常見(jiàn)服裝復(fù)原方法的研究進(jìn)展

高璐

（西安工程大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，陜西 西安 710048）

引言

服裝是每個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等的反映，復(fù)原服裝不僅再現(xiàn)了歷史服裝的原本面貌，而且基于圖像、文獻(xiàn)記載、文物等資料，還原當(dāng)時(shí)的審美偏好、禮儀制度和社會(huì)風(fēng)尚等，揭開(kāi)遙遠(yuǎn)時(shí)期人們的生活面貌，更好地傳承和保護(hù)傳統(tǒng)服飾文化。近年來(lái)，許多學(xué)者從服飾文化、形制、結(jié)構(gòu)、工藝、面料、紋樣等方面對(duì)傳統(tǒng)服裝復(fù)原進(jìn)行了大量的研究。本文以目前常見(jiàn)的服裝復(fù)原為研究對(duì)象，討論其研究現(xiàn)狀，以期為今后的復(fù)原提供借鑒。

1 服飾文化復(fù)原

復(fù)原根據(jù)標(biāo)本的不同可分為兩種：一是以實(shí)物為標(biāo)本的復(fù)原，二是以圖像為標(biāo)本的復(fù)原。復(fù)原的內(nèi)容可以是質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、紋樣、色彩和造型等等[1]。服飾文化是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的物質(zhì)生產(chǎn)和思想文化在服飾發(fā)展演變過(guò)程中的綜合反映。從服飾文化角度開(kāi)展的復(fù)原主要以文獻(xiàn)和圖像資料為依據(jù)，以服裝的結(jié)構(gòu)、款式、紋樣、工藝、面料、色彩為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、類(lèi)比分析、歸納統(tǒng)計(jì)、圖文互證，還原出服裝產(chǎn)生、演變、消失的原因，以小見(jiàn)大，挖掘服裝背景時(shí)期的禮儀、階級(jí)、風(fēng)尚、習(xí)俗、思想、審美等人文風(fēng)貌，從服裝的角度不斷完善和豐富史料研究，補(bǔ)充該時(shí)期的歷史人文系譜圖。

夏添以先秦及漢代出土的服飾為研究對(duì)象，在簡(jiǎn)牘、造像、織物的基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻(xiàn)、圖片、實(shí)物，采用歷史文獻(xiàn)分析法、實(shí)地調(diào)查法、多重證據(jù)法，從服飾文化的角度梳理了荊楚服飾的造型、染織紋飾、制作工藝、結(jié)構(gòu)特征、禮儀制度、造物思想的特征，發(fā)掘了古代匠人的智慧和文化價(jià)值[2]。張曉妍通過(guò)文獻(xiàn)研究和圖像分析法，對(duì)中古時(shí)期絲綢之路女性?shī)y飾文化的變遷問(wèn)題進(jìn)行探討，討論了唐代后期首飾文化的演變規(guī)律，以及其背后的民族融合和宗教、政治等因素，揭示了絲綢之路帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等因素呈現(xiàn)出的特定民族、特定審美、特定的藝術(shù)形象[3]。米春玉通過(guò)整理和歸納敦煌石窟中初唐時(shí)期菩薩服飾。從面料、色彩、造型、穿著方式和頭冠樣式等方面進(jìn)行分類(lèi)梳理，得出菩薩服飾從西域到中原風(fēng)格的演化過(guò)程。梳理了佛教傳入中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，不僅包括西方佛教造像發(fā)展過(guò)程、漢地佛教造像發(fā)展過(guò)程，以及兩者之間的相互影響，而且研究了佛國(guó)服飾與世俗服飾的相互影響[4]。

可以看出，從服裝服飾文化角度展開(kāi)的復(fù)原研究對(duì)重新領(lǐng)略服裝所處時(shí)代深厚的人文風(fēng)情、社會(huì)制度、宗教信仰、科技水平具有重要的歷史意義，在弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮出超越服裝本身的重要作用，但是由于缺少實(shí)物和圖像所謂支持，從服飾文化角度展開(kāi)的復(fù)原一般直觀性差。而且由于文獻(xiàn)資料記載有限，復(fù)原時(shí)有時(shí)需要參考其他史料進(jìn)行一定推論，所以復(fù)原的準(zhǔn)確性也存在不足。

2 圖像復(fù)原

圖像復(fù)原的對(duì)象涵蓋服飾類(lèi)圖像、文物、文獻(xiàn)記載，其復(fù)原途徑是對(duì)文字、圖像（實(shí)物）所描述或呈現(xiàn)的外觀形象進(jìn)行視覺(jué)模擬。再現(xiàn)服裝的造型、色彩、紋樣等特點(diǎn)，這種復(fù)原方式對(duì)服裝的尺寸、比例等精確度要求不高，通常為筆者自行繪制的復(fù)原對(duì)象款式圖。在一些文獻(xiàn)資料記載不全，現(xiàn)有實(shí)物圖片破損、失色，實(shí)物殘缺等的情況下，通過(guò)圖文互證，同時(shí)期史料對(duì)比推論等方法進(jìn)行圖像復(fù)原，可以使讀者一目了然的看到服裝的原貌。

