藝伎
- 劉裕不蓄藝伎
活了。勸他多蓄養(yǎng)藝伎，平時可以常欣賞歌舞，愉悅身心，豈不美哉。劉裕推辭說：“我不懂歌舞。”殷仲文說：“只要蓄養(yǎng)了，自然就會懂?！眲⒃Ｕf：“正因為擔(dān)心會懂，所以才不蓄藝伎?！蹦切┞暽R類的東西，都很誘人，懂了就會喜愛，喜愛就會癡迷，癡迷就會上癮，上癮就會耽誤正事，玩物喪志，影響治理國家，因此還是不懂為好。而且，上有所好下必甚焉，“楚王好細腰，宮中多餓死”，如果皇帝迷戀歌舞，大蓄藝伎，下邊必然會爭相效仿，朝野興起奢靡之風(fēng)，國家就危險了。因而，始終保持頭腦清醒
檢察風(fēng)云 2022年24期2022-12-17
- 女性主義地理學(xué)視域下的《走盡的橋》
位。小弓作為一名藝伎，當(dāng)她出現(xiàn)在宴席上時，是為了取悅那些客人們特別是男性客人們而出現(xiàn)的，她的饑餓恰恰反映了她身處在男性主導(dǎo)的空間中的不適與尷尬。只有在廚房里她才能使自己獲得安心?！芭砸庾R的覺醒和表達也體現(xiàn)在對狹窄室內(nèi)空間的逾越”[1]在父權(quán)制社會中，女性總是被禁錮在狹窄的空間中，因此，女性覺醒的標志之一就是對于狹窄空間的不滿，她們渴望走出去，走在大眾的視野之中。小弓對于大眾視野的無所適從以及在狹窄空間中的滿足使我們看到她的女性意識并沒有覺醒，思想仍舊處在
文化學(xué)刊 2022年1期2022-12-06
- 惡所盛開之花
——《藝伎回憶錄》中的人物形象與“意氣”
士研究生）電影《藝伎回憶錄》改編自阿瑟·高頓的同名小說，它揭開了藝伎的神秘面紗，深入藝伎生活，不僅道出了她們背后的故事，還揭示了其神秘美感的來源。藝伎與普通妓女的區(qū)別在于，比起肉欲滿足，她們更多是為提供給服務(wù)對象精神欲望滿足而存在的。在精神戀愛中，氛圍的營造極其重要，這造就了藝伎的神秘美感。影片中真美羽便是如此。她認為“我們營造一個神秘的世界，一切都美不勝收”。對藝伎來說，為給客人提供舒適的氛圍，對其身體的“媚態(tài)”以及兩性交往規(guī)則的訓(xùn)練必不可少。這種承載于
劇影月報 2022年1期2022-11-09
- 泉鏡花作品中藝伎形象的美學(xué)研究
一個個生動鮮活的藝伎形象，既符合日本傳統(tǒng)藝伎的“意氣”①審美，又具備悲哀、神秘、怪異、妖艷、浪漫、幻想、唯美等審美色彩。因此，泉鏡花的藝伎創(chuàng)作不僅是對日本民族傳統(tǒng)文化的守護，也是集作者審美情趣為一體的重要表現(xiàn)形式。本文基于日本最高審美標準的“物哀”和“幽玄”兩大審美意識，解讀泉鏡花筆下藝伎形象獨特的美學(xué)特征和審美價值。對泉鏡花作品中藝伎形象的研究是對日本民族特色審美意識的再讀，不僅對挖掘鏡花世界的美學(xué)觀具有重要意義，對構(gòu)建當(dāng)今中華民族傳統(tǒng)文化的美學(xué)價值體系
雨露風(fēng) 2022年3期2022-04-22
- 從日本藝伎服飾探究中日服飾文化差異
1000831 藝伎“手抱三弦上畫樓，低聲拜手謝纏頭。朝朝歌舞春風(fēng)里，只說歡愉不說愁。”三月的春風(fēng)拂過，柳梢搖曳，遠遠地從花街的畫樓上傳來三弦琴聲，道路兩旁日式茶屋商鋪林立，撐著紙傘，身著或鮮艷或典雅和服的藝伎們緩步而過。這首詩是清末時期的駐日公使參贊黃遵憲所著的《日本雜事詩》中的一首，就是描寫日本藝伎這一特殊又神秘的職業(yè)。黃遵憲被譽為“在近代中國，第一個對日本有真正了解，并且其關(guān)于日本的研究和介紹在國內(nèi)產(chǎn)生了真正大的影響的人”（鐘叔河語）[1]，他在詩中
中國寶玉石 2021年3期2021-07-05
- 疫情下藝伎文化要消失
再這樣下去，傳統(tǒng)藝伎文化將會消失?！比毡靖h的一名藝伎從業(yè)者日前發(fā)出這樣的感慨。據(jù)《西日本新聞》25日報道，為遏制新冠疫情蔓延而發(fā)布的“緊急事態(tài)宣言”已經(jīng)影響到福岡的傳統(tǒng)藝伎行業(yè)。在宴會上表演日本傳統(tǒng)舞蹈的藝伎們正在失去工作，很多吸引外國游客觀看的演出活動也都陸續(xù)取消。盡管福岡縣有望在本月底解除“緊急事態(tài)宣言”，但藝伎行業(yè)能否恢復(fù)到疫情前水平不容樂觀。報道稱，受疫情影響，藝伎派遣公司舉辦的活動數(shù)量只有往年的1/10。很多藝伎從去年夏天以后，就幾乎沒有任何
環(huán)球時報 2021-02-262021-02-26
- 永井荷風(fēng)的江戶建構(gòu)與現(xiàn)實批判
者的格調(diào)上，圍繞藝伎、花柳巷等題材創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，如《競艷》《梅雨時節(jié)》等。他同時也是一位江戶藝術(shù)愛好者、一位都市漫步者，前者使他出版了日本第一部較集中探討江戶以來各類藝術(shù)形式的作品《江戶藝術(shù)論》，后者則使他終其一生漫步于東京街邊陋巷，留下記錄江戶城殘影的《晴日木屐》《深川散步》等散文小品。這些作品共同將江戶的世界拉回到日本現(xiàn)代文學(xué)的視野之中。論者多認為這是永井荷風(fēng)逃避現(xiàn)實、追求頹廢享受的表現(xiàn)，大多質(zhì)疑這些作品的現(xiàn)實批評性。如出版于2009年的《日本唯
