張勇

文題呈現(xiàn)

認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語，延伸思考，充實(shí)依據(jù)，選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

思路點(diǎn)撥

材料第一句話先指出了一個(gè)生活中常見的現(xiàn)象，即我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響，這是材料的觀點(diǎn)句，之后列舉了這些因素有哪些，“篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等”。第二句話指出一些常見的說法，“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認(rèn)為”等，說明這些因素的影響的確存在。第三句話，“圍繞這樣的短語，延伸思考，充實(shí)依據(jù)，選取合適的角度”則是寫作提示?！斑@樣的短語”就是第二句話中指出的那些“常見說法”。既然是生活中常見的現(xiàn)象，那么，“延伸思考”自然是由生活中的現(xiàn)象進(jìn)行拓展，選材要貼近生活。文體并未限制，可以寫成記敘文，也可以寫成議論文。同學(xué)們在寫作時(shí)，可選的材料很多，行文思路也相對靈活，可以選用名人事例來論證質(zhì)疑權(quán)威的可貴；可以談質(zhì)疑權(quán)威的意義和盲從權(quán)威的危害；也可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談如何面對權(quán)威等；還可以主張不要隨波逐流、盲從別人，要堅(jiān)持自我，有自己的主見。

參考立意：1.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；2.敢于質(zhì)疑，堅(jiān)持自我；3.挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實(shí)；4.不做盲從權(quán)威的旁觀者；5.敢于說“不”；6.有自己的主見；7.敢于沖破前人的桎梏。

佳作一

且放人生獨(dú)立間，莫因權(quán)威凋朱顏

◎李承志

易卜生說：“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人?！痹跈?quán)威崇拜盛行的今天，我們需要獨(dú)立自主，有自己的判斷。只有以獨(dú)立自主為圓心，以外界萬物為輔助，才能畫出一個(gè)包容萬象的完美同心圓。

迷信權(quán)威會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失去思考的動(dòng)力，使科學(xué)停滯不前。我們以“地心說”的產(chǎn)生為例，歐多斯克率先提出了“地心說”的雛形，經(jīng)過亞里士多德的進(jìn)一步完善后，由托勒密進(jìn)一步發(fā)展，成為了“地心說”。當(dāng)時(shí)，天文學(xué)相對落后，三位赫赫有名的大學(xué)者提出的這一學(xué)說得到了大眾的認(rèn)可，加上教會(huì)的推崇，人們對這一理論深信不疑。結(jié)果天文學(xué)在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)停滯不前。盲目迷信權(quán)威的危害由此可見一斑。

只有獨(dú)立自主的思考，才可能促使各方面進(jìn)步。在一次指揮大賽上，前兩位指揮者指揮中途都遇到了不協(xié)調(diào)的音符，但都勉強(qiáng)堅(jiān)持了下來，而等到小澤征爾指揮時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了音樂中的這一瑕疵，于是停下來，對裁判說：“這個(gè)樂譜出現(xiàn)了問題?！辈门姓f：“這是最權(quán)威的樂譜，不可能出現(xiàn)什么問題?！笨墒切烧鳡柸匀粓?jiān)持他的判斷。而接下來裁判席上響起如雷貫耳的掌聲。他勝出了！原來這是裁判專門設(shè)的一個(gè)考驗(yàn)。難道說前面兩位指揮者沒有發(fā)現(xiàn)問題嗎？并不是。但是他們面對權(quán)威不敢發(fā)出質(zhì)疑，而是先懷疑自己的判斷。哥白尼不懼權(quán)威提出“日心說”，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。非典爆發(fā)后，面對眾多專家的言論，鐘南山果斷提出了自己的主張，將疫情造成的傷害和損失降到了最低。

如何實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考？首先要有獨(dú)立自主的意識(shí)，要敢于獨(dú)立判斷。獨(dú)立判斷并非全盤否定前人學(xué)說，而是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。其次，要有獨(dú)立自主的自信。很多人說“我不敢、不能、不行”，那么他就真的“不敢、不能、不行”了。這便是缺乏自信的表現(xiàn)。古往今來，成就大事者，自信必不可少。自信是對自我的清醒認(rèn)識(shí)，而非盲目自大。最后，要有獨(dú)立自主的勇氣。就是要敢于表達(dá)自己，提出自己的見解。

