以情動(dòng)人，立德樹(shù)人
——淺析情感教育在初中道德與法治教學(xué)中的滲透

福建省永春湯城中學(xué) 尤文晃

教育是培養(yǎng)人的系統(tǒng)工程，初中道德與法治教學(xué)中情感教育的滲透在生本教學(xué)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化以情動(dòng)人、以文育人，在立德樹(shù)人中科學(xué)評(píng)價(jià)，旨在推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的全面發(fā)展，為民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有作為的時(shí)代新人。

一、以情動(dòng)人，情感導(dǎo)入

葉圣陶先生提出的導(dǎo)學(xué)教學(xué)論中指出，要引領(lǐng)學(xué)生在憤悱啟發(fā)中嘗試自學(xué)，在實(shí)踐歷練中練習(xí)應(yīng)用。為此，初中道德與法治教學(xué)中，情感教育的滲透要從導(dǎo)學(xué)入手，在情感導(dǎo)入中激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)知，在以情動(dòng)人和情感共鳴中強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想認(rèn)知。

1.情感導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

葉圣陶先生指出，教學(xué)應(yīng)致力于導(dǎo)學(xué)，在多方設(shè)法中去反復(fù)琢磨、精心設(shè)計(jì)教學(xué)思路，引領(lǐng)學(xué)生逐漸能自求得之。為此，初中道德與法治教學(xué)中，情感教育的滲透從情感導(dǎo)入入手，在積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境中，以導(dǎo)學(xué)為引領(lǐng)，在情感導(dǎo)入中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)方向，定位學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如，在“延續(xù)文化血脈”的教學(xué)中情感教育的融入從教學(xué)設(shè)計(jì)入手，一是情感導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。以冬奧會(huì)開(kāi)幕式承載的中華文化為引，在情感導(dǎo)入中初步認(rèn)知中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和豐厚的歷史底蘊(yùn)；二是情感融入，強(qiáng)化文本體驗(yàn)。在生本學(xué)習(xí)中，通過(guò)反復(fù)琢磨將文本內(nèi)容在自求得之的個(gè)性化探究中實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的傳統(tǒng)美德的深入解讀；三是情感共鳴，在自主探究的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)中，通過(guò)情感導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生在探究和分享學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本思想內(nèi)涵的深刻解讀。

2.以情動(dòng)人，強(qiáng)化情感體驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基指出，學(xué)生內(nèi)心深處根深蒂固的需要就是渴望自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。為此，初中道德與法治教學(xué)中情感教育的融入從生本探究入手，在以情動(dòng)人中強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

例如，在“美德萬(wàn)年長(zhǎng)”的主題學(xué)習(xí)中，以情動(dòng)人的情感體驗(yàn)從“感動(dòng)中國(guó)”人物頒獎(jiǎng)典禮的視頻片段的播放入手，以主題化的美德認(rèn)知強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，在以情動(dòng)人中引出文本的教學(xué)內(nèi)容，并在對(duì)照中深化學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的認(rèn)知和理解。這里學(xué)生的情感體驗(yàn)從三個(gè)維度入手：一是看視頻，初體驗(yàn)。在視頻播放中引領(lǐng)學(xué)生從其中的美德體驗(yàn)入手，選取某個(gè)點(diǎn)暢談個(gè)人的認(rèn)知和體驗(yàn)；二是讀文本，深體驗(yàn)。在深讀文本中，梳理文本的知識(shí)點(diǎn)，形成對(duì)于美德知識(shí)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，并在結(jié)合視頻的認(rèn)知中深化情感體驗(yàn)；三是巧互動(dòng)，強(qiáng)體驗(yàn)。在生生互動(dòng)的小組學(xué)習(xí)探究中，將文本知識(shí)和個(gè)人情感進(jìn)行整合化梳理，從中華傳統(tǒng)美德中去深刻解讀其中的文化內(nèi)涵。

3.生活融入，深化思想認(rèn)知。

陶行知先生指出，教育教學(xué)要在大自然和大社會(huì)中去辦，要在生活教育的融入下教學(xué)活的書(shū)、動(dòng)的書(shū)和用的書(shū)。為此，初中道德與法治教學(xué)中，教師要從生活融入的理念入手，深化學(xué)生的思想認(rèn)知，從生活的感悟和理解中去解讀文本，整合知識(shí)。

