江蘇省海安市教師發(fā)展中心附屬小學 胡曉燕

“文化生態(tài)視域下童心課程建設(shè)研究”是我校承接的江蘇省教育科學規(guī)劃重點資助課題。該課題研究以學生身心健康發(fā)展為本，注重實踐與操作，是學校實施素質(zhì)教育、豐富辦學思想的文化依托，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力、培養(yǎng)兒童核心素養(yǎng)的有效載體，是“雙減”背景下學校培養(yǎng)人格健全、全面發(fā)展的學生的有力舉措，是學校改革與發(fā)展中對課程建設(shè)的全新探索。

隨著對“雙減”意義的認識，以及“雙減”政策的推行，教育理念、教育方式、評價策略都在發(fā)生改變，基于“雙減”背景，本文對“文化生態(tài)視域下童心課程研究”評價機制的基本理念、操作核心及鮮明特征試做闡述，以期能進一步指導和推動童心課程建設(shè)。

一、理念是構(gòu)建童心課程建設(shè)研究評價機制的靈魂

理念決定一切。對一項課題研究進行評價，首先要看能否正確把握這項課題研究的理念。方向不對，努力白費；方向正確，才能行穩(wěn)致遠。只有清楚了理念，在構(gòu)建評價機制時才能制定準確適切的評價目標，選擇立體多維的評價方式，應用恰到好處的評價策略，從而使評價具有針對性、實效性，促使課題研究走向精準化、精細化。

（一）童心課程的理念

童心課程是以“向真、向善、向美”為價值取向，以促進兒童與自然、社會、自我關(guān)系的和諧發(fā)展為目標的課程；是從保護童心出發(fā)，以“童心與社會”“童心與自然”“童心與自我”三個維度進行整體設(shè)計，符合兒童成長規(guī)律、激發(fā)兒童內(nèi)在潛力、促進兒童多元學習的課程。該研究基于兒童在日常生活中與自然、社會、自我存在不同程度的沖突，以促進兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我關(guān)系的詩意和諧契合為目標，從童心與社會、自然、自我三個維度全面推進、橫向延伸、縱向拓展，為學生編織一張學習、生活、游戲的“意義之網(wǎng)”，努力構(gòu)建適合兒童生命生長的文化生態(tài)課程。

（二）童心課程研究的理念

“文化生態(tài)視域下的童心課程建設(shè)研究”的主旨就是要讓兒童達到與自然、社會、自我關(guān)系的詩意和諧契合的美好姿態(tài)。因此，對這一課程建設(shè)研究的評價就是要看兒童的實際需求是否更有效、更好地得到滿足，是否達到了與自然、社會和自我的契合，是否得到了實實在在的發(fā)展，是否提高了自我認識、實現(xiàn)了自我教育、增強了自我體驗、取得了自我進步、獲得了精神成長。

二、主體性是童心課程建設(shè)研究評價機制的核心

無論教育的場域是課堂教學，還是課程研究；無論學生是作為授課對象，還是研究對象，教師都要充分認識并尊重學生的個體差異和個性特點，認識到他們是豐富的、多元的。他們千差萬別，迥然相異，但他們有一個共同的特點：不管在什么樣的學習場域里，學生永遠是課堂的主體、研究的主體。從研究者角度來說，要綜合考慮自己實施的研究是否以學生為主體，有沒有喚醒學生的主體意識；從學生角度來說，要在研究教師的幫助下，評估自己在這個過程中是否達到了與自然、社會和自我的和諧共振，從而驗證課程建設(shè)的實效性。

（一）教師是實施者，是否尊重了學生的主體性

每個孩子都是一個發(fā)展的主體。在課程研究中，研究教師應在充分體現(xiàn)學生為主體的整體建構(gòu)中，為兒童的自我發(fā)展賦能，讓學生在知、情、意、行等方面獲得深刻的體驗，實現(xiàn)兒童的自我生長，最終實現(xiàn)關(guān)鍵能力增值。

在課程理念上，教師要讓“兒童文化生態(tài)” 成為一種思想的方法和實踐的資源，堅持從兒童的立場看待教育問題，高度關(guān)注兒童與自然、社會、自我的關(guān)系的和諧程度，讓兒童擁有良好的文化生態(tài)。

在課程實踐上，教師要堅持以師生互動、自主學習、合作探究的主體性活動課程為載體，賦予兒童心靈自由，使其愛好思考和創(chuàng)造、樂于實踐和探索。

在課程實施途徑和方法上，教師還要設(shè)計形式多樣、內(nèi)容豐富的活動，以體驗、探究、合作的方式，讓兒童在各類彰顯其主體性的活動中認識自我、理解自我，學會與自我、自然、社會和諧相處，促進兒童的可持續(xù)發(fā)展。

童心課程建設(shè)的研究一方面應該促使教師更新教育觀念，升華教學思想；另一方面也要能促進教師轉(zhuǎn)變教育行為，提高教育水平和能力。在整個過程中，教師自始至終只是引導者、組織者、協(xié)調(diào)者，要竭盡所能地滿足學生發(fā)展的需要，引領(lǐng)學生從表層學習走向深層成長，逐漸深化他們的自主建構(gòu)。

