眾所周知，中俄兩國傳統(tǒng)文化有著非常大的差異，而龍作為漢文化中不可或缺的一環(huán)，其在兩國也有著截然不同的形象、意義等。在中國，自古至今龍都是一種至高無上的存在，它象征著力量，權(quán)威和永恒，而在俄羅斯卻相反，人們恐懼、排斥它，認為它是一種惡的象征。作為俄語語言文化學研究的重要領(lǐng)域，文化觀念是民族文化的內(nèi)核，凝聚著民族精神。因此，本文以“龍”這一特色觀念的材料為研究語料，從語言文化學視角下運用對比的手法分析兩國“龍”形象及其隱含意義的不同并簡要分析其所蘊含的獨特民族文化觀念。

在經(jīng)歷了兩個轉(zhuǎn)向之后，西方哲學研究最終迎來了第三個轉(zhuǎn)向——語言轉(zhuǎn)向，即通過語言來研究存在。自20世紀以來，“語言轉(zhuǎn)向”就一直影響著語言研究和語言教學研究。而近些年來眾語言學分支學科紛紛轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕^念的研究，這也深刻體現(xiàn)了“語言轉(zhuǎn)向”的哲學思想[1]。俄羅斯著名學者利哈喬夫確立了文化觀念在語文學中的研究傳統(tǒng)，并通過此觀念將語言學和文化學聯(lián)系了起來。因此，文化觀念的提出推動了語言文化學的發(fā)展，它也為研究語言世界圖景、語言文化信息單位、先例現(xiàn)象等理論的奠定了基礎(chǔ)。近些年來，文化觀念的研究在我國學術(shù)界也占據(jù)了一席之地，代表學者有隋然、華邵、劉宏、趙愛國等人。

作為漢語中的精粹——成語，是中國傳統(tǒng)文化觀念的重要表征形式之一。用短短幾字就能概括一定的含義并反映一定的文化內(nèi)涵，這充分說明了該文化內(nèi)涵的豐富和詞語結(jié)構(gòu)的完整。通過對成語的研究，我們能夠把握中國傳統(tǒng)文化中的精髓和關(guān)鍵，了解其中蘊含的深層意義和哲學智慧。而俄語中的成語也是數(shù)不勝數(shù)，《俄語諺語、俗語與典故》《俄語國情學詞典》等大量詞典書籍的存在便說明了這一點。作為中國傳統(tǒng)文化中最重要的一個概念——“龍”，它蘊含了中華文化數(shù)千年的底蘊，從上古時代到如今的新時代，無時無刻不能看到它的存在，而中華民族也被喻為“龍的傳人”“龍的后代”等。在中國，“龍”多是歡騰、祥瑞的象征；而在俄羅斯，甚至在西方“龍”都與黑暗、邪惡等惡勢力代名詞掛鉤[2]。“龍”在中俄文化中截然不同的境遇在兩種語言中最能體現(xiàn)，中俄有關(guān)“龍”的成語描寫便最能反映雙方的差異和文化的不同。因此，通過對比分析兩種語言中對“龍”的描述，我們不僅能夠發(fā)現(xiàn)雙方文化的差異，還能通過其反映的不同內(nèi)涵來分析該民族對這個世界的認知和理解，進而深入理解關(guān)鍵文化觀念在整個民族文化中的重要作用。

1 中俄文化中“龍”的基本概念意義

中國和俄羅斯的“龍”文化有著很大的差異，自古以來兩國人民對龍的理解也是不盡相同。在分析兩國龍所帶有的文化內(nèi)涵前，應(yīng)該對此物種在兩國的理解進行對比分析。

龍在《現(xiàn)代漢語字典》的解釋有[3]：（1）象形文字之一，呈龍形。（2）指遠古傳說中一種身形似蛇，長有鱗片，能騰云駕霧并具有神力的神獸。如：龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵?！墩f文解字》。麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！抖Y記·禮運》。（3）古時作為皇帝或皇家的象征。（祖龍死，謂始皇也。祖，人之本；龍，人君之象也?！墩摵狻ぜo妖》）由此衍生出的詞語——龍子（皇帝的子孫，如太子）；龍升（比喻太子上任，新皇登基）；龍顏（眉骨額頭處突起，似龍一樣。比喻帝王的容貌，也可代指皇帝，如龍顏大怒）；龍鳳（用來代指皇帝和皇后，如龍鳳呈祥）等。（4）代指一代豪杰，有才能的人。丞尉等并衣冠之龜龍，人物之標準?！啤だ畎住痘撬麓箸娿懶颉?；由此衍生出的詞語——龍鳳（代指有才能的人）；龍翰鳳翼（比喻賢者，杰出的人才）；龍蟠鳳逸（比喻擁有卓越才能卻未被賞識、重用之人）。（5）比喻駿馬：馬八尺以上為龍?！吨芏Y·夏官》。由此衍生出的詞語——龍子（駿馬的別稱）；龍姿（形容馬的外形俊美）；龍駒（即駿馬）；龍驥（即駿馬）等。（6）比喻華麗的文章和瀟灑的書法。如：龍蛇（形容書法的筆勢像龍蛇一樣，蜿蜒曲折）；龍文（比喻雄健的文章）；龍章（比喻文章華麗，像龍一樣漂亮）；龍驤豹變（比喻書法的雄健和奔放，筆式變化無窮）。（7）比喻性格。如：龍亢（個性像龍一樣剛正、堅毅）；龍性（代指倔強的性格，很難馴服）。（8）方言，指歪扭不圓。如：轱轆龍了。（9）百家姓之一。