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年6期2020-12-09
- 外有余必中不足
娼——一個新來的藝伎并沒有太費周折，竟然就將他騙到了。而在道學(xué)家如此輕易地就被藝伎騙到的背后，是男人的弱點，更是道學(xué)家的虛偽——我們能夠想到的是，既然在講學(xué)的場所，在他跟學(xué)生講禮法之事的時候，都能發(fā)生這樣事兒，那么，在別的場所，別的時間，即便發(fā)生更加出格的事兒，恐怕也算不得奇怪吧？作為道學(xué)家，其自身應(yīng)該有比之一般人更高的道德自覺;當(dāng)你要求你的學(xué)生做到的時候，首先你自己就要做到，對于禮法心存敬畏。那么，這位道學(xué)家到底如何呢？藝伎也不過是耍了一個小小的手段，自
雜文月刊(選刊版) 2020年10期2020-11-28
- 外有余必中不足
娼——一個新來的藝伎并沒有太費周折，竟然就將他騙到了。而在道學(xué)家如此輕易地就被藝伎騙到的背后，是男人的弱點，更是道學(xué)家的虛偽——我們能夠想到的是，既然在講學(xué)的場所，在他跟學(xué)生講禮法之事的時候，都能發(fā)生這樣事兒，那么，在別的場所，別的時間，即便發(fā)生更加出格的事兒，恐怕也算不得奇怪吧？作為道學(xué)家，其自身應(yīng)該有比之一般人更高的道德自覺;當(dāng)你要求你的學(xué)生做到的時候，首先你自己就要做到，對于禮法心存敬畏。那么，這位道學(xué)家到底如何呢？藝伎也不過是耍了一個小小的手段，自
雜文月刊 2020年10期2020-11-24
- 除了民族美，川端康成還帶給我們什么
時的駒子已淪落為藝伎，她為了醫(yī)好師傅兒子行男的病而努力賺錢。島村的到來令她的感情世界再起波瀾……這是日本現(xiàn)代作家川端康成的小說《雪國》的情節(jié)。島村在溫泉度假村的日子里，對當(dāng)初在火車上看到的，清純美麗的葉子姑娘也有了進一步的了解，她與駒子是好姐妹，也是照顧駒子病中未婚夫行男的人，有人說她是行男的新情人。行男病故后，她經(jīng)常在雪國溫泉度假區(qū)的酒店客棧幫忙。她美妙動人的歌聲經(jīng)常在浴池里響起，是度假區(qū)另一道亮麗的風(fēng)景線。想不到一次電影膠片著火，燒到作為戲棚看臺的蠶房
廉政瞭望 2020年8期2020-10-30
- 藝伎的“至暗時刻”
一場酒會派對前，藝伎小井（Koiku）戴上了口罩。6月23日，郁子為首的藝伎們特意在鏡頭前表演傳統(tǒng)舞蹈。在新冠疫情的籠罩下，以藝伎為代表的日本傳統(tǒng)藝術(shù)表演行業(yè)步入了“至暗時刻”。經(jīng)歷停工4個月后，重新開放的藝伎表演廳也只迎來了零星的顧客。如何在疫情的陰影下艱難求存，挽救行業(yè)，是擺在藝伎面前最急切的問題。疫情暴發(fā)之后，京都五個藝伎區(qū)遭遇二戰(zhàn)以來的首次被迫歇業(yè)。位于東京赤坂的藝伎區(qū)，顧客數(shù)下降了95%，曾經(jīng)超過400位藝伎的表演區(qū)，如今僅剩20位在崗?；謴?fù)營業(yè)
看世界 2020年18期2020-09-12
- 除了民族美，川端康成還帶給我們什么
時的駒子已淪落為藝伎，她為了醫(yī)好師傅兒子行男的病而努力賺錢。島村的到來令她的感情世界再起波瀾……這是日本現(xiàn)代作家川端康成的小說《雪國》的情節(jié)。島村在溫泉度假村的日子里，對當(dāng)初在火車上看到的，清純美麗的葉子姑娘也有了進一步的了解，她與駒子是好姐妹，也是照顧駒子病中未婚夫行男的人，有人說她是行男的新情人。行男病故后，她經(jīng)常在雪國溫泉度假區(qū)的酒店客棧幫忙。她美妙動人的歌聲經(jīng)常在浴池里響起，是度假區(qū)另一道亮麗的風(fēng)景線。想不到一次電影膠片著火，燒到作為戲棚看臺的蠶房
廉政瞭望 2020年15期2020-09-01
- 論20世紀日本藝伎文學(xué)形象特征
程【摘 要】日本藝伎在正式誕生三百余年后，于20世紀中葉開始逐漸退出歷史舞臺。但以川端康成、德田秋聲、渡邊淳一、永井荷風(fēng)等人為代表的日本作家群體及時發(fā)現(xiàn)了這一群體蘊含的獨特的文學(xué)價值和現(xiàn)實意義，在審美觀照的同時并沒有單純地感懷傷物①，而是積極在各自的作品中刻畫富有特色的底層藝伎，塑造了一批生動鮮活、富有典型意味的文學(xué)形象?！娟P(guān)鍵詞】二十世紀;日本文學(xué);藝伎;形象分析中圖分類號：I06文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2
