管建莉

（南京旅游職業(yè)學院 馬克思主義學院，江蘇 南京 211100）

紅色文化蘊含著豐富的革命精神和鮮明的時代特征。對于高校來說，利用好紅色文化資源開展育人實踐，既是新時代對高校育人工作提出的新要求、新任務，也是落實立德樹人根本任務的重要使命。從歷史的角度去審視，紅色文化育人實踐確已取得一定成效并積累了寶貴經(jīng)驗和可借鑒方法。但從唯物主義視角來看，主觀見之于客觀，理論見之于實踐決定了紅色文化育人的有效性，故紅色文化育人實踐形式的傳承和創(chuàng)新顯得極為重要。［1］高校紅色文化育人的“微”實踐就是將中國革命精神、主流意識形態(tài)同高校思想政治教育相結合，通過“微”形式，在高校中創(chuàng)新育人實踐，全力打造生動的、貼合新時代特征的實踐育人模式。

一、新時代高校紅色文化的育人價值

新時代紅色文化育人堅持將紅色基因、紅色精神以及紅色傳統(tǒng)同高校的“三全育人”機制有機結合，將代表中國革命精神與國家主流意識形態(tài)的紅色文化與高校的思想政治教育相融合，激發(fā)全員的政治認同意識、激活全程的鑄魂育人力量、激勵構建全方位的思政實踐育人格局。［2］

（一）用紅色基因激發(fā)全員的政治認同意識

高校育人活動以思想政治教育為主陣地，通過政治認知喚起情感上的認同，從而使學生形成理想的政治人格。屬于政治認知的紅色歷史記憶可以通過紅色基因內(nèi)化于心，增強全員的政治認同意識。

紅色基因是紅色文化的傳承密碼，它激發(fā)全員的政治認同意識不僅是因其本身所蘊含的先進思想和革命品質，更重要的是紅色基因作為根植于中國共產(chǎn)黨中的更深層、更持久、最本質因素，它與中國革命精神以及國家主流意識形態(tài)相融合，以某種強化的方式形成政治層面的教化。在民族危亡的時刻，紅色基因中包含的革命理想高于天的信念，使得中國共產(chǎn)黨人不畏犧牲、心懷人民、克服一切艱難險阻，尋求國家的解放和人民的幸福。在此前提之下，中國共產(chǎn)黨通過開展革命，將紅色基因與社會各階層的思想相融，與人民的政治認同意識同步。在革命期間，中國共產(chǎn)黨始終帶領人民群眾追尋國家獨立和自由進行不屈不撓的斗爭，這階段的紅色基因回答了“為什么是中國共產(chǎn)黨”“中國共產(chǎn)黨是干什么”的問題，使民眾更加清醒地認識到中國共產(chǎn)黨的先進性，并主動融入中國共產(chǎn)黨領導的偉大斗爭之中?？梢钥闯?，以紅色基因呈現(xiàn)的紅色文化，對人民的認同行為產(chǎn)生積極的影響和發(fā)揮重要的作用。

（二）用紅色精神激活全過程的鑄魂育人力量

紅色精神是一種文化形態(tài)，屬于意識的范疇。紅色精神對于社會主流價值具有基礎性導向作用，具有激活高校思想政治教育全過程育人力量的效果。從人與社會的關系角度來看，個人的全面而自由地發(fā)展離不開社會價值層面的引導，而中國共產(chǎn)黨在革命時期、建設時期以及改革時期所涌現(xiàn)的榜樣力量對于高校全過程育人具有示范作用。紅色精神所蘊含的歷史傳統(tǒng)和精神力量，與個人的自由而全面的發(fā)展存在內(nèi)在的一致性。思想政治教育在理想信念、道德追求層面的育人實踐，是圍繞著育人方式、育人目標以及育人內(nèi)容等開展的文化實踐，這與紅色精神育人價值相互融通，在實踐層面上彰顯了鑄魂育人價值上的合理性。

