文化生態(tài)視域下常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用策略研究

王 浩

（江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院 江蘇 常州 213147）

常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)數(shù)量眾多，體現(xiàn)了一定時(shí)期的地區(qū)發(fā)展歷史，反映了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，它是禮制文化在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)于研究當(dāng)?shù)囟Y制文化具有重要的價(jià)值。

1 常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)概況

1.1 常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)類型。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)包含廣泛，不僅有物質(zhì)形態(tài)的建筑遺產(chǎn)，還有非物質(zhì)形態(tài)的建筑遺產(chǎn)[1]。物質(zhì)形態(tài)的建筑遺產(chǎn)主要有祠堂、文廟、牌坊等，橫林趙氏宗祠是江南水鄉(xiāng)磚木結(jié)構(gòu)的清代建筑，占地面積近600平方米，三開間三進(jìn)，存有“永思堂”匾額，現(xiàn)為市級(jí)文保單位。梅林村孔廟始建于明朝，現(xiàn)存有大成殿，建筑面積約80平方米，坐北朝南，歇山式排梁結(jié)構(gòu)。管城村節(jié)孝牌坊始建于清朝，牌坊坐北朝南，原為四柱三間沖天式石質(zhì)建筑，匾額上刻有“節(jié)孝”二字，現(xiàn)為市級(jí)文保單位。非物質(zhì)形態(tài)的建筑文化資源指的是傳統(tǒng)建筑思想、傳統(tǒng)建筑選址、用材、建造工藝等。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)在選址上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的思想，傳統(tǒng)建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)完美結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)了具有江南地域特色的傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝。

1.2 常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)價(jià)值分析

1.2.1 歷史價(jià)值。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)是在特定歷史時(shí)期形成的，反映了鄉(xiāng)村禮制文化發(fā)展歷史。宗祠是宗族文化的產(chǎn)物，一些宗祠建筑歷史悠久，不僅反映了宗族的遷徙歷史，還記錄著宗族先人的光輝成就，體現(xiàn)著宗族文化的輝煌歷史。余巷村是薛氏和馮氏兩姓的聚居地，涌現(xiàn)出眾多名人，如明朝藏書家薛應(yīng)旂、東北抗聯(lián)名將馮仲云等，村中的薛氏宗祠和馮氏宗祠記錄著這些名人的生平事跡，這些資料對(duì)于研究名人發(fā)展史具有重要的價(jià)值。

1.2.2 文化價(jià)值。從時(shí)間維度看，常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)來自不同的時(shí)期，體現(xiàn)了不同時(shí)期的文化特性，對(duì)于了解同時(shí)期的禮制文化具有重要的價(jià)值。從空間維度看，常州鄉(xiāng)村禮制建筑是江南典型建筑，帶有典型的江南地域文化特色。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)主要是為村民提供祭祀先人的重要場(chǎng)所，利用禮制建筑可以傳承鄉(xiāng)土文化，展示鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，將本地區(qū)的地域文化予以傳播，傳承地方優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)禮制文化融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

1.2.3 藝術(shù)價(jià)值。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在建筑的造型設(shè)計(jì)、建筑色彩搭配、建筑裝飾手法等方面，反映了特定時(shí)代的典型風(fēng)格，在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)精湛的建筑營(yíng)造技藝水平。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)了精湛的江南雕工技藝，運(yùn)用了磚雕、木雕、石雕等雕刻手法，梁柱和門楣采用木雕花飾，門樓、照壁和墻體采用磚雕刻制，整體建筑風(fēng)格精美絕倫。

1.2.4 教育價(jià)值。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)具有類型多樣化、空間格局多層化、文化內(nèi)涵多元化等特點(diǎn)，人們?cè)诟兄Y制建筑遺產(chǎn)的同時(shí)也對(duì)其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵有所了解，從而實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著豐富的建筑思想情感和人文精神，具有一定的思政教育和情感教育價(jià)值，利用這些禮制建筑遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，通過媒介將傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念傳播出去，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們潛移默化的教育功能。

