論“兩個確立”的四重邏輯

劉 藝，萬峰宇

(安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 a.黨委辦公室；b.馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”(以下簡稱“兩個確立”)是十九屆六中全會在新時代“兩個百年”、“兩個大局”交匯交織的重要?dú)v史關(guān)頭提出的一個重大的政治判斷，具有十分重大的理論意義和實(shí)踐意義。 “堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。”[1]這就要求，一方面，在政治上，黨要確立領(lǐng)導(dǎo)核心，形成強(qiáng)大的組織，統(tǒng)一意志和行動；另一方面，在思想上，黨要確立科學(xué)先進(jìn)的指導(dǎo)思想，統(tǒng)一思想，形成階級共識，把握社會規(guī)律，指導(dǎo)社會實(shí)踐。新時代，“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”是黨的政治建設(shè)——黨的根本性建設(shè)中首要的和最關(guān)鍵的問題，是提高黨的戰(zhàn)斗力、號召力和凝聚力的最關(guān)鍵的因素。“確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)——黨的思想建設(shè)的首要問題?！皟蓚€確立”決定著黨和國家的前途和命運(yùn)，決定著中國特色社會主義事業(yè)的成敗，決定著人民的幸福和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)。只有把握“兩個確立”的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和實(shí)踐邏輯，才能在思想上認(rèn)同、情感上信賴和行動上忠誠，做到衷心擁護(hù)和堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個確立”。

一、理論邏輯：“兩個確立”的理論基礎(chǔ)歷史規(guī)律的可知性和人民主體論

“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。[2]295人類社會歷史確實(shí)是人類按照自己的目的進(jìn)行的，但是，它絕不是純粹的以人們的主觀愿望想當(dāng)然地創(chuàng)造的，而是必須遵循社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造。首先，人類在創(chuàng)造歷史時，必須遵循生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的實(shí)際，而不能隨意地去選擇一種社會形式，“人們能否自由選擇某一社會形式呢?決不能”[3]408-409社會歷史是有規(guī)律可循的，是客觀的。社會歷史發(fā)展規(guī)律是否可知呢？什么人能認(rèn)識它呢？馬克思主義認(rèn)為，能夠認(rèn)識和把握社會歷史發(fā)展規(guī)律的是人民，“新唯物主義的立足點(diǎn)是人類社會或社會的人類”。[4]18-25人民不是個體的簡單的集合，人民是那些能夠認(rèn)識和把握社會歷史發(fā)展規(guī)律的人所組成的整體，他們的核心是先進(jìn)的，以勞動者為基礎(chǔ)的階級。只有這樣的階級，才能真正把握生產(chǎn)力，進(jìn)而把握生產(chǎn)關(guān)系，從而把握社會歷史發(fā)展規(guī)律。唯物史觀的社會歷史發(fā)展規(guī)律的可知性和人民主體論，為“兩個確立”奠定了理論基礎(chǔ)。