（三）用紅色傳統(tǒng)激勵構建全方位的實踐育人格局

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是紅色文化得以傳承和長期發(fā)展的思想基礎，具有深厚的歷史底蘊、鮮明的時代特征以及廣泛的社會基礎。在新時代，紅色傳統(tǒng)在基本目標、核心價值和根本內(nèi)容上賦予新的內(nèi)涵，并融入新時代中國特色社會主義思想之中，構成全體人民群眾同心同德、一起奮斗，推動新中國在新的起點上揚帆遠航的鮮亮底色。紅色傳統(tǒng)具有感通力和傳承性，對人的行為具有無形的影響和控制作用，它將價值、信念、理性整合為個體發(fā)展所具備的價值觀和文化觀等，推動人在精神文明領域的實踐自覺，并延伸到社會大系統(tǒng)之中，從而形成一個全方位的育人格局。這與構建大思政教育格局在目標上具有完全的一致性。傳承紅色傳統(tǒng)，挖掘紅色傳統(tǒng)中內(nèi)在的民族精神，以紅色為底色，并使之成為高校大思政全方位育人的實踐方向，形成大思政全方位育人的社會生態(tài)系統(tǒng)。

二、新時代紅色文化育人“微”困境

新時代紅色文化與大思政育人價值上內(nèi)在的契合性，意味著紅色文化育人需要通過一定的形式與方法，使育人對象自覺接受紅色文化所內(nèi)含的中國革命精神、主流意識形態(tài)以及核心的精神傳導和價值塑造。在其實踐過程中，不可避免存在育人困境。

（一）育人內(nèi)容上，缺乏與新時代、新技術的融合

近些年來，科研界對紅色文化育人的研究不斷深入，成就不斷呈現(xiàn)，但紅色文化作為中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革時期創(chuàng)造并形成的文化成果，其宣示和轉化須與時代以及現(xiàn)實實際相結合。首先，紅色文化實踐與新時代、新形態(tài)的結合度不高。紅色文化以文化人，不僅體現(xiàn)在文化形態(tài)上的重要性，還要與時代精神以及其他文化形態(tài)產(chǎn)生結合，形成“紅色文化＋”的新時態(tài)。在后革命時代，人的個體因遠離紅色文化所形成的初始狀態(tài)，無法對當時形成的紅色精神產(chǎn)生共鳴，加之目前紅色文化的傳播實踐多是停留在遵循原初狀態(tài)的歷史呈現(xiàn)，在信仰和價值方面無法將過去與新時代之間產(chǎn)生有效的連接，勢必導致紅色文化歷史記憶與個人的認同之間的落差，難以受教育個體達成文化上的自信和自覺。其次，紅色文化育人方式與新媒體、新技術的結合欠缺。高校在采用紅色文化育人多以傳統(tǒng)方式開展，而對于“微”技術、“微”形式等新技術、新方式的運用尚欠缺，體現(xiàn)在紅色文化與實踐育人的實際結合度不高。當代青年生長于網(wǎng)絡信息爆炸時代，熱衷于求新求異，追求多元文化思想，有強烈的個體存在感，對遠離當今時代的英雄主義敘事，缺乏認同或者存在應付心理。因此，傳統(tǒng)的紅色文化育人實踐忽視發(fā)揮新媒體優(yōu)勢而過于注重理論灌輸，育人實踐形式缺乏形象和感悟式的敘事表達，無法吸引并深入青年學生內(nèi)心而形成對紅色文化的認知，缺乏認知則青年學生不會對紅色文化產(chǎn)生情感和評價，進而不會養(yǎng)成堅強自覺克服困難意志，在行為上也不會自覺踐行紅色文化所蘊含的價值，影響著紅色文化在高校育人之效果。［3］

（二）育人方法上，缺乏實踐體驗、感悟式的教育

紅色文化育人的過程是使青年學生在主體性上對紅色文化概念的認知不斷強化，并轉化為生動形象的實踐行動。這樣的轉化過程需要采用一定的育人方法，使學生產(chǎn)生真實的體現(xiàn)和感悟，而不是被動地接受。有效的育人目標的實現(xiàn)，需要針對育人對象——新時代的青年學生渴望獨立、具有強烈的自我價值實現(xiàn)欲望的特點，傳統(tǒng)的灌輸式的紅色文化傳播形式，從理論到理論，缺乏有效的實踐形式，且缺乏對學生個體心理的把握，加之互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的信息時代，多元價值判斷并行，網(wǎng)絡空間存在不少與紅色文化相對立的話語表達，使得青年學生缺乏對紅色文化的理解力和認同力。此外，紅色文化中蘊含的愛國精神、集體思想等，在當前這個反傳統(tǒng)、崇尚個性自由的社會主流意識并行的后現(xiàn)代社會中面臨巨大生存壓力。故紅色文化應主動融入網(wǎng)絡空間，提升紅色文化的延展性，及時化解網(wǎng)絡文化中的負能量，主動構建網(wǎng)絡文化與社會主流意識形態(tài)之間的緩沖地帶，推動社會主義是先進文化在網(wǎng)絡空間的傳播，以實現(xiàn)弘揚正氣、彰顯時代精神，實現(xiàn)新時代育人之目標。