圖像復(fù)原雖然沒(méi)有將服飾的實(shí)物制作出來(lái)，但是已經(jīng)在二維平面上將服裝的廓形、顏色、紋樣、面料、搭配、造型等進(jìn)行了再現(xiàn)，在文獻(xiàn)記載不全，現(xiàn)有面料、紋樣、制作工藝準(zhǔn)備不足的情況下，較大限度地進(jìn)行視覺(jué)上的形象還原。但是服裝的尺寸大多情況下只是符合大致的比例，存在一定的誤差。

3 實(shí)物復(fù)原

實(shí)物復(fù)原屬于技術(shù)層面的復(fù)原，在服飾文化和圖像復(fù)原的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)物調(diào)研、工藝調(diào)研、尺寸調(diào)研等，實(shí)現(xiàn)從二維平面到三維實(shí)物的復(fù)原。盡可能的貼近服飾的本貌，從立體形態(tài)探究服飾的結(jié)構(gòu)特征。復(fù)原的每一步都是和歷史對(duì)話(huà)的過(guò)程，從調(diào)研面料、色彩、紋樣、尺寸、結(jié)構(gòu)、工藝的過(guò)程中，領(lǐng)略服裝的藝術(shù)精髓和美學(xué)特征，通過(guò)服裝的變化建立起現(xiàn)代社會(huì)和“歷史”的橋梁，帶給我們審美上的探索與思考。復(fù)原的實(shí)物可以應(yīng)用在博物館展覽、影視化服裝道具、傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)等，如近年來(lái)的漢服熱，也是在歷史文獻(xiàn)記載的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)漢服等傳統(tǒng)服飾的精美技法和工藝。

服裝實(shí)物復(fù)原并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，即使在結(jié)構(gòu)圖有詳細(xì)記載的情況下，面料布幅、裁剪方式、縫紉手法、工具、染色方式、人體體型等也具有一定差異性，需要在充分研讀文獻(xiàn)記載的基礎(chǔ)上盡可能的提升精確度。由于歷史久遠(yuǎn)，多數(shù)復(fù)原對(duì)象缺少圖像或者實(shí)物資料，有時(shí)需要結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)，參考同時(shí)期的服飾進(jìn)行一定的推論。比如邱義慧搜集整理了民國(guó)不同時(shí)期時(shí)裝女性月份牌廣告畫(huà)的圖像資料，探究當(dāng)時(shí)上海女性服裝的演變特點(diǎn)，并通過(guò)走訪調(diào)研、參觀實(shí)物、類(lèi)比推論，從結(jié)構(gòu)造型、面料、紋樣和制作工藝幾個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)物復(fù)原，在復(fù)原的過(guò)程中從結(jié)構(gòu)造型、制作工藝等幾個(gè)典型方面，對(duì)領(lǐng)部、衣身、袖籠、開(kāi)衩、門(mén)襟、裙擺等方面進(jìn)行試驗(yàn)研究，最終復(fù)制出繪畫(huà)大師杭穉英的經(jīng)典畫(huà)作《春夏秋冬》中的一款經(jīng)典旗袍[9]。程朋朋等通過(guò)測(cè)量江南大學(xué)傳習(xí)館內(nèi)的40 件左右近代民間長(zhǎng)袍的尺寸，走訪咨詢(xún)中國(guó)傳統(tǒng)工藝傳承人，類(lèi)比相似服裝的現(xiàn)有研究成果，對(duì)近代長(zhǎng)袍進(jìn)行了實(shí)物復(fù)原[10]。王朝暉等以新古典主義時(shí)期的斯潘塞女裝為研究對(duì)象，結(jié)合圖片、相關(guān)文獻(xiàn)、實(shí)物等歷史資料，以博物館藏品的圖片為主要依據(jù)，統(tǒng)計(jì)歸納了斯潘塞的形制和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，參考同時(shí)期相似服裝的結(jié)構(gòu)圖，結(jié)合現(xiàn)有藏品的圖像資料實(shí)現(xiàn)了實(shí)物復(fù)原[11]?？梢钥闯鰧?duì)實(shí)物復(fù)原探索是對(duì)傳統(tǒng)服裝工藝文化的傳承和保存。