經(jīng)典作家十分重視領(lǐng)袖的作用。馬克思認(rèn)為每個社會、每個時代都要有屬于自己時代的大人物，如果沒有，也要創(chuàng)造出來。 “每一個社會時代都需要有自己的大人物”。[5]137他曾把核心比作樂隊(duì)的指揮，“七個單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊(duì)就需要一個樂隊(duì)指揮”。[6]384在組織內(nèi)部總要有一個核心來統(tǒng)一指揮，以實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)部的團(tuán)結(jié)一致。恩格斯認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)組織的統(tǒng)一行動，必須在組織內(nèi)部建立權(quán)威。他指出， “沒有權(quán)威”，“就不可能有任何的一致行動”。[7]372他還把英雄人物比作在汪洋大海中航行的巨輪掌舵人，在每一個重大的歷史關(guān)頭，只有絕對服從核心的權(quán)威，才能把握歷史機(jī)遇?！澳茏钋宄卣f明需要權(quán)威，……在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對服從一個人的意志?！盵8]276列寧深刻地認(rèn)識到盡管建立核心是長期的、很艱難、很艱巨的事情，認(rèn)為，要使無產(chǎn)階級的“意志統(tǒng)一”，“取得統(tǒng)治地位”，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，必須做到“這一點(diǎn)”。[9]344列寧還從黨的核心的角度來理解“政黨”這個概念的，認(rèn)為，政黨是由“領(lǐng)袖”“組成”的“集團(tuán)”“主持的。”[10]21在中華民族最危急的關(guān)頭，毛澤東認(rèn)為只有爭取廣大群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線才有可能取得革命的勝利。他認(rèn)為，“偉大的革命”，“要有最好的群眾領(lǐng)袖”。 在抗日戰(zhàn)爭相持階段，黨的敵后的工作的重要性凸顯，黨的核心顯得愈加重要，毛澤東強(qiáng)調(diào)，黨的核心只能有一個，“一個桃子……只有一個核心。 要健全領(lǐng)導(dǎo)核心”。[11]525新中國成立后，作為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員的鄧小平強(qiáng)調(diào)，要重視領(lǐng)袖的核心作用，領(lǐng)袖在革命事業(yè)中的重要作用?！邦I(lǐng)袖就是團(tuán)結(jié)的核心，他本身就是力量。 中國革命之所以取得勝利，就是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|這樣的領(lǐng)袖。”[12]222改革開放后，鄧小平在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時對黨的核心和黨的指導(dǎo)思想的重要作用進(jìn)行了深刻地闡述，強(qiáng)調(diào)，“沒有毛主席就沒有新中國……毛澤東思想培育了我們整整一代人。沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨”。[13]149在這里，鄧小平將黨的核心和指導(dǎo)思想的認(rèn)識上升到關(guān)系黨和國家命運(yùn)的決定性因素上去理解。

經(jīng)典作家也十分重視確立馬克思主義的指導(dǎo)地位。列寧指出，馬克思主義理論最主要的特征是科學(xué)性，“就在于它……的科學(xué)性(它是社會科學(xué)的最新成就)同革命性結(jié)合起來”。[14]297馬克思主義具有實(shí)踐性和人民性的特征，兩者緊密相聯(lián)。馬克思認(rèn)為自己的理論不僅僅是為了“解釋世界”，而是為了“改變世界”。 “理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵2]11也就是說，馬克思主義發(fā)揮其實(shí)踐性的根本出路是充分發(fā)揮其人民性作用，為人民所掌握。毛澤東強(qiáng)調(diào)，科學(xué)理論必須與客觀實(shí)際相聯(lián)系，并且必須被人民掌握，否則，就發(fā)揮不了應(yīng)有的作用， “即使是馬克思列寧主義”。馬克思主義是開放的理論，應(yīng)該根據(jù)本國實(shí)踐發(fā)展需要和文化傳統(tǒng)不斷發(fā)展馬克思主義。確立馬克思主義指導(dǎo)地位，一方面是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與本國具體實(shí)際相結(jié)合、與本國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷根據(jù)實(shí)踐進(jìn)行理論創(chuàng)新；另一方面是要不斷進(jìn)行理論武裝，用科學(xué)理論指導(dǎo)全黨的思想和行為，指導(dǎo)社會實(shí)踐。馬克思主義政黨從一開始就十分重視理論武裝。馬克思和恩格斯在改組正義者聯(lián)盟時就特別重視這一重大問題，強(qiáng)調(diào)要將在黨綱和黨章中要體現(xiàn)黨的科學(xué)理論，并將其貫徹到實(shí)際運(yùn)動中去。列寧強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮黨的“先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”，黨就必須“以先進(jìn)理論為指南”，[14]24黨的作用能否得到充分發(fā)揮是與黨的理論武裝水平息息相關(guān)。毛澤東也十分重視科學(xué)理論的重要作用，把科學(xué)理論當(dāng)做“吃飯”的工具，指出共產(chǎn)黨人“吃飯”，靠的是“馬克思列寧主義的真理”。[16]1515習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐?！盵17]中國共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)人民走好中國特色社會主義道路，根本原因在于將中國化時代化的馬克思主義確立為黨的指導(dǎo)思想，并將其運(yùn)用于實(shí)踐之中，指導(dǎo)實(shí)踐。

