陳妮娜

（晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉城 048026）

一、引言

1979 年4 月發(fā)掘的山西太原王郭村婁睿墓壁畫(huà)引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。婁睿墓內(nèi)壁畫(huà)面積大，保存較為完整。迄今為止，在已發(fā)現(xiàn)的北齊墓葬壁畫(huà)中，婁睿墓完整體現(xiàn)了北齊繪畫(huà)風(fēng)格。

本文以?shī)漕Ｄ贡诋?huà)為中心，通過(guò)對(duì)相關(guān)圖像的分析比較，結(jié)合相關(guān)的考古、專(zhuān)家論述和文獻(xiàn)資料，對(duì)婁睿墓壁畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格中的構(gòu)圖、造型、線(xiàn)條、色彩、色調(diào)等特點(diǎn)進(jìn)行研究和探討，以?shī)漕Ｄ贡诋?huà)研究為契機(jī)，并結(jié)合古代其他墓室壁畫(huà)、繪畫(huà)作品對(duì)北齊繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行研究。

二、婁睿墓壁畫(huà)的繪畫(huà)特征

（一）婁睿墓壁畫(huà)構(gòu)圖特點(diǎn)

婁睿墓壁畫(huà)畫(huà)面布局采用東漢魏晉以來(lái)的傳統(tǒng)做法，不同主題內(nèi)容和龐大的場(chǎng)景構(gòu)圖采用上下分層的方式。這在山東密縣打虎亭漢墓、內(nèi)蒙古和林格爾漢墓、河南洛陽(yáng)北魏元義等墓葬壁畫(huà)中，以及隋唐墓葬中有相同的布局，表現(xiàn)出了承上啟下的關(guān)系。這種布局到南北朝時(shí)期盛極一時(shí)，反映了北齊墓室壁畫(huà)在構(gòu)圖上的發(fā)展。

婁睿墓壁畫(huà)畫(huà)面采用水平視角，接近常人的視覺(jué)習(xí)慣，使觀者有身臨其境的感覺(jué)，壁畫(huà)中的各種形象橫向排列，畫(huà)家筆下各種物象造型十分準(zhǔn)確。（見(jiàn)圖1）人物群組之間前呼后應(yīng)，極富情趣；每組人物或側(cè)面或正面，交錯(cuò)組合，主次分明，疏密有度；對(duì)動(dòng)物的形象爛熟于心，十分生動(dòng)。各種物象在交叉之間互相照應(yīng)，層次感分明，在對(duì)比變化中加強(qiáng)聯(lián)系，在層次變化中又具有明顯的遠(yuǎn)近效果。墓道第一、第二層壁畫(huà)均為長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，每段又由多組畫(huà)面組成，各組前后呼應(yīng)。每段都是前有導(dǎo)騎二人，后有群像一組。在西壁第二層，后面一騎者的坐騎似驚嚇狀，主人匍伏于馬背，前面幾個(gè)人物都注視著后面的突發(fā)情況，十分生動(dòng)。（見(jiàn)圖2）這種構(gòu)圖正是傳統(tǒng)繪畫(huà)的章法，和顧愷之《洛神賦圖》相似，反映了這一時(shí)期畫(huà)家對(duì)大場(chǎng)面場(chǎng)景構(gòu)圖的把握、對(duì)物象多層次的表現(xiàn)和對(duì)畫(huà)面的組織能力。

