劉裕不蓄藝伎

文/齊夫

《舌華錄》記，南朝宋武帝劉裕剛登基，東晉新安太守殷仲文就來拍馬屁，說陛下這些年東征西討，衣不卸甲，十分辛苦，如今天下已定，也該享受生活了。勸他多蓄養(yǎng)藝伎，平時可以常欣賞歌舞，愉悅身心，豈不美哉。劉裕推辭說：“我不懂歌舞?！币笾傥恼f：“只要蓄養(yǎng)了，自然就會懂?！眲⒃Ｕf：“正因為擔心會懂，所以才不蓄藝伎?！?/p>

那些聲色犬馬類的東西，都很誘人，懂了就會喜愛，喜愛就會癡迷，癡迷就會上癮，上癮就會耽誤正事，玩物喪志，影響治理國家，因此還是不懂為好。而且，上有所好下必甚焉，“楚王好細腰，宮中多餓死”，如果皇帝迷戀歌舞，大蓄藝伎，下邊必然會爭相效仿，朝野興起奢靡之風，國家就危險了。因而，始終保持頭腦清醒的劉裕，斷然拒絕了大臣的一片“好意”。

司馬光《訓儉示康》：“由儉入奢易，由奢入儉難?！惫沤褚磺杏兄局慷济靼走@個道理，也很警惕這個問題。當年，有人給紂王進了珍貴的象牙筷子，他馬上喜滋滋地用上了。大臣箕子勸他不要用，紂王不聽，說他煞風景。萁子對此憂心忡忡：“紂王開始用象牙筷子了，下一步肯定要改用犀牛角杯子和美玉飯碗，改吃山珍海味，改穿綾羅綢緞，改住華麗宮殿，這發(fā)展下去，奢靡成風，國家前途堪憂?。　惫黄淙?，短短5年時間，箕子一語成讖，商紂王因驕奢淫逸胡作非為惹得天怒人怨，四面楚歌，最后被周武王打敗。

《宋史·太祖本紀》記載：后蜀皇帝孟昶因“十四萬人齊解甲，更無一人是男兒”，被趙匡胤輕松滅掉，各種各樣戰(zhàn)利品擺滿朝堂。其中一個就是七寶便器，也就是孟昶曾用過的尿盆，鑲滿瑪瑙翡翠寶石，金光燦燦，若放到今天，估計價值連城了。那趙官家頭腦還是蠻清醒的，深知奢靡之風足以害國誤人的道理，大聲斥之曰“汝以七寶飾此，不亡何待！”命令立即毀掉這亡國之物。

“成由勤儉破由奢”，劉裕也是懂得這個道理的，因而特別警惕奢靡風氣的滋生蔓延。也正是因為他一向崇尚節(jié)儉，不愛珍寶，不喜豪華，遠離紙醉金迷，才得以聚精會神地管理國家，勵精圖治。而且由于他帶了好頭，朝野上下儉樸成風，減輕了百姓負擔，加上他實行的輕徭役薄賦稅，使人民得以休養(yǎng)生息，為后來宋文帝時期的元嘉之治打下堅實基礎(chǔ)，開創(chuàng)了魏晉以來最好的社會局面，劉裕也因此進入有為君王行列。

反之，因奢靡亡國的例子也不少，古今中外都有。羅馬帝國時代，宮廷一次宴會，一吃就是三四天，無論賓主，無論男女，不分晝夜，不分饑飽，只要皇帝沒有命令退席，大家就得吃之復吃之。宮廷中的吃喝風又影響到民間，比誰吃的時間長，比誰的酒菜檔次高，比誰的客人多。結(jié)果，全國上下吃喝無度，奢靡成風，無人生產(chǎn)，也無人御敵，“上帝之鞭”一來，立刻就土崩瓦解。

國家如此，個人也如此。對于一個官員來說，如果癡迷于吃喝玩樂，樣樣都懂，門門都通，說明心思和精力根本就沒放在正事上，即便不以權(quán)謀私貪贓枉法，也是無所作為尸位素餐，早晚會被淘汰出局。中國歷史上最懂歌舞也最會享樂的皇帝有三個：一個是唐玄宗，一個是李后主，一個是宋徽宗，可惜命運都不大好。一個被安史之亂整得家破人亡，妻離子散；一個當了趙匡胤的階下囚，生不如死；一個受盡侮辱，病死他鄉(xiāng)。而因不懂歌舞不蓄藝伎的劉裕，卻得善終，史留美名，令人稱羨。