徐道春

一、引言

構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系(以下簡(jiǎn)稱“三大體系”)，是新時(shí)代我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大戰(zhàn)略任務(wù)；社科期刊編輯是社科學(xué)術(shù)研究出版活動(dòng)的組織者、策劃者和把關(guān)人，對(duì)于“三大體系”目標(biāo)構(gòu)建擔(dān)當(dāng)著義不容辭的使命與責(zé)任。

文風(fēng)是一種隱性“話語(yǔ)”資源，對(duì)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”構(gòu)建具有基礎(chǔ)性和功能性的重要作用。從編輯學(xué)意義上講，文風(fēng)關(guān)乎期刊編輯的規(guī)范度與執(zhí)行力、社科期刊的公信度與影響力、學(xué)術(shù)話語(yǔ)的守正度與創(chuàng)新力。因此，文風(fēng)往往被視作編輯素養(yǎng)、期刊品位、學(xué)術(shù)質(zhì)量的“風(fēng)向標(biāo)”和“晴雨表”。

一直以來(lái)，“文風(fēng)”的內(nèi)涵呈現(xiàn)籠統(tǒng)狀態(tài)，外延處于模糊邊界；在現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下，文風(fēng)隸屬于學(xué)風(fēng)范疇，其專門性研究空間受到局限，往往被學(xué)風(fēng)研究所覆蓋或代言；加上體制機(jī)制原因，文風(fēng)評(píng)價(jià)與認(rèn)證體系處于缺位或失準(zhǔn)狀態(tài)。這就造成了既有文風(fēng)研究多呈現(xiàn)為“議論性”“題位性”等主要特征，有關(guān)社科期刊編輯文風(fēng)的專題性研究明顯不足。然而，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：一方面是“中國(guó)的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著數(shù)量以驚人的速度增長(zhǎng)，在世界上名列前茅”；另一方面“是數(shù)量與質(zhì)量的不成正比，是學(xué)術(shù)質(zhì)量不高、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)雷同、論證重復(fù)的平庸之作泛濫”(1)張耀銘：《重建學(xué)術(shù)期刊的公信力和權(quán)威性》，《澳門理工學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期。。至于期刊版面所存在的風(fēng)格缺失、內(nèi)容平庸、格式化、字詞語(yǔ)病、引文錯(cuò)亂、版式粗糙，特別是學(xué)術(shù)功利化引發(fā)的論文造假、抄襲、嫁接、偽論等現(xiàn)象，已為學(xué)界和社會(huì)所詬病?！爱?dāng)下，我們正處在又一次學(xué)術(shù)大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，期刊人的選擇去取能力，正面臨又一次考驗(yàn)?！?2)王學(xué)典：《不入“主流”，難成“一流”》，陳峰、李梅、鄒曉東著：《〈文史哲〉與中國(guó)人文學(xué)術(shù)七十年(1951～2021)》，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2021年，代序第2頁(yè)。在新形勢(shì)下，理性觀照社科期刊編輯的文風(fēng)實(shí)際，構(gòu)建與“三大體系”相適應(yīng)的行業(yè)新文風(fēng)，尤其顯得迫切和必要。

二、“文風(fēng)”的“話語(yǔ)”體認(rèn)與編輯學(xué)意義

(一)文風(fēng)的“話語(yǔ)”體認(rèn)

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”理論框架，體現(xiàn)了立足于歷史、時(shí)代和國(guó)際視野的深層思考與高端設(shè)計(jì)，其重要特點(diǎn)是“體現(xiàn)繼承性、民族性”，“體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性”，“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性”(3)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)， http://www.xinhuanet.com//politics/2016-05/18/c_1118891128.htm， 訪問(wèn)日期：2022年2月16日。?！霸捳Z(yǔ)體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)?！?4)謝伏瞻：《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2019年第5期。學(xué)術(shù)理論體系指導(dǎo)下的學(xué)術(shù)研究及其學(xué)術(shù)成果，需要通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)體系傳播于社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科體系構(gòu)建的目標(biāo)任務(wù)。基此來(lái)進(jìn)行體認(rèn)，文風(fēng)是一種隱性“話語(yǔ)”資源，具有優(yōu)化“話語(yǔ)”表達(dá)的方法論意義，其內(nèi)涵、特征和功能等屬性與中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的精神實(shí)質(zhì)、目標(biāo)要求呈現(xiàn)出高度的契合性和相成性。

綜合梳理辭書、文獻(xiàn)有關(guān)“文風(fēng)”一詞的定義與解讀，其狹義解釋是指使用語(yǔ)言文字的風(fēng)格與特色；廣義解釋是指一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人使用語(yǔ)言文字所形成的風(fēng)氣或傾向，是行文者的思想意志、價(jià)值觀念、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)等在語(yǔ)言文字上的外在體現(xiàn)和綜合反映?！懊褡逍浴薄皶r(shí)代性”“社會(huì)性”是文風(fēng)的三大基本特征。

文風(fēng)的民族性。民族性是文風(fēng)賴以形成和賡續(xù)的精神依存之根和文化認(rèn)同之本。從傳統(tǒng)意義上說(shuō)，文風(fēng)是在民族精神、語(yǔ)言文字、文化基因等主體認(rèn)同前提下形成的文化現(xiàn)象。在現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下，文風(fēng)的民族性還體現(xiàn)為不同民族通過(guò)主體語(yǔ)言文字交流、互通與融合，從而形成的文化心理、文化習(xí)俗、審美習(xí)慣等方面的共通性與兼容性。

文風(fēng)的時(shí)代性。時(shí)代性是文風(fēng)在特定歷史條件下對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的集中反映和具體呈現(xiàn)。文風(fēng)作為一種文化現(xiàn)象，其本身就帶有明顯的時(shí)代烙印，折射出不同歷史時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)與主體審美風(fēng)尚?！斑\(yùn)交時(shí)移，質(zhì)文代變”(5)劉勰著，黃叔琳注、紀(jì)昀評(píng)、戚良德輯校、劉咸炘闡說(shuō)：《文心雕龍》，上海：上海古籍出版社，2015年，第251頁(yè)。，文章因時(shí)而變，文風(fēng)也因時(shí)而遷。時(shí)代更替、觀念變革、風(fēng)尚遷移等，都會(huì)對(duì)文風(fēng)的形成、傳承或嬗變產(chǎn)生重要的階段性、歷史性影響。

文風(fēng)的社會(huì)性。“文風(fēng)是一種社會(huì)現(xiàn)象，它與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革有著密切的關(guān)系?！?6)周智娟：《應(yīng)當(dāng)重視文風(fēng)的民族特性》，《求實(shí)》1988年第6期。政治環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、意識(shí)形態(tài)、審美風(fēng)尚等社會(huì)因素對(duì)于文風(fēng)的形成具有重要的作用和影響。同時(shí)，“文風(fēng)具有價(jià)值觀塑造、輿論引導(dǎo)等多重作用”(7)張朝霞：《社會(huì)主義核心價(jià)值體系視域下文風(fēng)建設(shè)有效途徑探究》，《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第3期。，具有聚集效應(yīng)和育化功能。個(gè)體的思想意志、行文方式、語(yǔ)言風(fēng)格又反過(guò)來(lái)作用于社會(huì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有廣泛性、普遍性社會(huì)認(rèn)同的主流文風(fēng)資源。因此，文風(fēng)體現(xiàn)了超越個(gè)人功用性，具有自覺(jué)性、利他性、協(xié)作性以及成風(fēng)化人作用的社會(huì)性特征。

實(shí)踐表明，文風(fēng)具有引導(dǎo)、規(guī)范和優(yōu)化話語(yǔ)的重要功能。隨著“三大體系”構(gòu)建的不斷深化，文風(fēng)對(duì)于中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“話語(yǔ)體系”構(gòu)建的基礎(chǔ)性作用也日益彰顯。