福澤渝吉說：“沒有獨(dú)立精神的人一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人?！睔v史車輪滾滾向前，面對新時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)在繼承前人的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)新的問題，形成新的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，譜寫自己的人生華章。

【四川綿陽中學(xué)2021級（13）班】

◆點(diǎn)評

作文從崇拜權(quán)威的危害和獨(dú)立思考的意義兩方面進(jìn)行論證，對崇拜權(quán)威進(jìn)行了深刻的剖析，以“怎么辦”結(jié)束全文。作文論點(diǎn)明確，思路清晰，運(yùn)用擺事實(shí)、講道理及對比等方法論證，行文流暢自然，給人啟迪與指引，引用的事例恰到好處，是一篇不錯(cuò)的議論文。

佳作二

權(quán)威誠可貴，自主價(jià)更高

◎郭浩然

長久以來，我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，總會(huì)聽到各種聲音。這些聲音試圖左右我們的判斷，如“自古以來”“大多數(shù)人認(rèn)為”“專家說”“權(quán)威說”……我們應(yīng)當(dāng)對這些聲音有自己獨(dú)立的判斷，對事物有自己的思考。

聽取各種聲音是有益的。在我們認(rèn)識(shí)陌生事物時(shí)，會(huì)聽到諸多外界的聲音，或是被大家認(rèn)可的觀點(diǎn)，或是千年積攢下來的經(jīng)驗(yàn)，又或是被廣泛認(rèn)可的理論。聽取這些聲音可以使我們快速獲取前人的經(jīng)驗(yàn)，對事物有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

聽取各種聲音固然能幫助我們認(rèn)識(shí)事物，但對其盲目地追隨或崇拜是極不妥的。亞里士多德在多個(gè)領(lǐng)域皆有很高的成就，在當(dāng)時(shí)絕對算得上是專家和權(quán)威。然而這位權(quán)威卻認(rèn)為越重的物體下落得越快，認(rèn)為力是維持物體運(yùn)動(dòng)的條件。這一在現(xiàn)在看來錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，曾經(jīng)卻被人們長期推崇。可見盲目相信權(quán)威，會(huì)給社會(huì)發(fā)展造成巨大的阻礙。

外界的聲音不是無上的真理，世間也絕沒有永恒的真理。“自古以來”不一定就合理，“大多數(shù)人認(rèn)為”不一定就正確。我們不應(yīng)該盲目聽從外界的聲音，而應(yīng)該在聽取外界聲音的同時(shí)堅(jiān)持自己的思考與判斷。伽利略在研究自由落體運(yùn)動(dòng)時(shí)，對亞里士多德的有關(guān)自由落體運(yùn)動(dòng)的權(quán)威論斷提出懷疑，于是有了著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)。牛頓的第二定律是在吸取伽利略力學(xué)理論的基礎(chǔ)上，加入自己的思考后提出的。他們面對所謂的權(quán)威論斷、理論時(shí)沒有盲目相信，而是辯證地思考、探索，用科學(xué)的方法論證，最終在其研究領(lǐng)域提出獨(dú)到的見解，取得巨大的成就。由此可見，堅(jiān)持自己的思考判斷多么的可貴。

我們認(rèn)識(shí)事物的過程就像是穿越一片森林，外界的聲音就像是一條條小道。我們要仔細(xì)思考，選擇正確的道路，必要時(shí)甚至要推翻原有的舊路，這樣才能走出森林，登上山頂，了解森林的全貌。

總之，我們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要汲取外界聲音之精華，更要有自己的思考。

【四川綿陽中學(xué)2021級（13）班】

◆點(diǎn)評

這篇議論文觀點(diǎn)明確。正文部分運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法有力地論證中心論點(diǎn)，并用三個(gè)分論點(diǎn)表明了對于專家權(quán)威等一類聲音的看法：既要吸取又不能盲目追隨，應(yīng)該保持自己的理智，有自己的思考與看法。本文具有思辨色彩，論據(jù)新穎、豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述條理清晰，是一篇議論文佳作。