王長熠，覃燕梅

（廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣東廣州 510665）

嶺南文化是嶺南地區(qū)世代人民在歷史長河中日 益積累所沉淀的精華薈萃，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類文化寶庫的一部分。嶺南地區(qū)圖書館有義務(wù)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)厥占?、存儲保護、繼承延續(xù)、傳播弘揚嶺南文化。嶺南地區(qū)圖書館人不忘使命與責(zé)任，一方面，致力于收集整理、存儲保護嶺南文化信息資源；另一方面，積極推廣數(shù)字化資源且力度不斷增強[1]。

檢驗保護和推廣嶺南文化數(shù)字資源的成效，其中一種方式是以研究嶺南文化并公開發(fā)表的成果為依據(jù)，科研數(shù)據(jù)能清晰說明嶺南文化數(shù)字資源在保護、建設(shè)和推廣方面的業(yè)績，亦能揭露推廣使用嶺南文化數(shù)字資源工作中的不足。根據(jù)鐘瑩對嶺南文化的研究分析[2]、譚玉甜等人集中對廣東地區(qū)嶺南文化的調(diào)研[3]、劉杜欣等人對新嶺南文化的研究[4]所采納的數(shù)據(jù)和引用的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)都存在明顯的、共同的特征——以檢索“嶺南文化”主題的結(jié)果為研究引證，以“中國知網(wǎng)”作為唯一檢索平臺。該平臺的文獻信息檢索結(jié)果顯示，關(guān)于 “嶺南文化”的收錄時間為1986年起，而且篇數(shù)量級為小四位數(shù)。這些數(shù)據(jù)與嶺南文化自古以來被廣泛認(rèn)知、中國知網(wǎng)的期刊文獻收錄自新中國成立起等客觀因素存在悖逆。因此，需要厘清研究嶺南文化的數(shù)字資源的收錄起源，分析近似術(shù)語關(guān)聯(lián)程度，探尋知識脈絡(luò)，搭建工作要點。

1 嶺南文化信息檢索研究例證

1.1 研究范疇與特定調(diào)查對象

本文選取的國內(nèi)四大知識服務(wù)平臺——中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、維普網(wǎng)、讀秀（超星），在哲學(xué)社科學(xué)術(shù)范疇里是被廣泛認(rèn)知的、權(quán)威認(rèn)可的、使用率最高的。

特定調(diào)查對象，即檢索主題為“嶺南文化”及其密切關(guān)聯(lián)的對象。按現(xiàn)代行政區(qū)域劃分，嶺南是“廣東、廣西、海南”三省的合稱，嶺南文化是包羅“粵桂瓊”三省的地域文化。

1.2 調(diào)研方法與規(guī)則

調(diào)研采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法，調(diào)查研究“嶺南文化”的數(shù)字資源，側(cè)重于期刊文獻資源。

調(diào)研規(guī)則設(shè)置、搜證過程具體如下。

1.2.1 檢索條件

（1）以期刊論文為基庫，核對四大知識服務(wù)平臺學(xué)術(shù)資源的信息分類、內(nèi)容提取及文獻收錄情況。

（2）以模糊匹配條件或默認(rèn)相關(guān)度排序快速檢索，尚未排除無關(guān)詞組。

（3）檢索截止時間為2022-01-11。

1.2.2 檢索詞設(shè)計

以“嶺南文化”“嶺南”為主檢，輔以“廣東文化”“廣府文化”為對照組。源于初期設(shè)置“嶺南文化”“嶺南”為主題或關(guān)鍵詞時，在檢索結(jié)果中對比發(fā)現(xiàn)使用名詞和固有名詞 （專用名詞）之間學(xué)術(shù)成果量差異大，因此在確保精準(zhǔn)判斷、偏差值小條件下設(shè)計4組檢索詞。

1.2.3 檢索結(jié)果對比項

檢索結(jié)果對比項包括文獻數(shù)量、最早收錄時間及最早文獻的信息。

1.3 調(diào)研數(shù)據(jù)對比

以嶺南文化為調(diào)研對象，檢索結(jié)果經(jīng)過篩選清洗，整理出對比數(shù)據(jù)。根據(jù)結(jié)果重點對比中國知網(wǎng)與其他三大平臺的差異。