С.А.Кузнецов《Большой толковый словарь русского языка》中對龍的定義為[4]：（1）斯拉夫神話中吃人和動物的怪物。身長有翅膀并且會噴火。它的身形像蛇，爪子像獅子，翅膀像蝙蝠，其舌頭與尾巴有分叉（在圣喬治、天使米哈伊爾戰(zhàn)勝惡龍等藝術(shù)作品中展示了龍的形象，其象征著邪惡勢力）。（2）一種棲息在熱帶地區(qū)，生活在樹上的蜥蜴。（3）一種棲息在南部海域，身體帶有刺鰭的魚。（4）代指殘酷的人。

通過對中俄兩種文化中的“龍”進行對比可見，兩國的龍都可以指代一種神秘生物，且該種生物都擁有相似的異常能力，如噴火、飛天等。除此之外，龍還可以代指人，形容其性格特征。同時，兩種“龍”文化的差異較為明顯，有著天壤之別。中國的龍代指成功、吉祥、如意等特征；而俄羅斯的龍則多為黑暗、邪惡的象征。且當修飾人時，中國龍多指賢能人才，如臥龍；而俄羅斯文化中則將“龍”與人的邪惡、殘暴等性格相聯(lián)系。除此之外，中國文化里的龍還可以代指“皇帝”或“皇親國戚”等人，而在俄羅斯文化里則沒有這個概念。作為中國文化的一個重要部分，龍已經(jīng)鑲嵌在我們的心里，甚至如今中國人還被稱為“龍的傳人”，這也證明了我國龍文化的根深蒂固，源遠流長。因此，本文擬通過對比有關(guān)“龍”的成語來分析兩文化觀念的差異，探索其中蘊含的獨特的民族文化觀念。

2 漢俄成語中“龍”的文化隱喻意義的對比

成語作為傳統(tǒng)文化中重要的組成部分其蘊含了前人對于世間萬物的理解和反思，從廣義上講成語（фразеорагизм）包括了諺語（пословицы）、俗語（поговорки）還有格言（афоризмы）等形式[5]。下文便對漢俄成語進行對比，從成語借用的形象、所表達的意義等方面將其分為完全對應(yīng)、部分對應(yīng)和完全不對應(yīng)。

成語的形象和表達的意義相同的有如：Рыба， плывущая против течения， может стать драконом——鯉魚躍龍門（比喻人成才）；Голова дракона， хвост змеи——龍頭蛇尾（比喻事情完成的不夠好，徒有虛表）；Каждому червю хочется стать драконом——成龍（比喻人成才）；Берегись дремлющего дракона——提防沉睡的巨龍（以巨龍代指有實力的人）；Даже из ручейка может появиться дракон——水不在深，有龍則靈（比喻條件再有限的地方也會有人才出現(xiàn)）；И могущему дракону трудно задавить ползущую по земле змею——強龍壓不過地頭蛇（比喻地方惡勢力的猖獗）等。

屬于部分對應(yīng)關(guān)系的有：意思相同，形象不同的有如 Дракон и тигр не ужинается вместе（龍和老虎不能一起吃晚飯）——一山不容二虎；В бою дракона с тигром побеждает обезьяна（龍和老虎打架，獲勝的是猴子）——鷸蚌相爭，漁翁得利；Рисовал дракона， а получился червяк（畫的是龍，卻畫成了小蟲）——眼高手低；Если живешь бок о бок с драконом， изволь с ним считаться（如果是和龍一起居住，請考慮一下）——再三考慮；Дракона в мешке не утаишь（龍在袋子里是藏不住的）——紙里包不住火；Когда появляется Кролик， все богатства Дракона пропадают（兔子出現(xiàn)的時候，龍的錢財就消失了）——道高一尺魔高一丈等。