4 數(shù)字化虛擬復(fù)原

在進(jìn)行服裝實(shí)物復(fù)原時(shí)，存在制作周期長(zhǎng)、研發(fā)成本高的問(wèn)題。古代傳統(tǒng)服飾往往工藝復(fù)雜，紋樣、色彩繁復(fù)，服飾上的刺繡、編織、織染等精美裝飾對(duì)制作人員的工藝要求較高。而虛擬試衣由于可以快速實(shí)現(xiàn)參數(shù)化人體建模，實(shí)現(xiàn)復(fù)原對(duì)象的尺寸推算[12]、樣板繪制[13]、衣片結(jié)構(gòu)調(diào)整、虛擬縫制[14,15]、面料紋樣[16]、仿真、舒適性預(yù)測(cè)等功能，逐漸被運(yùn)用在傳統(tǒng)服裝復(fù)原上，復(fù)原效果在數(shù)字化博物館、交互設(shè)計(jì)等領(lǐng)域備受青睞。比如我國(guó)傳統(tǒng)服飾往往為十字平面結(jié)構(gòu)，在博物館展示時(shí)通常為二維平面展示，但是借助虛擬試衣技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)服飾文物的三維展示，更加直觀的體現(xiàn)服飾特征，且易于保存、復(fù)制。例如劉凱旋等從文化、歷史、美學(xué)的角度對(duì)《簪花仕女圖》中的仕女服飾進(jìn)行了款式、結(jié)構(gòu)、尺寸等2D 復(fù)原，并通過(guò)虛擬試衣技術(shù)對(duì)復(fù)原的款式進(jìn)行了3D 建模，實(shí)現(xiàn)了服裝數(shù)字化復(fù)原[17]。張輝等利用三維數(shù)字化軟件完成了復(fù)原對(duì)象的衣片繪制、裁剪、紋樣復(fù)原，然后利用CLO 3D 軟件進(jìn)行虛擬試衣，經(jīng)效果模糊綜合評(píng)價(jià)，復(fù)原效果較好。CLO 3D 軟件不僅能實(shí)現(xiàn)虛擬試衣的功能，而且可以對(duì)縫合后的服飾進(jìn)行舒適度評(píng)價(jià)，通過(guò)測(cè)量穿著在人體上的壓力狀態(tài)和接觸點(diǎn)的分布調(diào)整服裝的結(jié)構(gòu)尺寸。經(jīng)過(guò)虛擬試衣和舒適性評(píng)價(jià)后再去制作服飾實(shí)物，可以減少返工的次數(shù)，避免浪費(fèi)，縮短復(fù)原周期。

5 紋樣色彩復(fù)原

在服裝結(jié)構(gòu)、形制之外，服飾的紋樣也是復(fù)原研究極為重要的元素，且各時(shí)期紋樣的裝飾位置、紋樣風(fēng)格、裝飾題材、織染技法等具有鮮明的時(shí)代特征和地域特征。色彩作為服裝三要素之一，是服飾復(fù)原中不可或缺的重要部分。關(guān)于紋樣和色彩的復(fù)原，除了文字描述記載，壁畫(huà)、實(shí)物、畫(huà)卷等也是重要的調(diào)研途徑，其中文物等由于時(shí)代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)染色固色技術(shù)有限，紋樣等存在褪色、磨損等現(xiàn)象，因此復(fù)原存在一定難度，往往需要參考同時(shí)期多種文獻(xiàn)，進(jìn)行圖文互證、類(lèi)比推論。

錢(qián)小萍等結(jié)合詩(shī)句和文字記載，通過(guò)推斷當(dāng)時(shí)社會(huì)的紡織科技水平和織錦的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，還原了當(dāng)時(shí)的制作技法，并且經(jīng)過(guò)大量的重復(fù)試驗(yàn)及改進(jìn)，最終成功復(fù)制了失傳多余的晉代“璇璣圖”，并且結(jié)合現(xiàn)代人的喜好，研發(fā)了不同技法、不同結(jié)構(gòu)和不同風(fēng)格的作品[18]。孫培彥等通過(guò)對(duì)二百多幅明清水陸畫(huà)所繪之染織紋樣進(jìn)行整理分析，發(fā)現(xiàn)所繪之染織紋樣具有裝飾部位多樣，題材豐富，相似性高的特點(diǎn)[19]。張輝等利用Coreldraw、Photoshop 等現(xiàn)代設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行服飾紋樣的提取、設(shè)計(jì)、繪制，并將制作好的紋樣效果導(dǎo)入在虛擬試衣軟件中，直觀的展示出復(fù)原后的紋樣效果，數(shù)字化的復(fù)原方式便于對(duì)復(fù)制的效果進(jìn)行更改。趙志軍等通過(guò)對(duì)《天工開(kāi)物》《多能鄙事》《本草綱目》等歷史著作中記載的染色技法、染材、染液、色名、色彩等進(jìn)行梳理，進(jìn)行了相關(guān)色彩的復(fù)原試驗(yàn)，建立起中國(guó)傳統(tǒng)服飾染色技藝之褐色系及黃色系的復(fù)原工藝參數(shù)，且復(fù)原結(jié)果具有良好的色牢度[20-21]。

6 結(jié)語(yǔ)

以服裝復(fù)原為研究對(duì)象，從服飾文化復(fù)原、圖像復(fù)原、實(shí)物復(fù)原、數(shù)字化虛擬復(fù)原、紋樣色彩復(fù)原五個(gè)角度，討論了常見(jiàn)的服裝復(fù)原方法的研究進(jìn)展，并對(duì)各種方法的特點(diǎn)和不足進(jìn)行了論述，為今后選擇復(fù)原方法提供了一定的理論參考。本文在服裝工藝、色彩、面料等方面的復(fù)原進(jìn)展討論不足，今后將繼續(xù)補(bǔ)充對(duì)服裝復(fù)原方法的探究。