圖1 鞍馬回歸圖（局部）

圖2 婁睿墓西壁鞍馬游騎圖引導(dǎo)圖

墓室構(gòu)圖基本采用對(duì)稱(chēng)、均衡方式，墓道甬道中東西兩壁，第一層作主人出行圖，繪有駝隊(duì)、群馬、獵狗和護(hù)衛(wèi)。第二層作出行和回歸圖，西壁表現(xiàn)外出，繪有群馬巡行圖，人物都騎乘在馬背上，后面還都帶一匹備用馬；東壁表現(xiàn)回歸，人物都在地下?tīng)狂R行走，甲盔放在馬背上，也有備用馬。第三層則是群馬、鼓吹、迎賓圖，持班劍儀衛(wèi)應(yīng)是保護(hù)墓主人安全。（見(jiàn)圖3）甬道第一、第二層都是打鬼驅(qū)邪的方相氏、公正執(zhí)法的獬豸，墓門(mén)上裝飾有青龍、白虎，門(mén)額上作辟邪、摩尼寶珠、卷草、蓮花等佛教內(nèi)容，佛道儒三為一體，天人合一，各種場(chǎng)景都保持對(duì)稱(chēng)局面。各組壁畫(huà)又各有主題，在各組畫(huà)面之間又有過(guò)渡關(guān)系，使得各壁畫(huà)畫(huà)面不突兀，各自獨(dú)立又有機(jī)相連。

圖3 婁睿墓班劍儀衛(wèi)圖

（二）婁睿墓壁畫(huà)簡(jiǎn)潔生動(dòng)的造型風(fēng)格

東晉時(shí)期，政治文化中心由北向南遷，南朝出現(xiàn)了許多著名畫(huà)家。南北局面穩(wěn)定后，文化藝術(shù)得到交流，北齊名畫(huà)家多師承顧愷之、陸探微、袁倩、張僧繇，直接影響北朝繪畫(huà)造型藝術(shù)。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)，從顧愷之的“以形寫(xiě)神”繪畫(huà)理論，到謝赫《古畫(huà)品錄》的“六法”論，再到其他畫(huà)家的繪畫(huà)思想和理論，均以寫(xiě)實(shí)為本，婁睿墓壁畫(huà)風(fēng)格正是體現(xiàn)了這一理論傳統(tǒng)。

蕭梁時(shí)期，裁革齊制。造型藝術(shù)流行張僧繇畫(huà)派，畫(huà)派風(fēng)格變清瘦為豐壯，具有豐腴健壯特點(diǎn)，服飾表現(xiàn)變繁縟而為簡(jiǎn)潔。婁睿墓壁畫(huà)中大量鞍馬人物更突出了這個(gè)特征。婁睿墓壁畫(huà)中豐圓周正、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的造型風(fēng)格與其他北齊墓室壁畫(huà)和傳世摹本《北齊校書(shū)圖》（見(jiàn)圖4）的造型風(fēng)格相一致，反映了北齊時(shí)期鮮明的時(shí)代特色。

圖4 楊子華《北齊校書(shū)圖》宋摹本

在婁睿墓壁畫(huà)中，畫(huà)家善于描寫(xiě)動(dòng)態(tài)，注意表現(xiàn)人物、鞍馬等形象的整體輪廓和結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)，從動(dòng)靜對(duì)比中表達(dá)畫(huà)意，用筆簡(jiǎn)練概括、準(zhǔn)確寫(xiě)實(shí)、比例適當(dāng)。人物造型體現(xiàn)了北方民族特征，胡服、豐腆圓潤(rùn)的臉龐和豐滿(mǎn)的體形。（見(jiàn)圖5）壁畫(huà)注意不同人物的個(gè)體特征表現(xiàn)，人物面部明顯有鮮卑族和胡人的特點(diǎn)，人物造型各異，各有特點(diǎn)。婁睿墓壁畫(huà)殘存有100 余匹馬，生動(dòng)活潑，惟妙惟肖，變化萬(wàn)千，幾乎找不到有一匹相同或類(lèi)似的，和秦漢以來(lái)的一般畫(huà)馬程式大相徑庭，如和林格爾漢墓壁畫(huà)、嘉祥武梁祠漢代石刻等。壁畫(huà)畫(huà)面極富生活氣息，簡(jiǎn)潔有力的線(xiàn)條的微妙變化也賦予了物象獨(dú)具特色的風(fēng)格化造型和鮮活的生命力，體現(xiàn)出畫(huà)家精湛的技藝?！稓v代名畫(huà)記》中記載楊子華畫(huà)馬夜鳴，《廣川畫(huà)跋》說(shuō)展子虔“作立馬而有走勢(shì)，其為臥馬，則有騰驤起躍勢(shì)，若不可掩覆也”，以這樣的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)婁睿墓壁畫(huà)，也完全貼切。