例如，在“創(chuàng)新改變生活”的教學(xué)中，從廢舊物品的創(chuàng)新到學(xué)習(xí)和生活的創(chuàng)新，在互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用對(duì)生活的改變中去解讀科技創(chuàng)新的意義和價(jià)值。在文本教學(xué)中生活融入從兩個(gè)維度進(jìn)行：一是在生活中感受創(chuàng)新。從創(chuàng)新對(duì)生活的改變?nèi)胧?，在生活?jīng)驗(yàn)的融入中從生本情感導(dǎo)入中去感受科技創(chuàng)新為當(dāng)前生活帶來(lái)的便利；二是在生活中認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新。從創(chuàng)新與改革的關(guān)系探究出發(fā)，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的需求，是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要?jiǎng)恿?，是?guó)富民強(qiáng)的重要基礎(chǔ)。在結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的融入中去梳理文本知識(shí)，深化思想認(rèn)知。

二、以文育人，明確目標(biāo)

習(xí)近平總書(shū)記指出，要在青少年教育中強(qiáng)化文化認(rèn)同的教育理念，建構(gòu)學(xué)生正確的文化觀，強(qiáng)化學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。為此，初中道德與法治教學(xué)中，情感教育的滲透要在以文育人中建構(gòu)教學(xué)方向，明確教學(xué)目標(biāo)，在思想引領(lǐng)中夯實(shí)學(xué)生的文化觀和價(jià)值觀。

1.立足文本，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

陶行知先生指出，活的人才教育是交給學(xué)生開(kāi)發(fā)文化知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。為此，在生本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，情感教育的滲透要從學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確入手，在明確學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展的基本規(guī)律基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，尊重并強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)。

例如，在“生活在民主國(guó)家”的文本學(xué)習(xí)中，從對(duì)于民主的認(rèn)知入手，在情感教育中通過(guò)生本學(xué)習(xí)，在明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上通過(guò)情感融入和知識(shí)學(xué)習(xí)深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，繼而實(shí)現(xiàn)以文育人。首先，從民主的發(fā)展歷程來(lái)看，在整合古今中外關(guān)于民主的相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)上通過(guò)學(xué)生的個(gè)性化情感體驗(yàn)深入感受到民主發(fā)展的曲折歷程，感受到民主建設(shè)過(guò)程的艱辛，體會(huì)到民主生活的重要意義。然后，從對(duì)新型民主的解讀入手，在綜合理解社會(huì)主義新型民主的特點(diǎn)和基本內(nèi)涵的過(guò)程中，從政治生活和社會(huì)生活兩個(gè)層面去深入解讀中國(guó)特色社會(huì)主義民主的基本特點(diǎn)。

2.立足生本，定位學(xué)習(xí)內(nèi)容。

葉圣陶先生在教是為了不教的理念倡導(dǎo)下，明確指出相對(duì)比向別人學(xué)而言，自己摸索得來(lái)的更為重要。為此，初中道德與法治教學(xué)的開(kāi)展中，教師要引領(lǐng)學(xué)生在個(gè)性化學(xué)習(xí)和探究中科學(xué)定位學(xué)習(xí)內(nèi)容，在自主探究和整合中深化情感體驗(yàn)。

例如，在“走向共同富?！蔽谋緦W(xué)習(xí)中，從生本自主探究性學(xué)習(xí)入手，在定位學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生從文本認(rèn)知、情感體驗(yàn)、知識(shí)整合的角度去深化對(duì)于文本的學(xué)習(xí)。首先從文本認(rèn)知的內(nèi)容定位入手，從改革開(kāi)放和共享發(fā)展成果兩個(gè)維度入手，引領(lǐng)學(xué)生在情感體驗(yàn)中從改革開(kāi)放的內(nèi)涵和意義入手，在共享發(fā)展成果中明確當(dāng)前黨的奮斗目標(biāo)是人民對(duì)美好生活的向往和追求，并在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)改善民生實(shí)現(xiàn)對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的不斷滿足。然后，從情感體驗(yàn)的維度入手，引領(lǐng)學(xué)生在生活的體驗(yàn)中感受到中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的歷程，進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)于共同富裕的深刻體驗(yàn)。此外，從知識(shí)整合的維度入手，在對(duì)于共同富裕的意義和共享發(fā)展的對(duì)比分析中，認(rèn)識(shí)到共享發(fā)展是共同富裕的基礎(chǔ)和動(dòng)力，是推進(jìn)民生福祉建設(shè)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。

3.以文育人，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。

葉圣陶先生指出，情感和思想是不可分割、相互關(guān)聯(lián)的。為此，初中道德與法治教學(xué)中情感教育的滲透要從以文育人的角度入手，在強(qiáng)化學(xué)生的思想引領(lǐng)中深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，并在情感體驗(yàn)中推進(jìn)學(xué)生的思想認(rèn)知。