(二)“文風(fēng)”的編輯學(xué)意義

文風(fēng)在編輯實(shí)踐中一直具有無(wú)可替代的功能與權(quán)重，已成為編輯文化軟實(shí)力的一種重要象征?？v觀古今編輯實(shí)踐，“文風(fēng)”與“編輯”可謂淵源有自，適以相成。伴隨著“述而不作”“輯而論纂”等編輯實(shí)踐與理念的發(fā)軔與流變，編輯身份與職能經(jīng)歷了由“旁觀者”到“參與者”再到“引領(lǐng)者”的歷史嬗變與轉(zhuǎn)換，“文風(fēng)”的屬性與功能也經(jīng)歷了由行文為用到編輯職能的拓展與沿革，進(jìn)而成為衡量編輯的治學(xué)精神、人文涵養(yǎng)、職業(yè)品位的重要尺度。

從編輯學(xué)意義上說(shuō)，文風(fēng)不僅具有自主性實(shí)踐意義，更具有職能性建設(shè)意義。從資源論與功能論維度審視，文風(fēng)兼具個(gè)性資源與共性資源、個(gè)體功能與社會(huì)功能等集合性特征與意義。也就是說(shuō)，編輯作為實(shí)踐個(gè)體，其文風(fēng)取向與功能形成具有自主性、功用性等個(gè)性資源特征與意義；作為編輯主體，其文風(fēng)選定與向用目標(biāo)具有職能性、公益性等共性資源特征與意義。

在新時(shí)代語(yǔ)境下，期刊編輯文風(fēng)構(gòu)建的意義體現(xiàn)為宏觀維度的“守正與創(chuàng)新”、微觀維度的“責(zé)任與能力”?！笆卣笔俏娘L(fēng)構(gòu)建的方向指歸；“創(chuàng)新”是文風(fēng)構(gòu)建的價(jià)值指歸；“責(zé)任”是文風(fēng)構(gòu)建的職能指歸；“能力”是文風(fēng)構(gòu)建的實(shí)踐指歸。

(三)社科期刊編輯文風(fēng)現(xiàn)狀觀照

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展迅猛，社科期刊服務(wù)于國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的屬性與學(xué)術(shù)研究集散地的功能日益彰顯，期刊編輯的能動(dòng)作用與學(xué)術(shù)地位也得到加強(qiáng)和提升，編輯群體的主流價(jià)值觀念不斷豐富與拓展?！爸袊?guó)夢(mèng)”“文化自信”“人類命運(yùn)共同體”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等正成為新時(shí)代社科期刊編輯群體的主流價(jià)值觀取向；“守正創(chuàng)新”正成為社科期刊編輯群體的主流實(shí)踐響應(yīng)；營(yíng)造風(fēng)清氣正、健康優(yōu)良的新時(shí)代文風(fēng)生態(tài)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”，正成為社科期刊編輯群體的主流愿景。

伴隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的變革與轉(zhuǎn)型，社科期刊行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，期刊業(yè)態(tài)與格局悄然發(fā)生變化，功利主義、實(shí)用主義思想抬頭，期刊質(zhì)量逐步呈現(xiàn)梯級(jí)化，編輯的文風(fēng)走向也顯示出差異化，而因編輯學(xué)風(fēng)不良、文風(fēng)失范所導(dǎo)致的一系列問(wèn)題，也呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。其主要表現(xiàn)為：內(nèi)容單一、風(fēng)格缺失、篇幅冗長(zhǎng)、格式化、八股化，以及語(yǔ)法失準(zhǔn)、修辭不當(dāng)、邏輯混亂，等等。這種狀況印證了如下實(shí)踐定律：一是文風(fēng)建設(shè)往往呈現(xiàn)出精益求精的正效應(yīng)、不進(jìn)則退的彈性度及放任自流的負(fù)作用；二是文風(fēng)自覺(jué)性與實(shí)踐效用度呈現(xiàn)出正相關(guān)，文風(fēng)自覺(jué)性越高，實(shí)踐效用度也越高；三是文風(fēng)失范或缺位，編輯主體的引導(dǎo)職能、規(guī)范職能、治擇職能等必將受到阻礙、限制和削弱。

三、新時(shí)代社科期刊編輯文風(fēng)重構(gòu)的五個(gè)維度

實(shí)踐證明，文風(fēng)不僅是一種隱性“話語(yǔ)”資源，也是一種功能性學(xué)術(shù)手段。無(wú)論時(shí)代語(yǔ)境如何變化，文風(fēng)的資源屬性與功能屬性都不會(huì)改變，但文風(fēng)的資源品質(zhì)與功能效應(yīng)將不斷經(jīng)受時(shí)代檢驗(yàn)與革故鼎新。當(dāng)前，“三大體系”構(gòu)建已進(jìn)入新的歷史階段，“突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系”(8)謝伏瞻：《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”》，《新西部》2019年第13期。，是當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的首要目標(biāo)任務(wù)。社科期刊應(yīng)理性觀照行業(yè)實(shí)際，積極回應(yīng)社會(huì)期待；社科期刊編輯應(yīng)以補(bǔ)齊文風(fēng)“短板”、完善“話語(yǔ)”功能為己任，合力構(gòu)建積極、健康、優(yōu)良的新時(shí)代文風(fēng)生態(tài)體系，為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)的“話語(yǔ)”功能支撐。有鑒于此，筆者認(rèn)為，新時(shí)代社科期刊編輯文風(fēng)重構(gòu)的目標(biāo)任務(wù)應(yīng)重點(diǎn)觀照以下五個(gè)學(xué)理維度。

(一)價(jià)值觀構(gòu)建：體現(xiàn)正確性與導(dǎo)向性

價(jià)值觀是學(xué)風(fēng)、文風(fēng)取向的先導(dǎo)。在價(jià)值觀指導(dǎo)下形成的學(xué)風(fēng)觀、文風(fēng)觀，反過(guò)來(lái)能夠強(qiáng)化價(jià)值觀的“話語(yǔ)”呈現(xiàn)。脫離價(jià)值觀正確引導(dǎo)的實(shí)踐努力，其結(jié)果將會(huì)是破壞性或顛覆性的。因此，價(jià)值觀是衡量編輯文風(fēng)品質(zhì)的首要維度，是評(píng)定期刊引導(dǎo)力、誠(chéng)信度、公信力的重要指標(biāo)，對(duì)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”構(gòu)建具有極其重要的意義。

1.價(jià)值觀。價(jià)值觀是人的主觀意識(shí)對(duì)于客觀事物、實(shí)踐行為等所作出的認(rèn)知、判斷、評(píng)價(jià)與選擇，價(jià)值觀同時(shí)反映了人的人生觀和世界觀?！皟r(jià)值觀念之所以重要，正在于它對(duì)人的思想、感情、言論和行動(dòng)起著普遍的整合和驅(qū)動(dòng)作用。而這一功能，最重要的就在于價(jià)值觀念構(gòu)成了人們內(nèi)心深處的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)?！薄叭藗冴P(guān)于任何價(jià)值的信念、信仰和理想一旦形成，就會(huì)成為人們心目中用以評(píng)量事物之意義、權(quán)衡得失輕重、決定褒貶棄取的‘天平’和‘尺子’。人們用這樣的天平和尺子去稱量、評(píng)判一切人和事物，從而得出自己的態(tài)度和選擇。因此可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，人們用以把握一切價(jià)值的有效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是價(jià)值觀念。這是價(jià)值觀念在現(xiàn)實(shí)生活中起的最普遍、最重要的作用。”(9)李德順：《價(jià)值論——一種主體性的研究》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年，第153頁(yè)。在編輯學(xué)語(yǔ)境下，價(jià)值觀是編輯的理想信念、政治傾向、文化立場(chǎng)、學(xué)術(shù)態(tài)度等的綜合反映，對(duì)于編輯的實(shí)踐動(dòng)機(jī)、行為取向具有導(dǎo)向性、決定性作用。因此，編輯的價(jià)值觀與文風(fēng)觀體現(xiàn)了相成屬性與互補(bǔ)功能，自覺(jué)性、穩(wěn)定性、導(dǎo)向性、公利性不僅是理想價(jià)值觀的重要標(biāo)志，也是優(yōu)良文風(fēng)觀的主要體現(xiàn)。

