宋春林

（臨沂科技職業(yè)學(xué)院 山東 臨沂 276000）

《2016年政府工作報(bào)告》指出“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！盵1]工匠精神重回公眾視野。黨的十九大報(bào)告中也明確提出“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！盵2]2022年5月正式實(shí)施的新《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》中提到“培育勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，傳授科學(xué)文化與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)技術(shù)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)?！盵3]要讓執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越成為更多人的工作態(tài)度、人生立場(chǎng)和價(jià)值信仰。

1 工匠精神培育是現(xiàn)代德育的重要任務(wù)

從工匠精神的價(jià)值意涵來(lái)看，工匠精神實(shí)質(zhì)是一種職業(yè)道德，培養(yǎng)人們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德是現(xiàn)代德育的重要內(nèi)容，因此，工匠精神的培育也是現(xiàn)代德育關(guān)注的重點(diǎn)。

1.1 落實(shí)馬克思主義勞動(dòng)觀的必然要求

馬克思關(guān)于勞動(dòng)的論述主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是從哲學(xué)出發(fā)揭示勞動(dòng)的本質(zhì)，也就是勞動(dòng)本質(zhì)論，馬克思認(rèn)為“一個(gè)種的全部特性、種的類(lèi)特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類(lèi)特性恰恰就是自由的自覺(jué)的活動(dòng)。”[4]二是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)勞動(dòng)的探討，也就是常說(shuō)的勞動(dòng)價(jià)值論，其核心觀點(diǎn)是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。三是在科學(xué)社會(huì)主義視野下闡述人的自由全面發(fā)展，勞動(dòng)解放是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的初步階段，所謂勞動(dòng)解放就是人從異化勞動(dòng)中解放出來(lái)，使得勞動(dòng)成為自己自由自覺(jué)的活動(dòng)。馬克思主義勞動(dòng)觀認(rèn)為，勞動(dòng)是人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，勞動(dòng)最終會(huì)幫助人們實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展，德育的最終目的也是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，兩者有共通之處，馬克思主義勞動(dòng)觀在一定程度上也屬于德育的范疇。工匠精神作為一種職業(yè)道德，體現(xiàn)的是勞動(dòng)者的自尊自信，有了工匠精神的規(guī)范，人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)就能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這與馬克思主義勞動(dòng)觀的訴求不謀而合，可以說(shuō)工匠精神的培育是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的有力落實(shí)。

1.2 塑造職業(yè)道德職業(yè)風(fēng)尚的關(guān)鍵抓手

塑造職業(yè)道德，形成良好的職業(yè)風(fēng)尚是現(xiàn)代德育的重要內(nèi)容。2019年10月印發(fā)實(shí)施的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出“推動(dòng)踐行以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者”[5]，從職業(yè)道德的具體內(nèi)容來(lái)看，它與工匠精神的價(jià)值意涵高度契合，培育工匠精神在一定層面上也意味著培育職業(yè)道德，塑造整個(gè)社會(huì)的職業(yè)風(fēng)尚。工匠精神深植于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，歷經(jīng)千年雨雪風(fēng)霜沉淀而成，其中凝結(jié)著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的中國(guó)人自然而然會(huì)對(duì)工匠精神產(chǎn)生一種親近心理，進(jìn)而接受它，信服它，踐行它。此外，中央文件的頻繁提及以及大國(guó)工匠的典型樹(shù)立，使得工匠精神成為流行詞，引起民眾的熱切討論，這為工匠精神的傳播和培育提供了契機(jī)，同時(shí)為公民職業(yè)道德建設(shè)提供了契機(jī)，糾正了民眾對(duì)于工匠精神適用范圍的誤解，使他們了解到工匠精神是每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)具備的價(jià)值信仰，從而自覺(jué)接受工匠精神的洗禮，進(jìn)而提升自己的職業(yè)道德，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好的職業(yè)風(fēng)尚的形成。

1.3 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求

黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[6]黨的十八大分別從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人層面規(guī)定了新時(shí)代我國(guó)價(jià)值觀教育的重點(diǎn)和方向，這也是我國(guó)現(xiàn)代德育的重中之重。之所以說(shuō)培育工匠精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求，主要有是因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、文明、和諧等美好目標(biāo)的追尋，還是對(duì)公民個(gè)人敬業(yè)、誠(chéng)信等美好素養(yǎng)的憧憬，都與工匠精神的價(jià)值意涵有異曲同工之妙。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)工作，本身就需要人們自覺(jué)地秉承和踐履工匠精神，不懈奮斗、積極進(jìn)取、肯干實(shí)干才能夠?qū)崿F(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵7]因此要積極培育工匠精神，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)。