例如，在“創(chuàng)新改變生活”的文本學(xué)習(xí)中，以文育人從三個(gè)維度深化對(duì)學(xué)生思想引領(lǐng)：一是感悟生活中的創(chuàng)新，深化對(duì)創(chuàng)新意義的情感體驗(yàn)。從文本對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)容梳理和整合中，結(jié)合深圳特區(qū)的崛起深入剖析創(chuàng)新給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的生機(jī)和活力。二是建構(gòu)思想引領(lǐng)，從情感認(rèn)知中深化對(duì)于創(chuàng)新改變生活的認(rèn)知，如科技創(chuàng)新對(duì)生活的改變，從冬奧會(huì)的機(jī)器人服務(wù)團(tuán)隊(duì)給運(yùn)動(dòng)員生活提供的便利入手，體會(huì)創(chuàng)新改變生活的現(xiàn)實(shí)意義。三是從情感教育與文本內(nèi)容的銜接和整合入手，引領(lǐng)學(xué)生在分析互聯(lián)網(wǎng)給生活帶來(lái)的變化以及對(duì)創(chuàng)新與幸福生活無(wú)關(guān)兩個(gè)問(wèn)題中，在小組合作探究學(xué)習(xí)中梳理觀點(diǎn)，論證創(chuàng)新讓生活更美好的主題。

三、立德樹(shù)人，夯實(shí)基礎(chǔ)

《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》中指出，要深入落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，積極健全立德樹(shù)人的教育機(jī)制，在助力學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)的基礎(chǔ)上推進(jìn)對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)的提升。為此，初中道德與法治教學(xué)在滲透情感教育的過(guò)程中要以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)，在深化學(xué)生的情感體驗(yàn)中推進(jìn)課程育人。

1.資源整合，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)。

陳鶴琴先生在活教育理念中的課程論中指出，要充分把握大自然和大社會(huì)的活教材，在向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)中去獲得開(kāi)啟活的知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。為此，初中道德與法治教學(xué)要在融入自然和社會(huì)中實(shí)現(xiàn)資源的整合，并在情感教育的滲透中以生為本，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)。

例如，在“參與民主生活”的課程教學(xué)中，立德樹(shù)人從課程資源的整合開(kāi)始，首先從文本學(xué)習(xí)中引領(lǐng)學(xué)生初步認(rèn)知關(guān)于民主生活的主要內(nèi)容和參與民主生活的主要方式；然后從生活體驗(yàn)中認(rèn)知民主生活的具體開(kāi)展方法和民主生活彰顯的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；此外，從情感體驗(yàn)入手，在情感教育中以代入式的情感體驗(yàn)感受班級(jí)民主生活、學(xué)校民主生活、家庭民主生活和社會(huì)民主生活不同資源領(lǐng)域中的核心內(nèi)涵，在資源整合中夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐活動(dòng)，深化情感體驗(yàn)。

陶行知先生提出的教學(xué)做合一理念要求教育教學(xué)要在做上教，做上學(xué)。為此，初中道德與法治教學(xué)要在實(shí)踐活動(dòng)中深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，在生本實(shí)踐活動(dòng)的探究中去深入解讀文本，解讀生活。

例如，在“行使民主權(quán)利”的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展中，以班會(huì)為平臺(tái)，在推選班長(zhǎng)的過(guò)程中，讓學(xué)生在班級(jí)管理工作中行使民主權(quán)利。這個(gè)活動(dòng)的開(kāi)展主要從三個(gè)方面強(qiáng)化情感體驗(yàn)：一是公布評(píng)選條件和評(píng)選流程。這是情感導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，通過(guò)明確評(píng)選的要求，在情感認(rèn)知中對(duì)于民主權(quán)利的實(shí)施進(jìn)行科學(xué)的界定，充分認(rèn)識(shí)到民主權(quán)利的實(shí)施要優(yōu)中選優(yōu)，不以個(gè)人情感為支配；二是候選人自薦。這是情感體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，也是民主權(quán)利實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，情感體驗(yàn)結(jié)合班級(jí)生活進(jìn)行綜合評(píng)估，強(qiáng)化民主決策的科學(xué)化、有效化；三是投票選舉。這是情感定位的環(huán)節(jié)，在綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上確定自己的民主決策，并在積極參與和有效監(jiān)督中實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理的公正和公平。

3.立德樹(shù)人，推進(jìn)課程育人。

《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》中指出，要在立德樹(shù)人的機(jī)制落實(shí)中推進(jìn)課程育人。為此，初中道德與法治教學(xué)中，教師要在課程育人的導(dǎo)向和推進(jìn)下引領(lǐng)學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。

