城市軟實力建設(shè)中運河音樂文化遺產(chǎn)利用路徑探究—以宿遷市為例

高志闖

音樂文化是城市軟實力的重要組成部分，運河的流經(jīng)給宿遷帶來了豐富的傳統(tǒng)音樂文化積淀。在當(dāng)今65%城市化率的中國，舊的音樂文化隨著藝人的進(jìn)城而面臨著融入新的城市音樂文化的過渡，但是在這個過程中，如何去正確看待和利用好“舊的”城市傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下學(xué)界較為關(guān)注的一個領(lǐng)域。傳統(tǒng)音樂文化是城市音樂文化中的重要組成部分，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師孫藝兵教授在其《中國城市音樂的文化特征及研究視角》一文中提出，“音樂人類學(xué)過去的研究對象多限定在傳統(tǒng)音樂這一個音樂體系，當(dāng)轉(zhuǎn)入城市時，音樂人類學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入城市而面對多種音樂體系時便需要進(jìn)行對象選擇”。湖南師范大學(xué)趙書峰教授在其文章《城市音樂人類學(xué)研究新思考》中，對如何對傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)代化考察作出了注解，他認(rèn)為：“所以有必要重點關(guān)注城市中民間藝人的生活史研究，觀察傳統(tǒng)音樂表演的民間藝人如何參與城市音樂生活實踐、他們（她們）在城市化表演語境中的文化身份以及如何融入城市多元的審美文化語境中?！彪S著西方城市音樂文化相關(guān)理論的傳入和我國學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域研究的不斷深入，對于地方傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展與變遷在城市文化建設(shè)過程中具有重要意義這一觀點已越來越明確。

一、傳統(tǒng)音樂參與城市軟實力建設(shè)的意義

改革開放四十年來，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了巨大的成就，國家GDP提升至世界第二位，并仍然具有巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿ΑＥc此同時，國家也越來越注重民族文化的堅守、建設(shè)與發(fā)展，文化自信，必然是未來發(fā)展的主旋律。城市軟實力是一座城市綜合實力的重要體現(xiàn)，一座城市的對外形象、地域文化特色、創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平，無不體現(xiàn)了該座城市的社會建設(shè)水準(zhǔn)、政府執(zhí)政水平和城市文明發(fā)展高度。隨著科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，一個地區(qū)獨有的文化特色、不可復(fù)制的藝術(shù)種類、難以替代的歷史沉淀已成為城市實力的另一種象征。增強(qiáng)城市軟實力，可以有效地提高城市的對外競爭力，同時促進(jìn)城市文化保持高水平的發(fā)展。而一座城市最為深厚的文化積淀，就是該座城市所留存的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，特別是傳統(tǒng)音樂文化習(xí)俗。作為曾經(jīng)的農(nóng)耕國家，誕生于田間地頭的戲曲、曲藝等傳統(tǒng)音樂文化，是這個國家百姓的主流文化。目前，研究地方傳統(tǒng)音樂文化與城市軟實力發(fā)展之間關(guān)系的研究不多，但有關(guān)數(shù)據(jù)已顯示出音樂文化對城市軟實力的提升有著重要作用。

地方傳統(tǒng)音樂文化的沒落已是不爭的事實，各級政府也一直在積極出臺相關(guān)的保護(hù)政策。沒落背后的原因非常簡單：城市文化進(jìn)程轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)民族音樂賴以生存的土壤。大量的農(nóng)村人口向城市遷移，一方面分散了傳統(tǒng)音樂文化的觀眾人群，另一方面侵蝕了地方傳統(tǒng)音樂文化的演出環(huán)境。在這種情況下，傳統(tǒng)音樂文化的傳承人隊伍的再一次整合，城市文化發(fā)展進(jìn)程中傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的策略探究，是當(dāng)下城市軟實力建設(shè)中對傳統(tǒng)音樂文化有效利用工作開展的意義所在。