2 工匠精神培育的德育思考

在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，我們呼喚工匠精神復(fù)歸，但也面臨世人對(duì)工匠精神的種種誤讀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的沖擊、政府對(duì)工匠精神的宣傳不足等困難。工匠精神作為一種職業(yè)道德，對(duì)于勞動(dòng)者個(gè)人、用人單位以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都有積極意義，如何培育工匠精神成了亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。培育工匠精神是現(xiàn)代德育的重要任務(wù)，但只從德育出發(fā)卻是行不通的，這需要借助政府、社會(huì)、個(gè)人的合力，從制度、文化、教育等多方面入手才能實(shí)現(xiàn)。

2.1 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，呼應(yīng)專(zhuān)業(yè)技能教育

近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育經(jīng)歷了從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，這既順應(yīng)了我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育的政策要求，也滿(mǎn)足了信息時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于專(zhuān)業(yè)技能的需要[8]。但是當(dāng)前的職業(yè)教育過(guò)度注重專(zhuān)業(yè)技能教育，削弱了對(duì)勞動(dòng)者的職業(yè)道德教育，在這種職業(yè)教育格局下培養(yǎng)出的勞動(dòng)者，即便具有超高的專(zhuān)業(yè)技能，但也只能成為一般勞動(dòng)者而非“高素質(zhì)人才”。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)從勞動(dòng)者個(gè)人、用人單位和政府三方面入手。勞動(dòng)者個(gè)人方面，勞動(dòng)者對(duì)于職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，直接關(guān)系到職業(yè)道德建設(shè)的質(zhì)量和效果，因此勞動(dòng)者要深化對(duì)自己所處行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的理解，將其內(nèi)化于心，外化于行。用人單位方面，要認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德建設(shè)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，需要制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)、切實(shí)可行的工作計(jì)劃。首先，用人單位要建立完善的培訓(xùn)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)職工的思想教育，提高廣大職工的道德修養(yǎng)，培訓(xùn)的形式多種多樣，如邀請(qǐng)“大國(guó)工匠年度人物”做報(bào)告，用先進(jìn)事跡激發(fā)職工的職業(yè)認(rèn)同感；組織職工去博物館參觀，領(lǐng)略先人智慧，感受古代勞動(dòng)人民的匠心。其次，用人單位要建立完善的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于表現(xiàn)良好的職工要予以嘉獎(jiǎng)，對(duì)于不能堅(jiān)守職業(yè)道德的職工予以懲戒。政府方面，首先，要為職業(yè)道德建設(shè)營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，充分利用各宣傳渠道，吸引公眾對(duì)職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)注，營(yíng)造崇尚良好職業(yè)道德的社會(huì)風(fēng)尚；其次，除提供普遍適用的職業(yè)道德規(guī)范外，還要為各行業(yè)制訂出體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)的具體的職業(yè)道德規(guī)范，提煉出側(cè)重點(diǎn)；最后，運(yùn)用法律強(qiáng)制力遏制職業(yè)道德失范行為，以彌補(bǔ)職業(yè)道德對(duì)個(gè)人約束力度不夠。

2.2 營(yíng)造優(yōu)良文化氛圍，涵養(yǎng)現(xiàn)代工匠精神

一種精神的生長(zhǎng)需要優(yōu)良的文化為土壤，工匠精神的培育與弘揚(yáng)需要適宜的文化來(lái)涵養(yǎng)。創(chuàng)造這種優(yōu)良文化，需從兩方面入手。

消除對(duì)工匠精神的誤讀，打破桎梏工匠精神發(fā)展的精神枷鎖。首先，消除對(duì)于工匠精神時(shí)代意義的誤讀。隨著機(jī)器大生產(chǎn)取代傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，傳統(tǒng)工匠逐漸退出了歷史舞臺(tái)，孕育于此的工匠精神也逐漸落寞，有些人便認(rèn)為工匠精神在現(xiàn)代社會(huì)已不具有存在意義，這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)阻礙了工匠精神的傳播和發(fā)展。其次，消除對(duì)工匠社會(huì)地位的誤讀。受傳統(tǒng)“勞心者治人，勞力者治于人”思想的影響，有些人誤認(rèn)為工匠階層是社會(huì)低級(jí)階層，但這原本描述的是一種社會(huì)分工，只是由于幾千年來(lái)的文化演變，這句話(huà)成為官本位思想的立論基礎(chǔ)。雖改革開(kāi)放已超40年，但傳統(tǒng)等級(jí)觀念、官本位思想的影響依然存在，阻礙了工匠精神的傳承。最后，消除對(duì)工匠精神適用范圍的誤讀。有些人認(rèn)為工匠精神只對(duì)技工和高職學(xué)生有意義，事實(shí)上，工匠精神的價(jià)值意涵具有普遍適用性，并不存在職業(yè)區(qū)別，這種錯(cuò)誤觀念對(duì)于工匠精神的普遍傳播起消極作用。