例如，在“生活在民主國(guó)家”的文本學(xué)習(xí)中，課程育人從關(guān)于民主的解讀和新型民主的探究開(kāi)始，在以德樹(shù)人教育原則的基礎(chǔ)上以情感教育的滲透為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生在情感體驗(yàn)、情感探究和情感共鳴中實(shí)現(xiàn)課程育人。首先在文本學(xué)習(xí)中滲透情感，在情感體驗(yàn)中結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，充分認(rèn)知社會(huì)主義民主對(duì)人民根本利益的維護(hù)和保障；然后在文本知識(shí)的整合中進(jìn)行情感探究，從生本教學(xué)中深化學(xué)生對(duì)于新型民主的解讀；此外，從文本知識(shí)的延伸中入手，在情感共鳴中融入世界觀和發(fā)展觀建構(gòu)對(duì)于民主國(guó)家的全面認(rèn)知和體驗(yàn)。

四、科學(xué)評(píng)價(jià)，提升素養(yǎng)

《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中指出，要在破立并舉中實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)成果的科學(xué)評(píng)價(jià)，尤其要強(qiáng)化評(píng)價(jià)的科學(xué)性、專(zhuān)業(yè)性和客觀性。為此，初中道德與法治教學(xué)中情感教育的滲透要從科學(xué)評(píng)價(jià)的視角出發(fā)，以學(xué)生核心素養(yǎng)的提升為導(dǎo)向，全面推進(jìn)科學(xué)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.生本評(píng)價(jià)，建構(gòu)理想信念。

朱永新教授在新公民教育理念中指出，要努力突破傳統(tǒng)的政治教材，建構(gòu)強(qiáng)烈的時(shí)代感、高度和前瞻性的教育理念。為此，初中道德與法治教學(xué)中情感教育的滲透在建構(gòu)學(xué)生理想信念的基礎(chǔ)上強(qiáng)化生本評(píng)價(jià)，在科學(xué)評(píng)價(jià)中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，在“我們的夢(mèng)想”的文本學(xué)習(xí)中，對(duì)于文本知識(shí)學(xué)習(xí)情況的科學(xué)評(píng)價(jià)從生本評(píng)價(jià)入手，在情感教育中從個(gè)人情感、社會(huì)情感和愛(ài)國(guó)情感三個(gè)維度深入評(píng)價(jià)文本知識(shí)，并在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上建構(gòu)學(xué)生的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)感，明確為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的理想信念，厚植學(xué)生的家國(guó)情懷。

2.生生評(píng)價(jià)，建構(gòu)價(jià)值定位。

陶行知先生指出，真教育是心心相印的活動(dòng)。為此，初中道德與法治教學(xué)中情感教育的融入要從學(xué)生心心相印的互動(dòng)學(xué)習(xí)和互動(dòng)評(píng)價(jià)入手，在互動(dòng)評(píng)價(jià)中建構(gòu)價(jià)值定位。

例如，在對(duì)于“共圓中國(guó)夢(mèng)”的文本學(xué)習(xí)中，從學(xué)生的自我價(jià)值定位中開(kāi)始進(jìn)行生生評(píng)價(jià)，主要從夢(mèng)想、現(xiàn)在、過(guò)程三個(gè)維度去解讀，從夢(mèng)想中建構(gòu)價(jià)值定位，從現(xiàn)在的剖析中明確奮斗方向，從過(guò)程的推演中認(rèn)知奮斗歷程。

3.師生評(píng)價(jià)，建構(gòu)健全人格。

清代顏元指出，數(shù)字十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)。初中道德與法治教學(xué)中情感教育的融入從教師對(duì)學(xué)生的科學(xué)評(píng)價(jià)入手，在科學(xué)評(píng)價(jià)、積極肯定的過(guò)程中建構(gòu)學(xué)生健全人格。

例如，在“我們的夢(mèng)想”的文本探究中，對(duì)于學(xué)生夢(mèng)想的分析和探究，教師要及時(shí)予以肯定和支持，并幫助學(xué)生分析實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路徑，在引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐的過(guò)程中建構(gòu)正確價(jià)值觀念，建構(gòu)健全的人格，引領(lǐng)學(xué)生去過(guò)積極健康的生活。

總之，情感教育在初中道德與法治教學(xué)的滲透過(guò)程中，要堅(jiān)持以情動(dòng)人，以文育人，在立德樹(shù)人和科學(xué)評(píng)價(jià)的整合中發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立思考探究的能力，引領(lǐng)學(xué)生在了解社會(huì)、參與生活中感悟人生，建構(gòu)正確的價(jià)值觀，在明責(zé)任和強(qiáng)擔(dān)當(dāng)中過(guò)上積極健康的幸福生活。