通過對比，可以發(fā)現(xiàn)兩種文化中相似的有關(guān)于“龍”的成語多是代指人才、強者等含義。且在俄羅斯文化中，“龍”多是表達強大、令人畏懼的不好的事物，它也經(jīng)常被與其他動物放在一起比較，從而凸顯它的龐大和笨拙。

3 漢俄成語中“龍”特有的文化隱喻意義

由于“龍”在中華文化中的重要地位，其在漢語成語中的描寫也不勝枚舉。按照象征的類別，可以將與“龍”有關(guān)的成語分為以下幾類：形象象征、皇家象征、哲學象征和人才象征。

形象象征即指事物像龍一樣巍峨雄壯或指人的行為或精神像“龍”那樣奔放昂揚。如踞虎盤龍（形容地勢雄偉壯麗）、虎穴龍?zhí)叮垵摼拥纳钏?，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方）、龍騰虎躍（像龍在飛騰，像虎在跳躍。形容非常活躍的姿態(tài)）、矯若驚龍（常用于形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜）、龍鳴獅吼（比喻沉郁雄壯的聲音）、龍驤虎步（像龍馬昂首，如老虎邁步。形容氣慨威武雄壯）等。

哲學象征指的是古人運用“龍”這一詞語來表達一定的道理和哲學理念。如亢龍有悔（指居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免有敗亡之悔）、暴腮龍門（像魚仰望龍門而不得上一樣。科舉時代比喻應(yīng)進士試不第，后也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫）、虎斗龍爭（比喻群雄互相爭斗）、伏虎降龍（用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強大，能戰(zhàn)勝一切敵人和困難）、畫龍點睛（比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力）、鯉魚跳龍門（古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發(fā)向上）等。

皇家象征即用“龍”來代表古代的皇帝或與其有關(guān)的一切。如龍雛鳳種（比喻皇帝的后代）、龍馭賓天（指乘龍升天，作天上的賓客，舊指皇帝死。）、龍去鼎湖（意思是指帝王去世）、日角龍庭（指舊時相術(shù)家指天庭隆起為龍庭，稱之為帝王的貴相）、飛龍在天（比喻帝王在位）、龍樓鳳闕（帝王宮闕）等。

同時，在漢文化中“龍”也經(jīng)常指代人才。如藏龍臥虎（指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露的人才）、打鳳撈龍（比喻搜索、物色難得的人才）、風虎云龍（指同類事物相互感應(yīng)。舊時也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君）、龍蟠鳳逸（如龍盤曲，如鳳深藏。比喻有才能而沒有人賞識）等。

除了以上這些象征，“龍”還可以指人年長，如老邁龍鐘、龜龍麟鳳；同時還以龍的吉祥，喜慶之氣代指夫妻的結(jié)合，如跨鳳乘龍、乘龍快婿等。

受到基督文化的影響，“龍”在俄羅斯文化里多呈“負面”的形象。其象征也比較單一，多是指生活中不好的事和挫折；同時，它還可以形容人，但也多是帶有負面色彩。

首先，由于受西方文化影響，“龍”在古羅斯文化中也是惡的化身，其象征著人們遭遇的苦難，如 Убежать из логова тигра и попасть в пещеру дракона（從老虎洞里逃出又掉到龍穴里，比喻常遭變故，萬事不順）、Горьки ли слезы дракона， зависит от того， кто их пробует （龍的眼淚是否苦澀取決于誰品嘗了它，比喻人們遇到困難時的不同心境）、Иногда жизнь горька， как слезы дракона （有時生活會像龍的眼淚一樣苦澀，形容生活中常有困難）等。

其次，“龍”也象征著地方的某些惡勢力或強硬的權(quán)貴勢力。Когда дерутся два дракона ， гибнут мирные зверьки （兩條龍打架時，遭殃的是其他動物，比喻因權(quán)貴勢力的紛爭而受罪的普通民眾）、Там куда не может пролезть крыса， уже сидят два дракона（有龍在的地方連只老鼠都過不去，形容某人的可怕或看守地嚴格）、Дракон и тигр не ужинаются вместе（龍和老虎不能一塊吃晚飯，比喻一個地方兩個強者不能相容）等。

還有一些成語將“龍”視為力量、成功的標志，蘊含了人要不斷努力才能成功的哲理。Каждому червю хочется стать драконом. （每個小蟲都想成為龍，比喻人人都有抱負，亦指做白日夢）、Драконами не рождаются， драконами становятся.（龍不是天生就是龍，其是后天長成的，比喻人要通過努力才能成為強者）、Хорошая собака общается с богами и превращается в дракона. （與上帝交談的好狗也能成為一條龍，比喻要成才需要懂得傾聽他人的意見）、Если тебя бросили - расправь крылья. （如果你被拋棄了，請張開翅膀飛翔，比喻人遇到困難不要放棄）、Даже из ручейка может появиться дракон（小溪里也會有龍，比喻小地方也會有能人出現(xiàn)）等[1]。