戲劇之家 2019年26期2019-11-05
- 在京都偷拍藝伎要罰款
邸、未經(jīng)允許拍攝藝伎舞伎、甚至還有游客隨意拉扯藝伎和舞伎的和服衣袖等不文明行為。鑒于此，當(dāng)?shù)鼐用窦吧虘魠f(xié)會25日推出新措施，禁止游客在“花見小路”附近的私人宅邸和道路拍照，違者會被罰款1萬日元（約合人民幣650元）。該協(xié)會稱，起初設(shè)立公告牌來勸阻成效不彰，現(xiàn)在索性開始罰款，并使用視頻監(jiān)控來監(jiān)督。對于1萬日元的罰款，日本網(wǎng)民議論紛紛。有人稱：“作為一個熱愛京都和攝影的人來說，我很難過，但我支持保護祇園的氛圍?！币灿芯W(wǎng)民表示質(zhì)疑：“如果罰款只有1萬日元，難道就
環(huán)球時報 2019-10-292019-10-29
- 大雪紛飛日，袖手旁觀時永井荷風(fēng)，以及他的東京
廳、茶樓，大量的藝伎和當(dāng)時的社會中上層人士在此匯聚穿梭，處處恩怨情仇。這些場景在荷風(fēng)的《濹東綺譚》《梅雨時節(jié)》《競艷》這些以藝伎為主人公的小說中呈現(xiàn)得特別豐滿。在《隅田川》《兩個妻子》《積雪消融》等敘述視角有所變化的小說中，藝伎也是在小說中出沒的重要人物。荷風(fēng)的成名作，被稱為自然主義文學(xué)開山之作的《地獄之花》，跟上述小說的人物身份不太一樣，是以一個青年女教師的故事為主體內(nèi)容的，但小說的結(jié)尾處，單純淳樸的女主人公園子，被主流社會拋棄、從地獄里爬出來之后，儼然
時代人物(新教育家) 2019年2期2019-08-02
- 果汁唇釉
palma 絲絨藝伎唇釉RMB 210/6.5ml唇彩液質(zhì)感十分輕薄，一抹輕盈貼合雙唇，啞光霧面的質(zhì)感不影響雙唇滋潤感受，顏色濃郁飽和，效果持久，帶來不一樣的唇妝體驗。Whoo后拱辰享美奢華滋養(yǎng)唇蜜RMB280/6g采宮廷紋樣設(shè)計，奢華低調(diào)的色澤，輕輕一抹，輕薄的質(zhì)感給予舒適的體驗感，日常百搭的珊瑚橘粉薄涂增加質(zhì)感，厚涂優(yōu)雅又不失元氣。NARS持色霧感啞光唇彩液RMB280絲絨質(zhì)地輕易涂開，一抹即顯飽滿色澤，輕松打造啞光霧面唇妝，締造持久絲絨凝色，輕盈質(zhì)地
小資CHIC！ELEGANCE 2019年16期2019-06-15
- 環(huán)球圖說
園歌舞練場，這是藝伎館共同出資建造的歌舞劇場，每年的四月藝伎在這里表演“京都舞”，向世人展現(xiàn)藝伎的風(fēng)采和日本古典歌舞藝術(shù)。每年的櫻花季，這里也會吸引來自世界各地的游客前往參觀，充滿風(fēng)情的老街，身穿傳統(tǒng)和服的藝伎穿梭于大街小巷，無不給人以一種濃濃的江戶時代的風(fēng)情。有人曾說，祗園的櫻花是最有靈氣的，它將京都的幽情與深邃詮釋的淋漓盡致。白川位于祗園花間小路的另一端，其保留了許多江戶時代末期的町家茶屋建筑，每當(dāng)櫻花季來臨，路邊優(yōu)雅的櫻花樹也讓人流連忘返。
檢察風(fēng)云 2019年10期2019-05-22
- 藝伎形象在東西方電影中的差異
——以侯孝賢《海上花》與羅伯·馬歇爾《藝伎回憶錄》為例
析、談?wù)摉|西方對藝伎形象的表達，而進行對比研究的并不多見。許多文獻也將重點放在對真實歷史中藝伎形象的考證、分析上，從導(dǎo)演的角度談創(chuàng)作過程，即從人物產(chǎn)生的源頭對比《海上花》和《藝伎回憶錄》的女性形象的文章并不多見，此為筆者的研究動機。二、學(xué)術(shù)綜述本文的研究主題為藝伎形象在東西方視域下的差異，筆者主要參考文章來自中國知網(wǎng)的期刊文獻，和上海交通大學(xué)圖書館EBSCO電視期刊數(shù)據(jù)庫。在李栗《論小津安二郎電影中的日本傳統(tǒng)審美意識》中，作者談到了日本傳統(tǒng)審美意識的淵源，
傳媒論壇 2019年2期2019-04-02
- 電影的文化碰撞
——以《藝伎回憶錄》為例
壇上越發(fā)風(fēng)行，《藝伎回憶錄》就是一部西方導(dǎo)演以銀幕為畫布，繪制的一副異域奇觀。然而，不同文化之間不可避免地存在隔閡。一、民族視角——中如果《藝伎回憶錄》是沒有三位華人演員的加盟，可能對中國來說，這部影片不會濺起這么大的水花。大部分主流媒體尤其是傳統(tǒng)媒體或多或少的會提到某種民族情結(jié)——出演藝伎是否等同于賣國，但均用客觀理性的筆觸來調(diào)和民間激進的言論。導(dǎo)演羅伯·馬歇爾曾解釋過選角原因：“在電影《臥虎藏龍》中，章子怡的表演、性格都和小百合有某種相似的地方。與之相
大眾文藝 2019年14期2019-01-27
- 京都藝伎
徐靜波有人說，藝伎的艷，不在于服飾，而在于她的粉脖。我到訪京都，MK公司的青木社長約我一聚，問我想去哪里。我自然想找藝伎們聊天，因為日本全國藝伎最多的地方，就是京都。而京都藝伎最為集中的地方，就是一個叫“祇園”的地方，一般也叫“花街小路”。藝伎產(chǎn)生于17世紀的東京和大阪。最初的藝伎全部是男性，主要在青樓妓院和娛樂場所以表演舞蹈和樂器為生。18世紀中葉，藝伎職業(yè)漸漸被女性取代，這一傳統(tǒng)也一直沿襲至今。京都藝伎身著傳統(tǒng)和服，腳穿高跟木屐，臉和脖頸都抹著厚厚的