當(dāng)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)下的主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)于社科期刊編輯的價(jià)值觀構(gòu)建提出了新的目標(biāo)要求，國(guó)家意志、民族精神、中國(guó)關(guān)懷等是其核心價(jià)值取向。這是因?yàn)椋昂诵膬r(jià)值取向和國(guó)家利益，具有統(tǒng)攝性，能彌合各種價(jià)值觀之間的分歧，有助于形成統(tǒng)一的，有感召力、思想穿透力和國(guó)際影響力的中國(guó)特色話語(yǔ)?！?10)張勝利、丁曉強(qiáng)：《文風(fēng)與中國(guó)特色政治話語(yǔ)的構(gòu)建》，《深圳社會(huì)科學(xué)》2019年第1期。鑒于此，社科期刊編輯應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守價(jià)值觀念的原則底線，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任與學(xué)術(shù)使命，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，審視、檢驗(yàn)自我價(jià)值觀、文風(fēng)觀取向與定位，努力構(gòu)建彰顯國(guó)家意志、民族精神、當(dāng)代價(jià)值，體現(xiàn)編輯思想、文化立場(chǎng)、道德品質(zhì)的價(jià)值觀，不斷提升文風(fēng)的守正能力、匡持能力和品位高度，為新時(shí)代編輯實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的信念支持與定力保障。在編輯工作實(shí)踐中，還應(yīng)當(dāng)理性看待“一致性”“原則性”目標(biāo)前提下的“個(gè)性化”“多元化”“差異化”價(jià)值體認(rèn)、理念生成與文風(fēng)呈現(xiàn)，理解包容“同”與“獨(dú)”的不同價(jià)值取向與各自價(jià)值歸屬，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，充分發(fā)揮編輯文風(fēng)觀的傳導(dǎo)效應(yīng)、調(diào)節(jié)功能和紐帶作用，力求實(shí)現(xiàn)編輯主體、編輯客體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同與接受效應(yīng)的最大化。

2.學(xué)風(fēng)觀。文風(fēng)之弊主要根源在于學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)理念等主觀意識(shí)的綜合反映，也是人的道德素質(zhì)和學(xué)術(shù)倫理的集中體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)對(duì)于文風(fēng)取向具有重要的關(guān)聯(lián)度和影響力，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)能夠?yàn)榉e極的文風(fēng)提供精神動(dòng)力和道德支撐，能夠提升文風(fēng)的誠(chéng)信度、公正度和公信力，增益文風(fēng)的精神品質(zhì)與學(xué)術(shù)效應(yīng)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“文風(fēng)反映學(xué)風(fēng)，體現(xiàn)理論成果的質(zhì)量，并關(guān)系理論成果的影響力”(11)沈壯海、王蕓婷：《試論文風(fēng)》，《文化軟實(shí)力研究》2021年第3期。。因此，學(xué)風(fēng)與文風(fēng)二者之間呈現(xiàn)出相因相生、相輔相成的關(guān)系，對(duì)于學(xué)術(shù)環(huán)境凈化、學(xué)術(shù)正義維護(hù)、學(xué)術(shù)倫理建設(shè)具有十分重要的意義。

“學(xué)術(shù)期刊是人類知識(shí)傳承和學(xué)術(shù)積累的重要載體。是學(xué)術(shù)界進(jìn)行學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)批評(píng)的公共平臺(tái)。同時(shí)也承擔(dān)著倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)、維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信、創(chuàng)造良好學(xué)術(shù)氛圍的社會(huì)責(zé)任?！?12)張耀銘：《重建學(xué)術(shù)期刊的公信力和權(quán)威性》，《澳門理工學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期。編輯是學(xué)術(shù)期刊建設(shè)的責(zé)任主體，職能與使命決定了編輯應(yīng)當(dāng)始終成為“學(xué)風(fēng)的維護(hù)者和把關(guān)人”“優(yōu)良學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者”，“杜絕學(xué)術(shù)不端，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，依然是編輯工作的重要任務(wù)，加強(qiáng)規(guī)范和學(xué)風(fēng)建設(shè)，是出版工作者的使命，編輯要發(fā)揮引領(lǐng)、示范和表率作用，培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮，在學(xué)術(shù)活動(dòng)的社會(huì)參與中擔(dān)當(dāng)起建設(shè)良好學(xué)風(fēng)的責(zé)任”(13)魏曉紅、張琴：《論編輯規(guī)范與學(xué)風(fēng)建設(shè)》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年第6期。。

價(jià)值觀構(gòu)建是一項(xiàng)持續(xù)性工程，應(yīng)持之以恒，貫徹始終。在當(dāng)前期刊行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、功利觀念潛滋暗長(zhǎng)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)指標(biāo)呈現(xiàn)量化趨勢(shì)的大環(huán)境下，期刊編輯要時(shí)刻保持清醒的頭腦，秉持價(jià)值觀念底線思維，恪守一以貫之的理想信念、道德規(guī)范和職業(yè)操守，謹(jǐn)防在利益驅(qū)動(dòng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀權(quán)重的失衡、失調(diào)、失稱，以及價(jià)值評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的去核心化、偏量化、功利化，尤其要提防在“唯學(xué)術(shù)”論思潮的侵蝕和擠壓下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)地位的偏移、游離或弱化；筑牢抵御功利主義、自由主義、實(shí)用主義、虛無(wú)主義及極端西化思潮侵襲的防線；以先進(jìn)的價(jià)值觀念、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)建設(shè)、規(guī)范的文風(fēng)選擇，筑構(gòu)風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)倫理生態(tài)屏障；秉持價(jià)值觀先導(dǎo)，恪守價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，完善價(jià)值觀功能，發(fā)揮價(jià)值觀定力，重點(diǎn)做好對(duì)真與偽、學(xué)與“術(shù)”、創(chuàng)新與平庸、品質(zhì)與量化等不同觀念形態(tài)的識(shí)辨能力與判斷能力，把好價(jià)值觀念甄定第一關(guān)。

(二)內(nèi)容構(gòu)建：體現(xiàn)真實(shí)性、豐富性與新穎性

內(nèi)容是指事物的實(shí)質(zhì)與意義在語(yǔ)言文字上的反映與體現(xiàn)，也是文風(fēng)的價(jià)值依托和功能指歸。避開(kāi)內(nèi)容構(gòu)建，文風(fēng)建設(shè)將是一紙空談。

“內(nèi)容為王”。內(nèi)容是社科期刊“話語(yǔ)權(quán)”的實(shí)力支撐，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。內(nèi)容構(gòu)建需要體現(xiàn)“真實(shí)”“務(wù)實(shí)”“樸實(shí)”三大基本品質(zhì)。

1.真實(shí)。文貴真實(shí)。真實(shí)是文章對(duì)于客觀事物、事理的實(shí)質(zhì)反映，是學(xué)術(shù)內(nèi)容生產(chǎn)的基本原則，也是作者的學(xué)術(shù)道德、編輯的職業(yè)倫理的基本底線。失去了真實(shí)性，學(xué)術(shù)信用必將坍塌，內(nèi)容產(chǎn)出也將失去基本價(jià)值。因此，內(nèi)容的真實(shí)性是衡量作者、編輯文風(fēng)誠(chéng)信度與公信力的重要指標(biāo)。類如近年出現(xiàn)的“熟蛋返生論文”事件，即是真實(shí)性遭受“荒誕”“逆襲”而產(chǎn)下的“謊蛋”。