二、宿遷運河傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與困境

宿遷市位于江蘇省北部徐、淮、連的中心地帶，1996年建市，下轄沭陽、泗洪、泗陽三縣和宿豫、宿城兩區(qū)，總面積8555平方千米，人口526萬，大運河穿境而過，洪澤湖、駱馬湖像兩顆璀璨的明珠，鑲嵌于市區(qū)南北。宿遷區(qū)位特殊，資源豐富，歷史悠久，文化底蘊深厚，人杰地靈。宿遷市委五屆六次全會提出文化增色強(qiáng)底蘊，強(qiáng)調(diào)堅持文化惠民，更大力度繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著力推動文化建設(shè)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量，其中多次提及要把宿遷運河文化帶建設(shè)成為重要標(biāo)識性“文化符號”，這標(biāo)志著宿遷運河文化帶建設(shè)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。

京杭大運河是世界上最長、規(guī)模最大的人工古運河，承載著中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。京杭大運河溝通海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，全長約 1800 千米，流經(jīng)宿遷全境的大運河被稱為中運河（臺兒莊至淮安之間）。京杭大運河的開通影響著沿線歷史文化遺存，流經(jīng)宿遷的中運河沿線的本土戲劇以柳琴戲、泗州戲和淮紅戲等傳統(tǒng)音樂文化最具地方特色。

（一）柳琴戲

運河將傳統(tǒng)戲曲“拉魂腔”一路運載向南方，并且一分為三，其中宿遷柳琴戲就是清代中葉“拉魂腔”的分支。當(dāng)下在宿遷市成立的柳琴劇團(tuán)在龍王廟行宮掛牌成立，是宿遷重要的文化展示處。對于柳琴戲來說，當(dāng)下市場不景氣。除了聽得懂柳琴戲的老人已經(jīng)少有聚集場所外，當(dāng)下發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)也是很多人不愿意到現(xiàn)場看戲的重要原因。宿遷市一直未停下對柳琴戲的保護(hù)與發(fā)展，宿遷柳琴戲劇團(tuán)也沒有放棄對柳琴戲的創(chuàng)作工作，近年來，所創(chuàng)作的新劇《清清駱馬湖》《柳琴姬》在國家、省、市三級的文藝表演中多次獲得大獎。

（二）泗州戲

“拉魂腔”的第二個分支是泗州戲。清康熙十九年（1680年），黃河奪汴入淮、泗州城遭滅頂之災(zāi)，沉于洪澤湖，湖區(qū)的百姓多逃難在洪澤湖岸邊淮河岸邊定居，生活中演唱“拉魂腔”的人很多，加之唱“拉魂腔”的人多為泗州城人，有著濃重的泗州腔，直到清末民初，唱此腔調(diào)的人仍然較多，1952年，地方政府將“拉魂腔”定名為泗州戲，并成立了泗洪縣泗州戲劇團(tuán)。20世紀(jì)50年代初，泗州戲首次赴京演出，受到中央領(lǐng)導(dǎo)的高度評價，其唱腔、舞蹈動作曾得到郭沫若、梅蘭芳先生的高度稱贊。

泗州戲自2006年申遺以來，先后被列入縣、市、省、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。泗洪縣人民政府高度重視對泗州戲的傳承與保護(hù)，使泗州戲得到有序傳承。2013年泗洪縣人民政府制定并上報了《江蘇省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目泗州戲保護(hù)規(guī)劃（2013-2023）》；2009年泗州戲開始進(jìn)校園，現(xiàn)已在上塘中心小學(xué)、朱湖中心小學(xué)等學(xué)校開展傳承傳播活動，泗洪縣泗州戲劇團(tuán)已把泗州戲作為送戲下鄉(xiāng)的必演節(jié)目，使泗州戲在城鄉(xiāng)得到廣泛傳播，泗洪縣泗州戲劇團(tuán)建立了泗州戲傳承基地，泗洪縣上塘鎮(zhèn)中心小學(xué)建立了泗州戲博物館等。泗州戲在開展活動、傳承傳播方面取得了顯著成果。2005年泗州戲《青陽紅霞》榮獲江蘇省第五屆戲劇節(jié)二等獎，并獲7個單項獎，2012年新編泗州戲《月上柳梢頭》，榮獲江蘇省第七屆小戲小品大賽三等獎、4個單項獎。目前，泗州戲有省級代表性傳承人1人、市級傳承人4人。