2 文化生態(tài)視域下常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用的策略

2.1 保護(hù)與活化利用的原則

2.1.1 整體性原則。常州鄉(xiāng)村禮制建筑是成規(guī)模的傳統(tǒng)建筑，并非孤獨(dú)的個(gè)體建筑[2]。這些傳統(tǒng)建筑與當(dāng)?shù)鼐用竦纳蠲芮邢嚓P(guān)，涉及到各個(gè)方面，對(duì)禮制建筑的保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要作為一個(gè)整體工作來考慮。要注重禮制建筑整體保護(hù)，維護(hù)禮制建筑整體特征，保持其建筑格局的穩(wěn)定性和完整性。不僅要保護(hù)禮制建筑個(gè)體，還要保護(hù)與禮制建筑相關(guān)的自然環(huán)境如山川河流、農(nóng)田水利，街巷格局如街巷形制和布局結(jié)構(gòu)，人文環(huán)境如民俗文化、風(fēng)土人情，最大限度保持鄉(xiāng)村禮制建筑的整體性。

2.1.2 原真性原則。原真性原則要求對(duì)禮制建筑的建筑風(fēng)貌、建筑構(gòu)造、建筑工藝等進(jìn)行原汁原味的保護(hù)，禮制建筑需要保持原本的建筑環(huán)境和形態(tài)特征，成為當(dāng)?shù)囟Y制文化的傳承載體。對(duì)于常州鄉(xiāng)村禮制建筑的原貌，在修繕過程中要尊重原始文獻(xiàn)資料和圖紙，不能出現(xiàn)主觀臆斷。對(duì)禮制建筑進(jìn)行修繕時(shí)要采用“修舊如舊”的手法，從修繕保護(hù)設(shè)計(jì)、選材用料、建造技藝和工藝流程等方面開展，最大限度的保留其原始狀態(tài)，確保禮制建筑可以真實(shí)反映出建筑風(fēng)格和建筑文化。

2.1.3 可持續(xù)發(fā)展原則。禮制建筑承載著一定的禮制文化，要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)原則。禮制建筑的保護(hù)與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村所處的生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，對(duì)禮制建筑的保護(hù)要從單純的個(gè)體保護(hù)向禮制建筑生態(tài)環(huán)境保護(hù)延伸，把禮制建筑周邊的生態(tài)環(huán)境劃入重點(diǎn)保護(hù)范圍。我們不僅要保護(hù)禮制建筑的物質(zhì)形態(tài)，還要保護(hù)禮制建筑的原生態(tài)文化。以可持續(xù)發(fā)展的原則作為指導(dǎo)，不搞過度開發(fā)，遵循自然規(guī)律，注意統(tǒng)籌短期利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，避免破壞禮制建筑及其周邊生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)禮制建筑保護(hù)可持續(xù)發(fā)展。

2.1.4 分級(jí)保護(hù)原則。根據(jù)常州鄉(xiāng)村禮制建筑現(xiàn)狀，將其分為不同的保護(hù)級(jí)別，采取不同的保護(hù)措施。對(duì)文保單位和歷史建筑作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，要定期派人進(jìn)行修繕管理，在修繕過程中要保持建筑原貌；對(duì)建筑風(fēng)貌與質(zhì)量較好、構(gòu)成鄉(xiāng)村風(fēng)貌的重要禮制建筑，要列入一般保護(hù)對(duì)象，適當(dāng)加大整治開發(fā)力度，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，利用其使用功能，將其改造成為文化設(shè)施；對(duì)于一些新建或復(fù)建的禮制建筑，對(duì)其進(jìn)行活化利用，使其發(fā)揮價(jià)值功能，成為村民祭祀先祖的場(chǎng)所。

2.2 常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用的模式

2.2.1 禮制建筑保護(hù)區(qū)。禮制建筑保護(hù)區(qū)指的是既保護(hù)禮制建筑的風(fēng)貌特征和建筑格局，又保護(hù)與之相聯(lián)系的自然環(huán)境和人文資源。禮嘉王氏宗祠位于禮嘉鎮(zhèn)魚池村，是常州現(xiàn)存規(guī)模較大的清代祠堂建筑，現(xiàn)為省級(jí)文保單位，占地面積約為2 000平方米，是江南地區(qū)典型的徽派建筑，坐北朝南，四進(jìn)院落，分為禮廳、三槐堂、槐蔭堂、槐恩堂。對(duì)其不僅要保護(hù)村落禮制建筑，還要保護(hù)村落周圍的自然環(huán)境，把村落的道路、街巷、水塘、森林、農(nóng)田等都列入保護(hù)范圍，實(shí)施整體性保護(hù)措施，保持其原始風(fēng)貌。整合魚池村自然資源和人文資源，將其打造成為獨(dú)具江南水鄉(xiāng)特色的禮制文化村。