孔子云：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)，文章沒(méi)有文采，就不能流傳久遠(yuǎn)。這也誠(chéng)如常言所說(shuō)的，“紅花還需綠葉配”。真實(shí)性不能是內(nèi)容原材料的照抄照搬，還應(yīng)當(dāng)借助文風(fēng)的功能手段，使真實(shí)的內(nèi)容得到完美的呈現(xiàn)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，內(nèi)容的真實(shí)性還需要有豐富性與新穎性作支持，這是因?yàn)椋x者群體對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求是多元化的，對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的新穎性也抱有期許。失去了豐富性與新穎性，內(nèi)容真實(shí)性的意義將會(huì)打折扣。

2.務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)體現(xiàn)著中華文化注重現(xiàn)實(shí)、崇尚實(shí)干的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)著時(shí)代社會(huì)對(duì)于學(xué)術(shù)研究與知識(shí)生產(chǎn)立足實(shí)際、不尚空談、不走形式的目標(biāo)要求，也是文風(fēng)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的原則遵循。

內(nèi)容構(gòu)建應(yīng)體現(xiàn)三個(gè)層面的現(xiàn)實(shí)關(guān)切：宏觀層面，關(guān)切國(guó)家意志、民族精神、本土關(guān)懷等主流意識(shí)形態(tài)訴求，以中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)觀點(diǎn)、中國(guó)方案為闡釋主線，聚焦創(chuàng)新思考、深度研究；中觀層面，應(yīng)關(guān)切辦刊宗旨、欄目定位等訴求，優(yōu)化資源配置，打造內(nèi)容精品；微觀層面，應(yīng)關(guān)切編輯意圖、作者意旨、讀者愿望等訴求，使內(nèi)容生產(chǎn)體現(xiàn)多元化，規(guī)避同質(zhì)化，觀照差異化，不斷提升和增益內(nèi)容的含金量與影響力。

3.樸實(shí)。樸實(shí)體現(xiàn)了內(nèi)容受眾對(duì)文風(fēng)審美的客觀要求。文風(fēng)應(yīng)服務(wù)于“大眾化”需要，體現(xiàn)質(zhì)樸、曉白、新穎、活潑的風(fēng)格特色。盡管社科期刊的學(xué)術(shù)特性在一定程度上限制了其內(nèi)容產(chǎn)品的受眾面，但學(xué)術(shù)研究的意義與知識(shí)生產(chǎn)的目的在于以通俗、易懂的語(yǔ)言，表達(dá)縝密、深刻的邏輯思想和學(xué)術(shù)理念，以此實(shí)現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)與讀者體認(rèn)綜合效益的最大化，這也是文風(fēng)對(duì)于內(nèi)容構(gòu)建的根本意義所在。高高在上、故弄玄虛、艱深晦澀、詰屈聱牙的學(xué)術(shù)研究與文風(fēng)呈現(xiàn)不是新時(shí)代“三大體系”構(gòu)建的目標(biāo)要求；相反，它們是學(xué)術(shù)事業(yè)實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”發(fā)展的最大障礙和桎梏。

(三)形式構(gòu)建：體現(xiàn)完整性、層次性、邏輯性、規(guī)范性與統(tǒng)一性

形式是內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。“解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論”(14)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com//politics/2016-05/18/c_1118891128.htm, 訪問(wèn)日期：2022年2月16日。，須要依托中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“話語(yǔ)體系”來(lái)實(shí)現(xiàn)，須要通過(guò)“標(biāo)識(shí)性”中國(guó)特色話語(yǔ)形式來(lái)體現(xiàn)。形式美也是文風(fēng)審美功能、結(jié)構(gòu)范式、風(fēng)格特征的直接呈現(xiàn)。在編輯學(xué)語(yǔ)境下，形式構(gòu)建的根本意義在于：以有限的二維空間展現(xiàn)無(wú)限的多元內(nèi)容；以規(guī)范的形式結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)完整的內(nèi)容材料。形式構(gòu)建以邏輯性、層次性、完整性、規(guī)范性、統(tǒng)一性為組織原則，以嚴(yán)謹(jǐn)、條理、整飭、標(biāo)準(zhǔn)、協(xié)調(diào)為效應(yīng)目標(biāo)。

形式構(gòu)建的基本要求是保持內(nèi)容與形式的相輔相成和有機(jī)統(tǒng)一，謹(jǐn)防形式與內(nèi)容的失宜或齟齬，避免審美偏狹、標(biāo)準(zhǔn)失范等因素所導(dǎo)致的形式錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)殘缺或?qū)哟位靵y，防止量化、功利化操弄下的內(nèi)容稀釋與形制膨脹，以及形式主義所造成的單一化、形式化、格式化、八股化等弊端。通俗點(diǎn)說(shuō)，形式構(gòu)建不能是“花架子”“虛擺設(shè)”；不能“削足適履”“衣不合體”；不能顧此失彼，秩序紊亂；也不能流水作業(yè)，千篇一律。

1.形式的完整性。完整性是指形式結(jié)構(gòu)應(yīng)有的組成部分保持完好無(wú)缺，其編輯學(xué)認(rèn)定應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是內(nèi)容材料的完整性：要求文本的論點(diǎn)、論據(jù)、論證、結(jié)論須完備呈現(xiàn)，不能出現(xiàn)殘缺。尤其要注意保護(hù)作者的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性理論成果主體內(nèi)容的完整性。二是形式結(jié)構(gòu)的完整性：結(jié)構(gòu)須體現(xiàn)內(nèi)容的完整性，并保持自身的完整性。標(biāo)題、摘要、中心詞、正文、引注、英文翻譯等各結(jié)構(gòu)板塊不能缺失。在關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用方面，類如“既……，又……”“一方面……，另一方面……”等關(guān)聯(lián)詞的前后對(duì)應(yīng)成分不能殘缺。三是語(yǔ)言表達(dá)的完整性：要求語(yǔ)言文字須體現(xiàn)文義、文旨、文理的完整性，符合修辭、語(yǔ)法、邏輯三大標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?？傊?，形式的完整性旨在檢視形式對(duì)于內(nèi)容的匹配度、適宜度、意義度是否得到了嚴(yán)整、規(guī)范的體現(xiàn)，而不能僅僅是內(nèi)容材料的形式化羅列。

2.形式的層次性。形式的層次性在學(xué)術(shù)論文中主要體現(xiàn)為內(nèi)容材料的表現(xiàn)秩序、形式空間的配置等級(jí)、篇章結(jié)構(gòu)的組織次序、字體標(biāo)號(hào)的編排階次，等等。層次性體現(xiàn)了形式體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的組織關(guān)系，是論文的形式美、結(jié)構(gòu)美的重要表現(xiàn)手段。

對(duì)于學(xué)術(shù)論文來(lái)說(shuō)，層次性體現(xiàn)了同一階層、不同階層之間的組織關(guān)系，呈現(xiàn)出條理性、等級(jí)性、次序性等結(jié)構(gòu)特征，它要求形式結(jié)構(gòu)須是質(zhì)性資源縝密組織下的秩序化構(gòu)成，而不能是量化材料空間布置上的形式化排列。在學(xué)術(shù)論文中，層次性體現(xiàn)為字、詞、句、段之間的并列、遞進(jìn)、接續(xù)、對(duì)應(yīng)等相互依存關(guān)系。然而就當(dāng)前實(shí)際來(lái)看，一些期刊編輯的結(jié)構(gòu)層次把關(guān)能力尚不能盡如人意，小者出現(xiàn)字、詞、句成分次序混亂、先后不分、主末倒置；大者出現(xiàn)章節(jié)段落條理不清、層次錯(cuò)位、組織失序。實(shí)踐表明，要構(gòu)建條理清晰、層次分明的結(jié)構(gòu)范式，期刊編輯不僅要具有宏觀平衡能力，還要具備微觀調(diào)節(jié)能力，尤其要吃透文本原理，厘清脈絡(luò)頭緒。

