審美是人類現(xiàn)代活動(dòng)中必不可少的內(nèi)容，而審美的目的就在于提高人們對(duì)美的追求，以提升我們?nèi)祟惖乃枷肱c心靈。民間傳統(tǒng)美術(shù)與民間工藝發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)中國(guó)漫長(zhǎng)的演變研究過(guò)程?！把詡魃斫獭薄敖橙司瘛薄皫煾低降堋笔敲耖g游戲美術(shù)教育傳承工作中最具有普遍的方式，而精益求精的創(chuàng)作卻是民間工藝的基本。在群眾文化活動(dòng)中，通過(guò)舉辦展覽和民間藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)表演，傳遞民間藝術(shù)和文化。

民間藝術(shù)的產(chǎn)生有其合理的社會(huì)基礎(chǔ)和獨(dú)特的價(jià)值。其發(fā)展研究過(guò)程中與社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等都存在著或多或少的聯(lián)系，更加突出了真、善、美的一個(gè)統(tǒng)一。從供觀賞的造型工藝美術(shù)到雕塑、刺繡、印染，從剪紙窗花、泥塑玩具到祈求神靈的大型泥塑，都韻味滿滿（如圖1、圖2）。每當(dāng)民間藝術(shù)出現(xiàn)在大眾文化活動(dòng)中，人們就會(huì)停下來(lái)站起來(lái)，傳統(tǒng)文化對(duì)人們的影響不知不覺(jué)，極大地豐富了大眾文化的內(nèi)涵。

1 民間美術(shù)與民間工藝

民間文化藝術(shù)是針對(duì)學(xué)院派藝術(shù)、文人對(duì)于藝術(shù)的概念可以提出來(lái)的。廣義上講，民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿足自身生活和審美需要而創(chuàng)作的藝術(shù)。它包括民間工藝美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式，狹義的民間藝術(shù)是指民間造型藝術(shù)，包括民間工藝美術(shù)和各種表現(xiàn)形式的工藝品。按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。它們以天然材料為主，本地采購(gòu)，傳統(tǒng)手工制作，具有濃厚的地方特色和民族風(fēng)格，與民間活動(dòng)密切相關(guān)，與生活密切相關(guān)。

民間傳統(tǒng)美術(shù)和民間工藝均屬于中國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)，但其中的區(qū)別很難進(jìn)行具體分清。一些民間工藝品也包含了民間藝術(shù)的元素，如傳統(tǒng)的新年畫。民間藝術(shù)也因民間工藝美術(shù)的實(shí)用性而廣受歡迎。非要說(shuō)不同發(fā)展的話，民間傳統(tǒng)美術(shù)偏重的是用大眾去創(chuàng)造的一種文化藝術(shù)，它是作為一種可以反應(yīng)民間社會(huì)大眾審美情趣或喜怒哀樂(lè)或表達(dá)我們?nèi)松^點(diǎn)的一種教學(xué)方式主要手段；而民間工藝更偏重材料、質(zhì)地，比如竹編，利用柳條的韌性來(lái)制作成適合我國(guó)人們更加實(shí)用的物品，它的制作技術(shù)本身來(lái)說(shuō)就是這樣一種技藝的展示，同時(shí)還體現(xiàn)實(shí)用的價(jià)值[1]。雖然有不同，但有時(shí)民間美術(shù)與民間工藝是緊密聯(lián)系、相互融合的。

民間工藝美術(shù)在特色、種類繁多、用途各異等方面為造型藝術(shù)所享受，主要有實(shí)用工藝美術(shù)。拿現(xiàn)在我們自己做過(guò)的文創(chuàng)產(chǎn)品企業(yè)來(lái)說(shuō)，可分為傳統(tǒng)繪畫、雕塑、刺繡染織、家具器皿。

民間藝術(shù)可分為兩類：城市傳統(tǒng)工藝和鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)丶寄?。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這兩種表現(xiàn)形式都面臨著這個(gè)時(shí)代的發(fā)展問(wèn)題。城市傳統(tǒng)工藝基本上可以在相對(duì)穩(wěn)定的審美市場(chǎng)環(huán)境下生存下來(lái)，在歷史發(fā)展過(guò)程中會(huì)有一些時(shí)代的變化，但它屬于緩慢的線性演化，沒(méi)有發(fā)生顛覆性改變。到了中國(guó)現(xiàn)代，人類受審美時(shí)尚潮流的影響，現(xiàn)代藝人尚不能在我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)中確立學(xué)生自身的價(jià)值時(shí)，就會(huì)順應(yīng)時(shí)尚，放棄或改變我們自己對(duì)于原有的藝術(shù)文化特性。這樣，許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)將逐漸消亡，再加上大量藝術(shù)家的改變，民間藝術(shù)的傳承出現(xiàn)了斷層。藝術(shù)來(lái)自生活，生活伴隨著藝術(shù)的處處存在和依賴。民間藝術(shù)應(yīng)該去哪里呢？