意林·全彩Color 2018年12期2019-01-02
- 明治大佬為何愛藝伎
是一位科班出身的藝伎。無獨有偶，“明治三杰”中的木戶孝允等也與藝伎育有子女?？梢哉f，明治元勛大多都與藝伎結(jié)為連理，甚至生兒育女。那么問題來了，為什么明治元勛都偏愛藝伎呢？木戶孝允的正妻松子，其父是一位下級武士，因藩內(nèi)斗爭而私自跑到京都，過得極為困苦。為求生計，幼小的松子認了一位京都貴族為養(yǎng)父。松子的養(yǎng)母曾是京都藝伎，14歲時，松子就以養(yǎng)母曾經(jīng)的藝名“幾松”在飯館“吉田屋”做起了藝伎。藝伎并非必然關(guān)乎色情，更類似于能歌善舞的有償陪侍服務(wù)員，在餐館、茶館等地供
百家講壇 2018年14期2018-12-28
- 淺談《藝伎回憶錄》中的光與影
尊、不甘于黑暗的藝伎法則，妄想打破規(guī)矩……而千代初見置屋的主人時，依然是影片慣用的頂光照射出的慘白的臉，前側(cè)光照亮了她的臉。這是一個讓我印象深刻的鏡頭，在黯淡的燭光下，夫人吐出煙氣，煙霧朦朧，光影重重。她的臉上閃著光，暗示著她的老謀深算。擺在她前側(cè)方的蠟燭火焰跳躍著，她身后的影子也跟著閃爍，這更加增添了她的神秘感。初桃對千代的敵意似乎是從她第一次看見千代就開始了，影片中，強烈的側(cè)光將初桃分成了明暗兩面，此時初桃黑色的念頭已經(jīng)開始增長。而她對千代的恨意則始于
戲劇之家 2018年25期2018-11-15
- 溝口健二、《祗園歌女》與唯物批評
若尾文子飾)與其藝伎姐姐美代春(木暮實千代飾)的悲情、無奈和堅忍，以及所透露出來的柔美和婉約動人，她們?yōu)槭袌錾鐣{，而楠田和佐伯以及榮子父親等男性總是其悲劇的直接制造者。這些劇情和設(shè)置很容易讓人憶起溝口健二與父親不睦，甚至惡劣的關(guān)系，他喜歡居住在作為藝伎的姐姐家中。生活中“父親—藝伎姐姐—兒子”的模式轉(zhuǎn)變成電影里的“父親—藝伎師父的姐姐—見習(xí)女兒”之間的關(guān)系。兩者之間的相似很有趣，父親和姐姐的角色及擔(dān)當(dāng)精神都差不多。而溝口本人在其年輕時流連風(fēng)月場所，認
電影文學(xué) 2018年5期2018-11-14
- 試論川端康成小說中的藝伎文化
駒子”“薰子”的藝伎形象，具有很高的美學(xué)價值，包括另類的生命解讀，“物哀”“佛禪”“風(fēng)雅”的東方審美思想，細膩的心理刻畫和情感表達以及意識流和新感覺派的筆法。此外，川端康成小說掀起的“藝伎”熱對緩和美日關(guān)系，促進藝伎類影視劇的發(fā)展具有很大的價值，對當(dāng)時和后世的文學(xué)家和文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響?！娟P(guān)鍵詞】《雪國》；《伊豆的舞女》；藝伎；價值與影響【中圖分類號】I106.4 【文獻標識碼】A作為亞洲第二位諾貝爾文學(xué)獎得主，川端康成（1899-1972年）在世界文
中國民族博覽 2018年7期2018-05-14
- 從《花戰(zhàn)~京都祗園傳說之藝妓·巖崎峰子》
摘? 要：藝伎是指在日本從事歌舞、樂曲等表演藝術(shù)的女性群體。藝伎表演的古典歌舞再現(xiàn)了日本各歷史時期的社會風(fēng)情和傳統(tǒng)風(fēng)俗，所以藝伎被譽為日本傳統(tǒng)文化的活載體。在漫長的歷史演變之中，藝伎集中了日本文化的某些精髓，成為了一種艷麗而又神秘的文化符號。本文將結(jié)合《花戰(zhàn)京都祇園傳說之藝伎巖崎峰子》這部日本電影淺談日本的傳統(tǒng)藝伎文化。此外，針對這一文化在日本當(dāng)今社會到底存在什么價值這一問題，本文將進一步進行探究。關(guān)鍵詞：藝伎;傳統(tǒng)文化;修養(yǎng);價值作者簡介：潘流霞（198
青年文學(xué)家 2018年36期2018-03-14
- 日本藝伎文化發(fā)展歷史、過程及意義淺析
是一種重層文化，藝伎文化則是日本傳統(tǒng)文化分支中的一種，極具獨特性。本文主要從日本藝伎文化的歷史發(fā)展、藝術(shù)表現(xiàn)形式、社會影響和現(xiàn)當(dāng)代嬗變等角度進行淺析。關(guān)鍵詞：藝伎 傳統(tǒng)文化 發(fā)展 表現(xiàn)形式在當(dāng)今日本街頭，已經(jīng)很難再見到傳統(tǒng)的藝伎表演形式和訓(xùn)練方式。但藝伎作為由日本民間衍生出來的文化，在人們心目中已然根深蒂固，藝伎文化的影子在日本街頭處處可覓。從筆者曾在日本游歷的淺薄經(jīng)驗可見：在札幌、函館的一些傳統(tǒng)拉面店里，有古日式袛園（藝伎館）風(fēng)格的裝潢、配飾及張貼；在京