（三）育人載體上，忽視網(wǎng)絡空間的育人功能

紅色文化實踐育人目標在于消除青年學生思想或行為上產(chǎn)生的文化困惑。傳統(tǒng)的紅色文化育人主要以課堂或校園活動等現(xiàn)實維度為載體。當今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得青年學生對網(wǎng)絡的依賴度加強，傳統(tǒng)教學中學生答疑解惑的主渠道是教師或課堂，網(wǎng)絡空間的發(fā)達，使得學生更愿意通過網(wǎng)絡尋求答案，網(wǎng)絡對于紅色文化育人實踐的建構是較好的載體?，F(xiàn)實中，有一些教育者忽視網(wǎng)絡空間育人或對網(wǎng)絡育人功能使用不熟，在育人過程中對學生的學情把握不準，對學生的育人作用有所削弱，影響教育者育人的權威性。此外，青年學生缺乏價值判斷，而網(wǎng)絡中充斥的負能量對青年學生存在一定的誘惑力和迷惑性，導致青年學生對教育者所倡導的主流價值思想產(chǎn)生排斥心理，弱化紅色文化的話語認同與踐行。

三、“微”實踐模式的探索

面對新時代紅色文化在高校育人實踐中存在的困境，須正確認識并采取有效措施應對，在高校中創(chuàng)新育人實踐，全力打造生動的、貼合新時代特征的育人實踐模式。

（一） “微”目標

“微”時代將紅色文化具有的內(nèi)在精神實質轉化為青年學生的實踐行為，借助“微”媒體技術實現(xiàn)紅色文化的立體表達，增強青年學生對紅色文化的感知度，避免紅色文化上的娛樂化及過度迎合。因此，構建紅色文化在高校育人實踐中的目標體系尤為重要。首先，從發(fā)展目標上，紅色文化的微實踐不是簡單地“紅色文化＋”與“微”媒體的呈現(xiàn)，而是結合新時代特征，努力消除青年學生思想和行為中產(chǎn)生的文化困惑，借助“微”形式形象生動地解決“紅色文化究竟是什么、紅色文化究竟為什么”的問題。唯有使青年學生正視和理解這個問題，才能增強青年學生對紅色文化的感知力、認同力和踐行力，紅色文化才能成為激活高校思想政治教育育人的精神食糧。其次，從結合目標上來看，紅色文化“微”實踐不是簡單對歷史狀態(tài)紅色精神的呈現(xiàn)，而是將過去與現(xiàn)在、將革命精神與新時代精神相結合，在后革命時代賡續(xù)紅色基因、傳承紅色精神、弘揚紅色傳統(tǒng)，激發(fā)全員的政治認同意識、激活全程的鑄魂育人力量、激勵構建全方位的思政實踐育人格局。紅色文化在現(xiàn)在與過去的育人實踐之間建立有效的認知、價值以及信仰的結合，使高校中青年學生達成紅色文化自覺和自信。再次，從引領目標上，紅色文化不是被動地與“微”媒體、“微”技術的結合，而是主動順應時代發(fā)展，主動加入網(wǎng)絡世界，成為網(wǎng)絡空間價值主流的引領者和最強音。因為紅色文化承載了引領主流意識形態(tài)的目標期待，紅色文化只有主動融入網(wǎng)絡空間，才能主動改變青年學生對紅色文化的陳舊認知從而改變青年學生的思維認知和實踐行為。

