本文在深入分析地方特色文化遺產對于延續(xù)地方歷史文脈、推動城鎮(zhèn)化的進程、彰顯地域文化特色、塑造文明高尚的人居環(huán)境等方面重要意義的基礎上，進一步分析探討了在城鎮(zhèn)化進程中文化遺產保護的發(fā)展趨勢，即在保護理念上體現以人為本、在保護方向上體現世代傳承、在保護主體上體現公眾參與、在保護手段上數字化信息化、在保護方式上適度產業(yè)化。

城鎮(zhèn)化的概念最早是由西班牙工程師A.Serda于1876年在其著作《城鎮(zhèn)化的基本理論》一書中提出的，一般是指社會生產力發(fā)展到一定階段后而引起的農村的生產方式、生活方式以及居住方式向城鎮(zhèn)轉變的過程。地域特色文化作為一定區(qū)域內長期形成的生產生活方式、歷史遺存、文化形態(tài)和社會習俗等特色文化，是一個地區(qū)最為寶貴的財富遺存。城鎮(zhèn)化的實質不僅僅是物質形態(tài)或空間形態(tài)的城鎮(zhèn)化，更是社會、文化、環(huán)境和生產生活方式的城鎮(zhèn)化。推進新型城鎮(zhèn)化的過程，同時也是對地域文化遺產的研究、保護和開發(fā)利用的過程。

1 文化遺產保護在城鎮(zhèn)化進程中的意義

我國歷史上曾創(chuàng)造了世界上最為輝煌燦爛的農業(yè)文明。正所謂一方水土養(yǎng)育一方人，各地均產生了極富特色的地方文化遺產，這些文化遺產凝聚了人類的智慧，沉淀了人類文明精神資源。在新型城鎮(zhèn)化進程中，科學、合理、有效地保護地域特色文化遺產，有著非常重要的現實和歷史意義。

1.1 延續(xù)地方歷史文脈

地方的歷史文化遺產是幾千年歷史長河中人們生產生活方式、傳統技能、文化心理、風俗習慣的凝聚，攜帶著豐富珍貴的歷史文化信息，反映著地域特有的文化記憶，是一個地區(qū)的先輩們留下來的寶貴遺產。這種遺產不僅僅體現在村落形制、建筑遺跡等物質層面，更體現在共同的文化心理和文化記憶等精神領域。在新型城鎮(zhèn)化進程中，尊重、保護并傳承地域特色文化遺產，特別是讓城鎮(zhèn)化的受益者——當地公眾充分參與到保護傳承的過程中，讓當地的歷史文化遺產得到保護、歷史人文信息得以存留、歷史文脈得以延續(xù)、文化空間得到完整繼承。同時，在新型城鎮(zhèn)化進程中，保護文化遺產的過程也是一個對當地文化積淀進行梳理、對當地人文精神進行總結和提升的過程[1]。通過對當地人文精神的概括和提煉，可以完整地傳承當地歷史文脈，保存人們的集體記憶，使人們更多地理解和熱愛自己的家鄉(xiāng)，形成人們的文化自覺。

1.2 推動城鎮(zhèn)化的進程

既然新型城鎮(zhèn)化要尊重自然、順應自然，還要融入現代元素，那這就不是一個簡單的讓農民進城、大搞建設項目、發(fā)展地方經濟、開發(fā)旅游業(yè)的問題，而是一個要創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，包括生態(tài)環(huán)境、物質環(huán)境和文化環(huán)境的問題。正確認識地域特色文化的功能，強調文化責任是新型城鎮(zhèn)化進程中必須具備的科學態(tài)度和人文意識。同時，在城鎮(zhèn)化進程中要特別注意因對地方傳統文化認識不深刻、對當地人文精神的理解不準確，一味追求經濟利益而使地域文化遺產背負過重的商業(yè)訴求。過度的商業(yè)化、人工化容易導致地方文化生態(tài)的失衡。尤其是在大力發(fā)展中小城鎮(zhèn)的過程中，合理配制公共資源、審慎對待當地的傳統文化、保護人文與自然環(huán)境、凝聚文化向心力，能對地域特色歷史文化遺產的保護、傳承和發(fā)展起到積極的作用，并有效推動環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、適宜居住又適宜發(fā)展的文化城鎮(zhèn)的形成。

1.3 彰顯地域文化特色

在城鎮(zhèn)化進程中保護傳承文化遺產能夠彰顯地域文化特色。新的城鎮(zhèn)的形成，對歷史文化的繼承越是充分，則城鎮(zhèn)的個性強，品位高，特色明，當地居民的文化認同度就越高。事實上，在這方面我國有著一些深刻的教訓。在近三十多年的城市化進程中，個別城市在發(fā)展過程中一味追求現代時尚，熱衷于大馬路大廣場摩天大樓的建設，而忽視了對城市歷史文化以及精神內質的繼承和發(fā)揚，并且城市相互之間模仿、抄襲、復制，導致“千城一面”的現象十分嚴重。在新型城鎮(zhèn)化進程中，必須深刻反省這一教訓，通過對當地歷史文化積淀的認真梳理，強化新型城鎮(zhèn)的文化身份和文化特征，對當地獨具特色的歷史文化遺產進行充分繼承，彰顯地域文化特色，方能喚起當地民眾文化上的認同感、歸屬感和責任感。