唯物史觀的歷史規(guī)律的可知性和人民主體論是“兩個確立”的理論基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持“兩個確立”，我們才能把握社會歷史發(fā)展大勢，把握歷史發(fā)展規(guī)律，從而科學(xué)地去認(rèn)識并改造世界。同時，只有堅(jiān)持“兩個確立”，馬克思主義政黨才能有效地組織起本階級的力量，團(tuán)結(jié)一致，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、歷史邏輯 ：國際共產(chǎn)主義和百年來黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)果

堅(jiān)持“兩個確立”，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)論。巴黎公社失敗的原因之一，“就是由于缺乏集中和權(quán)威。”[3]500沒有形成一個領(lǐng)導(dǎo)核心。而俄國十月革命的勝利和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的取得巨大成就決定于確立了以列寧為核心，以列寧主義為指導(dǎo)思想的布爾什維克黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個曾經(jīng)強(qiáng)大的蘇聯(lián)，20世紀(jì)90年代垮臺，最根本的原因就在于蘇共在指導(dǎo)思想上推行多元化，詆毀并妖魔化黨的領(lǐng)袖人物，放棄了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，致使黨分裂，最終亡黨亡國。在總結(jié)世界大國的歷史經(jīng)驗(yàn)時，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“古往今來，世界上的大國崩潰或者衰敗，其中一個普遍的原因就是中央權(quán)威喪失、國家無法集中統(tǒng)一。”[18]182-183堅(jiān)持“兩個確立”是總結(jié)百年來黨的經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)核心和指導(dǎo)思想決定著黨和人民事業(yè)發(fā)展。正確的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的指導(dǎo)思想會使黨團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)斗有力，黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展；反之，會使黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的事業(yè)遭受挫折，甚至是失敗。在1935年之前，由于黨內(nèi)沒有真正確立一個核心，在對待馬克思主義方面，存在著教條主義傾向，使事業(yè)遭受挫折。 “從陳獨(dú)秀起，一直到遵義會議，”黨內(nèi)沒有形成“真正成熟”黨的核心。甚至出現(xiàn)了為了實(shí)現(xiàn)“工人階級領(lǐng)導(dǎo)”，“拉工人”[19]298作為黨的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時黨內(nèi)在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了嚴(yán)重的教條主義錯誤。與此相對應(yīng)的是，在這一時期，黨的歷史上發(fā)生了兩次重大失敗，給黨和革命事業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。

遵義會議開啟了黨的歷史上第一次“兩個確立”，它“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位” 。[20]正因?yàn)槿绱?，遵義會議以后，革命事業(yè)局面發(fā)生了根本的變化，此次會議也因此成為黨史上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。到六屆六中全會，毛澤東的核心地位在全黨形成了共識。在這一時期，黨已認(rèn)識到了領(lǐng)導(dǎo)核心的重要性， 陳云曾經(jīng)指出，黨成立以來，“最大的成績”，就是黨在革命斗爭中培養(yǎng)和鍛煉出了毛澤東這樣的“一個領(lǐng)袖”。[21]4001943年3月20日的中央政治局會議在組織上和制度上對中央政治局和書記處的職責(zé)進(jìn)行了明確規(guī)定。毛澤東被推選為政治局主席、書記處主席。毛澤東的核心地位，在政治、制度和組織等方面都得到確立和鞏固是在七大。七大報(bào)告是這樣表述的，黨已經(jīng)有了毛澤東同志，這個“偉大領(lǐng)袖”。[22]319