2 群眾文化活動(dòng)的類型、社會(huì)功能與管理

2.1 群眾文化活動(dòng)的類型

群眾進(jìn)行文化是指人們對(duì)于職業(yè)外，自我管理參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我發(fā)展開發(fā)的社會(huì)性文化。它是以人們的活動(dòng)為主體，以自我?jiàn)蕵?lè)和自我教育為主導(dǎo)，以滿足個(gè)人精神生活需要為目的，以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。大眾文化的主體是大眾，客體是活動(dòng)，大眾文化的內(nèi)容更為廣泛，主要內(nèi)容是文化娛樂(lè)大眾文化，包括大眾文化活動(dòng)、大眾文化工作、大眾文化事業(yè)和大眾文化隊(duì)伍。那么，群眾進(jìn)行文化教育活動(dòng)有哪些不同類型呢？政府管理組織相關(guān)的如館類文化，群眾體育藝術(shù)節(jié)等；自發(fā)性學(xué)習(xí)的如通過(guò)廣場(chǎng)舞（文化）、秧歌、健美（身）操、票友活動(dòng)等；民間的團(tuán)體如演唱團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)、快閃體等，隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，類型也多種形式多樣。

2.2 群眾文化活動(dòng)的社會(huì)功能

群眾活動(dòng)的社會(huì)功能核心是宣傳真理，弘揚(yáng)真善美，服務(wù)群眾，傳播正面知識(shí)，引領(lǐng)精神文化進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展觀為特色的社會(huì)主義文化建設(shè)引導(dǎo)社會(huì)思想。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)講話中指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”長(zhǎng)期以來(lái)，廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播，在各自領(lǐng)域辛勤耕耘、服務(wù)人民，取得了顯著成績(jī)，作出了重要貢獻(xiàn)。在大家可以共同目標(biāo)努力下，我國(guó)社會(huì)文藝園地百花競(jìng)放、碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生動(dòng)景象。根據(jù)中央文化部的部署，只有在深刻理解文化發(fā)展的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮文化的社會(huì)功能，才能貫徹科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)文化發(fā)展。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、繁榮、民主、文明、和諧的宏偉目標(biāo)是可能的。

2.3 如何管理社區(qū)群眾文化活動(dòng)

不斷動(dòng)員和發(fā)揮社區(qū)居民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)和熱心居民的主導(dǎo)作用，積極參加社區(qū)組織的文化、體育、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)。如每周在一個(gè)小區(qū)或組織幾個(gè)小區(qū)聯(lián)合企業(yè)開展時(shí)事政治工作學(xué)習(xí)，讀書心得交流，文體訓(xùn)練活動(dòng)，組織志愿者參與青少年發(fā)展思想道德教育培訓(xùn)活動(dòng)，開展青少年對(duì)于社會(huì)主義實(shí)踐，組織可以參與貧困地區(qū)學(xué)生幫扶活動(dòng)。通過(guò)社區(qū)、家庭的結(jié)合，共同促進(jìn)青少年的素質(zhì)教育。

3 民間藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的傳承與創(chuàng)新

民間藝術(shù)在地域文化的發(fā)展和歷史見(jiàn)證中有其合理的社會(huì)基礎(chǔ)和獨(dú)特的價(jià)值。民間文化藝術(shù)在發(fā)展研究過(guò)程中與社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等都存在著或多或少的聯(lián)系，更加突出了真、善、美的一個(gè)統(tǒng)一。每當(dāng)民間藝術(shù)的群眾文化活動(dòng)涉及到精神滿足時(shí)，民間工藝美術(shù)就會(huì)大大豐富大眾文化的內(nèi)涵。

善于搭建平臺(tái)，挖掘更多的民間藝人。開展群眾文化活動(dòng)的潛在目的是吸收更多的人才，以便于豐富群眾的業(yè)余文化生活。雖然民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)受到了一定的沖擊，但是我們要一直堅(jiān)信民間依然是人才濟(jì)濟(jì)。群眾文化活動(dòng)本身就是一個(gè)平臺(tái)，但要想挖掘更多的民間藝人，就必須創(chuàng)新這個(gè)平臺(tái)的表現(xiàn)形式。通過(guò)各種方式，或由官方領(lǐng)導(dǎo)或自發(fā)組織全國(guó)性的藝術(shù)比賽、民間文化表演、展覽，給潛在的民間大師更多表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。近年來(lái)，政府主導(dǎo)的文化空間、創(chuàng)意合作社、文化產(chǎn)業(yè)園的聯(lián)合改造升級(jí)，進(jìn)一步驗(yàn)證了民間藝術(shù)的潛在價(jià)值。實(shí)踐證明，這種方式可以使沉睡多年的民間藝術(shù)重新煥發(fā)出最原始的民間藝術(shù)風(fēng)貌。