（二）學生是受益者，是否具備自我評價的意識與能力

該研究的最終目的是培養(yǎng)學生、發(fā)展學生，學生是受益者，是研究的主體。只有讓學生在實踐過程中進行自我評價，學會發(fā)現(xiàn)自我、悅納和欣賞別人，學會反思和自我改進，他們才能更好地獲得發(fā)展：學會自我評價是一種關(guān)鍵能力。

在開辟“童心與社會”和諧的通途上，學生應該學會評價自己是否對世界、對社會懷有好奇心和求知欲，對生活、對周圍事物是否充滿熱愛，對“人是社會的一分子，每個人的成長與發(fā)展離不開社會這個大集體”有強烈的意識，并且在這一過程中獲得價值感與成就感。

在實現(xiàn)“童心與自然”和諧的場域中，學生要學會評價自己是否能充分接觸大自然，認識到大自然里面的每一寸土地、每一棵花草都是多姿多彩的、生動有趣的，只有在綠色的充滿生命氣息的大自然里，才能健康成長，從而提升對自然生態(tài)的認知，增長對自然人文底蘊的積淀，形成保護自然、與自然和諧共生的價值取向，并在此過程中培養(yǎng)科學探索精神。

在達成“童心與自我”和諧的愿景里，學生應該學會感知自己被關(guān)愛、被理解、被接受、被認同的能力。反過來，他們對自己能否關(guān)愛、理解、接受、認同別人，也要有清晰的認知。在積極的情緒體驗中，學生接納自我、修正自我、完善自我，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。

童心課程建設(shè)的目的是讓兒童成為個性發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展的人。個性發(fā)展意指每一個學生都是獨一無二、具有獨立人格的主體性發(fā)展的人；完整發(fā)展意指整體發(fā)展而非片面發(fā)展；和諧發(fā)展意指學生自身各方面的和諧及自身與社會、文化、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。學生只有具備自我評價的意識與能力，才能獲得真正意義上的發(fā)展。

三、校本化是童心課程建設(shè)研究評價機制的特征

童心課程研究是基于學校辦學理念、辦學情境的課程創(chuàng)生研究，是一種校本化的教育教學行動探究，具有學校文化的傳承性、鮮明的獨特性和一定的創(chuàng)新性的特點，將豐贍和發(fā)展兒童文化生態(tài)理論，進一步豐富和拓展學校童心教育辦學思想的內(nèi)涵與外延，所以，與此配套的評價機制具有鮮明的校本化特征。

（一）文化的傳承性

“童心教育”作為一種教育觀和一種教育方式，一直貫穿于學校的辦學歷程之中，經(jīng)過多年的積淀，已經(jīng)逐步形成了一種獨特且穩(wěn)定的教育風貌。學?！笆濉苯K省教育科學規(guī)劃重點自籌課題“以活動教育守護童年生態(tài)的校本實踐研究”，對守護童年生態(tài)進行了深入的研究，構(gòu)建了符合兒童生態(tài)的校本教育體系，取得了豐碩的成果。學?；趦和谌粘Ｉ钪信c自然、社會、自我存在不同程度的沖突，以促進兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我關(guān)系的詩意和諧契合為目標，提出了“文化生態(tài)視域下的童心課程建設(shè)研究”這一研究課題，課題包含童心與社會、自然、自我三個維度，涵蓋了學生的學習、生活、游戲等能使兒童擁有快樂而富有意義的童年的內(nèi)容，努力構(gòu)建一種能讓兒童看得見、帶得走的文化生態(tài)課程。

（二）鮮明的獨特性

“童心教育”和童心課程研究并不是筆者學校的首創(chuàng)，但它是筆者學校文化鮮明的烙印。學校從1991年創(chuàng)辦至今，始終以健康向上的人文環(huán)境和獨特的文化底蘊影響著這里的教師和學子。在它獨特的文化感召下，每一個生命都是個性的，每一節(jié)課都是個性的，每一個活動都是個性的……由此而形成的課程研究也呈現(xiàn)出鮮明而獨特的個性。

（三）一定的創(chuàng)新性

從“以活動教育守護童年生態(tài)的校本實踐研究”到“文化生態(tài)視域下的童心課程建設(shè)研究”，既是傳承，也是創(chuàng)新。隨著教育教學改革的發(fā)展和學校辦學思想的提升，學校管理者和教師，尤其是參與課程研究的教師都與時俱進，不斷更新自己的教育教學理念。自2021年國家實施“雙減”政策以來，研究教師更是將研究內(nèi)容與“雙減”進行對照，優(yōu)化課程配置，豐富活動設(shè)計，努力讓每一項活動都成為“雙減”背景下學生成長的有力依托。

目前，童心課程研究正在逐步發(fā)展，且已形成了一定的研究性成果。在課題研究實施的過程中，只有始終抓住“要讓兒童達到與自然、社會、自我關(guān)系的詩意和諧契合的美好姿態(tài)”這一理念，充分發(fā)揮兒童在評價中的主體性，通過校本實踐、研究、提煉、歸納，才能制定出具有生命力、可操作的評價機制，從而推動整個研究穩(wěn)步前進。