（三）淮海戲

淮海戲是“拉魂腔”的第三個分支?；春蚺f時一直被稱作“淮海小戲”，從名稱便可以看出其具備地方民間小戲的基本特征。當(dāng)下在宿遷仍有演出活動的淮海戲劇團(tuán)是泗陽的淮海劇團(tuán)，每年大量傳統(tǒng)和新編劇目活躍在蘇北大地上。曾兩次進(jìn)京演出，劇目數(shù)次獲獎，其中《十里香》獲文化和旅游部優(yōu)秀劇目獎。《陳毅三會韓德勒》《母子情恨》《情系海天》等優(yōu)秀劇目在省戲劇節(jié)會演中好評如潮，作為該縣唯一的專業(yè)文藝團(tuán)體，淮海劇團(tuán)發(fā)揮著重要的宣傳功能，無論田間地頭、社區(qū)廣場，還是劇院禮堂，都可以看到他們的身影。

（四）淮紅戲

淮紅戲產(chǎn)生于清朝中后期，發(fā)源于宿遷的宿豫、宿城，流布于沭陽、泗陽、泗洪及其周邊的睢寧、淮安、漣水、灌南等地?；醇t戲是一種傳統(tǒng)的地方民間戲曲，其演出與受眾的主體都是田間地頭務(wù)農(nóng)的人民。當(dāng)下，城市化的范圍已經(jīng)逐漸將鄉(xiāng)村覆蓋，淮紅戲早已失去了其生長與發(fā)展的土壤。之前在農(nóng)村，鄉(xiāng)鄰街坊們在節(jié)慶農(nóng)閑之時還會唱起淮紅戲，一些會唱淮紅戲的音樂藝人也能夠憑此獲得一些微薄的經(jīng)濟(jì)收入。如今在城市之中，一方面失去了氛圍，另一方面藝人也早已轉(zhuǎn)行，鮮有再拾起的。

（五）其他傳統(tǒng)音樂文化

運河將南北文化溝通串聯(lián)，使得不同地域的人民得以溝通和來往。除了上述幾種藝術(shù)形式之外，在宿遷大地上還流傳著諸如蘇北琴書、工鑼鼓、蘇北大鼓等藝術(shù)形式。這些傳統(tǒng)音樂文化可能不是誕生在宿遷大地上，但是經(jīng)由運河文化的滋養(yǎng)，早已烙上了屬于宿遷的地域文化特色，并在這塊土地上長久流傳。

大運河流經(jīng)宿遷的部分在全省乃至整個大運河沿線所處的地位是非常重要的。宿遷文化也受運河的影響，形成了包容、堅韌、踏實、進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在宿遷大地上，運河文化逐漸融入了宿遷地區(qū)的農(nóng)耕、紅色革命、傳統(tǒng)音樂等各種文化形態(tài)之中。對于這樣一個深厚且深沉的文化體系，我們應(yīng)該通過系統(tǒng)的、深入的、全面的田野研究工作，將其建設(shè)成為運河流域璀璨的地區(qū)文化博物館。但是，當(dāng)下傳統(tǒng)音樂文化處于鄉(xiāng)村與城市之間的“荒蕪區(qū)”，更需要積極思考其科學(xué)有效的處理手段，這樣宿遷運河文化帶建設(shè)才能為宿遷文化建設(shè)邁向新高度提供有力支撐。

（六）宿遷城市經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)

1.文化惠民措施落地

宿遷是江蘇的地級市，是江蘇省最小的城市，作為全國文明城市，提高城市文化水平、增強(qiáng)城市軟實力一直被作為城市發(fā)展的奮斗目標(biāo)。在提高城市文明的進(jìn)程中，政府通過政策的支持、硬件設(shè)施的增設(shè)、文化活動的開展以及文娛場館服務(wù)的加強(qiáng)等方式，不斷地挖掘可利用的手段提升城市內(nèi)涵和居民的文化水平，全面小康文化根基愈發(fā)深厚。