在這一時期，毛澤東思想也達(dá)到了成熟。在大革命和土地革命時期，毛澤東就擺脫了“左”的和右的傾向的侵?jǐn)_，提出了中國革命道路的思想，這條道路與蘇聯(lián)是完全不同的，毛澤東思想在這一時期開始形成。遵義會議以后，毛澤東思想方面逐步走向成熟。毛澤東運(yùn)用其哲學(xué)思想分析了一段時期以來，黨內(nèi)存在錯誤思想產(chǎn)生的社會歷史根源，對革命的總路線、綱領(lǐng)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了科學(xué)的、系統(tǒng)的闡述。七大確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了第一次“兩個確立”。此后，毛澤東的核心地位進(jìn)一步鞏固，毛澤東思想的指導(dǎo)地位進(jìn)一步增強(qiáng)。正是堅(jiān)持了“兩個確立”，黨在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了中國人民從此站起來了，并為富起來創(chuàng)造了政治前提、制度基礎(chǔ)、物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論上，進(jìn)一步豐富和完善了毛澤東思想。1957年后，由于黨內(nèi)出現(xiàn)了“左”的錯誤，使社會主義建設(shè)出現(xiàn)了一些問題?？梢?，堅(jiān)持“兩個確立”不能有偏頗，一旦偏離“兩個確立”，或者其中一個存在問題，都可能會給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p失。

改革開放以后，中國共產(chǎn)黨更加重視“兩個確立”。鄧小平認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)集體必須“有一個核心”，只有這樣，這個領(lǐng)導(dǎo)集體才是可靠的，“沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。[19]310黨的歷史上第二次轉(zhuǎn)折是十一屆三中全會。這次會議在實(shí)際上確立了鄧小平的核心地位，鄧小平理論的起點(diǎn)也是源于此次全會，此后的建設(shè)和改革中，鄧小平對中國特色社會主義的基本問題進(jìn)行了全面深入地思考。十四大提出，我國改革開放的“總設(shè)計(jì)師”是鄧小平和“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的科學(xué)概念。十五大提出了“鄧小平理論”，并確立了其指導(dǎo)地位。鄧小平十分重視確立黨的核心，他明確了黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他說，第一代的核心是毛澤東，第二代的核心是鄧小平，第三代是江澤民。強(qiáng)調(diào)，確立黨的核心有利于黨的領(lǐng)導(dǎo)，“要以高度的自覺性來理解和處理”核心問題，“要有意識地”堅(jiān)決“維護(hù)”“一個核心”。[19]309-310十三屆四中全會確立了江澤民的核心地位。江澤民深入思考如何建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)上，著重思考了黨的建設(shè)問題，形成并創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。其指導(dǎo)地位在十六大得以確立。十六大后形成了以胡錦濤為總書記的黨中央。胡錦濤針對我國發(fā)展的出現(xiàn)的問題和未來發(fā)展的方向，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。十七大將其定位為重大戰(zhàn)略思想，十八大確立其指導(dǎo)地位。十七大提出了“中國特色社會主義理論體系”的科學(xué)概念，將改革開放以來黨的理論成果全部囊括其中?？傊?，改革開放后，中國共產(chǎn)黨先后確立了鄧小平、江澤民、胡錦濤的核心地位，與此相適應(yīng)，確立了中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)地位。正是確立了黨的核心和指導(dǎo)思想，我國的改革才能順利推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)了“富起來”的跨越，在理論上實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。

十八大在事實(shí)上確立了習(xí)近平的核心地位。十八大后，科學(xué)地判斷歷史方位的基礎(chǔ)上，習(xí)近平圍繞在新時代的中國建設(shè)中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)長期執(zhí)政黨等一系列問題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。隨著事業(yè)的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨愈加強(qiáng)烈地認(rèn)識到“兩個確立”的決定性的作用。十八屆六中全會把對確立“黨的核心”的重要作用進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要，”明確了習(xí)近平的核心地位。十九大確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。十九屆六中全會明確提出了“兩個確立”，并強(qiáng)調(diào)了其決定性意義，把對“兩個確立”的認(rèn)識上升到了新的高度。在實(shí)踐上，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保證和精神力量，在實(shí)現(xiàn)中華民族“強(qiáng)起來”的道路上越走越寬，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。

百年黨史表明，事業(yè)推進(jìn)起決定性作用的是堅(jiān)持“兩個確立”。 堅(jiān)持“兩個確立”，事業(yè)就會順利發(fā)展進(jìn)步，偏離“兩個確立”，事業(yè)就可能會出現(xiàn)偏差，甚至是挫折。

