效果。三是教師要樹立終身學習的觀念。樹立終身學習觀念，教師不僅能獲得自身學科上的教學進步，還能保持謙虛謹慎的作風，在無形中給學生營造了良好的學習氛圍?？偟膩碚f，職業(yè)道德的養(yǎng)成也并非一朝一夕，要結合教師的個人特點、所教科目，循序漸進地對教師開展師德教育。

師生關系是大學生在校學習無法回避的人際關系之一，洛克強調維護良好的師生關系需要愛和教育。良好的師生關系是影響教育效果的重要因素之一，教師在教育教學的過程中，要給學生足夠的愛與信任。師德教育的核心就是愛，教育事業(yè)是充滿愛心的光輝而偉大的一份事業(yè)。［7］一方面，教師要對學生關心關愛。教師要做學生成長的陪伴者、領航者、傾聽者，多與學生對話，傾聽他們內心真實的想法，建立親密的師生關系。另一方面，學生要尊重和理解教師。洛克指出要尊敬教師，尊敬教師有助于提高教育效果。適當降低對師生關系的期望是一種相對消極但有效的方法。［8］學生要對自己的學習負責，積極主動和科任教師溝通自己的想法，相信老師的教學水平和研究水平?？偟膩碚f，洛克認為教學過程是教師和學生的互動過程。良好師生關系的建立不是師生之間某一方努力的結果，需要師生之間平等對話，在愛和教育中構建和諧的師生關系。