3.形式的邏輯性。邏輯性要求文本內(nèi)容的形式體現(xiàn)須符合邏輯性、客觀性和規(guī)律性，要求文本結(jié)構(gòu)的思維組織方法須遵循同一律、矛盾律、排中律和充足理由律四個(gè)基本規(guī)律，體現(xiàn)論點(diǎn)、論據(jù)、論證和結(jié)論各段落結(jié)構(gòu)內(nèi)部，以及各段落結(jié)構(gòu)之間的邏輯關(guān)聯(lián)與有機(jī)統(tǒng)一。同一律要求字、詞、句、段的概念、命題要對(duì)等、同一；矛盾律要求是與非對(duì)立概念不能指稱同一對(duì)象，判斷須首尾一致，不能自相矛盾；排中律要求面對(duì)兩個(gè)互相矛盾的概念或命題，不能持模棱兩可的態(tài)度，必須肯定其中一個(gè)是真的，也不能對(duì)兩者同時(shí)予以否定；充足理由律要求理由必須真實(shí)，且由理由能必然地推導(dǎo)出所要論證的論斷。

“學(xué)術(shù)論文采用的基本推理形式?jīng)Q定著論文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)形式?！?15)高時(shí)闊、郭開(kāi)選、趙海霞：《作為審美客體的學(xué)術(shù)論文的審美特征》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2005年第6期?！皩W(xué)報(bào)文章結(jié)構(gòu)的邏輯性就是要將論文的篇、章、節(jié)、段各個(gè)層次精巧組合，以使觀點(diǎn)與材料有機(jī)統(tǒng)一，從而完美地表達(dá)出論文的主旨?！?16)卜慶華主編：《學(xué)報(bào)編輯學(xué)概論》，長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1991年，第141頁(yè)。因此，形式的邏輯性是檢驗(yàn)編輯思維組織方式的縝密性與合理性的重要尺度。

4.形式的規(guī)范性。規(guī)范性是形式審美標(biāo)準(zhǔn)的綜合性涵括，既體現(xiàn)了約定俗成下的共性認(rèn)知，又體現(xiàn)了實(shí)際操作上的個(gè)性考量。在編輯學(xué)語(yǔ)境下，形式的規(guī)范性可從“剛性”“柔性”兩種尺度予以體認(rèn)。首先，形式的規(guī)范性體現(xiàn)了剛性尺度規(guī)定，即文本形式的組織構(gòu)建須兼顧內(nèi)容、語(yǔ)言、邏輯等多維度訴求，應(yīng)契于標(biāo)準(zhǔn)，合乎規(guī)格，不失度，不逾矩。因此，剛性尺度對(duì)于文本結(jié)構(gòu)生成具有規(guī)范和約束作用。其次，形式的規(guī)范性又體現(xiàn)了柔性目標(biāo)要求，即形式的規(guī)范性不能是絕對(duì)的，一方面需要體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)上的規(guī)定性，另一方面需要兼顧風(fēng)格上的多樣性，還需要在實(shí)踐應(yīng)用中不斷得到檢驗(yàn)、充實(shí)和完善。因此，形式的規(guī)范性本身又體現(xiàn)出識(shí)時(shí)通變、與時(shí)俱進(jìn)的革新屬性，呼喚新時(shí)代語(yǔ)境下的創(chuàng)新性探索與新模式生成。正如劉勰《文心雕龍·熔裁》所云：“剛?cè)嵋粤⒈?，變通以趨時(shí)。”(17)劉勰著，黃叔琳注、紀(jì)昀評(píng)、戚良德輯校、劉咸炘闡說(shuō)：《文心雕龍》，第197頁(yè)。也就是說(shuō)，要按照剛?cè)嵝再|(zhì)筑基立本，以變通去適應(yīng)時(shí)代形勢(shì)演變。劉勰的這一理念對(duì)于當(dāng)今社科期刊編輯實(shí)踐仍具有寶貴的借鑒意義：一方面，編輯要基于“剛”與“柔”的原則考量，合理運(yùn)用編輯主體“規(guī)范本體”(18)劉勰著，黃叔琳注、紀(jì)昀評(píng)、戚良德輯校、劉咸炘闡說(shuō)：《文心雕龍》，第197頁(yè)。的功能，使內(nèi)容與形式臻于和諧統(tǒng)一；另一方面，編輯還要不斷提升新時(shí)代語(yǔ)境下形式構(gòu)建的創(chuàng)新能力與變通能力，在規(guī)范性原則指導(dǎo)下進(jìn)行新形式的探索與嘗試。

5.形式的統(tǒng)一性。統(tǒng)一性是指語(yǔ)言文字的概念、內(nèi)涵、外延、形式、邏輯、風(fēng)格等縱向維度體現(xiàn)的協(xié)調(diào)性、一致性和一貫性。形式的統(tǒng)一性要求文本的“義”與“理”須體現(xiàn)“形”與“制”上的協(xié)調(diào)一致、前后統(tǒng)一、互不矛盾。具體到學(xué)術(shù)論文中，需要做到以下幾個(gè)方面的“相統(tǒng)一”：一是內(nèi)容與形式相統(tǒng)一。既體現(xiàn)內(nèi)容屬性與形式體制相協(xié)調(diào)，又體現(xiàn)內(nèi)容含量與形式規(guī)模相匹配；既不能削奪內(nèi)容品質(zhì)，也不能稀釋內(nèi)容含量。二是題材屬性與體裁選定相統(tǒng)一。論文寫作與文學(xué)創(chuàng)作的題材組織、體裁選擇有著本質(zhì)的不同，需要遵循學(xué)術(shù)論文的寫作方法、寫作規(guī)范和寫作規(guī)律，合理擬定其文體形式，不能方枘圓鑿，齟齬不合。三是章節(jié)分級(jí)格式相統(tǒng)一。各章節(jié)、段落結(jié)構(gòu)的體例、格式、單位設(shè)置應(yīng)前后一致，中文、阿拉伯?dāng)?shù)字的標(biāo)號(hào)、序號(hào)等須對(duì)應(yīng)統(tǒng)一。四是論據(jù)、關(guān)鍵詞、專業(yè)術(shù)語(yǔ)、計(jì)量單位等的應(yīng)用相統(tǒng)一。不能出現(xiàn)概念、定義、計(jì)量上的前后偏移、錯(cuò)位或抵觸。五是文風(fēng)格調(diào)相統(tǒng)一。行文、引文避免出現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格上的明顯起伏或巨大落差。此外，還要兼顧分欄規(guī)格、圖表比例、裝潢格調(diào)等方面的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性。