三、現(xiàn)實(shí)邏輯：“兩個確立”是順應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，逐步形成和確立的。

“兩個確立”的明確提出，順應(yīng)了中國特色社會主義進(jìn)入新時代、世界經(jīng)歷百年未有之大變局、民族復(fù)興偉業(yè)正處于關(guān)鍵時期，黨和國家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)迫切需要。

“兩個確立”順應(yīng)了新時代的迫切需要。十八大以來，是在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，通過出臺影響重大的政策舉措推動事業(yè)發(fā)展，使得關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的重大工作得以順利推進(jìn)，解決了一系列制約發(fā)展的難題，辦成了很多前人所未能完成的大事。 十八大以來實(shí)現(xiàn)的變革也是歷史性的、根本性的和深層次的。正是這些成就和變革使國家的國力、國際影響力和人民的生活水平都有了極大的提升，奠定了事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。新時代，在新的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國特色社會主義任務(wù)更加繁重和艱巨，必須堅(jiān)持“兩個確立”，才能團(tuán)結(jié)一致，凝聚力量，才能把握歷史規(guī)律，回答時代之問，引領(lǐng)時代變革。

“兩個確立”順應(yīng)了百年未有之大變局的迫切需要。當(dāng)今世界正發(fā)生著重大變局，主要表現(xiàn)為，當(dāng)今世界的國際格局和體系進(jìn)行著重大調(diào)整，治理體系進(jìn)行著重大變革，國際力量的對比情況來看，進(jìn)行著近代以來前所未有的重大變化。國際金融危機(jī)的影響沒有完全消除，而其深層次問題還在進(jìn)一步發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)的增長問題，貧富分化問題，地區(qū)的熱點(diǎn)問題層出不窮，人類正面臨著各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。2020年新冠肺炎疫情進(jìn)一步推動世界重大變局的發(fā)展。在世界重大變局中，中國已經(jīng)成為引導(dǎo)和推動世界重大變局重要力量。中國特色社會主義的旗幟成為社會主義的風(fēng)向標(biāo)。在世界重大變局中，大挑戰(zhàn)也帶來大機(jī)遇。面對世情的深刻變化，如何在世界重大變局中把握機(jī)遇，黨和人民迫切需要黨的堅(jiān)強(qiáng)的核心和科學(xué)的指導(dǎo)思想。

“兩個確立”是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的迫切需要。新時代，我國進(jìn)入到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)關(guān)鍵時期。百年來，黨帶領(lǐng)人民，實(shí)現(xiàn)了三次偉大的歷史性飛躍。中國人民正在不斷“強(qiáng)起來”基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，我們已經(jīng)具備實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的能力、信心和條件。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)，使命非常光榮，任務(wù)十分艱巨。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興充滿機(jī)遇，也存在著各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我們要注意防范和化解各種風(fēng)險。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的根本保證。新時代，黨的執(zhí)政環(huán)境和社會條件已經(jīng)并繼續(xù)發(fā)生著深刻變化，面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險”。只有確立習(xí)近平的核心地位，在新思想的指導(dǎo)下，黨才能進(jìn)行徹底的自我革命，堅(jiān)守初心，完成使命。因此，必須堅(jiān)持“兩個確立” 。

