在生活和思想的高原上矗立起寫作的高峰
——江蘇考生滿分作文《以本手沉潛，以妙手行遠(yuǎn)》探奧

章益凡 姜有榮

在2022 年高考中，江蘇省宜興中學(xué)高三學(xué)生丁潤(rùn)陽的考場(chǎng)作文《以本手沉潛，以妙手行遠(yuǎn)》獲得滿分；而且，他也獲得了今年江蘇文科考生的總分最高分。為給廣大學(xué)生以啟迪，現(xiàn)對(duì)《以本手沉潛，以妙手行遠(yuǎn)》一文的誕生之謎作一探究。

一、入乎其內(nèi)，故有生氣

丁潤(rùn)陽對(duì)棋道的了解何以如此透徹、融通？因?yàn)樗€有另外一個(gè)身份：圍棋業(yè)余5 段。丁潤(rùn)陽的圍棋啟蒙老師、無錫市棋牌協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫衛(wèi)東回憶，丁潤(rùn)陽起初到圍棋班學(xué)棋時(shí)，資質(zhì)條件并非最好，但他有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)非常突出，那就是勤奮踏實(shí)、韌勁十足。當(dāng)時(shí)安排他做俞斌圍棋軟件中的6000 道死活題，他全部不折不扣地完成，記得滾瓜爛熟。他的棋風(fēng)屬于典型的本格派，通盤下本手，但只要他形勢(shì)領(lǐng)先了，那對(duì)手就很難翻盤。正是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)圍棋的過程中有著切身的體驗(yàn)和感受，并逐步“入乎其內(nèi)”，“初學(xué)者按著本手下棋，則棋出有數(shù)、路出有招，如萬水入渠，各成世界”“博弈中所有出人意料的精妙下法，都來自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累與創(chuàng)新。本手沉潛的價(jià)值，正在于它構(gòu)成的是鴻篇巨制的一個(gè)個(gè)細(xì)部針腳”等金句才能有感而發(fā)、噴薄而出。

它給我們寫作方面的啟迪是，作文的“根”在生活，在對(duì)生活的定點(diǎn)掃描與注目凝視。只有在生活中，才會(huì)有屬于自己的觸感和痛感。有了觸感和痛感，才能寫得“入骨”；寫得“入骨”，文章才有生氣。龍應(yīng)臺(tái)說：“上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘頭的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳?！逼鋵?shí)，世界上沒有真正的感同身受，針沒扎到你身上，你永遠(yuǎn)不知道有多痛。不會(huì)下圍棋的考生去談“本手、俗手、妙手”，總感覺隔著一層，它少了丁潤(rùn)陽筆下的那份“真氣”和“熱力”，而這是刷題永遠(yuǎn)也刷不出來的。作文的原點(diǎn)在生活，廣大學(xué)生在生活中“一定要愛著點(diǎn)什么，它讓我們變得堅(jiān)韌、寬容、充盈。業(yè)余的，愛著”。（汪曾祺）要用“愛著”推進(jìn)自己探究能力的提升。

二、出乎其外，故有高致

丁潤(rùn)陽的過人之處不僅在于融通棋道，還在于能夠跳出“棋”來悟“理”。“弈雖小道，可以喻大?！彼宦穲?jiān)持，終于晉級(jí)5 段。并在習(xí)棋中悟出了妙手的本質(zhì)——“是堅(jiān)持本手、苦心孤詣的靈感迸發(fā)”。他又從圍棋說開去，上升到了富有哲學(xué)意味的思辨——“是量變后的質(zhì)變，偶然中的必然，超出尋常仍不離規(guī)則的創(chuàng)新”；他從“一人”悟及“眾人”，“無論是誰，都不可能用百米沖刺的速度去跑馬拉松，慢一些反而可以跑得更遠(yuǎn)”；他從“一事”（下棋）悟及“萬事”，“任何事業(yè)都難以一蹴而就，都有一個(gè)循序漸進(jìn)、量變積累的過程”。這就是“以小見大”，就是觸類旁通，就是從特殊性到普遍性，也是這篇作文的出彩之處——閃爍著奪目的哲理光華?！拔颉笔且环N高階的寫作能力，作者只有通過“悟”才能突破一人一物一事之所限，將意蘊(yùn)向深沉廣大方面拓展，從而展示出自己思想的高遠(yuǎn)之致。

它給我們寫作的啟迪是，作文的“魂”在思想，在對(duì)生活的深邃思辨和通透感悟。吃一塹，須長(zhǎng)一智；經(jīng)一事，須悟一理。蘇軾游石鐘山，悟得“事須目見耳聞”之理；王安石游褒禪山，悟得“事成于志、力、物”之理；丁潤(rùn)陽下圍棋，也悟得“以本手沉潛，以妙手行遠(yuǎn)，避免俗手，方能由小成至大成”之理。老子《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”它的寫作意義在于，“一”和“萬物”在“道”（理）上是相通的，寫作者要學(xué)會(huì)從“一”中去悟“萬物”之“道”（理），從“烹小鮮”中去悟“治大國”之“道”（理）。其實(shí)，人在不同的年齡階段，對(duì)大千世界有著不同程度的認(rèn)知；經(jīng)過不同的世事歷練，人就會(huì)對(duì)事理生發(fā)不同的感悟?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)在經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)中感悟事理，在感悟中豐贍人生?！叭魧⑻斓爻４Γ罾斫K有一日開?！币谩按Α蓖七M(jìn)自己遷移能力的提升。