科學(xué)與財富 2017年23期2017-09-24
- 我與京都藝伎喝花酒
哪里？我自然想找藝伎們聊天，因為日本全國藝伎最多的地方，就是京都。而京都藝伎最為集中的地方，就是一個叫“祇園”的地方，一般也叫“花街小路”。在十九世紀初是祇園最興旺的時候，藝伎多達三千多人。京都藝伎身著傳統(tǒng)和服，腳穿高跟木屐，臉和脖頸都抹著厚厚的白粉，她們都是京都文化中亮麗明艷的人文奇景異觀。藝伎不是隨便打一個電話就可以叫的，一般必須要有熟悉的人介紹，才會走出來陪你喝酒。青木社長是京都有名的紳士，他自然有熟悉的地方，于是我們就走進了祇園的一條小巷，一家小小
婦女之友 2017年10期2017-08-22
- 付錢讓人 充滿期待
界的一種女人——藝伎。我聽過日本的生意人感嘆說：“和客戶吃飯，根本不知道該說些什么時，一旦這些姑娘走進來，所有人就都變快樂了。”當(dāng)然，這種快樂的價格很高，而且不是會員，再有錢也請不到藝伎。有一次，我陪同一個從中國來的商人跟出身于京都的老前輩吃飯。這個商人說，他在京都看到有些中國商人居然有藝伎陪著喝酒，好生羨慕。我當(dāng)時覺得奇怪，藝伎是不接受外部邀約的，而且大多是在私人的酒局上才出現(xiàn)。商人繼續(xù)說道：“我注意到酒局散了的時候，藝伎拿走的信封好厚?。 边@時，老前輩
愛你 2017年22期2017-08-09
- 日本酒局里的那些姑娘
界的一種女人——藝伎。她們畫著傳承百年的獨特妝容，用層層疊疊的綾羅把自己包裝成酒局上最美的裝飾，能歌善舞，尤其擅長各種勸酒的小游戲。我聽過日本的生意人感嘆說：“和客戶吃飯，根本不知道該說些什么，但是一旦這些姑娘走進來，所有人都變快樂了?！碑?dāng)然，這種快樂的價格很高很高。藝伎從小接受嚴格的訓(xùn)練，錦衣玉食地長大，所有的投入都要在這一場場酒局中收回投資，收費根本不是一般人可以企及的。而且，藝伎是絕對的會員制，不是老貴族，再有錢也挨不到藝伎的邊兒。有一次，我陪同一位
財經(jīng)天下周刊 2017年10期2017-05-27
- 從《藝伎回憶錄》看影視作品的群體形象塑造及藝術(shù)內(nèi)涵
中的群體形象塑造藝伎是植根于日本文化的一類特殊人群，她們服務(wù)的對象通常是社會中的達官貴人。培養(yǎng)一個藝伎的成本極高，因此她們的服務(wù)費也極高。在從事藝伎職業(yè)期間，她們不能結(jié)婚以保持藝伎純潔的形象。藝伎始終都保持著神秘和美，因此外界對其雖然好奇但是相知甚少。藝伎不同于藝妓，她們出賣的是藝術(shù)而非肉體。因此她們需要訓(xùn)練自己的談話、儀態(tài)、音樂、舞蹈等等。藝伎的訓(xùn)練大概從10歲開始，小女孩們大概要經(jīng)歷6年的時間，才可以出去表演舞蹈，之后再由舞伎成長為真正的藝伎?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">藝伎回
電影評介 2017年5期2017-03-29
- 淺析藝伎苦難之美
50500］淺析藝伎苦難之美⊙ 陳瀅琪［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，昆明 650500］張愛玲將藝伎的氣質(zhì)概括為“長期的開出的花朵”。藝伎總會被人們和妓女畫上等號。但殊不知，藝伎和妓女有著千差萬別。藝伎可以說是男性心中完美女性形象的綜合體，溫婉、嬌媚，符合當(dāng)時最高的審美層次，但是其美麗背后深藏著許多難以訴說的苦難，而恰好是這些苦難，成就了藝伎的美好。藝伎 苦難 美學(xué)“藝伎形成于江戶時代，我們嬌美、溫柔、順從，不但身懷絕技，愉悅異性，還是實施征服的利器。近百
名作欣賞 2017年6期2017-02-22
- 在虛無中的掙扎與堅持
對生活充滿熱情的藝伎，盡管曾經(jīng)顛沛流離，盡管從事著底下的職業(yè)，但她一直堅守著親情與愛情，在一次次等待與徒勞中走向毀滅。關(guān)鍵詞：《雪國》；駒子；藝伎；虛無；徒勞；島村一、遠離塵囂與繁華的少女藝伎“在長廊盡頭帳房的拐角處，亭亭玉立地站著一個女子，她的衣服下擺鋪展咋烏亮的地方上，使人有一種冷冰冰的感覺。”[1]（P9）這是島村第二次來到雪國見到駒子，此時的她已經(jīng)身著正式的藝伎服裝，顯得妖嬈、美麗而冰冷，而在此之前她只是一個住在三弦?guī)煾讣依飳W(xué)藝，只偶爾到宴會上表演
山東青年 2016年9期2016-12-08
- Birdy唱出最美謊話
感到相當(dāng)愉快?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">藝伎回憶錄》的啟發(fā)Birdy在12歲的時候即贏得Open Mic UK音樂比賽的大獎，2011年憑著翻唱Bon Iver的《Skinny Love》，更是一夜之間成為街知巷聞的超紅新星，光芒非但沒有稍縱即逝，反而讓她紅至今天。這位新生代“小鳥”到底可以走多遠？不過， 即使經(jīng)過無數(shù)次演出，Birdy在面對群眾時，還是顯露出一絲絲羞澀?！艾F(xiàn)在比以前好了很多，但仍然有種很尷尬的感覺。”她笑說，以前經(jīng)常幻想，如果可以有一種演出，不用面對群眾，純粹唱
