荊雪寧 郝炳金 姜 鷹

（1.山東中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校醫(yī)學(xué)系，山東 煙臺(tái) 264119；2.山東中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校公共教學(xué)部，山東 煙臺(tái) 264119）

中華文化反映中華民族特質(zhì)，具有鮮明的民族特色，山東孕育的齊魯文化，是中華文化的重要源頭，是中華民族區(qū)域文化的典型代表。齊魯文化在其漫長的發(fā)展歷史中，孕育出了齊魯中醫(yī)藥文化，確立“醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一”的核心價(jià)值體系，孕育扁鵲、淳于意、王叔和、錢乙，黃元御等仁心濟(jì)世、永垂青史的儒醫(yī)大家，對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

國家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》指出：中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值，主要為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等精神核心理念，齊魯中醫(yī)藥文化結(jié)合儒家文化，孕育“以仁為本、仁愛濟(jì)世”的儒醫(yī)文化以及“醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一”的齊魯中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀[1]，如何讓歷經(jīng)千年的中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、相交融，我們需要傳承和傳播齊魯中醫(yī)藥文化，讓中醫(yī)藥文化的精神內(nèi)涵在齊魯大地薪傳不絕，青少年是關(guān)鍵人群，基礎(chǔ)教育是關(guān)鍵一環(huán)，鑒于此，山東省中小學(xué)校園應(yīng)站在立德樹人、文化育人的高度，推動(dòng)齊魯中醫(yī)藥文化走進(jìn)中小學(xué)校園，走進(jìn)基礎(chǔ)教育，走近青少年，為優(yōu)秀的齊魯中醫(yī)藥文化提供新的生存土壤?！皬耐尥拮テ稹保Ｗo(hù)繼承、和發(fā)展優(yōu)秀齊魯中醫(yī)藥文化，成為教育界的共識(shí)。

一、齊魯中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育的意義

1.實(shí)現(xiàn)教書與育人并行

中華文化歷史悠久，中醫(yī)藥文化和齊魯文化蘊(yùn)含豐富的為人處世的智慧和豐富的價(jià)值內(nèi)涵，歷代儒醫(yī)大家皆是品行兼優(yōu)的模范，他們有濟(jì)世挽救蒼生的鴻鵠之志，有仁愛憐憫眾生的惻隱之心，從自身發(fā)展歷程到挽救生命的傳奇佳話，從人格魅力到思想品行，無不是我輩學(xué)習(xí)的楷模與典范。青少年作為祖國的未來，作為中華文化的繼承者與發(fā)展者，更應(yīng)該知曉其文化內(nèi)涵，修身養(yǎng)性，轉(zhuǎn)化成為自身價(jià)值觀、世界觀的一部分。中醫(yī)藥文化不僅能夠給中小學(xué)生們帶來豐富的健康知識(shí)財(cái)富，還能夠豐富學(xué)生的精神世界，不僅是寶貴的健康財(cái)富，更是精神財(cái)富，用文化滋養(yǎng)青少年的價(jià)值觀和世界觀，用文化引導(dǎo)他們的人生方向，穩(wěn)定他們的精神品格。每一所校園都是文化的傳播地，讓歷經(jīng)千年時(shí)間考驗(yàn)的齊魯中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)學(xué)校，豐富學(xué)生的校園生活，豐富學(xué)生的精神世界，自覺抵制校園中不良的文化，凈化校園文化環(huán)境，營造教書育人的氛圍，中醫(yī)藥文化與校園文化互為補(bǔ)充，相得益彰，使二者更加多元豐富，容納性更強(qiáng)，讓疏遠(yuǎn)的中醫(yī)藥文化走進(jìn)熟悉的校園文化，讓學(xué)生在潛移默化中感受中醫(yī)藥文化的耳濡目染，讓中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育，也走進(jìn)青少年的心底，成為學(xué)校實(shí)現(xiàn)教書育人的有力依靠，成為堅(jiān)定文化信念的底色。