1.4 塑造文明高尚的人居環(huán)境

一個地區(qū)的地域特色文化與當地居民價值觀念、文化心理和行為方式是密切相關的。傳統文化中包含著很多優(yōu)秀的文化因子，如仁、義、禮、智、信（五常）以及孝、悌、善等，這些優(yōu)秀的文化因子所倡導的道德操守規(guī)范著幾千年來人們的行為，并被融入到各地的社會習俗中。如湖州市安吉縣孝豐鎮(zhèn)，因多出孝子，則該鎮(zhèn)以倡導家庭美德的孝子文化啟示后人。優(yōu)秀的傳統文化在歷史長河中緩慢積淀、演化、發(fā)展，并最終形成特定區(qū)域內人們的精神標桿。在新型城鎮(zhèn)化進程中，充分繼承和發(fā)展這些優(yōu)秀的文化遺產，可以提升城鎮(zhèn)的文化內涵，塑造安靜和諧、快樂互助、文明禮讓、精神高尚的人居環(huán)境。良好的文化環(huán)境的形成，還有利于提升城鎮(zhèn)的競爭力，決定城鎮(zhèn)未來的發(fā)展基調和格局。此外，在新型城鎮(zhèn)化進程中，注意保護、繼承優(yōu)秀的傳統文化遺產對于緩解社會矛盾，構建融洽的人際關系，提高地方的知名度、美譽度和影響力，發(fā)展旅游產業(yè)、吸引人才和投資、搞活地方經濟等都具有不可忽視的重要意義。

2 新型城鎮(zhèn)化進程中文化遺產保護的發(fā)展趨勢

在新型城鎮(zhèn)化加速推進的前提下，以戰(zhàn)略的眼光把握文化遺產保護的發(fā)展趨勢，從全局和創(chuàng)新的角度進行思考和分析，得出正確的發(fā)展理念，制定科學化的發(fā)展戰(zhàn)略和合理化的政策措施，從而在新型城鎮(zhèn)化進程中更好地推進我國文化遺產保護事業(yè)的健康發(fā)展。

2.1 在保護理念上體現以人為本

文化遺產保護的理念是保護方向、價值追求、發(fā)展目標和發(fā)展方式等各種因素的綜合體現。保護理念是在新型城鎮(zhèn)化進程中文化遺產保護的根本性問題。有什么樣的文化遺產保護理念，就有什么樣的文化遺產保護戰(zhàn)略、保護模式和推進方式。地域特色文化遺產是人們在特定區(qū)域內的生產生活方式、風俗習慣、文化心理的集中表現，如德清新市的蠶花廟會，作為清明期間杭嘉湖地區(qū)最為盛大的蠶桑節(jié)慶民俗之一，就是當地民風民情的縮影，深刻體現著當地居民的文化價值和文化追求，凝聚著當地居民的文化認同[2]。推進新型城鎮(zhèn)化進程中在文化遺產保護的理念上體現以人為本，就是要把當地居民的風俗習慣、文化心理、文化認同作為落腳點，發(fā)揮人的作用，在保護的過程中體現對人的特別是當地居民的風俗習慣、文化心理、文化認同的尊重和關懷，把“人本化”作為新型城鎮(zhèn)化進程中文化遺產保護的根本理念。

2.2 在保護方向上體現世代傳承

地域特色文化遺產是特定區(qū)域內的人們在文化創(chuàng)造和積累中不斷發(fā)展和進步的，今天的文化遺產，是過去生產生活方式、風俗習慣的遺存，而今天的生產生活方式、行為習慣、民俗風情，則會成為未來的文化遺產。文化遺產就是在不斷變換的過程中世代傳承。這些文化遺產是人的活動印跡的見證，是特定時空的活化石，代表著一些獨特的人文價值。人們可以通過地域特色文化遺產對其所生活地區(qū)燦爛的文化進行記憶和認識。因此，在推進新型城鎮(zhèn)化進程中對文化遺產的保護要強調傳承性[3]。這種傳承一方面表現為對傳統歷史文化遺產的完整繼承，另一方面，需要對當下的生產生活方式、民俗風情、行為習慣、文化心理進行記錄和傳承。這是因為在新型城鎮(zhèn)化進程中，傳統的生產生活方式、風俗習慣必將被現代生活方式所取代，人們的文化心理也將產生變化，喚起人們鄉(xiāng)愁的民俗風情必將在城鎮(zhèn)化的浪潮中不斷被淹沒、破壞，直至消失。因此，忠實記錄和延續(xù)在城鎮(zhèn)化之前以及進程中人們的生產生活方式、風俗習慣、文化心理，便顯得尤為必要。