在消除錯(cuò)誤思想的同時(shí)，要積極營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、尊重工匠的文化氛圍。首先，充分發(fā)掘優(yōu)秀文化資源，具化工匠精神。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造出無(wú)數(shù)凝結(jié)著工匠精神的物質(zhì)成果，如建筑、瓷器、絲綢、書(shū)畫(huà)等等，這些物質(zhì)文明成果使得工匠精神得以具體化，用這些文化資源展現(xiàn)和傳遞工匠精神，不用一言一語(yǔ)，就能達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。其次，合理借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，通常提到工匠精神，我們瞬間想到德國(guó)，在一定程度上可以說(shuō)明德國(guó)已成為工匠精神發(fā)展與傳承的典范，對(duì)于其有益經(jīng)驗(yàn)我們要積極借鑒，并結(jié)合我國(guó)工匠精神的特色，彰顯工匠精神的魅力，提升工匠精神的吸引力。最后，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。工匠精神作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其產(chǎn)生和發(fā)展都以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)人們對(duì)工匠精神的價(jià)值認(rèn)同度。

2.3 宣傳先進(jìn)工匠典型，培養(yǎng)職業(yè)自尊和榮譽(yù)

世人對(duì)工匠精神的誤讀，不僅阻礙工匠精神的傳播，還會(huì)消弭“工匠”階層的職業(yè)認(rèn)同感，鑒于此，政府要加大對(duì)先進(jìn)工匠的宣傳，既要消除公眾對(duì)工匠精神的誤讀，使其受到工匠精神的感染，自覺(jué)向先進(jìn)工匠典型看齊，還要為勞動(dòng)者正名，培養(yǎng)職業(yè)自尊和榮譽(yù)。

首先，設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)提升勞動(dòng)者的影響力?？梢越梃b建筑業(yè)的“魯班獎(jiǎng)”和電影業(yè)的“華表獎(jiǎng)”等，在行業(yè)內(nèi)制定評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)選出一批具備“工匠精神”的先進(jìn)工匠，吸引公眾對(duì)“工匠”階層的關(guān)注，提升“工匠”的自尊自信。其次，對(duì)于先進(jìn)工匠的典型事例借助電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒途徑進(jìn)行宣傳，宣傳的方式可以選擇公益廣告或紀(jì)錄片等人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》就以一集一個(gè)人物的形式展現(xiàn)了八位不同崗位勞動(dòng)者匠心筑夢(mèng)的故事，引起熱烈反響。最后，要特別重視在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)先進(jìn)工匠典型的宣傳，人總是活在一定現(xiàn)實(shí)中，這種宣傳最直接且影響力最深遠(yuǎn)。不同的場(chǎng)合要運(yùn)用不同的宣傳方式，如在農(nóng)村和社區(qū)，就可以借助村委會(huì)和居委會(huì)的理論宣傳欄張貼先進(jìn)工匠的典型事例進(jìn)行宣傳；在人流量較大的廣場(chǎng)，可借助戶(hù)外顯示屏循環(huán)播放宣傳先進(jìn)工匠典型事例的公益廣告；在校內(nèi)，可以借助職業(yè)教育課程為學(xué)生播放反映普通勞動(dòng)者愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的紀(jì)錄片。此外，在選取先進(jìn)工匠典型時(shí)要注意普遍性和感染力，考慮其事例是否能引起公眾的共鳴；在宣傳時(shí)還要注重適度原則，切記物極必反。

3 結(jié)語(yǔ)

作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要一環(huán)，工匠精神為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，同時(shí)激勵(lì)廣大勞動(dòng)者立志成為高技能人才和大國(guó)工匠。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，工匠精神的培育勢(shì)在必行。培育偉大精神，必然要以偉大實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)土壤。依托于現(xiàn)代德育，借助于政府、社會(huì)、個(gè)人的合力，得益于制度、文化、教育的多重保障，工匠精神一定能夠在新時(shí)代的中國(guó)煥發(fā)磅礴生機(jī)，也必將助推民族復(fù)興偉大夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。