2.助力學(xué)生強(qiáng)身健體

調(diào)查研究顯示，有高達(dá)68%的中小學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的養(yǎng)生保健知識(shí)感興趣，但是沒有切實(shí)可行的獲得途徑。因此，推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園能夠?yàn)樗麄兲峁┣袑?shí)可靠的獲取知識(shí)的途徑。按摩睛明穴，能夠緩解視力疲勞，按摩百會(huì)穴，使學(xué)生頭腦清明，提高學(xué)習(xí)效率；八段錦、易筋經(jīng)皆是中醫(yī)藥流傳千年、內(nèi)外兼修的重要鍛煉方法，在強(qiáng)身健體的同時(shí)能夠修身養(yǎng)性，獲得健康的體魄和內(nèi)心的寧靜[2]；刮痧、按摩之類的保健方式易操作、易上手，學(xué)生容易從中獲得成就感，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心；中醫(yī)養(yǎng)身強(qiáng)調(diào)飲食、起居有常，強(qiáng)調(diào)生活節(jié)奏，穩(wěn)定生活規(guī)律，建立健康的生活理念與健康理念，有助于身體健康，對(duì)于現(xiàn)在熬夜、通宵等的年青一代也是有警醒提示作用。學(xué)校在課間活動(dòng)中加入五禽戲、八段錦的學(xué)習(xí)，在體育課程穿插部分內(nèi)容，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識(shí)起到引領(lǐng)作用。這些強(qiáng)身健體的養(yǎng)生保健知識(shí)與理念不僅僅是對(duì)中小學(xué)生的身心健康大有裨益，而且有學(xué)生帶動(dòng)家長，帶動(dòng)家庭，從而帶動(dòng)社區(qū)，讓每一個(gè)人、每一個(gè)家庭都能夠受益其中，最終形成中醫(yī)藥強(qiáng)身健體的良好氛圍，讓大家都認(rèn)識(shí)中醫(yī)、使用中醫(yī)、相信中醫(yī)，從而不斷擴(kuò)大中醫(yī)藥文化傳播范圍，促進(jìn)中醫(yī)藥的繼承、保護(hù)與發(fā)展，助力健康中國。

3.增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力

自主學(xué)習(xí)的能力將是學(xué)生未來適應(yīng)社會(huì)，增強(qiáng)自身技能的重要能力，應(yīng)該從小培養(yǎng)，但是一些家長和學(xué)校的意識(shí)不足，學(xué)生缺少自主空間，使得學(xué)生的能力難以得到有效發(fā)揮。中小學(xué)生主要是通過課堂獲得理論知識(shí)，每一節(jié)的學(xué)校課堂教學(xué)是緊扣事前編排好的教學(xué)大綱逐步推進(jìn)，現(xiàn)行教育狀況下，中小學(xué)生的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐一安排，很難有學(xué)生自主發(fā)揮的空間。教師可以在此基礎(chǔ)上布置一些開放作業(yè)，比如開放性的文化思考或者地方性文化的研究性論文，比如尋找身邊的中醫(yī)藥大家或者尋找身邊的中草藥，既能增長學(xué)生們關(guān)于中醫(yī)藥文化的知識(shí)，又能通過求助于圖書館，搜尋相關(guān)的圖書，或者找到中醫(yī)醫(yī)生或者專家學(xué)者進(jìn)行咨詢請(qǐng)教來增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)與文獻(xiàn)檢索的能力，增強(qiáng)他們解決問題的能力，是收獲健康知識(shí)和精神財(cái)富，強(qiáng)化自身技能的好時(shí)機(jī)。

當(dāng)今社會(huì)以及未來的社會(huì)，自主獲取知識(shí)的能力將是重要的能力，但是單純的課堂教育與理論學(xué)習(xí)很難讓學(xué)生從小獲得這樣的能力，推動(dòng)中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育，激發(fā)學(xué)生的求知欲，滿足他們探索的欲望，教授他們搜集文獻(xiàn)、搜集知識(shí)的能力，不僅僅對(duì)于中醫(yī)藥文化的傳播與傳承大有裨益，而且對(duì)于中小學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，增強(qiáng)他們的知識(shí)獲得與檢索能力，對(duì)于他們的成長都有很大價(jià)值。

4.能夠加強(qiáng)文化自信

堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的是加強(qiáng)文化自信，一個(gè)民族的文化的盛衰是一個(gè)民族生命力的體現(xiàn)[3]。教育界需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，加強(qiáng)優(yōu)秀文化育人，提升涉世未深的中小學(xué)生文化自信的意識(shí)，樹立文化自信的信仰。推動(dòng)齊魯中醫(yī)藥文化發(fā)展，促進(jìn)齊魯中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育，要有高度文化自覺和文化自信，增強(qiáng)中華民族兒女的骨氣和底氣。博大精深的中華文明要繼續(xù)傳承與延續(xù)，深入挖掘與發(fā)揮齊魯文化，深入研究中醫(yī)藥文化，完成文化繼承、保護(hù)與創(chuàng)新的歷史使命，離不開青少年，青少年是文化的未來，青少年對(duì)待齊魯中醫(yī)藥文化的態(tài)度直接決定文化的盛衰，關(guān)系到文化的延續(xù)，不斷推動(dòng)中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育，從娃娃抓起，從青少年開始，讓齊魯中醫(yī)藥文化的精神內(nèi)核走進(jìn)年青一代心里，建立堅(jiān)定的價(jià)值觀、世界觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己，成為真正具有堅(jiān)定文化自信的祖國建設(shè)者與“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)者。