鳳凰生活 2016年11期2016-11-12
- 穿梭于古典與現(xiàn)代之間的藝伎童話
話般的景象，就是藝伎存在的世界。在真實的日本，有些少女在十幾歲時脫離典型日本青少年的行列，舍棄與同學(xué)一起外出玩樂的時間，決定接受五年的嚴格訓(xùn)練以成為一名藝伎。那么她們過的會是什么樣的生活呢？祗園花街是京都最高檔的娛樂區(qū)，男人可以在這里享受一晚無憂無慮的歡宴。藝伎文化就從這里誕生，之后發(fā)展到本區(qū)的八阪神社周圍，第一批游客來到八坂區(qū)時，當(dāng)?shù)貗D女為他們準備了茶和餃子。后來她們開始為客人唱歌、跳舞，從簡單的需求逐步發(fā)展為現(xiàn)代的奢華享受，也就是今天的茶屋。第一批藝伎
世界文化 2016年10期2016-10-19
- 身著和服的“東方灰姑娘”
——以《藝伎回憶錄》為例
姑娘” ——以《藝伎回憶錄》為例于 露（湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 430081）《藝伎回憶錄》根據(jù)阿瑟·高頓的同名小說改編而成，可以說是美國的導(dǎo)演、日本的故事、中國的演員。在好萊塢的西方視野下，阿瑟·高頓用美國男人的視角去講述日本藝伎的一生，羅伯特·馬歇爾又用好萊塢的“他者”滿足機制來表現(xiàn)這一神秘行業(yè)。本文從后殖民批評角度對《藝伎回憶錄》進行剖析?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">藝伎回憶錄》；后殖民；東方主義；女性一、引言高頓的小說被翻譯成32種語言暢銷各國，但它的日文
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 日式審美情感在藝術(shù)中的體現(xiàn)
有深度。關(guān)鍵詞：藝伎；浮世繪；大和繪畫；日本文學(xué)；審美情感；幽玄；物哀一、日本繪畫每到三、四月間，可能武漢再美的櫻花還是不敵岸那邊日本櫻花開的醉人，以往，日本男人在這時節(jié)總愛攜藝伎賞櫻，現(xiàn)代在日本街頭還能時?？吹剿齻兩衩氐哪橗嫼蜕碇惓善G華麗和服的身影，這身影不僅展示大和民族的姿態(tài)，也有我國盛唐之風(fēng)的縮影。談起藝伎，如果在你的認識中，她們僅僅作為‘妓女’出現(xiàn)在你的腦袋，那你可能就失去了眾多藝術(shù)的感動。藝伎臉上濃厚而慘白的妝容掩飾著她們的內(nèi)心，似笑非笑的有
大眾文藝 2016年11期2016-07-12
- 京都“花見小路”上的女人
當(dāng)然少不了漂亮的藝伎。著名的祗園藝場也在這條花見小路上，祗園藝場是專門為觀光游客表演的場地，主要有花道、茶道、琴、雅樂、狂言、京舞、京樂等表演，讓游客領(lǐng)略濃濃的京都風(fēng)情聽宮島說到“藝伎”，我馬上聯(lián)想起了川端康成筆下的伊豆的舞女——薰子，還有前一段風(fēng)靡一時的電影《藝伎回憶錄》，多可愛的女子呀，可薰子、千代子們的時代已經(jīng)久遠了，光陰荏苒，如今還有藝伎？ 還有許多薰子們以歌舞謀生嗎？我不由得對一家家酒屋發(fā)生興趣了，當(dāng)然最主要的還是對年輕的藝伎們感興趣：學(xué)歷？從業(yè)
世界文化 2016年5期2016-06-01
- 改變歷史的日本藝伎
數(shù)人的眼中，日本藝伎是一個神秘而又有些曖昧的職業(yè)，其實人們對藝伎有著很多的誤解。300多年來，藝伎已經(jīng)成為日本獨特文化的一個組成部分，而一些著名的藝伎甚至對日本歷史的走向有過微妙的影響。幕府催生日本藝伎17世紀末期，日本興起了代表市民階層的“町人文化”，藝伎也在這個日本文化大發(fā)展的時期悄然誕生。藝伎的起源可追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪女藝人。當(dāng)時的德川幕府為了增加政府稅收，嚴厲禁止私娼，迫使民間妓女轉(zhuǎn)而采用亦歌舞亦賣身的方式來鉆官府規(guī)定的空子。后來，幕
文史博覽·文史 2016年4期2016-05-16
- 做女人的專家
了在那里工作的名藝伎佳乃。那天的佳乃穿著細紋和服，綰著高高的發(fā)髻，端的美得不可方物。京都的服務(wù)行業(yè)當(dāng)中，有一群可以稱之為“做女人的專家”的人。她們從長相到心理都與普通人完全不同。她們經(jīng)過嚴格的技藝訓(xùn)練，并練就可以跟任何男人談天論地的頭腦，而且為了回應(yīng)從各個方向射來的男人視線，任何事情都不會疏忽。東京也有藝伎，走在銀座、筑地街頭經(jīng)常能夠碰到她們。因為其特征鮮明，所以可以很快把她們從人群中區(qū)別出來。她們穿和服的方式與常人完全不同，與一般人差異最大的是發(fā)際，簡直
愛你 2016年12期2016-04-13
- 控水百搭小能手等