從本質(zhì)意義上講，形式構(gòu)建的標(biāo)準(zhǔn)與范式，也是文風(fēng)審美形式與功能手段的目標(biāo)訴求，二者具有同質(zhì)性、互認(rèn)性審美屬性與特征。因此，社科期刊編輯應(yīng)把形式審美能力作為一項(xiàng)重要抓手，強(qiáng)化形式審美的標(biāo)準(zhǔn)體認(rèn)，提升形式審美的規(guī)范能力，探索和構(gòu)建與新時(shí)代“三大體系”目標(biāo)要求相適應(yīng)的形式審美理論體系。為此，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下三個(gè)方面：一是關(guān)注國(guó)家現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)形式構(gòu)建的規(guī)則要求。國(guó)家有關(guān)部門對(duì)于學(xué)術(shù)論文的寫作、處理、加工、檢索等環(huán)節(jié)的格式規(guī)范發(fā)布實(shí)施了一系列規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，這其中主要有《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》(GB/T 7713-1987)、《學(xué)位論文編寫規(guī)則》(GB/T 7713.1-2006)、《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》(GB/T 7714-2005)三大國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于這些現(xiàn)行規(guī)則，不少編輯了解得不夠或者理解得不夠全面和準(zhǔn)確，以至于在編輯實(shí)踐中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，需要引起足夠的重視。二是關(guān)注新業(yè)態(tài)下新形式構(gòu)建的實(shí)踐應(yīng)用。時(shí)下，學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)容生產(chǎn)、形式構(gòu)成、閱讀場(chǎng)景與傳播推送已呈現(xiàn)多樣化、跨媒介化、實(shí)時(shí)化趨勢(shì)，期刊編輯應(yīng)奉行新發(fā)展理念，密切關(guān)注新時(shí)代數(shù)字化轉(zhuǎn)型、升級(jí)、融合發(fā)展的成果，學(xué)習(xí)和掌握新一代信息技術(shù)手段，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”內(nèi)容表現(xiàn)的新形態(tài)、新模式，為新時(shí)代數(shù)字化學(xué)術(shù)內(nèi)容生產(chǎn)與推送提供更好的方法和手段支持。三是關(guān)注國(guó)際學(xué)術(shù)交流語(yǔ)境下中國(guó)范式的探索與創(chuàng)新。既注重對(duì)國(guó)外形式構(gòu)建有益成分的借鑒與利用，也要規(guī)避外來(lái)形式套用與本土審美接受的隔閡與疏離，更要謹(jǐn)防唯西化傾向下舍本求末、流于形式的空洞架設(shè)。

內(nèi)容與形式是不可分割的，二者相互依存、有機(jī)統(tǒng)一。內(nèi)容必須依靠形式來(lái)體現(xiàn)，但形式不能夠凌駕于內(nèi)容之上，“單純地為結(jié)構(gòu)而結(jié)構(gòu)，必將陷于形式主義”(19)楊曉旗：《學(xué)術(shù)論文本體論：本質(zhì)與形式》，《教育導(dǎo)刊》2009年第11期。。“必須說(shuō)明的是，不同的論文需求者，對(duì)發(fā)表論文的格式要求不盡相同，作者必須根據(jù)其具體要求來(lái)確定論文的格式。”(20)胡友良：《學(xué)術(shù)論文格式規(guī)范舉要》，《中國(guó)內(nèi)部審計(jì)》2011年第3期。有鑒于此，編輯還應(yīng)在標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化原則指導(dǎo)下，兼顧作者個(gè)性化審美傾向與讀者多樣化審美需要，力求做到規(guī)范化形式構(gòu)建、差異化風(fēng)格呈現(xiàn)、多元化審美接受的有機(jī)統(tǒng)一?！安环謱哟?、不分對(duì)象，采用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)‘一刀切’的方法，必將使學(xué)術(shù)論文淪為各種功利目的的敲門磚，成為新世紀(jì)的八股文”(21)楊曉旗：《學(xué)術(shù)論文本體論：本質(zhì)與形式》，《教育導(dǎo)刊》2009年第11期。。

(四)語(yǔ)言構(gòu)建：體現(xiàn)真實(shí)性、規(guī)范性與生動(dòng)性

語(yǔ)言是文風(fēng)附麗的載體，是最能體現(xiàn)文風(fēng)風(fēng)格、特征與功能的核心要素，對(duì)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“話語(yǔ)體系”構(gòu)建最具方法論意義。

漢語(yǔ)言文字有著豐富的表達(dá)方法、優(yōu)美的結(jié)構(gòu)形式、厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，在中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。需要說(shuō)明的是，語(yǔ)言文字的選擇與應(yīng)用，要受到應(yīng)用語(yǔ)境的規(guī)定和制約。學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)性語(yǔ)境，決定了其語(yǔ)言構(gòu)造與形式生成是學(xué)術(shù)論文，與文學(xué)作品和應(yīng)用文體的詞法、語(yǔ)式、風(fēng)格等有著本質(zhì)的不同。所謂“書論宜理，詩(shī)賦欲麗”，即指出了“理”性是學(xué)術(shù)論文的主體語(yǔ)境。誠(chéng)然，學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言風(fēng)格可以是多元化的，但不以散文體、詩(shī)詞體、公文體為用。真實(shí)性、準(zhǔn)確性、規(guī)范性、邏輯性、生動(dòng)性是學(xué)術(shù)語(yǔ)言構(gòu)建的核心指標(biāo)。

1.語(yǔ)言的真實(shí)性。真實(shí)性是指語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容須真實(shí)有據(jù)，文義、文旨、文理須體現(xiàn)客觀性與真實(shí)性。語(yǔ)言的真實(shí)性須以“真”“實(shí)”“誠(chéng)”為信用目標(biāo)，此所謂“言之有物”“文以載道”“修辭立其誠(chéng)”。無(wú)論是具象概念，還是抽象事理，其語(yǔ)言表達(dá)都不能違背客觀真實(shí)性與邏輯規(guī)律性。失去了真實(shí)性支撐，語(yǔ)言文字、篇章形制都將屬于無(wú)根讕言，成為令人生厭的假話、妄語(yǔ)或空談。因此，期刊編輯應(yīng)秉持真實(shí)性原則，恪守學(xué)術(shù)信用觀，把好語(yǔ)言真實(shí)關(guān)，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著與懷疑主義眼光，尋根究底，去偽存真，確保語(yǔ)言表達(dá)“丁一確二”“言之鑿鑿”，做到為語(yǔ)言真實(shí)擔(dān)責(zé)，為文風(fēng)生態(tài)修誠(chéng)，為學(xué)術(shù)倫理立信。

2.語(yǔ)言的規(guī)范性。規(guī)范性是指語(yǔ)言文字在定義、應(yīng)用、交流、傳播等形態(tài)下的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范或約定俗成。修辭的準(zhǔn)確性、語(yǔ)法的正確性、邏輯的合理性是其三大主體規(guī)范功能的體現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，邏輯指歸于“對(duì)”，語(yǔ)法指歸于“通”，修辭指歸于“好”。三者各司其能而又密切關(guān)聯(lián)。修辭建立在語(yǔ)法的基礎(chǔ)上并受邏輯的制約。對(duì)于期刊編輯來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法、修辭、邏輯是三大必修課，它們是語(yǔ)言風(fēng)格多樣化、差異化構(gòu)成的“三原色”。因此，編輯應(yīng)不斷強(qiáng)化三大基本功訓(xùn)練，養(yǎng)就字斟句酌、推敲琢磨的職業(yè)習(xí)慣，排除盲點(diǎn)，補(bǔ)齊短板，使語(yǔ)言規(guī)范能力成為手中的一張“王牌”。在具體實(shí)踐應(yīng)用中，概念、術(shù)語(yǔ)、詞性應(yīng)體認(rèn)準(zhǔn)確，應(yīng)用得當(dāng)，義理相合，避免在判斷性用語(yǔ)中出現(xiàn)“也許”“可能”“大概”“從某種程度上說(shuō)”等估量性詞語(yǔ)，更應(yīng)杜絕用詞上的語(yǔ)焉不詳、詞不達(dá)意、生編硬造；要特別注意對(duì)不同語(yǔ)境下一詞多義、同詞反義的甄別與應(yīng)用。如成語(yǔ)“規(guī)行矩步”，既指“嚴(yán)格按照規(guī)矩辦事，毫不茍且”，也指“辦事死板，不靈活”，對(duì)此類詞語(yǔ)需要全面體認(rèn)、準(zhǔn)確把握和規(guī)范應(yīng)用，避免一錯(cuò)成恨。此外，編輯還應(yīng)注重標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的規(guī)范使用，熟悉并掌握《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》(GB/T15834-2011)、《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》(GB/T16159-2012)等國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及其正確使用方法。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、漢語(yǔ)拼音的規(guī)范應(yīng)用尤能折射期刊編輯的責(zé)任意識(shí)和治學(xué)態(tài)度，勿因其“小”而不為。