在“雙減”新政下，同學(xué)們一定要跳出“題海”，走進(jìn)“人海”，去真情地?fù)肀睿橙∩畹幕钏?；去深沉地品味生活，感悟生活的真諦。只有這樣，才能將積淀修煉成習(xí)慣，把思辨內(nèi)化為品質(zhì)，從而在生活和思想的高原上矗立起寫作的高峰。

[附]

以本手沉潛，以妙手行遠(yuǎn)

江蘇省宜興中學(xué)高三 丁潤(rùn)陽

人生如棋，棋局萬變。有人規(guī)規(guī)矩矩地按照棋理走，收獲了本分人生；有人總能出乎意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；但也有人，從來只關(guān)注眼前的利益，行棋貌似合理，實(shí)則已留下滿盤遺憾。人生到底該何去何從？篤行本手、妙手，抑或是俗手？我認(rèn)為，以本手沉潛，穩(wěn)固根基；避免俗手，杜絕浮躁；以妙手行遠(yuǎn)，方成大器。

以本手沉潛，求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地。初學(xué)者按著本手下棋，則棋出有數(shù)、路出有招，如萬水入渠，各成世界。本手是陳忠實(shí)在“鄉(xiāng)居得靜”中寫下《白鹿原》，又在得獎(jiǎng)之后，回到鄉(xiāng)下，避開熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄力量，創(chuàng)作出更多的佳作。本手是托爾斯泰靜居波良納鄉(xiāng)間數(shù)十年，創(chuàng)作出文學(xué)巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》。沒有數(shù)十年如一日的積累與背誦，何來葉嘉瑩先生對(duì)古典詩詞的極高造詣？我們又何能體味到她的轉(zhuǎn)蓬萬里、情系中華？沒有成千上萬次的假設(shè)與實(shí)驗(yàn)作為本手，何來袁隆平先生在雜交水稻領(lǐng)域的先鋒地位？我們又何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)禾下乘涼夢(mèng)？本乃木之根，唯有腳踏實(shí)地走好本手的路，方得始終。

以妙手行遠(yuǎn)，厚積薄發(fā)，更上層樓。妙手不是鉆旁門行左道者投機(jī)取巧的“怪招”，博弈中所有出人意料的精妙下法，都來自棋手一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累與創(chuàng)新。本手沉潛的價(jià)值，正在于它構(gòu)成的是鴻篇巨制的一個(gè)個(gè)細(xì)部針腳。正是因?yàn)橛腥諒?fù)一日年復(fù)一年寒窗苦讀的孤寂和艱辛，才有成功之時(shí)“一日看盡長(zhǎng)安花”的風(fēng)光無限；正是因?yàn)橛匈Z島錘字煉句精益求精，“兩句三年得，一吟雙淚流”，才有“推敲”佳話永留后世；正是因?yàn)橛旭T友蘭潛心研著十余載，一部《中國哲學(xué)史新編》的皇皇巨著方驚現(xiàn)于世。在日積月累中厚積薄發(fā)，其實(shí)才是立長(zhǎng)青之業(yè)、達(dá)天地之遠(yuǎn)的不二法門。妙手的本質(zhì)，是堅(jiān)持本手、苦心孤詣的靈感迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變，是偶然中的必然，是超出尋常仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。

然而反觀現(xiàn)實(shí)，許多圍棋初學(xué)者卻貪圖一個(gè)“妙”字，狹隘短視，急功近利，失了本手，最終落入俗手的窠臼。其實(shí)無論是誰，都不可能用百米沖刺的速度去跑馬拉松，慢一些反而可以跑得更遠(yuǎn)。欲速則不達(dá)，有時(shí)慢一些反而可以彎道超車。安營扎寨、步步為營的耐心，同披堅(jiān)執(zhí)銳、長(zhǎng)驅(qū)直入的熱烈，并不矛盾。任何事業(yè)都難以一蹴而就，都有一個(gè)循序漸進(jìn)、量變積累的過程?！颁噶鞣e至滄溟水，拳石崇成泰華岑?！臂`行本手之本，求得妙手之道，月中折桂是必然。

本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。本手是前提，妙手是進(jìn)階。無論是為棋還是為人，都宜求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，戒除浮躁。以本手沉潛，以妙手行遠(yuǎn)，避免俗手，方能由小成至大成。

[評(píng)析]本文開篇直入主題，以棋理而論人生格局，并亮出全文的中心論點(diǎn)。然后從“以本手沉潛”和“以妙手行遠(yuǎn)”兩個(gè)維度展開分層論述，以議帶敘，透事見理。收篇將上文的論述凝練成論斷，綰系全文，精悍有力。作者在論證上的難能可貴之處在于，打通了“本手”與“妙手”之間的任督二脈，揭示出了二者之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，見人之所未見，言人之所未言，誠可謂“非入道者不足以言其道”，令人拍案叫絕。