近幾年來，宿遷市不僅在經(jīng)濟(jì)上取得了令人矚目的成績，而且在文化建設(shè)上也取得了可喜的成果。當(dāng)下，宿遷市有公共圖書館6個、公共文化館6個，同時，宿遷還建造有公共博物館4個。除了上述大型的文化場所，宿遷市還在宿城區(qū)、宿豫區(qū)等關(guān)鍵城區(qū)建設(shè)了20余處朗讀亭、唱吧、小戲臺等小型的文化場所。宿遷市圖書館在現(xiàn)有建筑面積的基礎(chǔ)上，為滿足宿遷人民的閱讀需求，積極拓展空間，現(xiàn)已設(shè)立20余家分館、15處流通服務(wù)點、5個城市書房、50余個便民書巢等作為城市公共文化服務(wù)載體的有效補充。

除了日益完善的基礎(chǔ)設(shè)施外，不斷推陳出新的文化活動更將文化惠民工程推向深入。近年來，為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蘇北琴書的保護(hù)與傳承，推進(jìn)文化惠民深入開展，不斷增強(qiáng)廣大群眾的文化獲得感和幸福感，2010年以來，經(jīng)宿遷市宿城區(qū)文化部門積極協(xié)調(diào)推進(jìn)，在市區(qū)多個休閑文化場所、景區(qū)黃河公園開設(shè)了“周末書場”，為群眾提供了休閑娛樂的好去處，琴鼓聲聲唱響了宿城鄉(xiāng)音曲韻，受到廣大群眾的熱烈歡迎。

2.校地結(jié)合強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手

2020年6月，宿遷市唯一本科院校宿遷學(xué)院正式轉(zhuǎn)制成為江蘇省公辦本科類院校，成為宿遷大地上唯一一所省屬公辦、本科院校。學(xué)校的轉(zhuǎn)制一方面離不開全校師生的努力進(jìn)取，同時也離不開省市政府的強(qiáng)力支持。在這樣的一個大好環(huán)境下，宿遷學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院成立了宿遷傳統(tǒng)文化研究院，開始著手對宿遷地區(qū)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和大運河文化進(jìn)行系統(tǒng)、深入、全面的學(xué)術(shù)研究。在不久的將來，一定能夠結(jié)出豐碩的果實。

同時，在江蘇省大運河文化研究院的指導(dǎo)與支持下，宿遷市大運河文化研究分院也與宿遷學(xué)院相關(guān)教學(xué)學(xué)院強(qiáng)力聯(lián)合，共同為大運河文化帶、大運河文化城市的建設(shè)添磚加瓦。2021年，宿遷學(xué)院在宿遷大運河文化研究分院發(fā)布的課題中立項數(shù)十個，數(shù)量第一，結(jié)項數(shù)同樣是宿遷第一?？梢哉f，在宿遷市政府的大力支持下，宿遷學(xué)院依托高?？蒲辛α浚瑢λ捱w市地方文化、宿遷市運河文化已經(jīng)有了初步的研究成果。

三、宿遷運河音樂文化遺產(chǎn)利用建議

一條運河橫貫?zāi)媳保粌H造就了經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的城市，而且將南北各地優(yōu)秀的音樂文化廣泛地傳播開。音樂文化經(jīng)由漕運來回穿梭，再經(jīng)由各地方的百姓進(jìn)一步的融合和吸收，造就了一批又一批流傳至今的運河優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化?？梢哉f，水路即戲路，就是運河音樂文化發(fā)展的真實寫照。宿遷地處中運河段，來往的船只絡(luò)繹不絕，為宿遷地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化帶來了極大的素材和養(yǎng)料，長年累月，使得宿遷形成了具有地區(qū)特色的運河音樂文化傳統(tǒng)。為了讓運河傳統(tǒng)音樂文化更好地服務(wù)于宿遷城市軟實力建設(shè)，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點：