2.3 在保護主體上體現公眾參與性

毫無疑問，在推進新型城鎮(zhèn)化進程中，文化遺產保護工作應堅持以政府為主導，并獲得專家、學者，特別是歷史、民俗方面的學者和社會賢達共同支持和參與，才能收到更好的效果。地域特色文化遺產是特定區(qū)域內共同生活的人們的集體記憶，蘊含著這一地區(qū)人們的精神價值、思維方式和文化心理，從這個意義上說，地域特色文化遺產是由該地區(qū)生活著的人們創(chuàng)造和傳承的，該地區(qū)的人們才是這些文化遺產的真正主人[4]。正是因為當地公眾與地域特色文化遺產之間這種天然的聯系，在新型城鎮(zhèn)化進程中，對地域特色文化遺產的保護與傳承必須充分尊重當地公眾的知情權、參與權和受益權，充分動員和依靠當地公眾的廣泛支持和積極參與。

2.4 在保護手段上數字化信息化

在信息技術日新月異的當下，文化遺產保護的手段必須走數字化信息化的發(fā)展道路。特別是隨著城鎮(zhèn)化現代化進程的加快，一些傳統的口耳相傳的非物質文化遺產受到越來越大的沖擊，部分文化遺產不斷消失或瀕臨消亡。借助數字化信息化的技術手段對這些文化遺產進行收集、整理和記錄，可以在更大程度上保證這些文化遺產以最為保真的形式長久地保存下來[5]。同時，經過數字化信息化的文化遺產，可以非常便利的借助網絡、電視、手機等新型媒體傳播平臺混合文字、圖片、音頻和視頻多種傳播方式進行真實再現、傳播傳承，讓更多人方便快速的獲取文化遺產的數字資源?？梢哉f，文化遺產保護手段的數字化信息化可以為文化遺產的保護、傳承、開發(fā)利用提供廣闊的空間和前景，通過數字化進行產業(yè)化經營，還可以產生良好的社會效益和經濟效益。

2.5 在保護方式上適度產業(yè)化

在城鎮(zhèn)化進程中，在預防過度商業(yè)化的前提下，文化產業(yè)是實現地域特色文化遺產經濟價值的重要途徑。城鎮(zhèn)化的過程也是培育和開發(fā)利用地域特色文化遺產發(fā)展相關旅游業(yè)、藝術文化產業(yè)的過程。地域特色文化遺產往往承載著本地的集體記憶，是活態(tài)文化符號的聚集，很多具有天然的“可體驗性的賣點”，而一旦成為“賣點”，則更有利于這種文化符號的保護與傳承[6]。此外，傳統節(jié)慶也是地域特色文化遺產的重要載體，在城鎮(zhèn)化進程中積極引導、支持傳統節(jié)慶活動，充分展示地方的歷史民俗和風情，有利于實現對地域特色文化遺產的動態(tài)保護。

3 結語

當前，地域特色文化遺產保護事業(yè)需要充分把握新型城鎮(zhèn)化這一發(fā)展趨勢，抓好當前，謀劃長遠。在推進新型城鎮(zhèn)化發(fā)展中，我們應當以新的觀念對待文化遺產學科發(fā)展，關注與文化遺產相關的新思路、新方法、新趨勢，針對地域特色文化遺產保護的實際情況加以研究分析，從而推進并開拓文化遺產保護工作，應對城鎮(zhèn)化進程中地域特色文化遺產保護面臨的新機遇新挑戰(zhàn)，謀求新思路新發(fā)展?！?/p>

引用

[1] 劉玉昕.做好城鎮(zhèn)化建設中文化遺產的保護[J].文物世界， 2018（3）：55-56.

[2] 單霽翔.城鎮(zhèn)化進程中的城市文化建設與文化遺產保護[J].城鄉(xiāng)建設，2013（6）：6-11+4.

[3] 單霽翔.試論新時期文化遺產事業(yè)的發(fā)展趨勢[J].南方文物，2009（1）：7-19.

[4] 周乾松.古城鎮(zhèn)歷史文化遺產保護的思考——以浙江為例[J].中共杭州市委黨校學報，2003（1）：33-38.

[5] 李愛民.淺析城鎮(zhèn)化建設中文化遺產的發(fā)掘與保護[J].農業(yè)考古，2010（3）：321-323.

[6] 程麗云，徐美群.城鎮(zhèn)化進程中赫哲族非物質文化遺產的保護[J].佳木斯大學社會科學學報，2011，29（3）：88-90.

作者簡介：張治文（1983—），男，甘肅慶陽人，本科，群文館員（中級），就職于甘肅省慶陽市環(huán)縣文化館。