圖5 婁睿墓壁畫(huà)（局部）

（三）婁睿墓壁畫(huà)遒勁的線(xiàn)條特征

婁睿墓的壁畫(huà)用草泥土作地仗，用石灰面抹平后，在其上面彩繪畫(huà)幅。用竹簽在石灰壁面上濕軟時(shí)勾勒出輪廓，墓室內(nèi)則用淡墨勾出底稿，然后敷色暈染。線(xiàn)條依物象結(jié)構(gòu)行筆，簡(jiǎn)潔有力、緊密細(xì)致，筆勢(shì)隨對(duì)象輪廓和動(dòng)態(tài)的變化而起伏。（見(jiàn)圖6）形如行云流水般有轉(zhuǎn)無(wú)波的圓弧線(xiàn)條，充分顯示了以線(xiàn)為造型基礎(chǔ)的中原繪畫(huà)傳統(tǒng)。

圖6 婁睿墓鞍馬游騎圖（局部）

畫(huà)家運(yùn)用鐵線(xiàn)勾勒，筆力遒勁而頓挫自如，線(xiàn)條酣暢而富有變化。人物刻畫(huà)得惟妙惟肖，馬、駝等表現(xiàn)得生動(dòng)自如，各組畫(huà)面穿插有序。線(xiàn)條不單單是對(duì)形似的復(fù)制，而且是對(duì)物象精神的傳神描寫(xiě)，物象輪廓線(xiàn)條一蹴而就，顯示出極強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)技巧，具有極高藝術(shù)價(jià)值。

墓室內(nèi)十二生肖壁畫(huà)在線(xiàn)條的運(yùn)用上尤為出色，畫(huà)家根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同而變化用筆的方式，僅用數(shù)筆流暢連貫的線(xiàn)條就將它們的形體特征準(zhǔn)確的表現(xiàn)了出來(lái)，線(xiàn)條遒勁有力，結(jié)構(gòu)處和身體的某些細(xì)部用數(shù)筆稍作強(qiáng)調(diào)，就描繪出了動(dòng)物的動(dòng)態(tài)特征和身體各部的不同質(zhì)感。（見(jiàn)圖7）畫(huà)家用簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物身上的裝飾物，尤其是馬鞍等，隆起的褶皺、翻起的邊緣，加之變化的色彩，使人感受到馬行鞍動(dòng)的節(jié)奏動(dòng)態(tài)。這樣的描繪，駿馬的表現(xiàn)寫(xiě)實(shí)逼真，并不因簡(jiǎn)而虛，鞍馬安然落足、提足欲行的動(dòng)態(tài)神情躍然于壁面，格外真實(shí)生動(dòng)，可謂是跡簡(jiǎn)而神全。

圖7 婁睿墓十二生肖（牛圖）

這種簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條在磁縣灣漳大墓中已經(jīng)有所體現(xiàn)（見(jiàn)圖8），在北齊晚期的墓室壁畫(huà)中表現(xiàn)得尤為突出，尤其婁睿墓壁畫(huà)中的用線(xiàn)最為精彩。簡(jiǎn)潔疏朗、遒勁有力的線(xiàn)條，反映了北齊畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)用線(xiàn)手法的繼承和發(fā)展。

圖8 磁縣灣漳大墓壁畫(huà)

（四）婁睿墓色彩暈染特點(diǎn)

張僧繇以“兼善凹凸畫(huà)”而著稱(chēng)，展子虔也有“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”“畫(huà)人物描法甚細(xì)，隨以色暈開(kāi)”的畫(huà)法，這種表現(xiàn)凹凸明暗的畫(huà)法，吸收了外來(lái)繪畫(huà)和南朝文化造型藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，婁睿墓壁畫(huà)單線(xiàn)勾勒、重彩填色、凹凸明暗的暈染法的運(yùn)用也相當(dāng)純熟，中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)十分突出。