2.2.2 禮制文化博物館。博物館保護(hù)模式是依托禮制建筑進(jìn)行適當(dāng)改造，將其改造成為博物館，陳列展示各種物品，宣傳地方禮制文化。這種模式在一般禮制建筑活化利用中比較常見，主要是針對(duì)禮制建筑內(nèi)部進(jìn)行改造，使之發(fā)揮使用功能。余巷村歷史文化悠久，現(xiàn)存大量的古民居和古建筑，保留有眾多宗祠，如馮氏宗祠、薛氏宗祠等。馮氏宗祠是馮氏宗族的祠堂，占地面積約300平方米，為三進(jìn)院落，祠堂建筑形制獨(dú)特，為拱形穿堂，木雕精美，是典型的江南宗祠建筑?？梢詫⑦@些宗祠改造成為博物館，將余巷村發(fā)展歷史以及馮氏、薛氏族人的生平事跡予以展示，成為宣傳耕讀文化的重要場(chǎng)所。

2.2.3 禮制文化主題公園。禮制文化主題公園是將禮制文化與當(dāng)?shù)匚幕Y源相融合，通過多種形式的宣傳載體圍繞公園進(jìn)行設(shè)置，與公園原有的人文環(huán)境和設(shè)施相結(jié)合，打造具有濃郁禮制文化特色的主題公園。孔廟位于梅林村，是祭祀孔子的廟宇，始建于明朝。梅林村自然風(fēng)光優(yōu)美，歷史遺存豐富，擁有梅村古戲樓、東林寺等文化資源。依托這些文化資源，打造禮制文化主題公園，將梅林村的禮制文化資源與自然資源相融合，在公園內(nèi)建造禮制文化廣場(chǎng)，運(yùn)用聲光電等多種技術(shù)手段展出禮制文化發(fā)展史。

2.2.4 禮制文化創(chuàng)意園。禮制文化創(chuàng)意園旨在通過文化創(chuàng)意元素的融入，讓禮制文化融入當(dāng)下人們生活，讓人們從中感悟禮制文化和保護(hù)禮制建筑。禮制文化創(chuàng)意園是將禮制建筑植入文化創(chuàng)意元素，將其改造成為文化創(chuàng)意園。常州橫山橋楊氏園林，也是楊氏宗祠所在地。園內(nèi)共為三進(jìn)，廂房數(shù)楹，形成二天井一園林的格局。第三進(jìn)享堂為宗祠園林，有假山疊石，形成祠堂后花園格局。對(duì)橫山橋楊氏園林進(jìn)行多種功能業(yè)態(tài)的改造，將其改造成文化藝術(shù)中心，引進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)其商業(yè)功能，將其打造成為富有歷史氣息的集餐飲、娛樂、零售、民宿、文創(chuàng)辦公等為一體的綜合性禮制文化創(chuàng)意園。

2.2.5 禮制文化旅游區(qū)。禮制文化旅游區(qū)是利用自然景觀資源、歷史文化資源、禮制文化資源等設(shè)立的以展示地方禮制文化特色為目的的旅游區(qū)，一般是把民間節(jié)慶、民間手工技藝、民間音樂歌舞、民俗文化活動(dòng)等加以展現(xiàn)。常州市橫林鎮(zhèn)祠堂眾多，分布著數(shù)十個(gè)祠堂，如橫林梅里張氏宗祠、橫林余巷馮氏宗祠、橫林丁氏宗祠、劉家巷劉氏宗祠、崔橋吳氏宗祠等，這些祠堂保持著江南禮制建筑的特色，代表著當(dāng)?shù)氐淖谧逦幕?，是禮制文化在鄉(xiāng)村的充分展現(xiàn)。這些宗祠所在鄉(xiāng)村大多自然風(fēng)光優(yōu)美，保存著較多的文保單位和歷史建筑，可以結(jié)合這些資源，打造禮制文化旅游區(qū)，建設(shè)禮制文化街和主題公園，讓游客體驗(yàn)到禮制文化的獨(dú)特魅力。