“兩個確立”在實(shí)踐中不斷形成和確立的。習(xí)近平的核心地位是從十八大開始形成的。十八大后至十八屆六中全會，“兩個確立”初步形成。十八大后，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的三個主題，分別形成于十八大精神的學(xué)習(xí)宣傳活動中。習(xí)近平提出了十八大報(bào)告的主線——“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”；[23]7在《復(fù)興之路》的參觀活動中，提出了“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，同時，明確了總?cè)蝿?wù)；在2014年12月的江蘇考察，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，“四個全面”基本形成，并提出了“建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這個主題。十八屆五中全會提出了新發(fā)展理念，并強(qiáng)調(diào)“五位一體”的總體布局，并且要求將其融入到“現(xiàn)代化建設(shè)”的各個方面和環(huán)節(jié)。十八屆六中全會提出了“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，明確了習(xí)近平的核心地位。2017年2月的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會精神專題研討班上的講話到十九大，“兩個確立”正式形成。 省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會精神專題研討班上的講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中央要有權(quán)威，“如果沒有黨中央定于一尊的權(quán)威，”[24]166-167就會影響事業(yè)的發(fā)展，就會亂套。十九大提出了確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。同時，將政治建設(shè)作為根本性建設(shè)納入黨的建設(shè)全局，目的就是要在中央和全黨形成核心，形成中央的權(quán)威，以發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)最大效能?！皟蓚€確立”正式形成。

從十九大至十九屆六中全會，正式提出“兩個確立”。十九大以后，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想得到豐富和發(fā)展，特別是在經(jīng)濟(jì)思想、生態(tài)文明思想、外交思想、法治思想等方面形成了體系。同時，通過在黨和人民中進(jìn)行的一系列教育，形成了共識。十九大后中央政治局會議明確提出，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心的地位。在中央關(guān)于黨的政治建設(shè)的意見中，明確了“兩個維護(hù)”之間的關(guān)系，把維護(hù)習(xí)近平的核心地位作為維護(hù)中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的“最關(guān)鍵” 因素。對確立習(xí)近平的核心地位的重要性的認(rèn)識上升到了一個新的高度。十九屆五中全會及黨史學(xué)習(xí)教育的通知中，都將“兩個確立”內(nèi)容聯(lián)系起來了，強(qiáng)調(diào)要“深入學(xué)習(xí)貫徹”和“學(xué)懂弄通做實(shí)”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，維護(hù)習(xí)近平的核心地位。十九屆六中全會正式提出“兩個確立”。

四、實(shí)踐邏輯：思想上認(rèn)同、情感上信賴、行動上忠誠

在實(shí)踐中堅(jiān)持“兩個確立”，首先必須思想上認(rèn)同“兩個確立”。思想上的認(rèn)同來源于理論上的徹悟。思想上認(rèn)同“兩個確立”，要學(xué)懂弄通做實(shí)其思想內(nèi)涵，歷史地位和重大意義。 十八大以來，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，習(xí)近平圍繞事業(yè)、國家和黨三個方面的主題進(jìn)行了深入地研究和思考，形成了一整套理念、理論、戰(zhàn)略和政策，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并確立其指導(dǎo)地位。要把握三個理論主題之間的關(guān)系，三大理論主題實(shí)質(zhì)上是要回答道路之問、強(qiáng)國之問和興黨之問。這三個問題最根本的仍然是道路之問，強(qiáng)國是目標(biāo)，興黨是保證，三大理論主題相互聯(lián)系、作用、密不可分，形成了一個有機(jī)整體。同樣，“十個明確”也是環(huán)環(huán)相扣，有機(jī)結(jié)合，第一個明確回答的是事業(yè)的性質(zhì)和特征問題。第二個明確回答的是目標(biāo)問題。第三個明確回答的是要解決的主要矛盾的問題。前三個明確是從事業(yè)的性質(zhì)、特征、目標(biāo)和主要矛盾等方面，從總體上對道路之問進(jìn)行的總體性的回答，同時，第一個明確及第十個明確也回答了興黨之問。第四個明確解決的是總體布局和戰(zhàn)略布局問題，第二個、第五個和第六個明確分別回答的是戰(zhàn)略布局的總目標(biāo)、戰(zhàn)略方針的問題。第七個、第八個和第九個明確，分別回答了經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)軍和外交等方面的問題。這些問題是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，是十分重要的，必須回答的問題。 “十個明確”構(gòu)成一個有機(jī)整體。要準(zhǔn)確把握其歷史方位。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以其獨(dú)特的理論形態(tài)，自成一體，實(shí)現(xiàn)了理論上的一次新飛躍。它不但是當(dāng)代中國的，同時是世界的，它不僅能指導(dǎo)中國，還具有世界意義。它不但與實(shí)踐結(jié)合，還與中華歷史文化相聯(lián)結(jié)，它不但能指導(dǎo)解決實(shí)際問題，而且，它對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，從而成為文化和精神的時代精華，為人民提供了精神食糧。