在婁睿墓壁畫(huà)中，人物造型用墨勾勒后敷色，依據(jù)各部位的結(jié)構(gòu)，用橙黃色在底凹處進(jìn)行暈染，如嘴角、眼角、頸部等。婁睿墓壁畫(huà)注意各部位的結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的細(xì)微變化，但和西方繪畫(huà)不同，它并不考慮光線(xiàn)產(chǎn)生于物象所帶來(lái)的明暗變化，只是用染低不染高的手法來(lái)表現(xiàn)物象，雖有一定的程式化，但卻能在細(xì)微處表現(xiàn)轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折處表現(xiàn)起伏，在起伏中表現(xiàn)變化，產(chǎn)生出中國(guó)繪畫(huà)所特有的人物塑造特征。不同的膚色、不同的暈染色彩，卻是相同的暈染技法，使人物面部塑造更為豐富，既統(tǒng)一，又富有變化。

以?shī)漕Ｄ鼓归T(mén)門(mén)官為例，面部鼻、顴、額、頷等突出的地方，用淡紅暈染，深度關(guān)系感覺(jué)明顯，這同西畫(huà)以白色表現(xiàn)高突光感的畫(huà)法完全相反。眉毛用墨濃重，作弧形，眼瞼淡紅留白，雙目單線(xiàn)勾勒，炯炯有神。（見(jiàn)圖9）又如墓道儀衛(wèi)吹奏者，背對(duì)畫(huà)面吹奏者二人，服裝鮮艷，黑色長(zhǎng)帽及肩，正側(cè)二人，服裝顏色淺淡，體型略小，其中著淡藍(lán)色長(zhǎng)袍者，差異更為明顯。這種服色體型的差異，雖然人物重疊，但卻顯得層次分明。（見(jiàn)圖10）這種表現(xiàn)凹凸明暗與遠(yuǎn)近景深的繪畫(huà)手法，是婁睿墓壁畫(huà)的特點(diǎn)。

圖9 婁睿墓門(mén)官圖（局部）

圖10 婁睿墓西壁軍樂(lè)儀衛(wèi)圖

在婁睿墓西壁壁畫(huà)鞍馬游騎圖中畫(huà)家用筆神似，通過(guò)單層墨線(xiàn)勾畫(huà)表現(xiàn)出大紅馬健壯的體型；濃淡色彩平涂明暗映襯運(yùn)用，使動(dòng)物形象富有立體感。棗紅馬的雙眼炯炯有神，讓人感覺(jué)到棗紅馬雙眼隨時(shí)隨地跟隨觀看者變換著位置，給人“畫(huà)龍不點(diǎn)睛，點(diǎn)則飛去”之感。（見(jiàn)圖11）

圖11 婁睿墓西壁鞍馬游騎圖

暈染法在印度的阿旎陀石窟中也有運(yùn)用。通過(guò)凹凸暈染法，畫(huà)面風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，明暗過(guò)渡柔和，立體感明顯，對(duì)物體造型輪廓以不同的色彩暈染產(chǎn)生層次、色點(diǎn)的明暗變化，帶來(lái)造型上的空間感，“是一種主觀性的程式化的立體表現(xiàn)畫(huà)法”，始于印度的這種畫(huà)法在4 世紀(jì)開(kāi)始在西域地區(qū)的壁畫(huà)中出現(xiàn)并流行。（見(jiàn)圖12）北朝時(shí)期中國(guó)畫(huà)明顯受到印度暈染法的影響。正如前文提到張僧繇“兼善凹凸畫(huà)”，張僧繇的這種畫(huà)法和印度石窟壁畫(huà)中的暈染手法接近。