（二） “微”內(nèi)容

紅色文化高校中育人實踐的內(nèi)容，是教育者向被教育者主動、有效傳達教育信息的過程，其育人實踐中承載著教育者的政治立場及蘊含的價值觀念。紅色文化育人的“微”內(nèi)容的質量決定了受教育者對紅色文化育人實踐的接受度和認可度。首先，紅色文化的“微”內(nèi)容要立足于現(xiàn)實。從在“微”內(nèi)容的選擇上緊密結合現(xiàn)實社會的熱點事件或青年學生關心的微小事件等，回應關切，答疑解惑，引導學生堅定政治立場，確立正確的價值取向。其次，紅色文化的“微”內(nèi)容要體現(xiàn)思想性。紅色文化之所以具有強大的育人實踐功能，就在于其有突出的思想性，在其蘊含的中國革命精神、主流意識形態(tài)以及核心的精神的引領下，實現(xiàn)青年學生在思想上的認同和行為上的實踐。再次，紅色文化的“微”內(nèi)容要注重科學性。紅色文化要在內(nèi)容的選取上堅持以馬克思主義立場、觀點和方法為基準，從豐富的紅色素材中選取典型的內(nèi)容，并將選取的具有科學性的典型內(nèi)容升華提煉為簡潔精練的“微”作品。

（三） “微”載體

在信息共享的新時代，網(wǎng)絡空間的合理利用可實現(xiàn)線上與線下，虛擬與現(xiàn)實多維展現(xiàn)紅色精神和育人實效。［4］首先，充分利用微信、微博以及各類網(wǎng)絡教學平臺如云課堂等創(chuàng)建網(wǎng)絡實踐育人平臺。如在“職教云”App（小程序）中創(chuàng)建班級進行“微分享”，開展生生互動、師生互動；在專有的微信的官方公眾號中發(fā)起關于紅色精神或紅色傳統(tǒng)的“微事件”，引導學生認知；鼓勵學生參與新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官媒中關于紅色文化事件或新聞的留言討論；組織學生通過創(chuàng)作“微視頻”“紅色微課”等形式擴大紅色文化的傳播力。其次，利用課堂實踐教學與課外實踐教學，實現(xiàn)線上與線下的有機結合。紅色文化與高校思政教育的融通，可結合青年學生的思想素質和文化基礎等學情，組織和引導學生以小組為單位，結合紅色基因、紅色精神和紅色傳統(tǒng)，開展課前“微演講”。最后，紅色文化與紅色旅游等形式相結合，打造“紅色文化＋”的實踐傳播平臺。利用互聯(lián)網(wǎng)技術，開發(fā)紅色文化傳播軟件，從時空上打破紅色文化傳播的瓶頸，強化青年學生加深紅色文化記憶與實踐體驗。

（四） “微”機制

紅色文化的育人實踐應超越其自身的文化模式，構建協(xié)同和保障機制，解決紅色文化實踐育人“怎么做”的問題。首先，推動紅色文化與大思政格局的協(xié)同機制。協(xié)同機制就是要把紅色文化蘊含的精神實質轉化青年學生的實踐動力和行為，紅色文化為大思政育人格局的發(fā)展指明文化方向，大思政育人格局為紅色文化的有效育人實踐提供新的視角。兩者的協(xié)同育人既是對新時代高校紅色文化育人工作的實踐表達，也是在意識形態(tài)領域的強調。其次，構建紅色文化育人“微”實踐的保障機制。目前，一些高校的實踐育人體系還不完善，主要體現(xiàn)在保障體系的缺乏。高校應對紅色文化育人實踐進行規(guī)劃，并將紅色文化“微”實踐的理念融入人才培養(yǎng)方案、授課計劃以及評獎評優(yōu)等，鼓勵教育者借助微媒體積極開展教育教學實踐活動。最后，完善紅色文化育人“微”實踐的評價機制。紅色文化的有效評價機制有利于激發(fā)青年學生對紅色文化“微”實踐的興趣，并轉化為青年學生具體的實踐行為。一是可借助互聯(lián)網(wǎng)中的數(shù)據(jù)分析平臺，將實踐活動的全過程進行有效記錄并精準評價；二是要建立師生、生生互評模式，引導學生積極參與并暢所欲言，完成對紅色文化育人“微實踐”活動的整體評估，從而構建紅色文化立體化、全方位、多層次的“微”實踐評價體系。