在實(shí)踐中堅(jiān)持“兩個確立”，就要在情感上信賴，在行動上忠誠于“兩個確立”。來自內(nèi)心的崇敬、擁護(hù)與愛戴是堅(jiān)持“兩個確立”最根本、最深刻、最持久的情感。“心靈上的情感認(rèn)同最深沉最真摯，也最持久最牢靠。”因此，在任何時候都要把忠誠、維護(hù)和堅(jiān)持“兩個確立”當(dāng)做最大的政治，將堅(jiān)持“兩個確立”，融入到血液之中，深入到靈魂深處，堅(jiān)定對“兩個確立”信念信仰，在實(shí)際行動中堅(jiān)決貫徹執(zhí)行“兩個確立”。 首先是對黨的核心——習(xí)近平同志的情感上的信賴。習(xí)近平是偉大的政治家、理論家、戰(zhàn)略家。他憑借著高超的智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志，帶著強(qiáng)烈的使命感，以深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，帶領(lǐng)全黨和全國人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，為黨、國家和民族作出了卓越貢獻(xiàn)，為人民建立了不朽功勛。他有著強(qiáng)烈的赤子情懷，以身許國。他多次強(qiáng)調(diào)，“人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國、報(bào)黨報(bào)國?！绷?xí)近平自知核心的責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，表示將以“無我”的狀態(tài)，為國家、為民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的畢生精力，“這么大一個國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！绷?xí)近平同志以其堅(jiān)定的信仰、鮮明的立場、崇高的品格、非凡的智慧、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)和偉大的人格魅力，得到了全黨和全國人民的擁護(hù)和愛戴，是當(dāng)之無愧的核心、統(tǒng)帥、領(lǐng)袖，是國家和人民的掌舵者、領(lǐng)路人和主心骨。

在實(shí)踐中堅(jiān)持“兩個確立”，要學(xué)會運(yùn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)實(shí)踐，特別是貫穿于其中的立場、觀點(diǎn)和方法。與此同時，要感悟習(xí)近平的思考問題的方法、視角和格局，把握“兩個確立”的真諦。堅(jiān)持“兩個確立”，就要堅(jiān)持人民至上的立場。要把人民放在心上，把人民的需要作為目標(biāo)，在各種活動中，堅(jiān)持走群眾路線，把黨的理論、方略和政策落實(shí)到群眾實(shí)踐中去。堅(jiān)持“兩個確立”，要有主動的歷史自覺。要善于從歷史脈絡(luò)中去把握規(guī)律，發(fā)現(xiàn)趨勢，堅(jiān)絕反對和抵制歷史虛無主義，對于民族的道路和前途，未來社會發(fā)展方向，都要善于從歷史中去尋找經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持“兩個確立”要做到實(shí)事求是、守正創(chuàng)新。分析、處理問題在新思想指導(dǎo)下，從我國實(shí)際和國情出發(fā)，貫徹新理念，構(gòu)建新格局。堅(jiān)持“兩個確立”要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把重大的現(xiàn)實(shí)和理論問題作為起點(diǎn)，要聚焦問題，制定政策，解決問題，推進(jìn)工作。 堅(jiān)持“兩個確立”要強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，要提高站位，把握時代前沿，從戰(zhàn)略全局出發(fā)考慮問題。強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，還要從政治上認(rèn)清和把握形勢。在復(fù)雜的國內(nèi)社會形勢下把握規(guī)律，在變幻的國際風(fēng)云下保持定力，善于尋找戰(zhàn)略突破口，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破。堅(jiān)持“兩個確立”，要發(fā)揚(yáng)斗爭精神。要敢于并善于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，要勇于承受并戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，只有在思想上認(rèn)同習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在情感上高度信賴核心，才能在行動上忠于“兩個確立” 。