3.語(yǔ)言的生動(dòng)性。語(yǔ)言的生動(dòng)性需要以真實(shí)性為前提，在此基礎(chǔ)上通過(guò)運(yùn)用修辭格、引用俗語(yǔ)、化用古語(yǔ)、借用成語(yǔ)、套用流行語(yǔ)、巧用數(shù)學(xué)公式等方法手段，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性、通俗性、傳神度和真切感，塑造“有個(gè)性”“有溫度”“接地氣”的別樣化語(yǔ)言風(fēng)格。生動(dòng)性能夠把抽象、復(fù)雜、冗長(zhǎng)的概念或事理，通過(guò)簡(jiǎn)潔、明快、樸實(shí)、活潑、夸張、幽默等修辭手段表達(dá)出來(lái)。對(duì)于學(xué)術(shù)論文寫作來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的生動(dòng)性可以彌補(bǔ)其抽象性、邏輯性、論證性語(yǔ)境下常見(jiàn)的單調(diào)、呆板、枯燥等不足。因此，生動(dòng)性是語(yǔ)言應(yīng)用中最有人緣、最接地氣的修辭方式，也是最能體現(xiàn)文風(fēng)個(gè)性化、別樣化的修辭手段。

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》將修辭學(xué)劃分為消極修辭、積極修辭兩大分野。消極修辭特點(diǎn)可概括為“抽象的、概念的”，其修辭宗旨就是“簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、曉白”，且吻合實(shí)際、符合事理、合乎情理。其應(yīng)用手法是通過(guò)詞序變化、緊縮、省減等方法使句子結(jié)構(gòu)謹(jǐn)飭、凝煉；通過(guò)詞義活用、擬聲、繪色等手段，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果；選用成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、外來(lái)詞、古語(yǔ)詞、方言詞等，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的明確、顯白與形式上的嚴(yán)謹(jǐn)、勻飭；講求煉字、用詞、造句、謀篇，追求刪繁就簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)意賅。積極修辭的特點(diǎn)可概括為“具體的、體驗(yàn)的”。其修辭效果是使抽象的語(yǔ)言形象化，能在讀者心目中喚起一定的具體形象或情景，不僅要使人領(lǐng)會(huì)，還要使人感動(dòng)。要求語(yǔ)言不僅要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、曉白，而且要形象、生動(dòng)、有趣。一般采用借代、比喻、對(duì)照、摹狀等客觀反映事物特征的辭格。如“綠色”“草根”“短板”“菜籃子”“空心化”“一刀切”等固有詞匯，一旦成為新詞喻體，其借代、指代意義將溢出原詞外延的邊界，轉(zhuǎn)而成為形象、生動(dòng)、簡(jiǎn)明、通俗，富有生活氣息與時(shí)代義涵的新詞匯。積極修辭手法以“辭格、辭趣”為向用目標(biāo)，對(duì)于編輯實(shí)踐具有重要意義，尤其能夠鍛煉編輯對(duì)語(yǔ)言要素的轉(zhuǎn)義運(yùn)思能力和應(yīng)用變通能力。

《孟子·萬(wàn)章》云：“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”(22)楊伯峻譯注：《孟子譯注》，北京：中華書局，2018年，第237頁(yè)。這就是說(shuō)，不能因?yàn)槲淖侄鴵p害語(yǔ)句，也不能因?yàn)檎Z(yǔ)句而損害原意，只有用自己的思考去領(lǐng)會(huì)其本意，才能得到其真諦。這一古代修辭理念對(duì)于當(dāng)代編輯實(shí)踐仍具有積極的借鑒意義。編輯在強(qiáng)化自身修辭、治擇能力的同時(shí)，還要觀照編輯與作者之間語(yǔ)言風(fēng)格的差異性，把握好修辭規(guī)范“度”的運(yùn)用，既要有效發(fā)揮編輯主體的規(guī)范能力和修正能力，實(shí)現(xiàn)“以正改錯(cuò)”，又要保持原創(chuàng)文風(fēng)，避免“以正改正”而造成“原汁原味”丟失，防止因過(guò)度修辭而出現(xiàn)“以桃代李”“改弦易轍”的弊端，陷入另一種形式主義。

需要注意的是，一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)新生語(yǔ)紛紛涌現(xiàn)，不斷豐富、充實(shí)著漢語(yǔ)言文字的語(yǔ)匯庫(kù)存，如“萌”“贊”“給力”“正能量”“接地氣”等詞匯，已為傳統(tǒng)出版物所共享；與此同時(shí)，一些帶有粗鄙低俗、語(yǔ)言暴力、滑稽搞笑等色彩的不文明網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，也登上了報(bào)端或網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，一些浮夸性、民粹性、偏激性詞句甚至僭越到社科期刊領(lǐng)域，其結(jié)果不但沒(méi)有成為版面的“搶眼點(diǎn)”，反而成了文本的“牛皮癬”。

還有一種現(xiàn)象需要引起重視，這就是外來(lái)語(yǔ)引進(jìn)與使用的問(wèn)題。我們時(shí)常能夠看到，一些學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)境、語(yǔ)匯、語(yǔ)風(fēng)呈現(xiàn)出西化特征，其語(yǔ)言組織形態(tài)貌似縝密嚴(yán)謹(jǐn)，但仔細(xì)體味則會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們呈現(xiàn)出無(wú)表情、無(wú)溫度、標(biāo)簽化樣態(tài)，常常使人在外來(lái)語(yǔ)言形態(tài)與本土體認(rèn)接受之間產(chǎn)生生疏感與隔膜感。我們提倡借鑒一切人類語(yǔ)言文明成分，但須保持民族語(yǔ)言文字的生態(tài)本質(zhì)與風(fēng)格特征；學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，但語(yǔ)言構(gòu)建終須以民族性為根本依托，不然會(huì)造成外來(lái)語(yǔ)言引進(jìn)與本土接受習(xí)慣的隔閡，也會(huì)導(dǎo)致國(guó)際學(xué)術(shù)交流傳播語(yǔ)境下中國(guó)特色“話語(yǔ)體系”的異化、消解或迷失。