1.3.1 最早收錄時間與文獻數(shù)量

最早收錄時間與文獻數(shù)量的對比結(jié)果與分析，如表1所示。

表1 檢索結(jié)果對比

由表1可見，來自四大平臺的數(shù)據(jù)量是豐富的，所披露出的差異明顯。首先，從縱向觀察，中國知網(wǎng)，“嶺南文化”最早出現(xiàn)于1986年，比“嶺南”及“廣東文化”晚35年，比“廣府文化”早9年；“嶺南文化”在“嶺南”占比約為15.3%，比“廣東文化”多666條。其次，從橫向?qū)Ρ?，被檢對象在中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)量比其他三大平臺都少，在“嶺南文化”一項最小差距是比維普網(wǎng)少882條，最大差距是比讀秀少14 487條，讀秀的是中國知網(wǎng)的7倍多，另在“廣東文化”一項甚至高達近80倍；在最早收錄時間方面，中國知網(wǎng)與萬方數(shù)據(jù)、維普網(wǎng)的年代近似（約9年內(nèi)），三者都是收錄新中國成立后出版的文獻，而比讀秀的晚23年，后者收錄民國1931年后的文獻信息。

1.3.2 最早文獻收錄信息內(nèi)容對比

最早文獻收錄信息內(nèi)容對比，如表2所示。

表2 最早收錄的文獻信息

由于四大知識服務(wù)平臺檢索算法不一，呈現(xiàn)結(jié)果內(nèi)容不盡相同，所以需要對檢索結(jié)果二次研判是否符合同等標(biāo)準(zhǔn)。

1.4 調(diào)研歸納分析

根據(jù)對比結(jié)果，四大知識服務(wù)平臺提供檢索的工具、算法、資源（一次文獻和二次文獻）、結(jié)果都存在明顯差異，不利于文獻的知識點與內(nèi)容有效集聚。原因分析如下。

1.4.1 檢索算法欠缺智能識別

中國知網(wǎng)的主題詞檢索方式側(cè)重于以題目、摘要、關(guān)鍵詞為檢索區(qū)域，無論“模糊/精準(zhǔn)”仍限定在輸入信息。例如，“廣府文化”“廣東文化”屬于“嶺南文化”的子集，但平臺不把子集遞歸于大類。再如，摘要、關(guān)鍵詞中“嶺南文化”4個字符不連體時，文獻有大概率被忽略，諸如此類問題不少。

1.4.2 早期二次文獻索引缺失

早期期刊論文格式?jīng)]固定標(biāo)準(zhǔn)范式，一般沒有要求作者總結(jié)的“摘要”“關(guān)鍵詞”。發(fā)現(xiàn)如下：中國知網(wǎng)繼續(xù)保持缺失，萬方通過“知識脈絡(luò)分析”算法提取全文10個高頻關(guān)聯(lián)詞組作為新關(guān)鍵詞，維普、讀秀做法類似萬方但選詞結(jié)果不雷同。

1.4.3 專有名詞使用不一

嶺南文化是大門類根節(jié)點，涵括“廣東文化”“廣府文化”等下級節(jié)點，因此，選用研究主題詞未上溯根級時難達到學(xué)術(shù)群體或大眾的共識。

2 嶺南文化數(shù)字資源現(xiàn)狀與發(fā)展策略

2.1 嶺南文化研究與數(shù)字資源現(xiàn)狀

嶺南文化保護與利用有一定成績，也存在薄弱環(huán)節(jié)。以學(xué)術(shù)論文量為例，改革開放40多年來成果數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢，而相對嶺南地區(qū)幾千年所累積的文化是微弱的，甚至在全國范圍內(nèi)影響力微乎其微。調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)以下情況。

2.1.1 地域文化品牌建設(shè)欠缺凝聚力

關(guān)于嶺南文化研究主要集中在廣東省，廣東又以廣州為首，對嶺南文化繼承和發(fā)展給予扶持，加強對嶺南文化底蘊資源的挖掘保護、宣傳推廣，提倡創(chuàng)新增強社會效應(yīng)與提升品牌價值[5]，廣州亦以嶺南文化為根基提升城市文化軟實力[6]。而桂系文化、瓊系文化上掛嶺南文化的意識不強，更多地強調(diào)地方特色，忽略了其作為嶺南文化的一部分。