（一）助力宿遷地方傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和發(fā)展

人民是文化的來源，文化是由人民創(chuàng)造的。早期的傳統(tǒng)音樂文化能夠茁壯成長，離不開一個又一個“音樂人”。當(dāng)下，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，原來田野地頭的傳統(tǒng)音樂藝人一步一步走進(jìn)城市，生活環(huán)境逐漸被高樓大廈所包圍，改變非常大。與以往空曠的鄉(xiāng)村田野不同的是，擁擠的城市無法給傳統(tǒng)音樂和音樂藝人提供良好的表演和交流的環(huán)境，傳統(tǒng)音樂也由此從隨性而發(fā)的茶余飯后，轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨氼A(yù)先準(zhǔn)備的制式體系化的活動。作為宿遷地區(qū)的民間小戲種淮紅戲，一直被譽為“江蘇戲曲三支花”之一。但是通過實地走訪發(fā)現(xiàn)，隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展和社會文化的變遷，35～50歲人群知道的寥寥無幾，50歲以上的老年人知道該戲，但是已經(jīng)很多年看不到這種戲了。這種情況并不是個例，而是當(dāng)下傳統(tǒng)音樂文化所面臨的普遍情況。這些從田間地頭發(fā)展起來的音樂文化，被現(xiàn)代化、城市化、快速化的時代大潮所沖擊，仍然還在飄搖之中。幸運的是，我們一直沒有放棄對傳統(tǒng)文化的堅守和保護(hù)以及傳承發(fā)展，特別是大運河音樂文化。但是必須要認(rèn)清楚的是，諸如淮紅戲這類宿遷地區(qū)的地方小戲種，生存環(huán)境為農(nóng)村，如何走進(jìn)城市、走進(jìn)劇場、走進(jìn)現(xiàn)代化，應(yīng)該是學(xué)者進(jìn)一步研究的方向。同時，也是宿遷市合理利用好大運河這一豐厚的歷史文化積淀反哺當(dāng)下城市軟實力建設(shè)的研究方向。

運河的流經(jīng)為宿遷市帶來了豐富的戲曲、曲藝文化資源，促進(jìn)了宿遷市特色運河音樂文化體系的構(gòu)建。政府可以加大支持力度，引導(dǎo)廣大傳統(tǒng)音樂研究者在對宿遷市傳統(tǒng)戲曲文化、戲曲文化藝人、戲曲班社實地調(diào)查走訪的前提下，深入挖掘和整理當(dāng)下戲曲文化生態(tài)的實際情況，形成具有參考價值的調(diào)查報告，為進(jìn)一步對宿遷地方戲曲文化的保護(hù)、發(fā)展政策的出臺提供重要的參考資料和指導(dǎo)意見。

（二）助力宿遷市全力推進(jìn)小劇場建設(shè)

根據(jù)“宿遷市全力推進(jìn)小劇場建設(shè)”文件中要求：為滿足人民群眾的精神文化需求、滿足文藝愛好者和文藝團(tuán)隊的排練表演需求，宿遷市認(rèn)真貫徹落實省委宣傳部、省文旅廳《關(guān)于推進(jìn)小劇場建設(shè)的指導(dǎo)意見》要求，堅持系統(tǒng)規(guī)劃、突出重點、有序提升，切實推進(jìn)全市小劇場建設(shè)不斷深入。文件中進(jìn)一步要求：“在對全市小劇場建設(shè)情況摸排調(diào)研的基礎(chǔ)上，科學(xué)制定建設(shè)規(guī)劃，形成小劇場‘1+8+N’建設(shè)體系格局，結(jié)合新時代文明實踐陣地建設(shè)，在市域中心城區(qū)建設(shè)1個高標(biāo)準(zhǔn)的小劇場集群，在三縣兩區(qū)和三個功能區(qū)的城區(qū)分別打造一個標(biāo)準(zhǔn)化的小劇場，同時逐步推動九個小城市和一般鎮(zhèn)，充分利用文化站、文化禮堂等場所，推進(jìn)小劇場建設(shè)深入基層、深入群眾?！薄霸谕苿有鼋ㄔO(shè)的同時，加強(qiáng)全市資源整合，建立小劇場劇目庫，將全市文藝院團(tuán)優(yōu)秀小戲、曲藝納入其中，豐富小劇場內(nèi)容供給。通過改編現(xiàn)有的劇目、新創(chuàng)劇目等方式，推動小劇場劇目創(chuàng)作?！边@在政策層面對宿遷市傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行了強(qiáng)有力的支撐和保護(hù)，因此，對當(dāng)下宿遷市具體的傳統(tǒng)音樂生存的調(diào)查和調(diào)研，是一個迫切的、急需的學(xué)術(shù)研究工作。