“語(yǔ)言文字是信息的主要載體，出版物又是語(yǔ)言文字的主要載體。出版物語(yǔ)言文字的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化對(duì)于提高全民族語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)具有重要的影響力?！?23)魏曉虹、張琴：《論編輯規(guī)范與學(xué)風(fēng)建設(shè)》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年第6 期。實(shí)踐表明，編輯的語(yǔ)言構(gòu)建不僅具有自主性、功能性意義，更體現(xiàn)著一種學(xué)術(shù)使命與社會(huì)責(zé)任。沒(méi)有語(yǔ)言文字功力支撐的文風(fēng)是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)、不能持久的，而把文風(fēng)僅僅看作是語(yǔ)言文字現(xiàn)象，抑或是筆頭的修修補(bǔ)補(bǔ)的認(rèn)知?jiǎng)t是偏狹的、片面的，其實(shí)踐向用也必然因此而受限。還須認(rèn)識(shí)到的是，語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)性終究是一把尺度，脫離了實(shí)踐檢驗(yàn)，標(biāo)準(zhǔn)性本身便不具備意義。語(yǔ)言的規(guī)范性、生動(dòng)性體現(xiàn)了行文者對(duì)于語(yǔ)言文字的把控能力和應(yīng)用技巧，但這與文風(fēng)的綜合功能不能畫等號(hào)。在漢語(yǔ)言文字如此發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)于“文風(fēng)”尚且普遍存在籠統(tǒng)、模糊的認(rèn)識(shí)，這抑或是語(yǔ)言文字發(fā)展客觀規(guī)律的一種反映，但也給語(yǔ)言學(xué)范疇文風(fēng)與語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性研究預(yù)留了探討空間，同時(shí)還給編輯學(xué)領(lǐng)域提出了文風(fēng)研究的課題：在編輯學(xué)語(yǔ)境下，文風(fēng)究竟有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可循？什么樣的文風(fēng)才是規(guī)范的？這聽(tīng)起來(lái)似乎是不經(jīng)之談，但作為新時(shí)代語(yǔ)境下的一種學(xué)理探究與實(shí)踐嘗試，當(dāng)具有其建設(shè)性、創(chuàng)新性意義。

(五)制度構(gòu)建：體現(xiàn)科學(xué)性與合理性

制度是在一定的社會(huì)歷史條件下形成的辦事規(guī)程或行為準(zhǔn)則，對(duì)于個(gè)體行為具有正面的規(guī)范、引導(dǎo)、激勵(lì)功能和反面的約束、威懾、懲戒作用。從理論意義上說(shuō)，制度建設(shè)能夠?yàn)槲娘L(fēng)構(gòu)建提供體制與機(jī)制的支持和保障；而就實(shí)際情況來(lái)看，兩者的耦合度不盡如人意。雖然，改進(jìn)文風(fēng)業(yè)已成為政府、學(xué)界和社會(huì)的共識(shí)，而要把文風(fēng)提上制度建設(shè)議程、納入制度建設(shè)體系，似乎是遙不可及的向往，甚或有人會(huì)對(duì)二者的關(guān)聯(lián)度產(chǎn)生疑問(wèn)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，編輯職業(yè)面臨著諸多困擾：行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，編輯身份定位困難，學(xué)術(shù)地位邊緣化，價(jià)值評(píng)定偏于量化，等等。這種狀況與制度、機(jī)制上的“粗線條”“一刀切”不無(wú)關(guān)聯(lián)。而認(rèn)證體系、激勵(lì)機(jī)制的缺陷與滯后，間接導(dǎo)致了編輯群體文風(fēng)建設(shè)的動(dòng)力不足。

從客觀上講，文風(fēng)的規(guī)范性本身就是一種規(guī)則，體現(xiàn)著標(biāo)準(zhǔn)屬性。而標(biāo)準(zhǔn)與制度的區(qū)別在于，標(biāo)準(zhǔn)重在程式，制度重在執(zhí)行；標(biāo)準(zhǔn)重在原則，制度重在遵循；標(biāo)準(zhǔn)重在目標(biāo)，制度重在落實(shí)。就當(dāng)前實(shí)際來(lái)看，實(shí)現(xiàn)文風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)并軌不夠現(xiàn)實(shí)，但通過(guò)有針對(duì)性地完善現(xiàn)有體制機(jī)制，能夠?qū)ξ娘L(fēng)建設(shè)的制度化產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

“學(xué)術(shù)期刊有它自身的特殊性和規(guī)律性，應(yīng)該給學(xué)術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境。創(chuàng)建一個(gè)比較合理、建設(shè)性的學(xué)術(shù)體制，從而生產(chǎn)出高質(zhì)量、高品位的學(xué)術(shù)成果?！?24)張耀銘：《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展現(xiàn)狀與需要解決的問(wèn)題》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2006年第2期?！皩W(xué)術(shù)與人才考核評(píng)價(jià)機(jī)制在科研工作中發(fā)揮著指揮棒作用，要形成健康的學(xué)術(shù)生態(tài)，必須建立科學(xué)、合理的學(xué)術(shù)與人才考核評(píng)價(jià)機(jī)制，否則治理學(xué)術(shù)不端就是一句空話。為此，要建立反映各類科研活動(dòng)特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律的分類和綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)形成有利于人才成長(zhǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境和學(xué)術(shù)生態(tài)。”(25)劉普：《我國(guó)學(xué)術(shù)不端問(wèn)題的現(xiàn)狀與治理路徑——基于媒體報(bào)道的64起學(xué)術(shù)不端典型案例的分析》，《中國(guó)科學(xué)基金》2018年第6期。學(xué)術(shù)期刊主管部門、管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變固有觀念，遵循學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展與編輯人才成長(zhǎng)規(guī)律，為期刊編輯的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)建設(shè)營(yíng)造良好的制度環(huán)境，建立健全編輯學(xué)風(fēng)、文風(fēng)考評(píng)機(jī)制與評(píng)估認(rèn)證辦法，并將其列入學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量評(píng)價(jià)體系；引入作者、編者、學(xué)者、讀者四位一體的文風(fēng)評(píng)價(jià)機(jī)制，將文風(fēng)職能、文風(fēng)責(zé)任、文風(fēng)效益納入編輯績(jī)效、晉升等考核指標(biāo)，使優(yōu)良文風(fēng)由“軟實(shí)力”置換為“硬通貨”，使不良文風(fēng)不再成為“南郭先生”的“自留地”。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代文風(fēng)重構(gòu)是一項(xiàng)立體、持續(xù)、艱巨的學(xué)術(shù)工程，其五個(gè)維度的學(xué)理構(gòu)建應(yīng)集中體現(xiàn)價(jià)值觀念的正確性與導(dǎo)向性、內(nèi)容資源的真實(shí)性與豐富性、形式結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性與實(shí)用性、語(yǔ)言文字的規(guī)范性與生動(dòng)性、制度體系的科學(xué)性與合理性。五個(gè)維度相互關(guān)聯(lián)、相互依托、相輔相成，不可孤立，也不可偏廢。文風(fēng)重構(gòu)的實(shí)踐目標(biāo)就是讓積極、健康、優(yōu)良的文風(fēng)成為社科期刊編輯的文化自信、學(xué)術(shù)自覺(jué)和使命擔(dān)當(dāng)，使文風(fēng)的服務(wù)功能更加切近學(xué)術(shù)思想的創(chuàng)新原點(diǎn)、貼近社科期刊的辦刊宗旨、逼近“三大體系”構(gòu)建的目標(biāo)要求。

“大量事實(shí)證明，期刊人也是學(xué)術(shù)史上的創(chuàng)造者”，“期刊人是能參與引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流的，是能直接介入時(shí)代生活的，是能直接參與歷史創(chuàng)造的。在新舊學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期，雜志的作用，期刊人判斷力、洞察力的作用，尤其明顯”(26)王學(xué)典：《不入“主流”，難成“一流”》，陳峰、李梅、鄒曉東著：《〈文史哲〉與中國(guó)人文學(xué)術(shù)七十年(1951～2021)》，代序第2頁(yè)。。當(dāng)前，新時(shí)代學(xué)術(shù)發(fā)展形勢(shì)對(duì)于社科期刊編輯的觀念、行為、能力、作用等提出了新的目標(biāo)要求，無(wú)論時(shí)代考題如何變化，守正度與創(chuàng)新力始終是社科期刊編輯文化自信與學(xué)術(shù)自覺(jué)的實(shí)力支撐和根本保證。我們有理由相信，隨著國(guó)家學(xué)術(shù)事業(yè)的不斷深化，社科期刊編輯主體的“守正創(chuàng)新”能力將會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性提升，文風(fēng)重構(gòu)對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”構(gòu)建的作用與意義也必將得到實(shí)踐性驗(yàn)證。