二、齊魯中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育的舉措

1.文化認(rèn)同先行

中華文明歷史悠久，博大深邃，內(nèi)涵豐富，文化軟實(shí)力是國家綜合實(shí)力的體現(xiàn)，作為華夏兒女、炎黃子孫，我們不能忘記，我們發(fā)榮并滋長于腳下這片有著五千年文化積淀的肥沃土地，作為一名教育事業(yè)的工作者，我們必須堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，加強(qiáng)文化自信，從娃娃抓起，從基礎(chǔ)教育做起，讓文化自信融入年輕一代人的心底。我們要做到在青少年心中種下文化的種子，從而生根發(fā)芽，啟迪、喚醒年青一代對(duì)傳承與弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的積極性，青少年是祖國的未來，文化的繼承者與傳承者，需要對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和引導(dǎo)，挖掘文化內(nèi)涵，用以教書育人，感召感化引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，思想品德教育和文化教育是教育的兩大重要組成部分。仁、和、精、誠的中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值內(nèi)涵和齊魯文化形成的自強(qiáng)不息、厚德懷仁、勤奮睿智等的獨(dú)特精神特質(zhì)，是中華文化的重要組成部分，這些也是對(duì)青少年思想品德的要求，而齊魯中醫(yī)藥文化進(jìn)基礎(chǔ)教育，不僅能夠傳播中醫(yī)藥知識(shí)，更重要的是傳播一種價(jià)值觀念和思維方式。由于各種原因，非專業(yè)人士，尤其是在校的青少年，很難接觸到齊魯中醫(yī)藥文化的核心精神內(nèi)涵，因此部分老師、家長、學(xué)生存疑也是必然，所以需要我們?cè)谶M(jìn)行中醫(yī)藥文化知識(shí)的傳播之前，首先應(yīng)該先進(jìn)行是文化認(rèn)同的教育，采用專家擬訂的規(guī)范化文化教材，采用學(xué)生和家長們喜聞樂見的方式，將理論課堂與實(shí)踐課堂結(jié)合，將線上課堂與線下互動(dòng)結(jié)合，創(chuàng)新文化傳播形式，不僅讓齊魯中醫(yī)藥文化走進(jìn)學(xué)校，也要走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)群眾身邊，讓學(xué)校、社區(qū)、家庭形成動(dòng)態(tài)的良性循環(huán)和激勵(lì)體制，最終使中醫(yī)藥文化核心內(nèi)涵真正走進(jìn)青少年的心里，影響他們的未來。

2.完善教育形式

中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育，僅僅停留于理論課堂是不夠的，理論課堂以老師教授為主，學(xué)生多是被動(dòng)學(xué)習(xí)，“填鴨式”課堂，學(xué)生興趣不高，還因?yàn)橹嗅t(yī)藥某些內(nèi)容晦澀難懂，難以激發(fā)學(xué)生興趣，最終影響中醫(yī)藥文化進(jìn)基礎(chǔ)教育的最終效果，因此，理論課堂的不足難以達(dá)到文化教育的真正目的，需要其他教育教學(xué)形式的補(bǔ)充。可以多采用專家講座或者參觀博物館的實(shí)踐活動(dòng)形式，在基礎(chǔ)教育中推行中醫(yī)藥文化，目的在于“立德樹人”，在于用齊魯中醫(yī)藥文化核心價(jià)值幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。比如，將文化揉進(jìn)學(xué)生的日常生活中，在課間操時(shí)打太極拳，在自然課上采集尋找身邊的中草藥，在課后可以教簡單的保健方式，比如貼耳穴等簡易操作，但有成效的方式，讓學(xué)生能夠有成就感和認(rèn)同感。在校園的適當(dāng)位置可以開辟出一片“小藥園”，順應(yīng)時(shí)令節(jié)氣，種植一些實(shí)用的中草藥，學(xué)生可以參與到種植、澆灌、養(yǎng)護(hù)、收獲、晾曬的個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)，然后可以在老師的引導(dǎo)下，合理使用這些中草藥，生活中的成功應(yīng)用會(huì)極大激發(fā)學(xué)生對(duì)于中醫(yī)藥的興趣，也會(huì)大大增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)和應(yīng)用的自信心，對(duì)于他們其他科目的學(xué)習(xí)也是大有裨益，在這樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅僅學(xué)到了中醫(yī)藥的相關(guān)知識(shí)，學(xué)以致用，而且極大地豐富了學(xué)生的課余時(shí)間，豐富了他們的精神世界，大有裨益。