2.1.2 嶺南文化數(shù)字資源建設(shè)成果優(yōu)缺分明

圖書館是建設(shè)嶺南文化特色數(shù)據(jù)庫的主要前沿陣地，既保護嶺南文化，又豐富數(shù)字資源，還方便獲取。特色資源庫也存在尖銳問題，重復(fù)建設(shè)、后續(xù)投入不足、標(biāo)準(zhǔn)不一等一系列問題比較突出，反映出圖書館之間缺乏聯(lián)合協(xié)作，各自為營的局面沒被打破[7]。

2.2 嶺南文化建設(shè)統(tǒng)一行動發(fā)展策略

2.2.1 嶺南文化建設(shè)自上而下統(tǒng)一行動

2005年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，在國家層次上為做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、管理、利用等工作指明方向。證明國家注重文化建設(shè)，保護、利用、宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建成牢固文化自信、歷史自信的強國的保障。因此可借鑒非遺文化保護和傳承的經(jīng)驗。

2.2.2 嶺南文化認(rèn)知與意識統(tǒng)一行動

以“非遺文化”他山之石為鑒，力求建立嶺南文化知識共建互享統(tǒng)一共識，對專用名字的表述與引用實行標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，重新擦亮“嶺南文化”金字招牌，樹立起“嶺南文化”認(rèn)知建設(shè)統(tǒng)一旗幟。

2.3 嶺南文化數(shù)字資源智慧賦能發(fā)展策略

新時代圖書館界探討“以嶺南文化為主題的創(chuàng)新驅(qū)動”“如何激活嶺南傳統(tǒng)文化的活力”的發(fā)展戰(zhàn)略[8]，謀求“新技術(shù)+嶺南文化”在數(shù)字資源方面能否為文化建設(shè)和弘揚賦能，這將是全新的議題和動力。

2.3.1 新技術(shù)潮促進發(fā)展

“資源為王，服務(wù)為本，技術(shù)為用”是程煥文館長一直提倡的理念，指出科學(xué)技術(shù)是圖書館發(fā)展與改革的動力[9]。新技術(shù)雛形初現(xiàn)時，圖書館界第一時間接觸，冀望其能為之所用?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”“人工智能”“元宇宙”“5G”等新一輪熱門技術(shù)風(fēng)起潮涌，是圖書館界發(fā)展與改革的新契機。

2.3.2 新數(shù)字資源主體促使發(fā)展

“資源、服務(wù)、技術(shù)”三位一體，資源是建設(shè)圖書館數(shù)字資源服務(wù)體系的核心。如今數(shù)字資源主體是非結(jié)構(gòu)化類型數(shù)據(jù)，占比85%以上[10]。全面掌握數(shù)字資源的存在方式方能做好運維管理、技術(shù)革新等方面的工作。

2.3.3 新服務(wù)方式促進發(fā)展

知識服務(wù)平臺提升信息檢索算法準(zhǔn)確性，加強信息深加工，提高知識點的關(guān)聯(lián)性。目前，萬方數(shù)據(jù)利用知識圖譜技術(shù)建立知識關(guān)系脈絡(luò)，對知識點自主發(fā)現(xiàn)、自動關(guān)聯(lián)和匯總，以提高檢索質(zhì)量與合理性。

2.3.4 新共建共享模式促進發(fā)展

新媒體、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)下創(chuàng)新傳承路徑以數(shù)字人文為借鑒[11]。數(shù)字人文是系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需開辟多種新型合作機制，如建立“產(chǎn)學(xué)研用”與技術(shù)骨干型企業(yè)共同開發(fā)，形成共建、共享、共贏的發(fā)展格局。

3 結(jié)語

隨著知識時代繼續(xù)發(fā)展，海量信息持續(xù)增長，嶺南文化數(shù)字資源繼續(xù)豐富。知識服務(wù)平臺需對信息深化加工、檢索算法迭代升級，提高知識的粒度和黏度。用戶需對研究領(lǐng)域的深度和廣度有全面認(rèn)知，掌握多種檢索工具滿足高階學(xué)研要求。圖書館做好數(shù)字資源推廣服務(wù)，建立起用戶與知識服務(wù)平臺之間溝通的橋梁。文化保護和傳播的時代責(zé)任需要多方共同努力，為人類文化的知識更新和轉(zhuǎn)化做出應(yīng)有貢獻。