為了能充分調(diào)動(dòng)文藝教育工作者積極有效提高與民間藝人共同發(fā)展創(chuàng)作的積極性，我們自己做了一些嘗試。2019年，由云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與紅河哈尼梯田文化傳承學(xué)校共同開展云南文化事業(yè)建設(shè)項(xiàng)目——紅河傳統(tǒng)竹編工藝提升項(xiàng)目，在結(jié)合兩所院校的不同特點(diǎn)和教師優(yōu)勢(shì)條件下，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和市場(chǎng)產(chǎn)品需求，進(jìn)行竹編工藝設(shè)計(jì)提升、產(chǎn)品開發(fā)、制作營(yíng)銷、傳承推廣和人才培養(yǎng)。項(xiàng)目達(dá)成目標(biāo)包括梳理紅河傳統(tǒng)竹編工藝，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)竹編工藝傳承人，培訓(xùn)紅河哈尼梯田文化傳承學(xué)校教師，提升教學(xué)能力和科研能力，培養(yǎng)傳統(tǒng)竹編工藝學(xué)員，為竹編工藝的傳承和發(fā)展奠定一定基礎(chǔ)。通過(guò)產(chǎn)品研發(fā)，把紅河傳統(tǒng)竹編工藝進(jìn)行了整理和創(chuàng)新，開發(fā)了竹編產(chǎn)品50余件，設(shè)計(jì)了紅河竹編品牌標(biāo)識(shí)，出版畫冊(cè)《竹藝——云南紅河縣傳統(tǒng)竹編藝術(shù)》，于2020年10月底分別在昆明和紅河縣進(jìn)行了《紅河竹編》作品展。2021年5月立項(xiàng)的云南少數(shù)民族非遺手工技藝傳承文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)展示項(xiàng)目又一次將民間藝術(shù)進(jìn)行挖掘：紫陶、木雕、扎染都是云南少數(shù)民族的代表，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)者文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與非遺傳承人技藝結(jié)合的方式將民間工藝產(chǎn)品進(jìn)行升級(jí)改造。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇，隨著時(shí)間的推移，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化迫在眉睫。學(xué)校自然發(fā)展成了一個(gè)保護(hù)和傳承非遺文化的重要工作場(chǎng)所，非遺大師進(jìn)校園本身也是作為一種企業(yè)文化的傳遞。非物質(zhì)藝術(shù)遺產(chǎn)人才到學(xué)校開展研討會(huì)和進(jìn)入校園技能展示活動(dòng)，極大地豐富了校園生活，也讓師生更充分地了解云南的無(wú)形技能，加深對(duì)優(yōu)秀無(wú)形技能的理解，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、責(zé)任感，建立文化自信具有不可估量的價(jià)值和意義。

將民間文化藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行學(xué)生大膽改造的嘗試，更是現(xiàn)代人體會(huì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一次洗禮，形式與功能大膽創(chuàng)新。讓它成為我們民族文化發(fā)展的見(jiàn)證。引導(dǎo)民間優(yōu)秀藝術(shù)家創(chuàng)作出具有地方特色、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、時(shí)代特色的優(yōu)秀作品，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)生命力，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)提高素質(zhì)，在很大程度上可以進(jìn)一步豐富城鄉(xiāng)群眾的精神文化生活[3]。管用結(jié)合，充分發(fā)展發(fā)揮好藝人的才能。依托群眾進(jìn)行文化教育活動(dòng)信息資源，完善我們?nèi)祟惿鐣?huì)民間藝術(shù)專業(yè)人才的藝術(shù)檔案資料數(shù)據(jù)收集，盡量不干涉民間藝人的創(chuàng)作，而且還要給予民間藝人最大的發(fā)揮學(xué)生空間，鼓勵(lì)創(chuàng)作精品。

民間工藝美術(shù)是我國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。只要有人類活動(dòng)的地方，民間藝術(shù)肯定會(huì)存在。借用英國(guó)美術(shù)家威廉·莫里斯在《裝飾美術(shù)》的一段話：“民間文化藝術(shù)是和人們?nèi)粘Ｉ罡泳o密相關(guān)聯(lián)系的藝術(shù)，是所有學(xué)生藝術(shù)的綜合，它反映了人類社會(huì)偉大的思想，是珍貴的人民服務(wù)大眾媒體藝術(shù)。民間藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它是一種以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的一切藝術(shù)，反映農(nóng)民的生活、思想和愿望，具有質(zhì)樸、自然的藝術(shù)風(fēng)格。”因此，在大眾文化活動(dòng)中，民間藝術(shù)必須堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新。■

引用

[1] 矯友田.圖說(shuō)老手藝：走進(jìn)中國(guó)民間藝術(shù)的神奇世界[M].北京：金城出版社，2011.

[2] 王連海.民間玩具[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2009.

[3] [日]鹽野米松.留住手藝（增訂版）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：張瓔琪（1977—），女，回族，云南昆明人，本科，副教授，就職于云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院。