關(guān)于俄羅斯的龍，其還有另一種解釋。俄語中的龍，即“дракон”這個詞語出現(xiàn)時間較晚，最早發(fā)現(xiàn)于16世紀一個著名文學家的信件中，該作者在信件中寫到有關(guān)圣經(jīng)中亞當和夏娃的故事，隨即引用到了這一詞——“дракон”：“О горенам！ Како не зрим прилежно мысленным своим оком древняго дракона， врага нашего бодрого， и никогда же спящаго… Он бо древле праотцем завистию во Едеме смерть сотвори”[6]，但是通過《圣經(jīng)》我們知道這個故事實際所指的是一條蛇。而且，在俄羅斯文化中，龍與蛇有著密切的聯(lián)系。在許多俄羅斯民間故事中都把一些蛇形，有翼，會噴火的怪獸稱為“змей”，就是我們之后所認為的“龍”，如《Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча》（《尼基塔勇士與蛇妖格里內(nèi)奇》），《Еруслан Лазаревич》（《葉魯斯蘭·拉扎列維奇》）[7]等。而關(guān)于蛇，在俄羅斯文化中還存在一些相關(guān)的諺語，如 Выкормил змейку на свою шейку（將蛇養(yǎng)成自己的麻煩，比喻那些不懂得感恩的人）、Змея кусает не ради сытости ， а ради лихости（蛇咬人不是因為餓，而是它天性本就這樣，比喻人天性惡毒）、Попадья лукавая—змея семиглавая（狡猾的牧師妻子是條七頭蛇，形容惡毒、狡猾的女子）。因此，在之后的俄羅斯文化中，龍之所以帶有如此強烈的負面色彩也就不足為奇了。

經(jīng)對比可得出，“龍”在中國與俄羅斯的文化中所蘊含的文化觀念有很大差別。由于長期以來受龍文化的影響，中國將“龍”視為漢民族的圖騰，也將自己視為龍的傳人。在道教等文化的影響下，中國的“龍”被賦予了一定的神秘色彩，而統(tǒng)治者也借用這一點來對臣民進行心理上的控制。這樣一來，“龍”在人們的生活中便成了吉祥、如意和代表正統(tǒng)王室的象征。而受基督文化影響俄羅斯的“龍”始終帶有一定的負面色彩，從圣喬治殺龍到勇士屠龍解救公主的故事，俄羅斯的龍一直都是惡勢力的代表。因此，“龍”這一詞語便意味著生活中的各種困難，象征著地方惡勢力和人性中的邪惡特質(zhì)等。

4 結(jié)語

由于受不同文化的影響，“龍”在中俄兩國的文化里有著截然不同的地位。在中國，其被奉為吉祥、如意的象征，且它還是皇帝的象征；而在俄羅斯，“龍”總是被冠以“惡龍”的稱號，在日常生活中其也與“困難”“厄運”等壞事聯(lián)系起來。不僅如此，在兩國文化中“龍”亦經(jīng)常與人聯(lián)系起來。在中國，有才的人或者仍未被發(fā)掘的騷客們被稱為民間的“龍”，這也表達了人們對龍的敬仰和想要成為“人上人”的美好愿望。俄羅斯的“惡龍”則與丑惡的人性還有地方權(quán)貴勢力有關(guān)，其成語便借用龍的形象表達了對于忘恩、陰險等人性的厭惡和唾棄和對于黑暗統(tǒng)治勢力的懼怕。通過對中俄“龍”這一重點文化觀念的分析，我們既能更好地感受中俄文化的差異，又能了解其形成的背景原因和人們賦予其中的生活智慧，進而對這兩個民族形成更全面的理解?！?/p>

引用

[1] 劉宏.俄語語言文化與跨文化交際[M].北京：外語教學與研究出版社，2018.

[2] 李明達，王丹.從中俄龍文化差異說開去[J].中國西部科技， 2014（7）：94+119.

[3] 中國社會科學院語言研究所.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2021.

[4] Кузнецов С.А.Большой толковый словарь русского языка[М].Санкт-Петербург：Норинт， 2000.

[5] 楊海云.俄漢語言文化空間中“水”的文化觀念對比[J].東北亞外語研究，2017（3）：18-24.

[6] 林龍.中國“龍”與俄羅斯“蛇妖”的象征意義對比研究[D].成都：四川師范大學，2017.

[7] Белякова Г.С.Славянская мифология[М].Москва： Просвещение，1995.

作者簡介：宋夢志（1998—），男，山東聊城人，研究生，就讀于大連外國語學院。