不去敲門的尷尬。藝伎打蛋器看，這名“藝伎”來自法國，因其長得像日本藝伎所用的折扇而得名，不過無論身材還是顏值，它都秒殺“日本貨”。藝伎打蛋器是法國設(shè)計師Serge Atallah的創(chuàng)意，它將解決通常打蛋器難以清洗的缺點——它采用PP塑料制作，折疊起來就能變成一個拂塵般的打蛋器，而一旦用畢，將之展開就能清洗，非常方便。加水就能亮的應(yīng)急燈如果我告訴你，當(dāng)一盞燈因電量用完而熄滅時，不用你重新充電，也不用你更換電池，只需要給它加點水就能重新點亮它——你相信嗎？這個
學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2015年12期2016-01-09
- 我看見你有大海的感覺啊！
然是來自于日本的藝伎和天線寶寶，講到這里真想畫一張囧臉。女模特被統(tǒng)一刷一臉大白，眉毛像墨汁寫成兩道筆觸，粉紅色腮紅、下眼線涂抹成明顯的黑色，唇部其實也是刷成大白的，仍然是黑色的墨汁上下兩筆，黑色的咬唇妝，通體透露出邪氣。最霸氣的是模特的發(fā)辮，向著天空編起來朝天犄角，活像是移動得很快的天線寶寶。其實，藝伎應(yīng)該是給人帶來性的暗示和遐想的，但是好不容易經(jīng)營起來的性的元素，生生被天線寶寶的天線給戳破了。遠離了性感，遠離了熱情，藝伎變成了女俠，直接導(dǎo)致凡人沒有任何非
北京青年周刊 2015年38期2015-10-22
- 漫步京都
繁多，并拍攝過《藝伎回憶錄》等具有文化歷史底蘊的影片。究竟京都的魅力在哪里就讓小編帶你一探究竟吧！Day 1去清水寺仰望歷史古跡推薦路線：八坂神社——清水寺——二三年阪——平安神社京都實則跟我國的唐朝也有些關(guān)系，如今京都更具有古都風(fēng)韻。來到這里，神社寺廟當(dāng)然是不能不看的重頭戲。清水寺非常值得一去，不僅由于它歷史悠久，環(huán)境幽雅，在那里可以感受到古都人民對歷史的保護?？梢匀サ刂魃裆缜笠鼍?，也可以飲“音羽之瀑”祈愿。而清水寺附近，更有和服一日租借的地方，穿上和服
小資CHIC！ELEGANCE 2015年13期2015-10-16
- 來自星星的你
直注視著他鐘情的藝伎?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">藝伎回憶錄》一舉成名之后，藝伎這種傳統(tǒng)日本文化再次引起人們的關(guān)注?，F(xiàn)如今的藝伎已不同于古代藝伎，但還保留著古代藝伎的基本素養(yǎng)：精通才藝，舉止優(yōu)雅，服裝精美，梳妝得體?，F(xiàn)在的日本藝伎都會好幾門外語，而且對各種話題都能侃侃而談。她們經(jīng)常出現(xiàn)在飯店、酒吧和專門接待客人的藝伎屋。日本創(chuàng)建了專門培養(yǎng)藝伎的學(xué)校，但是比起古代藝伎，她們的學(xué)習(xí)時間更短，學(xué)習(xí)過程也不再那么艱辛?，F(xiàn)在的日本女孩可以在16歲時選擇成為一名藝伎，開始學(xué)習(xí)藝伎的本領(lǐng)。現(xiàn)代藝
海外文摘 2015年9期2015-09-10
- 在京都古街喝“花酒”
衹園是人們熟悉的藝伎街，晚上扛一臺相機蹲在那兒，總能拍到出門去酒肆陪酒的藝伎。而在先斗町，看到的卻多是滿街的食客。先斗町位于鴨川的西岸，天生就是一個喝酒的好地方。鴨川這一條河流把京都古城一分為二，一邊是商貿(mào)中心，而另一邊則是佛教與神道文化中心，一鬧一靜，構(gòu)成了京都別樣的氛圍。先斗町街道長1.5公里，街面狹窄，只能過一輛三輪車。石板鋪就的街道，在各色燈光映襯下，演繹出五彩的人生道，走在上面，能感受到古都的古樸與精致。先斗町誕生于345年前的寬文時代。那時，政
環(huán)球人物 2015年9期2015-07-14
- 在京都古街喝“花酒”
衹園是人們熟悉的藝伎街，晚上扛一臺相機蹲在那兒，總能拍到出門去酒肆陪酒的藝伎。而在先斗町，看到的卻多是滿街的食客。先斗町位于鴨川的西岸，天生就是一個喝酒的好地方。鴨川這一條河流把京都古城一分為二，一邊是商貿(mào)中心，而另一邊則是佛教與神道文化中心，一鬧一靜，構(gòu)成了京都別樣的氛圍。先斗町街道長1.5公里，街面狹窄，只能過一輛三輪車。石板鋪就的街道，在各色燈光映襯下，演繹出五彩的人生道，走在上面，能感受到古都的古樸與精致。先斗町誕生于345年前的寬文時代。那時，政
環(huán)球人物 2015年9期2015-07-14
- 影片《藝伎回憶錄》的音樂分析
0000）影片《藝伎回憶錄》的音樂分析陳靜怡 （天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 300000）影視音樂在電影當(dāng)中一直承擔(dān)著氣氛烘托的功能，但隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，影視音樂已經(jīng)開始在敘事功能上有了新的表現(xiàn)，無論是情感的傾訴還是故事情節(jié)的轉(zhuǎn)變都能夠在影視音樂的變化當(dāng)中輔助敘述，本論文以影片《藝妓回憶錄》當(dāng)中的音樂為例，主要針對音樂在電影中的敘事功能進行分析，使觀者在欣賞影片藝術(shù)風(fēng)格的同時也對影片當(dāng)中的音樂有更新更多的理解。影視；音樂；敘事；情感如潮的海水翻涌，咆哮在暗黑的