城市軟實力包括特色城市建筑，圣彼得堡的東宮與夏宮是每一個來此的游客必須游玩的場所，不到長城非好漢也是每一位到北京的游客必選的旅游景點。宿遷市小劇場的建設(shè)工作，是推進(jìn)宿遷城市的對外營銷、增強(qiáng)宿遷與其他城市溝通能力的重要手段，有效使用城市轄區(qū)中的自然景觀、歷史文化景區(qū)、街區(qū)，探索文旅結(jié)合的新方式，在促進(jìn)城市軟實力建設(shè)的同時，能帶動景區(qū)發(fā)展。

（三）助力打造宿遷市城市文化形象

良好的城市風(fēng)貌和特征可以有效地激發(fā)市民的榮譽感和歸屬感，這也是城市形象最為重要的影響力。例如，北京市作為中國的首都，其城市形象就是政治經(jīng)濟(jì)的中心，是中國形象的代表。再如，西安作為六朝古都，其城市形象是強(qiáng)漢盛唐文化的另一種化身，這塊土地上就曾經(jīng)生活過諸如李世民等華夏歷史上的風(fēng)云人物。作為西楚文化的代表城市，雖然大運河的開鑿?fù)碛诔酝蹴椨鹚幍臅r代，但是這片土地作為項羽的故鄉(xiāng)，仍然會將豪邁的氣概融入運河所輸入的各種音樂文化之中。在全球化時代，從中國飛到大洋彼岸僅需要數(shù)十個小時，所以當(dāng)下的城市競爭早已從單純的經(jīng)濟(jì)競爭轉(zhuǎn)向包括城市文化形象在內(nèi)的綜合性競爭。地方傳統(tǒng)音樂文化早已將地區(qū)人文精神包含于其中，有助于塑造鮮明的城市形象和獨特的城市精神，從而幫助城市進(jìn)行自我營銷。這樣的例子并不少見，如莫斯科的音樂因柴可夫斯基而聞名于世、薩爾茨堡因莫扎特而世界聞名等等。

美國學(xué)者約瑟夫·奈在他的著作《注定領(lǐng)導(dǎo):變化中的美國力量的本質(zhì)》和《軟力量:世界政治中的制勝之道》中提出，軟實力是一種通過吸引別人而不是強(qiáng)制他們來達(dá)到你想要達(dá)到的目的的能力，其外延涵蓋文化淵源、思想意識、價值觀念、民族凝聚力等，包括政治制度的吸引力、價值觀的感召力、文化的感染力、外交的說服力、國際信譽以及領(lǐng)導(dǎo)人與國民形象的魅力。這與我們中華民族文化傳統(tǒng)中秉持的“以德服人”“文化自信”的文化觀點略同?！耙远Y相待”一直是中國對外交往的主要原則和策略之一。

宿遷是江蘇省最年輕的一座城市，近年來，在省委省政府的大力支持下，在宿遷父老鄉(xiāng)親們的努力下，宿遷的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在以肉眼可見的速度趕超上來。作為京東集團(tuán)的根據(jù)地，宿遷市每年都會有大量的本地和外來的電商人才加入宿遷市的城市建設(shè)當(dāng)中，那么，如何提高他們的生活幸福度，真正讓他們?nèi)谌胨捱w，就需要我們利用和發(fā)揚好地方文化，講好地方故事，塑造城市文化形象。在宿遷經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益趕超的同時，進(jìn)一步提高城市文化的建設(shè)水平，增強(qiáng)民族文化自信，以厚重的歷史文化積淀吸引更多優(yōu)秀的人、財加入宿遷的發(fā)展之中。

四、結(jié)語

馬克思在《剩余價值理論》中指出，“文化藝術(shù)本質(zhì)上是一種生產(chǎn)力”。文化藝術(shù)是時間流經(jīng)一座城市的見證，極具特色的城市文化更是一座城市對外宣傳最好的名片。流經(jīng)千年的大運河音樂文化為宿遷城市軟實力的發(fā)展提供了豐厚的養(yǎng)料，當(dāng)下需要科學(xué)且合理地對其進(jìn)行利用，不僅能夠幫助宿遷市在打造自身城市軟實力方面提供力量，也為千里運河增添更多宿遷精彩！