圖12 印度阿旎陀石窟壁畫(huà)（局部）

在描繪人物中采用低不染高的色彩暈染方法，這種方法在北齊墓室中僅僅在別都太原的婁睿墓和比婁睿墓晚一年的徐顯秀墓中出現(xiàn)（見(jiàn)圖13），應(yīng)是北齊在各種文化交流和太原所處位置的特殊性的影響下繪畫(huà)技法的新發(fā)展。出現(xiàn)于北齊的這種新畫(huà)法與張僧繇的凹凸畫(huà)法存在明顯的差異，卻與受到印度暈染法影響并結(jié)合本地藝術(shù)特征產(chǎn)生的龜茲人物畫(huà)法有形似之處，如似化妝效果，暈色與膚色色差較大，均用橘紅色燈單色；暈染的部位都為眼角、嘴角、眼窩等處。（見(jiàn)圖14）這充分說(shuō)明了北齊畫(huà)風(fēng)在胡化過(guò)程中同時(shí)受到西域及南朝繪畫(huà)風(fēng)格共同的影響。

圖13 徐顯秀墓迎賓圖（局部）

圖14 龜茲石窟壁畫(huà)《國(guó)王和王后》局部

（五）婁睿墓簡(jiǎn)約唯美的畫(huà)面色調(diào)

婁睿墓壁畫(huà)敷色暈染的顏料有朱、土黃、石綠、石青、赭和熟褐等石色，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出赭紅色色調(diào)。墓道中由于墓室中長(zhǎng)時(shí)間的水浸，色彩褪化嚴(yán)重，其畫(huà)面色調(diào)難以分析，但從墓道甬道來(lái)看，各種人物基本上以褐色、赭石、紅色、黃色等類(lèi)似色繪制，儀衛(wèi)圖用石青、石綠等冷色繪制。各種顏色在使用中進(jìn)行了調(diào)和，各種冷暖色調(diào)和整個(gè)畫(huà)面色調(diào)構(gòu)成了豐富的畫(huà)面效果。在表現(xiàn)各種物象時(shí)，通過(guò)大面積的色塊對(duì)物體進(jìn)行刻畫(huà)，各種色塊交替穿插，以及色彩暈染所形成的色彩空間感使畫(huà)面色彩顯得十分豐富。但在基調(diào)色的影響下，豐富的畫(huà)面色彩又統(tǒng)一在整個(gè)色調(diào)中。色塊表現(xiàn)與物體結(jié)構(gòu)線(xiàn)條及形體輪廓的結(jié)合，強(qiáng)化了體積感，隨著對(duì)物體動(dòng)態(tài)的刻畫(huà)，使色彩有了鮮活的氣息。（見(jiàn)圖15）

圖15 婁睿墓壁畫(huà)西壁鞍馬游騎圖

婁睿墓壁畫(huà)十分重視人物面部刻畫(huà)，人物面部以白色為底，橘紅色暈染，色彩使用的薄厚變化，強(qiáng)化了人物的面部關(guān)系，加強(qiáng)了人物與人物之間的空間關(guān)系，這種用色明顯不同于漢代以來(lái)畫(huà)面板平的特征。在墓門(mén)、甬道的壁畫(huà)畫(huà)面冷暖色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，顏色使用多種多樣，有的地方還用了貼金，雖然因年代久遠(yuǎn)，畫(huà)面顯得灰暗，但細(xì)部的色彩表現(xiàn)依然豐富。在同期的徐顯秀墓中，也十分注意畫(huà)面色彩冷暖關(guān)系的表現(xiàn)，畫(huà)面呈現(xiàn)出既對(duì)比又和諧統(tǒng)一的色彩效果，有一定的色彩分布規(guī)律。在印度阿旅陀石窟、龜茲石窟、克孜爾石窟等壁畫(huà)中也有相同表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

婁睿墓壁畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容具有普遍性，反映了北齊墓室壁畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)，北齊墓葬壁畫(huà)中的豐富內(nèi)涵成為研究北齊繪畫(huà)的基礎(chǔ)和依據(jù)，婁睿墓及其他北齊壁畫(huà)墓對(duì)我們認(rèn)識(shí)北齊繪畫(huà)、充實(shí)以往文獻(xiàn)構(gòu)建的北齊繪畫(huà)理論有著重要作用，同時(shí)也顯現(xiàn)出北齊繪畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上的重要地位。