大眾文藝 2015年11期2015-07-13
- 抹上鳥糞變美人
方最早來源于日本藝伎界，后傳到美國曼哈頓的高級美容院，在貴婦圈大受歡迎，由此又延伸出便便提煉的乳霜和面膜。名為“藝伎美顏”的便便敷臉服務(wù)每50分鐘收費180美元，頂?shù)粜“腚p能穿N次的莫羅·伯拉尼克女鞋，據(jù)說效果超值，鳥糞里含有的尿素和天然酵素能消炎祛痘，幫皮膚恢復(fù)天然的生氣。追根溯源，夜鶯便便為何受寵，因為藝伎們整天用含鉛白的妝粉涂臉涂脖子，時間一久便一副病相，后來發(fā)現(xiàn)夜鶯糞能讓皮膚重新變軟回復(fù)彈性，又可凈白，這便成了藝伎界流傳的養(yǎng)顏寶貝。夜鶯糞珍貴難得，
意林 2015年19期2015-05-14
- 藝伎，行走著的日本文化
覃思遠 康 立藝伎，行走著的日本文化□ 覃思遠 康 立又黑又大的發(fā)髻，厚厚的白粉、刮了膩子一樣的臉，身穿最具日本特色的和服，腳蹬厚厚的木屐……藝伎一直是日本傳統(tǒng)文化最忠實的守護者，有人稱之為“行走著的日本文化”。但藝伎文化正走在消亡的邊緣，在其最興盛的上世紀20年代，藝伎總數(shù)達8萬人，現(xiàn)在活躍著的只有200余人了。十四五歲可以入門藝伎行業(yè)曾出現(xiàn)過一些富有傳奇色彩的名人，如曾任美國普林斯頓大學(xué)教授的中村喜春、忍辱負重為明治維新義士傳遞情報的中西君尾、日本前
中外文摘 2015年18期2015-01-03
- 日本藝伎和她們的“旦那”
對于日本人而言，藝伎這個群體，都是十分神秘的存在，更不用說中國人或是其他國家的人了。因為神秘，所以藝伎的世界令人充滿好奇。百多年前，藝伎作為酒席間助興的賣藝人，其實一點也不神秘。在日本江戶中期，這種賣藝人中有男人也有女人，男人被稱為“藝者”，女人則被稱為“藝子”。江戶時代“藝者”、“藝子”一起同臺演出，生意十分興隆。但到明治之后，男性的“藝者”逐漸減少并直至消失，只余下女性的“藝子”，即現(xiàn)在所稱的“藝伎”。藝伎變成了一個純粹的女性群體，且隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展
看世界 2014年20期2014-11-05
- 中日韓藝術(shù)彩妝大賞 Found亞洲白
史，要追溯到京都藝伎的妝容。當(dāng)時的藝伎，臉和頸項都用一種涼涼膩膩的白顏料涂滿，粉雕玉琢的雪白，襯著眼角的嫣紅一點，驚艷非常。臉部之所以涂得很白，是因為過去沒有電燈，藝伎們表演時都點著蠟燭，因此只有涂成那樣才能看上去漂亮醒目。膚色雪白，如同蒙娜麗莎一樣含蓄優(yōu)雅地微笑，是藝伎最有吸引力的地方，也是日本文化最具神秘感的所在。推崇白得極致、驚艷的日本女孩，追求肌膚沒有任何雜色的純凈無瑕，就是一個“凈”字。為配合這種素凈感，眉毛也會有相應(yīng)的簡潔明了感，來凸顯“白”。
女友·花園 2014年3期2014-09-27
- 人間的世相——淺談《世相》思想價值
小說通過橫堀還有藝伎的流離悲慘生活來揭示出生活偶然性所表現(xiàn)出來的戰(zhàn)后社會的必然。這篇小說具有典型的無賴派文學(xué)特點,它以自嘲手法對戰(zhàn)敗后“日本動蕩的社會現(xiàn)實、人們苦難的生活及卑瑣的心理狀況”[1]110進行了深刻揭示。戰(zhàn)爭中的人們是如此的不安定，生活窘迫，居無定所。戰(zhàn)爭給人們帶來了深重的苦難，使人們無所依傍，因此，人心便也不再溫暖。一、世相的二三事作品開頭僅僅是以寒冬深夜入筆，便給整篇文章設(shè)定了大背景，世態(tài)炎涼，人心不古。緊接著便講故事，老訓(xùn)導(dǎo)深夜拜訪，本以
安徽文學(xué)·下半月 2013年4期2013-12-12
- 日本藝伎學(xué)中文
迎接中國游客
本“國粹”之稱的藝伎也開始學(xué)起了中文。日本《中文導(dǎo)報》19日報道，在日本的福井縣，蘆原溫泉藝伎組合的藝伎們開展了一場“中文接待研修會”，大約有10名藝伎參加學(xué)習(xí)。藝伎們在學(xué)習(xí)中操著生硬的語調(diào)大聲練習(xí)“歡迎光臨”、“煙灰缸”、“洗手間”、“燒酒”等單詞的中文發(fā)音。該藝伎組合的理事長福千代表示，她希望中國客人能給溫泉街帶來活力。她說：“中文的確非常難學(xué)，但是至少應(yīng)該學(xué)會自我介紹和酒的名字?！币幻小皺鸦ā钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">藝伎說：“因為經(jīng)濟長期不景氣，來的客人越來越少。期待今
環(huán)球時報 2010-01-222010-01-22