在完善教育形式的過程中，參與感是學(xué)生們積極性的一個(gè)重要影響因素，齊魯中醫(yī)藥文化單純課堂講解必定枯燥，但是讓學(xué)生們的手、眼、腦動(dòng)起來，讓他們隨時(shí)隨地參與進(jìn)來，讓文化真正走進(jìn)他們的生活，影響他們的生活。

3.規(guī)范教育內(nèi)容

齊魯中醫(yī)藥文化包羅萬象，博大精深，從其中找出一系列的文化內(nèi)容制作成一套系統(tǒng)合理的基礎(chǔ)教育規(guī)范化教材，必定是一個(gè)需要各方面共同參與的過程，官方的支持，教育專家、名醫(yī)大家，也包括學(xué)生的興趣、家長和老師們的意見等。目前，中醫(yī)藥文化的教材沒有突出的中醫(yī)藥文化特色，多數(shù)教材是零散知識(shí)點(diǎn)的堆砌，沒有系統(tǒng)化連續(xù)性的知識(shí)體系，配套教材缺少，教材道具不夠精良，影響上課效果和學(xué)生的認(rèn)識(shí)，多媒體課件也缺少能夠激發(fā)學(xué)生興趣又有指導(dǎo)性意義的內(nèi)容，沒有匹配的教材與教輔材料，極大程度上影響中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的進(jìn)程，齊魯中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)教育規(guī)范化教材要求系統(tǒng)，循序漸進(jìn)，能夠符合各年級(jí)各年齡階段不同學(xué)生的需要，建立從小學(xué)到初中具有關(guān)聯(lián)性、連續(xù)性的一套完整教材體系，規(guī)范化中醫(yī)藥文化教學(xué)，讓中醫(yī)藥文化教學(xué)也慢慢走向標(biāo)準(zhǔn)化，推動(dòng)中醫(yī)藥文化教育從試點(diǎn)學(xué)校走向全國學(xué)校，讓所有學(xué)生都能惠及切實(shí)的教育成果，讓學(xué)生逐步走進(jìn)中醫(yī)藥文化殿堂，同時(shí)要兼顧貼近生活、學(xué)生興趣、實(shí)際操作性等方面問題，是一個(gè)系統(tǒng)的推進(jìn)過程，也需要在實(shí)踐中不斷的檢驗(yàn)、不斷的修訂。

4.專業(yè)的科普和專業(yè)教育團(tuán)隊(duì)

需要建設(shè)和培養(yǎng)一支素質(zhì)過硬的科普隊(duì)伍和教育隊(duì)伍，科普隊(duì)伍走進(jìn)社區(qū)，服務(wù)群眾，教育隊(duì)伍走進(jìn)學(xué)校，教書育人，科普隊(duì)伍可以由大學(xué)生志愿者或者社會(huì)人士擔(dān)任，教育隊(duì)伍需要專業(yè)的中醫(yī)藥畢業(yè)生、中醫(yī)藥工作者、專業(yè)教師、名醫(yī)名家擔(dān)任，各司其職，從社區(qū)，從學(xué)校多方入手，進(jìn)行文化宣傳和文化教育，形成全社會(huì)共同參與、攜手推進(jìn)文化傳播的良好氛圍。此外，還需要培養(yǎng)一批有中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)的翻譯人才，翻譯系統(tǒng)的中醫(yī)藥文化書籍，推動(dòng)文化走向世界，齊魯中醫(yī)藥文化需要走出齊魯，走出山東，走出國門，增強(qiáng)世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)國家甚至是世界人民的健康做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

推進(jìn)齊魯中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育的意義重大，事關(guān)中醫(yī)藥文化的未來，因此我們需要匯集多方力量，共同推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)行，此外，在推進(jìn)齊魯中醫(yī)藥文化進(jìn)基礎(chǔ)教育的過程中，還需要政府設(shè)立專項(xiàng)基金支持、學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)等一系列舉措共同推動(dòng)中醫(yī)藥文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育。我們作為中醫(yī)藥高校教師，需要將繼承與傳播中醫(yī)藥文化作為我們的責(zé)任，需要在課堂活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)不斷探索中醫(yī)藥文化進(jìn)基礎(chǔ)教育的新方法，不斷嘗試、不斷總結(jié)和改進(jìn)，多方并舉促進(jìn)齊魯中醫(yī)藥文化在基礎(chǔ)教育中循序漸進(jìn)，有規(guī)律的開展，促使齊魯中醫(yī)藥文化教育真正融入學(xué)生的生命和靈魂，促進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展。